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La Théorie Métaphysique De L'Économie Égalitaire
Jo M. Sekimonyo


Si vous avez lu Cast Away :Pour ces raisons, vous savez que vous êtes prêt pour une nouvelle randonnée en montagne dans l' esprit d' un écrivain qui enflamme le monde de l' économie politique ,bouleversant le statu-quo.Cependant, après une recherche inutile avec Google et Wikipedia, je suis sur que l' une des principales questions que vous vous posez est la suivante : ” qu' est-ce que l' éthosisme?” Ne craignez pas, cher lecteur,car dans ce livre, vous découvrirez exactement ce qu' est l' éthos .Cela ne fait pas partie d'une série, mais éclaire le nouveau paradigme construit socialement du XXIe siècle. Cette expérience littéraire alimentée par l’ayahuasca inondera vos nerfs de l’apparition de Thomas Clarkson. Ce n’est pas en vain que la tentative de prendre une bouchée volumineuse du capitalisme, du communisme ou du socialisme modifié et de la cracher en un feu ardent. Il n’y a pas de meilleur moment que le XXIe siècle pour changer le terrain du conflit mondial sur les inégalités en faisant le point sur l’injustice socioéconomique.Nous sommes bien armés pour enrayer la débauche dans la distribution de la richesse et ouvrir la voie à une alternative à l’exonération des injustices par Victorian.Tout le monde devrait avoir honte de mourir sans avoir remporté une victoire sur des absurdités envahissantes pour le bien de l'humanité. Que pouvez-vous et moi-même faire? Combattre le cynisme. L'urgence et la persistance sont de l'essence. Tout au long de la douleur, souvenez-vous toujours que personne ne vient de nulle part; il y a une histoire derrière tout le monde. C'est pareil , aucune idée ne vient de rien; une question précède chaque réponse ou du moins elle le devrait. Le courage est indubitablement la plus glorifiée de toutes les vertus. Alors que pour une créature comme moi, l'encouragement est le plus excitant de tous les vices. Dans la vie, rien ne vaut plus que de faire attention.





Jo M. Sekimonyo

La Théorie Métaphysique de l`Économie Égalitaire




La Théorie Métaphysique de l`Économie Égalitaire


JO M. SEKIMONYO

© Venus Flytrap Press, Juillet 2019

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Do





Dormir, c'est narguer la mort




CHAPITRE 1






Qu'est-ce que l'amour

“ […] c'est la particularité de l'esprit humain qui comprend et agit à travers les idées, car il est très étroitement lié au corps."

–Anton Wilhelm Amo

Dans l’esprit de la divulgation complète, je devrais faire la part belle à mon aberration la plus lugubre. J’ai payé une fois (et non pas avoir été payé) en rubis pour travailler sur un vaisseau pirate en train de rouiller en tant qu'apprenti. Le contrat n’a pas duré longtemps ; mon manque de soumission n’était pas adapté pour l’excursion. Alors que l’équipage me poursuivait avec un nœud coulant, j’ai sauté hors du navire et traversé l’océan à la nage. J'ai appris plus tard le sort de ces novices attirés que j'ai laissé derrière moi. Le bateau a navigué vers une minuscule île obscure où ces flagorneurs ont été battus et sodomisés jusqu'à ce qu'ils se transforment en idéologues zombies. Puis avant le lever du soleil, ils ont été immolés au sanctuaire des dieux sacrés de l'île: Puis, avant le lever du soleil, ils ont été immolés au sanctuaire de l’île des dieux sacrés (Karl Marx, Alfred Marshall, Friedrich Hayek CH et John Maynard Keynes, ainsi que Sir William Arthur Lewis pour les Noirs). Un prosélytisme aussi horrible transforme incontestablement un sympathique croyant en un oppresseur méchant ou en un prédateur vicieux et terminera l’enfer cyclique.

Comme par hasard, une fois sur la terre ferme, ma santé mentale et ma véracité ne m'ont pas rendu la vie plus facile. J'ai toujours été traqué comme une sorcière par des foules de sophistes et d'anarchistes. Ils ont cherché à me castrer puis à me brûler sur une croix pour mon appel public à me débarrasser du capitalisme et de mon inimitié pour le socialisme et le communisme. J'en suis venu même à m'attendre même de la part de personnes dont les croyances diffèrent des vues économiques orthodoxes strictes et des manigances économiques islamiques à trouver ma voix extrêmement radicale… cependant, l’hérésie !?

Parfois, ils m'ont assommé avec des projectiles de fortune remplis de conneries. J’aurais eu raison de composer des sonnets pour Mehdi Ben Barka avec un stylo silencieux si je ne réussissais pas à reprendre conscience et à me faire prendre. Au lieu de cela, j'ajoute ma voix aux foules récalcitrantes qui s'opposent aux constructions de l'économie sociale et politique moderne.

Malheureusement, mes empêtrements frustrants élèvent mon raisonnement en décibels perçants pour la conscience. Ce faisant, cela me fait de la peine de reconnaître que mon sermon contre le social, le commerce et les liens politiques en vigueur, hérité des invasions et des mésaventures d'usines du dix-huitième siècle, soit perçu comme un tapage anormal au lieu d'être une sirène alarmante.

C'est tellement rafraîchissant, alors, que quelqu'un apprécie le rythme de ma composition et puisse distinguer un signal du bruit. J'exprime ma gratitude avec joie et humilité aux un pour cent qui ont déchiffré ma colère et ont donné un sens à mes coups de gueule aux 99% restants. Vous avez ajouté votre voix à la mienne et tout à coup, les gens le remarquent!

« Eu sunt negustor de ideia. » (Je suis le marchand d'une idée.)

–Constantin Noica

Si vous avez chevauché la précédente montagne russe, Jihad économique : En mettant fin aux axiomes sociaux désuets qui nous définissent, vous avez été exposé au terrible chahut qui se passe dans ma tête. Peu importe combien j'essaye, je ne peux tout simplement pas me résoudre à accepter l'intolérance ou les préjugés comme étant la vie. Je suis en faveur de la peine de mort, lorsqu’il s’agit de punir les nuls et les hypocrites qui ont brandi leurs insignes de shérif intellectuels pour aider à réduire les génocides socio-économiques. Leur présence fait frémir mes doigts et mes orteils avec colère. Je me sens obligé de les étrangler astucieusement ou de les éliminer émotionnellement.

