Die Entwicklung der Kultur des antiken Roms
Die Entwicklung der Kultur des antiken Roms
Андрей Тихомиров
Die r?mische Zivilisation war die letzte Seite in der Geschichte der antiken Kultur, die mehr als zw?lf Jahrhunderte dauerte (VIII Jahrhundert v. Chr. – V Jahrhundert n. Chr.). Geographisch entstand es auf dem Territorium der Apennin-Halbinsel und erhielt von den Griechen den Namen Italien. Anschlie?end sammelte Rom die L?nder, die durch den Zusammenbruch der Macht von Alexander dem Gro?en entstanden sind, in ein riesiges Reich, das praktisch das gesamte Mittelmeer unterwarf. Die Folge davon waren Jahrhunderte andauernde Nachbarkriege, an denen mehrere Generationen von r?mischen B?rgern in Folge teilnahmen.
Андрей Тихомиров
Die Entwicklung der Kultur des antiken Roms
Die Kultur des antiken Roms
Die Bildung der antiken r?mischen Kultur hatte den gr??ten Einfluss auf die Entstehung:
die kulturellen Traditionen der Etrusker (die Etrusker sind ein indoeurop?ischer Stamm, der das Gebiet der heutigen Toskana besiedelte) sowie die Errungenschaften der antiken griechischen Zivilisation. Lesen Sie ausf?hrlich ?ber die Etrusker: Tikhomirov AE, Die Wissenschaft best?tigt – 13. "Ridero", Jekaterinburg, 2022; und ?ber die antike griechische Zivilisation: Tikhomirov A. E., Aus der Geschichte des antiken Griechenlands. "LitRes", Moskau, 2025.
Die R?mer haben sich viele religi?se Vorstellungen und Br?uche von den Etruskern geliehen, aber auch die Grundlagen der Bautechnik und die Fertigkeiten der Metallbearbeitung. Die R?mer erbten bei den Griechen ein politisches System der staatlichen Ordnung, bessere Landwirtschaftsmethoden, und die griechische Kunst wurde als Vorbild verehrt und bem?hte sich, ihren Kanonen zu folgen. Gleichzeitig hat sich die antike r?mische Kultur in einem ausreichenden Ma? als originell und originell erwiesen.
Die Bev?lkerung des antiken Roms aus der archaischen Zeit lebte von Geburt an in territorialen Gemeinschaften – den Pagas. Die Bewohner von Pag hatten einen gemeinsamen Kult, die Kassen, f?hrten gemeinsame Arbeit aus. An der Spitze des archaischen Roms stand ein K?nig, ein Senat war bei ihm, und die wichtigsten Fragen wurden von der Volksversammlung gel?st. Im Jahr 510 v. Chr. wird die R?mische Republik gebildet, die bis in die 30er Jahre vor Christus bestand. Dann kommt die Periode des Reiches, die mit dem Fall der «ewigen Stadt» im Jahre 476 n. Chr. endete.
Ein charakteristisches Merkmal des R?mischen Reiches war der Universalismus. Das alte Rom beanspruchte es, ein universeller Staat zu werden, der in seinem Ma?stab mit der ganzen zivilisierten Welt ?bereinstimmte. Die R?mer glaubten, dass es die G?tter waren, die ihnen vorschrieben, die Macht ?ber diese Welt zu erlangen. Das Lob Roms wurde in Titus Livias monumentalem, in 142 B?chern geschriebenem historischen Werk «Die Geschichte Roms von der Gr?ndung der Stadt» umrahmt. Hier wurde das einzigartige r?mische Wertesystem in vollem Umfang pr?sentiert.
