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La Genética De Dios
Andrzej Stanislaw Budzinski
Todos sabemos que no hace falta ser profesor o médico  para saber cómo se produce la concepción de un ser humano. Simplemente, el esperma debe llegar al óvulo. A partir de ese momento, comienza el desarrollo del hombre. La enseñanza de la Iglesia es clara:
”La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida .
”Antes de formarte en el vientre de tu madre te conocí; antes que salieras del seno te consagré (Jer 1:5) . Mis huesos no estuvieron escondidos de ti cuando fui hecho en secreto, entretejido en las profundidades de la tierra (Sal 139,15) ”.
”Puesto que debe ser tratado como una persona desde la concepción, el embrión deberá ser defendido en su integridad...
Todos sabemos que no hace falta ser profesor o médico  para saber cómo se produce la concepción de un ser humano. Simplemente, el esperma debe llegar al óvulo. A partir de ese momento, comienza el desarrollo del hombre. La enseñanza de la Iglesia es clara:
”La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida .
”Antes de formarte en el vientre de tu madre te conocí; antes que salieras del seno te consagré (Jer 1:5) . Mis huesos no estuvieron escondidos de ti cuando fui hecho en secreto, entretejido en las profundidades de la tierra (Sal 139,15) ”.
”Puesto que debe ser tratado como una persona desde la concepción, el embrión deberá ser defendido en su integridad, cuidado y atendido médicamente en la medida de lo posible, como todo otro ser humano ”.



Titolo
Andrzej Stanislaw Budzinski
La genética de Dios
traductor
Erick Carballo
© 2021 Andrzej Stanislaw Budzinski
Portada : Andrzej Budzinski
https://www.traduzionelibri.it/default.asp
Verona 2019

Introducción
Todos sabemos que no hace falta ser profesor o médico para saber cómo se produce la concepción de un ser humano. Simplemente, el esperma debe llegar al óvulo. A partir de ese momento, comienza el desarrollo del hombre. La enseñanza de la Iglesia es clara:
"La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida [Cf. Congregación para la Doctrina de la Fe, Instrucción Donum vitae, I, 1].
"Antes de formarte en el vientre de tu madre te conocí; antes que salieras del seno te consagré (Jer 1:5) [Cf. Gb 10:8-12; Sal 22:10-11]. Mis huesos no estuvieron escondidos de ti cuando fui hecho en secreto, entretejido en las profundidades de la tierra (Sal 139,15)
".
"Puesto que debe ser tratado como una persona desde la concepción, el embrión deberá ser defendido en su integridad, cuidado y atendido médicamente en la medida de lo posible, como todo otro ser humano
".
En el momento de la concepción, los padres transmiten al niño su ADN incluyendo su sexualidad que está presente en el cigoto, es decir, en la primera célula de un nuevo organismo, donde está escrita su identidad sexual: los genes XX para mujer y XY para hombre. La sexualidad morfológica (biológica), que difiere de los órganos genitales, se forma más tarde. La identidad sexual biológica, en cambio, precede a la psicológica. Resumiendo la identidad sexual del hombre en orden de su desarrollo:

genético - determinación del sexo genético se hace en el momento de la fecundación y es independiente de los factores sociales.

biológico - comienza en el momento de la concepción y se desarrolla en un orden específico. Hasta el momento del nacimiento en el desarrollo sexual del feto se pueden distinguir tres fases: 1. Determinación del sexo genético que tiene lugar en el momento de la fecundación; 2. Formación de las glándulas sexuales (a partir de las 7 semanas de vida fetal) 3. Diferenciación sexual del cerebro (a partir del 3er mes de vida fetal), que más tarde influirá en el funcionamiento sexual de nuestro cuerpo y en la formación de diversos comportamientos masculinos o femeninos. El sexo sexual o la sexualidad son innatos e inmutables (sólo pueden cambiarse ciertas características del cuerpo, pero no el sexo).

