El desarrollo de la cultura de la antigua Roma
Андрей Тихомиров
La civilizaciоn romana se convirtiо en la ?ltima pаgina en la historia de la cultura antigua, habiendo existido durante mаs de doce siglos (siglo VIII a.C. – siglo V D. C.). Geogrаficamente, se originо en el territorio de la pen?nsula de los Apeninos, recibiendo el nombre de Italia de los griegos. Posteriormente, Roma reuniо en un vasto Imperio a los pa?ses que surgieron como resultado del colapso del poder de Alejandro Magno, sometiendo a casi todo el Mediterrаneo. La consecuencia de esto fueron siglos de guerras continuas con sus vecinos, en las que varias generaciones de ciudadanos romanos participaron sucesivamente.
Андрей Тихомиров
El desarrollo de la cultura de la antigua Roma
Cultura De La Antigua Roma
En la formaciоn de la antigua cultura romana, la mayor influencia tuvo:
las tradiciones culturales de los etruscos (los etruscos son una tribu de origen indoeuropeo que habitaba el territorio de la Toscana moderna), as? como los logros de la antigua civilizaciоn griega. Lea en detalle sobre los etruscos: tikhomirov A. E., la Ciencia confirma-13. "Ridero", Ekaterimburgo, 2022; y sobre la antigua civilizaciоn griega: tikhomirov A. E., de la historia de la antigua Grecia. "Litres", Mosc?, 2025.
De los etruscos, los romanos tomaron prestadas muchas ideas y costumbres religiosas, as? como los fundamentos de la tеcnica de construcciоn y la habilidad del trabajo art?stico del metal. Entre los griegos, los romanos heredaron el sistema pol?tico de la estructura del estado, mejores mеtodos de agricultura, y el arte Griego fue venerado como un modelo y tratо de seguir sus cаnones. Al mismo tiempo, la antigua cultura romana se mostrо bastante original y original.
La poblaciоn de la antigua Roma de los tiempos arcaicos viviо por nacimiento en comunidades territoriales: pagas. Los habitantes de pag ten?an un culto com?n, una tesorer?a, realizaban actividades laborales conjuntas. A la cabeza de la Roma arcaica estaba el rey, con еl el Senado, y los asuntos mаs importantes eran decididos por la Asamblea popular. En el a?o 510 a. C. se forma la Rep?blica Romana, que durо hasta los a?os 30 a. C. luego viene el per?odo del Imperio, que culminо con la ca?da de la "ciudad eterna" en el a?o 476 D. C.
Un rasgo caracter?stico del Imperio romano era el universalismo. La antigua Roma pretend?a convertirse en un estado universal, que coincidiera en su escala con todo el mundo civilizado. Los romanos cre?an que eran los dioses los que les ordenaban obtener el poder sobre este mundo. La alabanza de Roma se enmarca en el monumental, escrito en 142 libros, obra histоrica de Tito Livio "Historia de Roma desde la Fundaciоn de la ciudad". Aqu? se presentо plenamente un sistema ?nico de valores romanos.
En el siglo I a. C. en Roma se desarrolla poderosamente la retоrica, o el arte de la elocuencia pol?tica y judicial, que fue el resultado de reflejar la turbulenta vida social de la еpoca de transiciоn de la Rep?blica al Imperio. El logro de la autoridad en la sociedad y una carrera pol?tica exitosa eran imposibles sin un dominio virtuoso de la palabra viva. La retоrica se convierte en un escalоn en el camino hacia la entrada en la еlite romana. El orador mаs destacado de Roma fue marco tulio Cicerоn (siglo 1 AC). Ademаs de ser un conocedor sutil de la filosof?a, hizo mucho para familiarizar a los romanos con la filosof?a griega clаsica de Platоn y los estoicos.
Cabe se?alar que la filosof?a romana se desarrollо bajo la influencia dominante de la filosof?a griega de la еpoca helen?stica. Empleо en su prаctica el aparato cient?fico, la terminolog?a y las principales direcciones propias del pensamiento filosоfico Griego. Al mismo tiempo, las tendencias dominantes fueron el estoicismo, el epicure?smo y el escepticismo.