Im 1. Jahrhundert v. Chr. entwickelte sich in Rom die Rhetorik oder die Kunst der politischen und gerichtlichen Beredsamkeit stark, was eine Folge der Reflexion des turbulenten sozialen Lebens der ?bergangszeit von der Republik zum Reich war. Das Erreichen von Autorit?t in der Gesellschaft und eine erfolgreiche politische Karriere waren ohne den virtuosen Besitz eines lebenden Wortes unm?glich. Die Rhetorik wird zum Sprungbrett auf dem Weg zur r?mischen Elite. Der hellste Redner Roms war Mark Tullius Cicero (1. Jahrhundert v. Chr.). Da er auch ein feiner Kenner der Philosophie war, tat er viel, um die R?mer mit der klassischen griechischen Philosophie von Plato und den Stoiken vertraut zu machen.
Es sollte beachtet werden, dass sich die r?mische Philosophie unter dem dominierenden Einfluss der griechischen Philosophie des Hellenismus entwickelte. Sie verwendete in ihrer Praxis den wissenschaftlichen Apparat, die Terminologie und die Hauptrichtungen, die dem griechischen philosophischen Denken eigen sind. Stoizismus, Epikurismus und Skepsis waren die vorherrschenden Richtungen.
Das Lebensideal der Anh?nger des Stoizismus war absolute Ruhe, Gelassenheit, ?berwindung der Angst vor den G?ttern und dem Tod. Einer der bedeutendsten Philosophen dieser Schule, Lucius Annei Seneca (4-65 v. Chr.), lehrte in seinen philosophisch-ethischen Abhandlungen: Alles, was ?u?erlich ist, hat nichts mit uns zu tun. Im Gegenzug ist es Philosophie, die unsere Seele von ?berm??iger Begeisterung f?r die Au?enwelt heilen kann.
Die einzige materialistische Richtung der Philosophie des antiken Roms war der Epikurismus. Der prominente Vertreter des Epikureismus, Lucretius Kar (96-55 v. Chr.), erkl?rte in seinem Gedicht «?ber die Natur der Dinge» materialistisch alles, was existiert, das Ziel, dem Menschen zu helfen, Frieden zu finden und seinen Geist und seine Gef?hle von Angst und Su—Jewery zu befreien.
Der Begr?nder der Skepsis, Sext Empiric (200-250 v. Chr.), stellte die M?glichkeit in Frage, Wahrheit und Wirklichkeit zu erkennen. Seine Lehre zielte darauf ab, alle modernen Erkenntnisse kritisch zu ?berarbeiten.
Neben den oben genannten Theorien waren die philosophischen Lehren des mystischen Charakters im R?mischen Reich sehr beliebt – der Neopophagoreismus, der Neuplatonismus sowie die ?stlichen Religionen und Kulte.
Auch die r?mische Kunst hat ihr einzigartiges Aussehen. Obwohl der Inhalt seiner Werke einen etruskischen und griechischen Einfluss hat, stellen sie in ihrer Form einen k?nstlerischen Ausdruck typisch r?mischer ideologischer Tendenzen dar. Dies ist besonders typisch f?r die Architektur, wo sich das Streben nach Pomposit?t und Pracht im Bau von Triumphb?gen, Pl?tzen (Foren), Tempeln, Theatern, Br?cken, Aqu?dukten, M?rkten, Rennbahnen usw. ausdr?ckt. Um die Wende des 3. bis 2. Jahrhunderts v. Chr. wurde starker r?mischer Beton erfunden, dessen Verwendung eine Reihe von majest?tischen Projekten erm?glichte. Die Errichtung des grandiosen Amphitheaters des Kolosseums und des Tempels aller Pantheong?tter in Rom war eine bemerkenswerte Errungenschaft der r?mischen Architektur und Bautechnik.
Es werden auch neue Arten von Wohnungen geschaffen:
villen – Landh?user f?r r?mische Patrizier;
h?user – st?dtische H?user f?r reiche R?mer;
insula sind mehrst?ckige H?user f?r Arme.