Qu'y a-t-il à apprendre de ma première croisade littéraire? Le communisme était une expérimentation dans les proportions de Frankenstein. Il a été rejeté lorsque l’importance de l’être humain a intégré la notion de rationalité acquise dans la plupart des régions du monde rouge.

Un nombre infime d'enfants riches et cyniques et d'anciens mécènes de la guerre froide n'ont pas encore compris les preuves factuelles des péchés inhérents au communisme. Étourdis par l'ampleur et la profondeur de la distorsion temporelle sociale et politique du XXIe siècle, ces coalitions pathétiques dénoncent l'agenda néolibéral obsessionnel qui pollue la politique transnationale et les jaillissements du tiers monde. Ils défendent de manière injustifiée l'élite désillusionnée cubaine et vietnamienne. Avec la même franchise qui fait mal au cœur, ils escomptent le régime sociopathe nord-coréen et ses camps pénitentiaires sadiques et gigantesques.

Sur la même pyramide de sottise, je liste des caricatures socialistes qui citaient la France comme une réussite. La façade socialiste de cette nation aveuglée persiste avec l'aide de la copropriété des nations occidentales et des abus de leurs « anciennes » colonies. De plus, les politiques anti-immigrés de la France confirment que son socialisme n'est qu'une parodie. En ce qui concerne l'actuel repli social au Moyen-Orient, je me réserve le droit de démystifier l'économie islamique car vous, le lecteur, finirez par le démêler.

Qu'y a-t-il à dire sur le reste du monde qui est terrifié par les cris qui creusent des scepticismes sur le commerce moderne et les aménagements commerciaux et qui élargissent les possibilités d'une nouvelle route? Nager contre le ruisseau est un voyage solitaire.

Alors, laissez-moi le dire clairement: la canonisation du capitalisme est sans mérite. Le schéma du victorien, qui a fait de l'humiliation une routine quotidienne pour la plupart des mortels, pousse maintenant le monde au bord de l'effondrement. Pourtant, aucun esprit sain ou créature crédible ne s'est manifesté pour réclamer son éviction de nos flux de conscience.

Les schémas des économistes regorgent d'axiomes obsolètes, se faisant passer pour du bon sens qui ne devrait susciter qu'une réponse: le rejet. De manière déplorable, la plupart de leurs concepts à moitié fondus sont basés sur l'observation de créatures qui n'existent que dans les fantasmes des économistes, mais elles continuent à être incontestées. Leurs décisions sont utilisées pour lancer des politiques précaires qui dévastent la perspective d’une existence digne pour des milliards de personnes sur cette planète en voie de disparition.

Grattez la surface des eunuques intellectuels belliqueux et l'esprit moniste de la mascarade des mutinés, et vous constaterez vous-même que leurs traités ne sont qu'un exercice pour peindre des disparités omniprésentes entre classes sociales sous forme de magnifiques graphiques et de motifs compliqués. La plupart des airs économiques à la mode ne sont rien de plus que de l’amour pour le servage chic, ou devrais-je utiliser la terminologie appropriée ici, l'autonomisation auto-asservie.

Il est vrai que le public a confondu ces pièces philosophiques de l'aérobic universitaire avec les condamnations des injustices sociales, commerciales et commerciales mondiales et des injustices politiques. Je ne peux pas rationnellement expliquer pourquoi l'autosatisfaction générale est emballé par une surveillance limitée; Tous les Tom, Dick et Harry ont absurdement foi dans les principes du capitalisme et croient naïvement qu'ils sont à deux pas du côté gagnant de l’injustice socio-économique inclusive.

La mise en place appropriée de "meilleures conditions commerciales" ou de "durabilité" ajoute à un slogan percutant un certain je ne sais quoi qui étouffe les débats frénétiques sur l'injustice socio-politico-économique et me motive au moins deux secondes. Soudain, les sombres réalités se faufilent dans la scène et ruinent mon optimisme en creusant progressivement vers le découragement. Je ne peux pas m’empêcher d’être dégoûté chaque fois que le public se galvanise avec rage et fracas derrière des ultimatums insignifiants d'ajustement structurel (à savoir, le temps de travail standard ou le salaire minimum).

L’inégalité socioéconomique est un thème ambigu qui exaspère les mouvements radicaux en faveur d’un changement des principes moraux de l’humanité. Deux éléments très distincts d'inégalité – la disparité et l'injustice – sont regroupés sous un même parapluie. Une disparité socioéconomique est une imperfection inhérente à toute société et nécessite des changements structurels pour l’équilibrer. L’injustice de toute sorte est une construction sociale discriminatoire délibérée et exige le repentir social et la réparation pour éliminer le mal.

Pour mettre ces deux conversations, disparité et l'injustice, dans une analogie bien taillée, la disparité de classe est à l'injustice socio-politico-économique ce que les droits civils sont à l'abomination de l'esclavage. L'absence d'une ligne de démarcation morale claire entre les conditions sociales sous-jacentes et l'inhumanité systématique brouille la véritable essence des examens d'économie politique, qui sont devenus une condition préalable pour peser les droits civils.

"Certains lecteurs m'ont en voulu quand ils ne pouvaient plus reconnaître leur territoire, leur institution."

–Jacques Derrida

Lorsque vous écrivez un livre à digérer lentement, ni un gadget ni un argument de vente, vous devez accepter vos imperfections et vous devez accepter l'insolence. Il a déjà été suggéré qu'aucun esprit sain d'esprit ne voudrait toucher mon philippique cinglant. Un pêcheur qui m'a murmuré à l'oreille que seulement 1% de la rivière lui est utile a renforcé mon impénitence.

S'il vous arrive d'être l'un des lecteurs furieux (et une créature passionnément lente qui l'ajoute) qui se demande ce qu'est l'enfer de l'éthosisme, eh bien, je suis convaincu que d'ici la fin de ce livre, vous ne pourrez plus faire la leçon a une salle pleine de capitalistes agnostiques ou rediriger les agneaux marxistes restants loin de la falaise de la promesse.

Si vous vous attendez à lire L'Arthashastra du 21ème siècle, eh bien, vous allez avoir une déception monumentale. Je ne me suis jamais senti particulièrement prétentieux; La lenteur des bibliophiles me force à souligner que mon antidote à l’égalité actuelle socio-politico-économique au niveau mondial s’éloigne des slogans hautement toxiques des coquettes économie politique. Ce livre repose sur la certitude que nous devenons couleur, genre, forme, taille et classe aveugle lorsque nous avons le motif de réduire en cendres les conventions sordides de notre communauté mondiale.