psicológico - el sexo psicológico, también conocido como sexo cultural, son elementos psicológicos en nuestra sexualidad. A veces hablamos de la psicosexualidad. Este es uno de los rasgos fundamentales de la personalidad y lo adquirimos y modelamos en nosotros mismos de forma intuitiva, principalmente gracias a los padres y a las personas del entorno más cercano. La psicosexualidad consta de tres componentes: 1. La creencia de que se es hombre o mujer, es decir, la identidad sexual; 2. Los comportamientos y actitudes, que en una cultura determinada se asocian con la masculinidad o la feminidad o la identidad social del sexo; 3. La atracción erótica, es decir, la orientación psicosexual.
Ciertamente que no son tres sexualidades diferentes independientes entre sí, sino que es la misma sexualidad en diferentes etapas de desarrollo. En un entorno favorable y saludable, la "sexualidad biológica y psicológica" no pueden ser diferentes de la sexualidad genética. Es imposible que la sexualidad biológica sea diferente de la genética, porque la biológica es la consecuencia de la genética. No se puede ser genéticamente hombre y biológicamente mujer y viceversa. En el caso de los homosexuales y transexuales el problema sólo puede estar entre lo psicológico, lo genético y lo biológico.
Una mujer y un hombre que operan en la sociedad, asumen roles relacionados con el sexo (roles de género), y varios de ellos se asignan a mujeres y hombres, lo que confirma las observaciones de la vida cotidiana. La mayor parte de lo que consideramos típicamente masculino o típicamente femenino está formado por la cultura en la que vivimos. Y este hecho se convirtió en los años 60 del siglo XX en un punto de partida para la teoría del género que quiere liberar a la persona de los estereotipos sociales, del género y de la imposición del sexo por parte de la sociedad. En la práctica, esto significa que una persona define su sexo y, en consecuencia, sus preferencias sexuales. La sexualidad se desarrolla debido a la interacción de muchos factores biológicos, psicológicos, sociales, culturales y religiosos. Es un concepto interdisciplinario y es de interés para muchos campos de la ciencia.

El cuerpo y el alma
Sabemos que el hombre es un ser compuesto de cuerpo y alma, es decir, material y espiritual al mismo tiempo. Esto significa que puede percibir, entender y entrar en relación con el modo material y espiritual. Frente a estas dos realidades se puede descubrir la propia identidad. El hombre es un ejemplo de la creatura que une en sí misma lo que parece imposible de unir. La vida del hombre se desarrolla en dos niveles: espiritual y material, sin embargo, no en el sentido de que cada uno de ellos lleve una vida separada y autónoma, sino que uno influye en el otro. El hombre, para expresar su humanidad y tener su propia identidad necesita del alma y del cuerpo. El hombre no es totalmente hombre sin el alma ni el cuerpo. Cada elemento espiritual o material tiene sus propias herramientas para actuar y comprender la realidad.
Según la voluntad del Creador expresada en el libro del Génesis en el relato de la creación, dos elementos deben estar en armonía para comprender la realidad creada por Dios, pero desgraciadamente sucede a menudo que se obstaculizan en la percepción de la verdad y se "combaten" entre sí, están en desarmonía y confusión. Esto también concierne al sexo humano, que se expresa a través de la homosexualidad y la transexualidad. Esta confusión en la naturaleza es un efecto del pecado original. El hombre se siente diferente de lo que realmente es. Aquí está el núcleo del problema del tercer sexo, que hace hincapié en los transexuales. Según ellos, el sexo humano no determina lo que es genético y biológico. Para definir el sexo, no basta con que uno nazca siendo hombre o mujer, sino que la tercera posibilidad, psicológica, cultural y social, toman el relevo. En este sentido, el hombre puede cambiar de sexo según como se sienta, ya que no es macho o hembra porque nació siendo hombre o mujer. El sexo innato aún no define definitivamente su sexo. Esto aún no significa nada. Lo que tiene entre sus piernas no es el último árbitro de lo que realmente es.

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