Jahrhundert entstehen originale ?ffentliche Geb?ude:
die Thermen sind ?ffentliche B?der, die bis zu siebentausend Besucher beherbergen und aus Schwimmb?dern, Bibliotheken, Sporthallen und anderen Kultur- und Unterhaltungsr?umen bestehen;
die Basiliken sind rechteckige Geb?ude, die durch S?ulen in mehrere L?ngsr?ume (Schiffe) unterteilt sind, die f?r Gerichtsverfahren und den Abschluss von Handelsgesch?ften verwendet wurden.
Sp?ter, nach der Anerkennung des Christentums als Staatsreligion (313), begann der Bau christlicher Tempel, die die Form einer Basilika annahmen.
Ein skulpturales Portr?t, das die Einzigartigkeit und Individualit?t des Menschen unterstrich und die F?higkeit der antiken Autoren demonstrierte, seinen inneren Zustand zu fixieren, war ein echtes Juwel der r?mischen Kultur. Die Urspr?nge dieses Kunstgenres liegen im etruskischen Grabportr?t und im alten Brauch der R?mer selbst, posthume Bilder von Vorfahren in das Haus zu stellen, oft in Form von Masken, die aus Wachs gegossen wurden. Und wenn in fr?heren Portr?ts eine gewisse Idealisierung der Bilder zu sp?ren ist, dann hat sich in den Bildern der sp?teren Zeit, in den Werken der Bildhauer, der Wunsch gewachsen, die Pers?nlichkeit des Portr?tierten so genau wie m?glich darzustellen. In Zukunft wird die protokollhafte Fixierung aller individuellen Merkmale der menschlichen Gestalt zu einem der wichtigsten Merkmale eines r?mischen Skulpturenportr?ts werden.
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Андрей Тихомиров
Die r?mische Zivilisation war die letzte Seite in der Geschichte der antiken Kultur, die mehr als zw?lf Jahrhunderte dauerte (VIII Jahrhundert v. Chr. – V Jahrhundert n. Chr.). Geographisch entstand es auf dem Territorium der Apennin-Halbinsel und erhielt von den Griechen den Namen Italien. Anschlie?end sammelte Rom die L?nder, die durch den Zusammenbruch der Macht von Alexander dem Gro?en entstanden sind, in ein riesiges Reich, das praktisch das gesamte Mittelmeer unterwarf. Die Folge davon waren Jahrhunderte andauernde Nachbarkriege, an denen mehrere Generationen von r?mischen B?rgern in Folge teilnahmen.
Андрей Тихомиров
Die Entwicklung der Kultur des antiken Roms
Die Kultur des antiken Roms
Die Bildung der antiken r?mischen Kultur hatte den gr??ten Einfluss auf die Entstehung:
die kulturellen Traditionen der Etrusker (die Etrusker sind ein indoeurop?ischer Stamm, der das Gebiet der heutigen Toskana besiedelte) sowie die Errungenschaften der antiken griechischen Zivilisation. Lesen Sie ausf?hrlich ?ber die Etrusker: Tikhomirov AE, Die Wissenschaft best?tigt – 13. "Ridero", Jekaterinburg, 2022; und ?ber die antike griechische Zivilisation: Tikhomirov A. E., Aus der Geschichte des antiken Griechenlands. "LitRes", Moskau, 2025.
Die R?mer haben sich viele religi?se Vorstellungen und Br?uche von den Etruskern geliehen, aber auch die Grundlagen der Bautechnik und die Fertigkeiten der Metallbearbeitung. Die R?mer erbten bei den Griechen ein politisches System der staatlichen Ordnung, bessere Landwirtschaftsmethoden, und die griechische Kunst wurde als Vorbild verehrt und bem?hte sich, ihren Kanonen zu folgen. Gleichzeitig hat sich die antike r?mische Kultur in einem ausreichenden Ma? als originell und originell erwiesen.