Une pièce d'art est un coup d'essai pour renforcer le sentiment chez les gens. Il peut être plein de personnages qui suscitent différentes émotions lorsqu'ils sont observés à différentes distances. À la différence de toute autre forme d’expression, un essayiste donne aux lecteurs le droit et la responsabilité d’ajouter à une phrase construite une voix, un décor et un battement de cœur qu’ils considèrent comme étant l’ajustement optimal. Un initiateur de vibrations est à jamais pris en otage dans le cerveau d’étrangers et de camarades qui poignardent ou tentent indiscrètement de corrompre la seule chose qui reste à un écrivain: une pensée.

Je mets le dos au vaniteux, à l'agonie et au délice qui existent dans différentes parties du globe. Ensuite, je séquestre mon esprit pour déchiffrer la sensation. Bien que je manque de dextérité numérique pour jouer avec habileté n’importe quel instrument, mes mots sont ma musique. Je compose la partition; c’est avec votre bravoure et audace d’atteindre l’instrument de votre choix et de faire danser le reste du monde.

Pour un peintre, le compliment ultime est une larme. En tant qu'écrivain hostile, je cherche à dégoûter les lecteurs des constructions et des contrats sociaux contemporains. Je ne vais pas falsifier ma mélancolie avec la lamentation de Nina Simone, "S'il te plaît, ne me laisse pas être mal compris." Je ne permettrai pas aux Mécènes et aux commerçants de me chasser et de m'écraser comme Léon Trotsky, comme un rat. Toute tentative de perforer ma conscience et de libérer Alfred Willi Rudi Dutschke sera vaine. Je plaide pour que 33 lambeaux de chair soient déchirés de ma poitrine, puis shekkeh, alors que je vais à l'ouest et traverse le Styx pour embrasser l'âme de M'Balia Camara.

Ce livre contient deux vagues de pensées successives. Parfois, je résume des années d'intrusion dans une phrase alors que d'autres fois, une seconde de conscience génère une multitude de pages. Soyez averti, cependant; Je ne reposerais pas en paix tant que mon cerveau ne servirait pas de festin à cinq enfants de cinq ans de la tribu des Korowai, assis sur des piles de statuettes de Carolyn Bryant Donham et de Truganini, mettant en vedette le portrait de Giangiacomo Feltrinelli alors qu'elles étaient en sérénade par un comédien Danois aveugle chantant « Con Te Partiro ». Cinq jours plus tard, les cendres de mes restes et les restes du banquet devraient être vomis autour de Cateura, au Paraguay.

"Quant aux accusations portées contre moi, je suis indifférent. Je suis au-delà de leur moralité mensongère timide, et donc je ne suis pas attentionné. "

–Funmilayo Ransome-Kuti

Ici, vous vous êtes bravement engagé dans un voyage qui défie la mort dans mon intuition. L'éthosisme est en partie une dédicace à Anton Wilhelm Amo, victime de l'intolérance académique et de sa folie scolastique, qui lui a fait payer le prix ultime: la privation de pertinence. En ce moment, je prends beaucoup de plaisir à faire rouler Isaac Newton dans sa tombe en vous faisant lire le nom d’un philosophe ingénieux, Robert Hooke. Ce faisant, vous sauvegardez mon intégrité.

Pour montrer ma gratitude de votre acceptation ou de votre curiosité, je vais cogner diaboliquement sur vos murs épais et désenchantés jusqu'à ce que vous soyez réveillé et prêt à m'aider à chasser les démons téméraires résidant dans chaque mortel ordinaire pour élever Caïn.

J'aurais facilement pu opter pour une voie plus douce lors de ce voyage en récitant de manière charmante des théories pierreuses qui encadrent les principales idéologies sociales et politiques actuelles. Mais je refuse de m'abstenir d'abuser de mon droit de conscience. Abandonner n'importe lequel de mes traits irritants et diffuser mon identité n'est pas insupportable; c'est impensable. En tant qu'écrivain hostile, je cherche à dégoûter les lecteurs des constructions et des contrats sociaux contemporains. En tant que dissident sans vergogne, je ressens le besoin de finir les phrases des courageux protagonistes ou de ruiner le contentement des conformistes.

Mon conseil à vous et à tous ceux qui possèdent une poignée de neurones qui répondent à des stimuli empathiques et qui ont été mordu par un serpent ayant des signes dollar au bout de la queue: Ne courez pas comme un poulet avec la tête coupée. Continuez à lire ce livre tortueux: il est un vomitif pour débarrasser votre conscience de mensonges. Pour le bien de l'humanité, chacun devrait être mortifié de mourir sans avoir remporté une victoire sur des absurdités envahissantes.

Cette expérience littéraire alimentée par l'ayahuasca vous inondera de nerfs de l'apparition de Thomas Clarkson. Ce n’est pas en vain que la tentative de prendre une bouchée volumineuse du capitalisme, du communisme ou du socialisme a modifié les positions et les a crachées en un feu ardent. Il n'y a pas de meilleur moment que le XXIe siècle pour changer le terrain du conflit mondial sur les inégalités en faisant le point sur l’injustice socio-économique.

Que pouvons-nous et moi faire positivement? Combattez le cynisme. L'urgence et la persistance sont de l'essence. Nous sommes bien armés pour enrayer la débauche dans la distribution de la richesse et ouvrir la voie à une alternative à l'exonération des injustices par Victorien. Dans la douleur, souvenez-vous toujours que personne ne vient de nulle part; il y a une histoire derrière tout le monde. Il en va de même pour les idées: aucune ne vient de rien. Une question précède chaque réponse, ou du moins une devrait. Le courage est indubitablement la plus glorifiée de toutes les vertus, tandis que pour une créature comme moi, l'encouragement est le plus excitant de tous les vices. Dans la vie, rien ne vaut plus que de faire attention.




CHAPITRE 2






Bons vieux jours

"Pluie d'automne, vent d'automne, ils font mourir de chagrin."