El ideal de vida de los seguidores del estoicismo se convirtiо en la tranquilidad absoluta, la ecuanimidad, la superaciоn del miedo a los dioses y la muerte. Uno de los filоsofos mаs destacados de esta escuela, Lucio Anneo Sеneca (4-65 AC), ense?о en sus tratados filosоfico-еticos: todo lo que es externo no tiene nada que ver con nosotros. A su vez, es la filosof?a la que puede curar nuestra alma de la fascinaciоn excesiva por el mundo exterior.
La ?nica direcciоn materialista de la filosof?a de la antigua Roma fue el epicureismo. Lucrecio Car (96-55 a.C.), un destacado representante del epicure?smo, en su poema "sobre la naturaleza de las cosas", al explicar materialmente todo lo que existe, se propuso el objetivo de ayudar al hombre a encontrar la paz mental y liberar su mente y sus sentimientos del miedo y las aver?as.
El fundador del escepticismo, sexto Empirico (200-250 a.C.), cuestionо la posibilidad de conocer la verdad y la realidad. Su ense?anza estaba dirigida a una reevaluaciоn cr?tica de todo el conocimiento moderno.
Ademаs de las teor?as enumeradas anteriormente, en la еpoca del Imperio romano, las ense?anzas filosоficas de naturaleza m?stica eran muy populares: el neopifagorismo, el neoplatonismo, as? como las religiones y cultos orientales.
El arte romano tambiеn tiene un aspecto ?nico. Y aunque en el contenido de sus obras se siente la influencia etrusca y griega, en su forma representan la expresiоn art?stica de tendencias ideolоgicas t?picamente romanas. Esto es especialmente caracter?stico de la arquitectura, donde el deseo de pomposidad y pompa se expresa en la construcciоn de arcos triunfales, plazas (foros), templos, teatros, puentes, acueductos, mercados, hipоdromos, etc. A finales de los siglos III—II a.C., se inventо el sоlido hormigоn romano, cuya aplicaciоn hizo posible llevar a cabo una serie de proyectos majestuosos. Un logro notable de la arquitectura romana y la maquinaria de construcciоn fue la construcciоn del grandioso anfiteatro del Coliseo y el edificio del templo de todos los dioses, el Panteоn en Roma.
Se crean nuevos tipos de vivienda:
villas-casas de campo para patricios romanos;
Domus-casas de la ciudad para los romanos ricos;
insuly-casas de varios pisos para los pobres.
APARECEN los edificios p?blicos originales:
las termas son ba?os p?blicos con capacidad para siete mil visitantes y consist?an en piscinas, bibliotecas, Salas de educaciоn f?sica y otros espacios culturales y de entretenimiento;
las bas?licas son construcciones rectangulares divididas por columnas en varias Salas longitudinales (naves), que se utilizaron para el litigio y la conclusiоn de transacciones comerciales.
Posteriormente, despuеs del reconocimiento del cristianismo como la religiоn del estado (313), comenzо la construcciоn de templos cristianos que tomaron la forma de una Bas?lica.
Una verdadera joya de la cultura romana fue el retrato escultоrico, que enfatizо la singularidad e individualidad de una persona y demostrо la capacidad de los autores antiguos para registrar su Estado interno. Los or?genes de este gеnero de arte a se encuentran en el retrato funerario Etrusco y en la antigua costumbre de los propios romanos de poner en la casa imаgenes pоstumas de los antepasados, a menudo en forma de mаscaras moldeadas de cera. Y si en los retratos anteriores se siente cierta idealizaciоn de las imаgenes, en las imаgenes de un tiempo posterior, en las obras de los escultores, prevaleciо el deseo de representar con la mayor precisiоn posible la personalidad del retratado. En el futuro, la fijaciоn protocolaria de todas las caracter?sticas individuales de la apariencia de una persona se convertirа en la caracter?stica mаs importante del retrato escultоrico romano.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=71828695?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.