Die Bev?lkerung des antiken Roms aus der archaischen Zeit lebte von Geburt an in territorialen Gemeinschaften – den Pagas. Die Bewohner von Pag hatten einen gemeinsamen Kult, die Kassen, f?hrten gemeinsame Arbeit aus. An der Spitze des archaischen Roms stand ein K?nig, ein Senat war bei ihm, und die wichtigsten Fragen wurden von der Volksversammlung gel?st. Im Jahr 510 v. Chr. wird die R?mische Republik gebildet, die bis in die 30er Jahre vor Christus bestand. Dann kommt die Periode des Reiches, die mit dem Fall der «ewigen Stadt» im Jahre 476 n. Chr. endete.
Ein charakteristisches Merkmal des R?mischen Reiches war der Universalismus. Das alte Rom beanspruchte es, ein universeller Staat zu werden, der in seinem Ma?stab mit der ganzen zivilisierten Welt ?bereinstimmte. Die R?mer glaubten, dass es die G?tter waren, die ihnen vorschrieben, die Macht ?ber diese Welt zu erlangen. Das Lob Roms wurde in Titus Livias monumentalem, in 142 B?chern geschriebenem historischen Werk «Die Geschichte Roms von der Gr?ndung der Stadt» umrahmt. Hier wurde das einzigartige r?mische Wertesystem in vollem Umfang pr?sentiert.
Im 1. Jahrhundert v. Chr. entwickelte sich in Rom die Rhetorik oder die Kunst der politischen und gerichtlichen Beredsamkeit stark, was eine Folge der Reflexion des turbulenten sozialen Lebens der ?bergangszeit von der Republik zum Reich war. Das Erreichen von Autorit?t in der Gesellschaft und eine erfolgreiche politische Karriere waren ohne den virtuosen Besitz eines lebenden Wortes unm?glich. Die Rhetorik wird zum Sprungbrett auf dem Weg zur r?mischen Elite. Der hellste Redner Roms war Mark Tullius Cicero (1. Jahrhundert v. Chr.). Da er auch ein feiner Kenner der Philosophie war, tat er viel, um die R?mer mit der klassischen griechischen Philosophie von Plato und den Stoiken vertraut zu machen.
Es sollte beachtet werden, dass sich die r?mische Philosophie unter dem dominierenden Einfluss der griechischen Philosophie des Hellenismus entwickelte. Sie verwendete in ihrer Praxis den wissenschaftlichen Apparat, die Terminologie und die Hauptrichtungen, die dem griechischen philosophischen Denken eigen sind. Stoizismus, Epikurismus und Skepsis waren die vorherrschenden Richtungen.
Das Lebensideal der Anh?nger des Stoizismus war absolute Ruhe, Gelassenheit, ?berwindung der Angst vor den G?ttern und dem Tod. Einer der bedeutendsten Philosophen dieser Schule, Lucius Annei Seneca (4-65 v. Chr.), lehrte in seinen philosophisch-ethischen Abhandlungen: Alles, was ?u?erlich ist, hat nichts mit uns zu tun. Im Gegenzug ist es Philosophie, die unsere Seele von ?berm??iger Begeisterung f?r die Au?enwelt heilen kann.
Die einzige materialistische Richtung der Philosophie des antiken Roms war der Epikurismus. Der prominente Vertreter des Epikureismus, Lucretius Kar (96-55 v. Chr.), erkl?rte in seinem Gedicht «?ber die Natur der Dinge» materialistisch alles, was existiert, das Ziel, dem Menschen zu helfen, Frieden zu finden und seinen Geist und seine Gef?hle von Angst und Su—Jewery zu befreien.
Der Begr?nder der Skepsis, Sext Empiric (200-250 v. Chr.), stellte die M?glichkeit in Frage, Wahrheit und Wirklichkeit zu erkennen. Seine Lehre zielte darauf ab, alle modernen Erkenntnisse kritisch zu ?berarbeiten.
Neben den oben genannten Theorien waren die philosophischen Lehren des mystischen Charakters im R?mischen Reich sehr beliebt – der Neopophagoreismus, der Neuplatonismus sowie die ?stlichen Religionen und Kulte.