–Qiu Jin

Nous entendons tous ces âges et toutes les parties du monde, ces jérémiades douloureuses, "la vie était plus simple et plus belle à cette époque". Pour les partisans, pour apprécier avec joie les fonctions géométriques utilisées pour évaluer l'homme, l'oiseau et la bête, les récits du passé doivent enrichir les jonctions actuelles du développement du complot pour l'humanité. Mais les récits de l'Antiquité sont de brillantes expressions d'esprits sur des sujets du moment le plus complet, pleins de méprises véhémentes. L'apparat oratoire peut être pris au piège des oreilles des historiens et gravé sur un mur avec une injection de désir. Pour les institutions religieuses et les monarques, l'impression de masse, le traitement critique des témoignages et les voies et moyens de débusquer les phonies sont les péchés originels de la race humaine.

J'ai fait rouler les dés de l'histoire onze fois, la nature ancrée dans l'humour, la nature à genoux et l'Europe se relevait sans interruption, à chaque fois. Cela pourrait être le résultat d'une interférence cosmique dans le processus de ma pensée ou du chaudron de colère réprimée qui cracherait dessus. Le panorama de la chronique humaine fait de l’Europe un point de départ flagrant pour exposer les préjugés centraux. Le folklore et les voies folkloriques embellis par les Européens sont de nos jours enviés et vénérés par le monde entier.

Il fut un temps où cette vaste étendue de terres située entre l'Asie et les bizarreries de l'océan Atlantique était à la fois sauvage et gourde. Les sujets vivants ont été démembrés pour étudier le fonctionnement du corps humain et l'on croyait que les mauvaises odeurs étaient à l'origine de la chlamydia. Les charlatans ont gagné en opulence et en faveur en prétendant avoir une compréhension tacite et une maîtrise du phénomène surnaturel. Les hommes européens avaient des sorts de magie pour induire des pensées puantes chez leurs futurs compagnons. Un homme enlevé, souillé et molesté qu’il présumait être la lumière de sa vie jusqu’à ce qu’elle accrédite son fantasme et qu’il avoue le devenir, était le moyen conventionnel de nouer le nœud. Une mère de famille de ses compagnons antérieurs croyait transmettre ses traits à ses enfants par d'autres moyens que l'insémination. Les ignorants étaient des créatures immaculées. La prédiction de la malformation faciale était considérée comme une science exacte. L'inhumanité était un geste magnanime et superlatif. Les citoyens ont accusé les migrants d'introduire des maladies et des crimes. Le spectacle public de déchirement d'un membre humain à l'autre était un délice aigre-doux.

En toute justice, la période où un empire ou une civilisation était à son apogée, ses mœurs enfoncées au point de dégradation le plus bas est une coïncidence habituelle. Chaque civilisation a son propre déclin moral. Les épouses mésopotamiennes ont reçu l'ordre de coucher avec des inconnus au hasard avant que leurs maris ne les touchent. Il n'y avait aucune exception sur l'iniquité que les Egyptiens, les Aztèques et les Zhou pratiquaient sur les pauvres et les vaincus. À Zhong Guo, des recettes de torture odieuses ont été célébrées et Tuer les poulets pour choquer le singe était une tactique. Les Perses allaient jusqu'à castrer les fils de leurs ennemis, tandis que les Iroquois effaçaient simplement la Confédération Neutre de l'existence. Chaque fête publique de bataille féroce, triomphant archétype, incluait le viol en masse des femmes et des filles vaincues. Les Maoris avaient une approche différente. Ils ont mis en cage les femmes et les enfants vaincus sur la plage pour mourir dans une grande douleur et ont mangé les hommes.

Peu de turpitudes morales transcendent avec le même prétexte et la même perversité que le plus ancien arrangement de société et la division asymétrique du travail, l’esclavage. Dans une large mesure, l'esclavage fait partie intégrante de la richesse des empires et de la psychose des sociétés. Les humains ont capturé les autres pour toutes les raisons déplorables que l'on puisse imaginer: extravagance atroce, travaux forcés ou produits de base. Les Vikings ont navigué au large des côtes anglaises pour une cueillette facile. L'assaut de la cavalerie raffinée du royaume d'Oyo pour capturer les esclaves rapidement et bien. Partout au soleil, les enfants d'esclaves ne deviendraient que des esclaves. Pour la plupart, les esclaves étaient des domestiques. Cependant, les communautés n'ont pas affiné les compétences de leurs chasseurs uniquement pour leur faciliter la vie. Certaines personnes enlevées ont eu la fin brutale de se livrer à des dieux assoiffés de sang.

Sur le plan diabolique, tous les pays ont démontré une prise de conscience de l’investissement dans la productivité et la création d’emplois. Confucius s'est battu avec véhémence pour préserver l'institution de l'esclavage chinois, qui s'effondrait.

L'esclavage n'était pas basé sur la couleur, jusque tard dans la partie. Des vilains africains comme le roi Diogo ont libéré l'esprit d'africanisation du commerce des esclaves. Le Sultanat d’Oman a joué un rôle essentiel dans le noircissement de ce sinistre commerce. Leurs actes mènent finalement à l’extinction de la notion selon laquelle les Noirs sont des humains. L'appétit et la passion des conquistadores pour le commerce des esclaves étaient une bête d'un autre genre. Pour éviter la partialité et accroître la compréhension, je dirai que de nombreux sages espagnols se sont opposés à l'utilisation du commerce de la terminologie mensongère. Néanmoins, ils n’éprouvaient aucune gêne lorsque les Européens achetaient des Africains en cage et vendus par d’autres Africains ou un enfant colporté par leurs parents.

La simple variation de la folie dans l’histoire indique l’universalité de l’épidémie de crétins et sa propagation. Aux quatre coins du monde, des intimidateurs et des sociopathes admirés vivement. La bonté et le remords en tant qu'attributs principaux d'un potentat ne faisaient pas partie d'un dialogue sérieux.

Ayant la possibilité de décider qui dictera l'ordre social, les sociétés anciennes ont invariablement choisi des psychopathes absolus. L'appel du masochisme a créé les créatures, les dirigeants, les sages et les prophètes les plus impitoyables. Jeter le doute sur la conscience de philosophes éclairés ou mettre en valeur le provincialisme dans leurs œuvres littéraires n'est pas dénué de mérite.

Il n'y avait pas de différence de standard de brutalité dans le monde. Les oppresseurs et les opprimés voyaient dans l'absence de classe un idéal social absurde. Si un pays avait plus d'or qu'un autre, il était inévitablement mieux loti ou battu et son or était saccagé par un empire tyrannique. La meilleure voie vers la prospérité nationale était l’accumulation d’esclaves, de lingots d’or et d’argent. Sous cet angle, tous nos ancêtres semblent être carrément avides et sadiques.

"J'ai reçu l'ordre de mon Seigneur de guider le peuple vers Dieu, le Très-Haut. Ceux qui veulent suivre ce chemin doivent juste me suivre. "

– Cheikh Ahmadou Bamba

Anicius Manlius Severinus Boëthius s'interrogea: "S'il y a un Dieu, d'où viennent tant de maux? S'il n'y a pas de Dieu, d'où vient chaque bien? " Si l’or était la racine de tous les maux, est-ce le prétexte idéal pour un guerrier impécunieux de commettre de mauvaises actions? Le théisme devrait être contraint de fonder ses valeurs sacrées sur un fondement plus rationnel qu'autre chose. Les discours pimpants de Poltron sur le fait de devenir brusquement omniscients et leur logique d'assujettissement vital des communautés à une créature toute-puissante ont été embourbés dès le début. Les mortels ne savaient pas que la prudence n’était pas subordonnée à la compétence compliquée qu’il fallait montrer dans la subtilité de la matière. Des empires bellicistes et des groupes brutaux ont pilonné et asservi des communautés accusées d'être dégénérées moralement. Cette vue était plus qu'une croyance ; c'était un mandat du ciel. Si vous gagnez, alors Dieu doit être à vos côtés et le voulait ainsi. Logique parfaite du vainqueur.

Les sermons ont continué en mots de grésil et les images ont enchanté tous ceux qui l'ont entendu. La vie enflammée du moment, les discours improvisés prononcés lors d'un déluge ou d'un désastre anormal ont été repris par des prêtres et des charlatans sur le même ton dramatique pour hypnotiser les meutes naïves. La voix de la puissance condamnable était exprimée en bons mots et en chimie maléfique Les événements liés aux essayistes auxquels ils ont pris part ont consisté à broder la vérité et des coïncidences. Le point de départ de théologies typiques a marqué de nouvelles lignes de front divines et a remanié la caractérisation des saints et des imbéciles. Dans une parcelle de religion, la pureté idéologique était à tout moment au centre de ses efforts. On a dit à la messe où devrait se trouver la loyauté sage; Les ordres sacrés allaient au-delà de la nouvelle désignation des parties en conflit. Vous avez été dénoncé comme athée si vous avez exprimé une réserve sur la crédibilité d'anciennes écritures. Il était impossible d'échapper aux dogmes religieux séniles qui conduisaient à magnifier les mérites des divinités.

Des raisons plausibles justifiaient à la théologie une influence considérable sur l'ingéniosité dialectique. La science de la médecine serait inutile chez les personnes exemptes de maladie. La religion, comme une satire, était nourrie en gonflant les défauts naturels et les malheurs de la société. Son tourbillon était caractérisé par de longues périodes de prospérité. Lorsque la société s'est soulevée, elle a brillé d'une splendeur suprême. Le désespoir d’échapper au temps et à l’espace réels, la menace de fureur apocalyptique et la peur de l’esprit ambigu paranormal étouffé. Dans un Shangri-La, exempt de crimes, de commotions et de perturbations, il y avait toujours des prophètes et des divinités. Le théisme englobe le domaine de l'espace et l'horizon de l'apprentissage.

Le développement des villes et l'expansion du commerce ont perturbé le paganisme séduisant. Les verdicts sur la mécanique non physique de l'existence des êtres humains ont affirmé la primauté de leur interprétation idiosyncratique du Créateur ou des Créateurs et de signaux paranormaux. Il n'y avait aucune modération dans la raison d'être de la religion et des proclamations absurdes. Les mots étaient blâmables comme moyen de transmettre les bains de sang prescrits par les dieux. S'engager dans l'explication insensée et cynique des allusions des dieux exigeait une illusion sur soi ou un manque d'humour. Les moqueries de leurs guides trop élaborés ou leur dissidence n'étaient pas tolérées. À volonté, des cartels spirituels hypnotisaient les paysans et remplaçaient les dirigeants obstinés par des laquais acquiescent au sang bleu.

La théologie a saturé l'atmosphère des vieux jours. L'humanité a accepté les faux et les légendes avec une foi enfantine. La recherche d'une causalité naturelle était impertinente. La critique stérile d'œuvres historiques avait le même amateurisme que les pratiques médicales. Les factions religieuses ont parfois adopté des positions anodines ou favorables à une vision équilibrée de questions controversées. Pour la plupart, seuls ceux qui ont atteint le degré de pureté stipulé seront épargnés par les tourments de la vie après la mort: c'était leur impératif théologique fondamental. Une affirmation également non mesurée de "Dieu est de mon côté" aide et encourage les brutes à rationaliser le fait de rabaisser leurs ennemis par la décapitation, le dépouillement, l'incinération et d'autres méthodes créatives inhumaines. Comme tout segment dominant de l'ancien mode de vie, les institutions religieuses s'appuyaient sur la violence et la coercition pour leur existence.

"L'histoire est un mélodrame sur le thème du parasitisme, caractérisé par des scènes excitantes ou monotones, selon le cas, et par de nombreux tours de théâtre."

–Max Simon Nordau

Portrait ou piège de chant védique est une posture, une voix et des gesticulations qui peuvent être perdues à jamais si l'intention d'expression n'est pas bien entretenue. L'apathie des hominidés a atténué l'anxiété cohérente. En nous levant la bouche pleine de petits doigts, nous nous inquiétions davantage de notre décès que de la douleur infligée. Une science qui ne peut pas remplir sa fonction appropriée mérite bien d'être considérée comme une pseudoscience. La vérité déplaisante était l'absence d'un test décisif spécifique aux réponses sociales et politiques et les ripostes exacerbaient le monde. L’appétit de l’humanité pour agoniser les autres et le pur acte d’altruisme disloquant sont aussi vieux que la vie elle-même.