Auch die r?mische Kunst hat ihr einzigartiges Aussehen. Obwohl der Inhalt seiner Werke einen etruskischen und griechischen Einfluss hat, stellen sie in ihrer Form einen k?nstlerischen Ausdruck typisch r?mischer ideologischer Tendenzen dar. Dies ist besonders typisch f?r die Architektur, wo sich das Streben nach Pomposit?t und Pracht im Bau von Triumphb?gen, Pl?tzen (Foren), Tempeln, Theatern, Br?cken, Aqu?dukten, M?rkten, Rennbahnen usw. ausdr?ckt. Um die Wende des 3. bis 2. Jahrhunderts v. Chr. wurde starker r?mischer Beton erfunden, dessen Verwendung eine Reihe von majest?tischen Projekten erm?glichte. Die Errichtung des grandiosen Amphitheaters des Kolosseums und des Tempels aller Pantheong?tter in Rom war eine bemerkenswerte Errungenschaft der r?mischen Architektur und Bautechnik.
Es werden auch neue Arten von Wohnungen geschaffen:
villen – Landh?user f?r r?mische Patrizier;
h?user – st?dtische H?user f?r reiche R?mer;
insula sind mehrst?ckige H?user f?r Arme.
Jahrhundert entstehen originale ?ffentliche Geb?ude:
die Thermen sind ?ffentliche B?der, die bis zu siebentausend Besucher beherbergen und aus Schwimmb?dern, Bibliotheken, Sporthallen und anderen Kultur- und Unterhaltungsr?umen bestehen;
die Basiliken sind rechteckige Geb?ude, die durch S?ulen in mehrere L?ngsr?ume (Schiffe) unterteilt sind, die f?r Gerichtsverfahren und den Abschluss von Handelsgesch?ften verwendet wurden.
Sp?ter, nach der Anerkennung des Christentums als Staatsreligion (313), begann der Bau christlicher Tempel, die die Form einer Basilika annahmen.
Ein skulpturales Portr?t, das die Einzigartigkeit und Individualit?t des Menschen unterstrich und die F?higkeit der antiken Autoren demonstrierte, seinen inneren Zustand zu fixieren, war ein echtes Juwel der r?mischen Kultur. Die Urspr?nge dieses Kunstgenres liegen im etruskischen Grabportr?t und im alten Brauch der R?mer selbst, posthume Bilder von Vorfahren in das Haus zu stellen, oft in Form von Masken, die aus Wachs gegossen wurden. Und wenn in fr?heren Portr?ts eine gewisse Idealisierung der Bilder zu sp?ren ist, dann hat sich in den Bildern der sp?teren Zeit, in den Werken der Bildhauer, der Wunsch gewachsen, die Pers?nlichkeit des Portr?tierten so genau wie m?glich darzustellen. In Zukunft wird die protokollhafte Fixierung aller individuellen Merkmale der menschlichen Gestalt zu einem der wichtigsten Merkmale eines r?mischen Skulpturenportr?ts werden.
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Андрей Тихомиров
Тип: электронная книга
Жанр: История Древнего мира
Язык: на русском языке
Стоимость: 199.00 ₽
Издательство: Автор
Дата публикации: 28.03.2025
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О книге: Die römische Zivilisation war die letzte Seite in der Geschichte der antiken Kultur, die mehr als zwölf Jahrhunderte dauerte (VIII Jahrhundert v. Chr. – V Jahrhundert n. Chr.). Geographisch entstand es auf dem Territorium der Apennin-Halbinsel und erhielt von den Griechen den Namen Italien. Anschließend sammelte Rom die Länder, die durch den Zusammenbruch der Macht von Alexander dem Großen entstanden sind, in ein riesiges Reich, das praktisch das gesamte Mittelmeer unterwarf. Die Folge davon waren Jahrhunderte andauernde Nachbarkriege, an denen mehrere Generationen von römischen Bürgern in Folge teilnahmen.