Les érudits affaiblis ont trouvé le bonheur dans leur routine et thème cérébral orthodoxe. Les premiers idéalistes cherchaient à éliminer un principe d'imperfection que l'on croyait être de la nature humaine. Une étude audacieuse portait sur le caractère stimulant du destin des nations et visait à faire dérailler l'acédie. Les traités de Barthélemy de Laffemas exhortant les Français prospères à prendre soin des pauvres ont survécu aux censeurs et aux dénonciations sévères. À peu près à la même époque, les dimensions philosophiques des idées de réforme sociale et politique ont également été recherchées ailleurs. Shaihu Usman, fils de Fodio a condamné audacieusement les traitements des paysans par des dirigeants abominables qui ont modifié un sous-continent. En convoquant la riche conscience ou en assassinant des despotes, ils transformèrent des âmes naïves en grandes fables.

Les conflits entre et au sein des métiers sont aussi vieux que la vie elle-même. Alors que le monde entier autour du XVIIIe siècle était en train de changer, la bagarre de fanatiques de l'industrie manufacturière et des aficionados de l'agriculture envahissait l'Europe de discriminations positives et d’engagement philosophique de puissants dirigeants. Au milieu de la bataille philosophique déchaînée, les sentiments moraux d'exorcisation de l'injustice n'étaient ni plus ni moins négligés. Jusqu'à l'énoncé de la doctrine scientifique, aucun verdict équitable n'était possible. Pour Adam Smith, l'économie politique est un moyen pour les politiciens de se soucier du public ou d'aider les individus à s'enrichir. Stuart Mill a plus tard annexé la proposition. La vérité émoussée a secoué les congrégations occidentales de l'époque. Leurs œuvres sont restées un stock d’apprentissage inépuisable.

Les enfants imitent leurs frères et sœurs plus âgés. Qu'est-ce qui a fait germer sur terre l'économie politique, les économistes, à faire en sorte que leurs prédécesseurs soient désorientés par leur conscience extrasensorielle de leur époque et de leur milieu? Rien ne se passe tout à la fois; ce qui semblait naturel et excitant a progressivement piégé des créatures avares. L'économie politique a commencé à assister à une explosion de scepticisme. Ils ont rompu les rangs de l'armée permanente de sympathisants naïfs qui ont applaudi les efforts des autres canons et écoles de réflexion pour légiférer contre la régression politique et éthique malgré le lourd tribut payé pour leur entracte et leur esprit de clocher. Les nouveaux arrivants qui renonçaient à la compassion dans leur bricolage philosophique étaient pour les investisseurs un acte de bravoure. La trahison pure qui prolonge le désespoir des pauvres est un argument puissant.

Pour le premier groupe d’économistes, la quête de notoriété et de respect ne consistait pas simplement en une éloquence raffinée. Ils étaient plus excités qu’obligés de vaincre le plaidoyer galant des économistes politiques et l’impulsion humaniste afin de s’engager dans les croisades de voyous. L'attrait du passage au côté analytique sauvage était le désir d'épouser l'authenticité dans ce que Thomas Carlyle et John Ruskin ont décrié comme une science lugubre ou, comme ils le disent carrément, une science gaie. Le battage publicitaire ou l'illusion de rareté était la devise utilisée par les philosophes voyous de l'économie politique. On croyait que les êtres talentueux étaient rares; par conséquent, les humains ne peuvent être égaux. La vérité était aussi simple que cela. Pour le bien de l’humanité, des hommes exceptionnels et résistants, quelques-uns, ont dû régner en permanence sur cette masse immature et pathétique. Des équipes de sages ont affirmé sans ambages que le souk ne devrait pas synchroniser la cadence de ce que valent les marchandises en chipotant. Cela devrait être la responsabilité des capitaines d’industrie. Cynique et dégradant en public, l’idée a été stigmatisée comme étant fausse. Cependant, en privé, c'était une autre histoire. Même s'ils n'ont pas reçu des éloges ou des critiques positives pour avoir pulvérisé des déchets humains sur une toile, ils ont eu des adhérents avisés.

Le recul total de la conscience a rongé la valeur des hominidés pour constituer une réserve de muscles et de bouches. L'économie, qui était une sous-culture du commerce et une sous-culture des échanges, s'est épanouie aux dépens de l'économie politique en rejetant la pertinence de l'âme humaine. À partir de ce moment, en économie, la célébration de l’éjaculation précoce cérébrale est devenue la mode du jour. Les manuscrits des premiers siècles inscrits dans la tradition orale n'étaient guère fiables.

Est-ce que d'autres sociétés ont examiné les caprices de l'homme tout en conciliant leurs besoins et leurs désirs? Le déficit des communautés en transcriptions ou textes survivants est considéré par d’autres comme une preuve de leur incapacité à raisonner. La diffusion en continu du rugissement de fabrication de l'hémisphère occidental, exigeant des nouveaux arrivants la loyauté envers le non-figuratif afin de maîtriser les phénomènes déclenchés par la complexité des actions sociales remplissant le nouvel art, l'économie, de bâtards au cœur froid. Les économistes étaient plus enthousiastes dans leurs principes abominables que les économistes politiques dans les désirs vertueux. Lorsque des intellectuels marginaux ont regardé dans le passé avec leurs lentilles grises, ils ont affirmé voir Adam Smith agiter une main douce et invisible. Ce pourrait bien être le doigt majeur de Barthélemy de Laffemas.

"La culture engendre le progrès et sans elle, ne peut être exigé des gens aucune conduite morale."

–José Vasconcelos Calderón

Évaluer si le monde d’aujourd’hui est absurde ou plus dingue que cela n’a pas été une tâche facile. La tristesse des péchés mortels accable continuellement les âmes ordinaires. La vérité est simple: si vous êtes curieux du passé, un bon endroit pour commencer est de regarder l’histoire. Les collectionneurs ont rarement appliqué le test critique à leur matériau. Les traditions doivent être vandalisées. Les fous du monde antique devraient devenir de plus en plus brillants à chaque traite sur les facteurs qui contribuent à la montée et à la baisse des civilisations. Compte tenu de la nature dialogique de l'histoire humaine, l'intertextualité est justifiée pour porter un jugement sur l'ancien temps. Le dégoût constant, la colère, la frustration, la haine, l’ambivalence et l’apathie au sein de la relation de l’humanité avec le passé ont donné lieu à des tromperies grandeur nature contournant les faits et la contingence du contexte. Cette convention fait revivre le passé plus avenant et plus jovial. La tendance à embellir les vieilles manières a été ininterrompue dans la mode. Au cours de notre histoire, nous pourrions nous rendre compte que nous nourrissons des idéologies renversantes en refusant de défier notre nostalgie. Oui, Casanova était un violateur!

Nous avons assisté à une avancée audacieuse dans l'interprétation philosophique de la vie de l'humanité. Il existe un dynamisme et une complémentarité entre le passé et le présent, plutôt que de vagues coïncidences. L'affinement du passé permet de faire entendre d'autres tonalités. Si la pauvreté extrême, les maladies pandémiques, les guerres, l’ignorance et l’exploitation spirituelle sont tous des paramètres essentiels pour mesurer le progrès humain, en avons-nous créés? Qu'y a-t-il aujourd'hui qui ne présente pas en nous une influence religieuse perceptible? Les bardes et les griots n'ont pas trouvé place parmi les grands historiens du monde. Les faucons et les hommes fous vicieux sont toujours des modèles. Sommes-nous disposés à prendre du recul et à corriger la mauvaise chose?

Tuatha Dé Danann est sorti de la porte de l'enfer, a enseigné le druidisme irlandais et est sorti du même orifice terrestre. Des fous ont inondé l’économie sociale et politique dans la dureté et se sont transformé en monstres invisibles vivant aujourd'hui dans notre eau du robinet. Leurs théories prétendument fraîches telles que le monothéisme ou la division du travail ont été reconditionnées en concepts de longue date ou en préjugés publics et sentiments de leur époque. Ces arnaques ont survécu soit en raison de la propension du corps humain au traitement automatique invisible, soit parce qu'il n’y avait pas de défense à la mode pour une construction sociale obscure.

De nos jours, le contexte, la collocation de l’émotion, du temps et de l’espace ont été mal accueillis par le monde universitaire. Les méchants économistes politiques ont construit un magnifique pont qui relie les anciens préjugés au nouveau qui reste l’autoroute des discours et qui reste debout longtemps après que tous les autres principes idiots de l’époque soient tombés en ruines. La loi de l'invisible façonne notre optimisme insensé. Le mercantilisme est le fouet de l'histoire de l'économie. Parmi les intentions ou les préjugés publics de l'époque, le capitut mortuum est ce que les économistes russes affichent. Ce n’est pas que l’arôme, les essences sales ont disparu; nous sommes devenus anosmatiques.

Nous connaissons tous les histoires de certaine personne qui ne voulait pas mentir et qui a été jetée à la fournaise. L'acte de générosité vient après des horreurs évitables. Les larmes coulent sur des visages pâles comme l'admiration de tyrans morts. Le lien de colonisation entre les opprimés et les oppresseurs est dérisoire par rapport à la symbiose diabolique actuelle entre les victimes d'abus et les agresseurs en raison de la parité de mélanine entre les victimes et les méchants. Les rares pays de merde qui aspirent à la liberté éduquent fièrement la colonisation avec nostalgie.

Jusqu'au présent millénaire, Zhong Guo est une nation désorientée sur le plan géographique et ne sait pas comment surmonter l’obstacle d’être plus que presque le pays suprême sur terre. Les gens des pays de merde chantent la mélodie Mowhee consistant à demander des visas à l’Occident pour améliorer leurs compatriotes alors qu’ils veulent simplement vivre dans la société européenne. La classe moyenne se libère tout en continuant à tourner autour d’une cadence raciste, misogyne et xénophobe. Le contrôle par les hommes adultes d'une part de puissance trop importante reste une vérité évidente. Quelle était la punition des vieux hommes blancs détournant le travail de leurs étudiants qui ont été discriminés? Un Prix Nobel

Alors que nous concluons ce chapitre, une pensée triste se presse que notre soif d’actes pervers non périssables est inextinguible. De par sa nature même, la sensibilité de l’humanité à la compassion acquise dans des étendues misérables est brutalement brisée de façon répétée. Personne n'ose trahir les articulations ou révéler des correctifs car cela détruira le charme de l'innocence. Nous n'avons pas encore commencé à prôner de nouveaux héros pour de nouvelles vertus. La spiritualité insiste sur une adhésion stricte aux détails choquants qui se moquent de la vie. Le public se moque des enregistrements macabres des scélérats et se jette sur des divinités instables qui ont longtemps jeté l'éponge et sont retournées en enfer. La consolidation des dieux rappelle sûrement l'époque où la terre n'était pas sinueuse par les humains; les bons vieux jours.




CHAPITRE 3






Stupide et encore plus stupide

"La tâche presque insoluble est de ne laisser ni le pouvoir des autres, ni notre propre impuissance, nous étourdir."

–Theodor Wiesengrund Adorno

Une ligue de 1658 assauts de dupes contre l’incertitude constitutionnelle de la vie a marginalisé le principal moteur de la créativité. Les revenants continuent de ruiner la sagesse de l'humanité sur son stade embryonnaire renouvelé. Les tentacules de la doctrine de l'idiotie persistante ont la même portée sociale dévastatrice à travers le monde. Les dogmes cyniques se développent toujours à partir de la complaisance de chacun. Les tentatives de faire sombrer la méchanceté dans l’oubli ne doivent pas être perçues comme un acte d’héroïsme. Personne ne mérite des applaudissements pour s'attaquer au monstre psychosomatique vicieux de tous. Je ne suis moi-même, pas innocent.

Il fut un temps dans ma vie où ma tolérance reposait sur un écart-type naïf de folies. J'étais juste un peu discourtois envers les nuls qui se félicitent de démocratiser un quartier pauvre. Je n'étais pas hypersensible aux imbéciles qui jurent de ne voir ni race ni sexe. J'aurais dû utiliser comme sac de boxe le visage d'un idiot dont l'idée d'améliorer le niveau de vie dans une région ravagée par la guerre consiste à attribuer un cochon à une famille. Encore une fois, il était difficile, à l’époque, de comprendre tous les gènes psychiques enfermés dans un zélote. Il faut prendre le temps d'écouter les conversations à travers la pyramide socio-économique pour élever la conscience de soi de la dévastation mondiale à un niveau extraterrestre.

Osez marcher dans n'importe quel atelier du savoir respecter, qu'il soit à l'ouest, à l'est, au nord ou au sud, et vous serez submergé par l'odeur cynique des conneries dialectiques. Dans ces laboratoires, les futurs tsars financiers, ainsi que les dirigeants des organisations internationales, développent le concept de bon sens marginal. Leur modèle de merde ne tient pas compte des équations des despotes paranoïaques et des bouffons gloutons. Ce faisant, l’approche dérivée de la justice partielle neutralise l’instabilité psychologique qui stoppe la croissance du commerce de ces pays pauvres. Des hypothèses pathétiques façonnent l'interprétation des normes sociales, du commerce et des échanges, ainsi que la neutralité politique jusqu'à leur dépravation morale. Inutile de s’inquiéter de la puanteur de cette charte puérile. La maîtrise inégalée dans l'art du rembourrage des préjugés est parfaitement propre.

Il y a une énorme quantité d’énergie gaspillée autour de ce refrain déchirant, « l’augmentation des salaires déclenche automatiquement la robotisation des supermarchés et la suppression d’emplois ». Il a été prouvé que de telles affirmations sont impeccablement erronées. La fin de l'esclavage des personnes brunes et noires, du travail des enfants ainsi que des journées de travail plus courtes et des avantages liés à l'emploi ont montré que la dignité humaine et le succès de l'exploitation par la classe ouvrière ne s'excluent pas mutuellement. Je hais le salaire minimum plus que des milliardaires arrogants et critiques. Là où eux et moi réclamons l'abolition du salaire minimum, je veux détruire la notion obsolète des valeurs de base de la vie. Je n'ai pas encore trouvé de solidarité envers ma cause. La notion de salaire minimum a rendu la schizophrénie liée à la répartition de la richesse très fonctionnelle. L'amélioration du travail obtenue sans robots asservissants est au mieux une hypocrisie ouverte ou au mieux une incohérence. Il est impératif que les robots soient asservis et remplacent les muscles humains et les embarras afin de briser les chaînes du fardeau du salaire minimum.

Qu'y a-t-il à dire sur les escapades insensées de célébrités pour ne pas jouer au héros dans le monde fantastique pour s'attaquer à des défis sociaux palpables? Deux bravo au corporatisme; ces passages branchés hypnotisent le public, gonflent la pseudo-excuse horrible "pour le plus grand bien" et embellissent les absurdités. L'ovation debout donnée à ces bouffons ne fait que détruire les espoirs de milliards d'âmes du monde obscur et des ghettos sentimentaux. Ces spectacles insupportables ne réveillent pas le bon sens et la fermeté dans les pays pauvres et les banlieusards. Lorsque tout est mis en jeu, l'humiliation et la misère poussent généralement les sympathiques et les transfuges vers l’extrémisme violent; religion et armes à feu! Les cerveaux bien équilibrés devraient être surpris d'apprendre que les inégalités alimentent la colère de ceux qui ont subi l'injustice et constituent un motif pour choquer les antiennes.

"Écrire l'histoire est aussi important que de faire l'histoire. Si l'écrivain ne reste pas fidèle au créateur, alors la vérité immuable prend une qualité qui va confondre l'humanité. "

–Mustafa Kemal Atatürk

J'en ai marre de constater que partout dans le monde, nous venons faire l'éloge de Andrew Carnegie, de JP Morgan, de John D. Rockefeller et de Cornelius Vanderbilt en tant que grands entrepreneurs. Ces êtres humains méprisables ont été couronnés du titre de "Les hommes qui ont mis le monde entier sur la bonne voie". Leur bonne volonté gonflée et devenue le credo de la rationalisation de cigares de capitalistes d'élargir les portes d'or du mal pur et de la décriminalisation de l’avarice. Les voix condamnant leur tactique diabolique sont la cible de l'opprobre. Pour cette insulte, je dois remercier mes amnésies contemporaines face à la révolution industrielle. Il n'est pas nécessaire de se procurer une pelle pour déterrer le sentier laissé derrière leurs mauvaises affaires et leurs exploits. Ils ont consolidé leur pouvoir et leur influence suprême tout en stockant de manière agressive des gemmes et en recueillant un prestige inutile.

Partout dans le monde, l’attribut d’un terrain de jeu sur le marché libre s’intéresse à l’étranglement de la concurrence. Les cadavres sont alors mis en sac par un chef d’État corrompu et la poubelle est sinistre. Ce que Andrew Carnegie, JP Morgan, John D. Rockefeller et Cornelius Vanderbilt appelaient « mettre de l’ordre dans le système chaotique », n’était rien d’autre que l’arrêt de la révolution sociale. Leurs ententes commerciales pionnières sont en effet des cas de mal honteux inutile. Pour avoir une idée de leur engagement à réhabiliter l'esclavage et la domination mondiale, ces malfaiteurs financent un braquage politique et réussissent à obtenir leur pion. William McKinley a été élu 25e président des Etats-Unis, a ensuite annulé toutes les réglementations qui gênaient ses bienfaiteurs pour accumuler encore plus de richesses. Aujourd'hui, ce projet visant à amasser de l'argent et des politiques publiques parallèles ont été déployés dans le monde entier par ces voyous fortunés toujours plus avides.

Les individus consumés par la culpabilité, tombés à la Maison Blanche pour briser les rangs de l’établi corrompu, constituaient une source d’opposition pour les industriels en ébullition et étaient essentiels au social, au commerce et à l’insurrection politique du XXe siècle. Les coups antitrust infligés aux braqueurs ont imposé de nouvelles traditions commerciales ou du moins inversé la déshumanisation du cycle du travail. La situation a également ouvert grand les portes à une nouvelle génération de manipulateurs d’affaires moins vicieux qu’Henry Ford. Il existe des preuves irréfutables que la révolution industrielle a stagné la répartition de la richesse. Dès que leur monopole a été décapité, pour la première fois, les Américains blancs ont été capable de se nantir de choses qu’ils fabriquaient. La révolution industrielle américaine ne peut pas se réconcilier avec l’intégrité académique et avec la doctrine moderne du marché libre esthétique et sanctionnée. Et ainsi, le capitalisme n'est pas compatible avec la croissance et le développement humain et artistique.

De nos jours, la guerre civile américaine a été décorée de l’allégorie héroïque des États libres et éclairés du Nord, repoussant la gorge des États du sud esclavagistes et brutaux, tradition de l’humanisme. C'est un exemple de la tradition commune des marionnettistes des nations puissantes de retracer l'histoire. Même si la vérité a été obscurcie dans les brumes de la partisannerie dépassant les frontières américaines; ce n'est jamais être perdu. Pour ceux qui ont encore la tête froide, la guerre civile américaine concernait deux modes d'exploitation en concurrence, l'esclavage au sud et l'auto-esclavage au nord, au-dessus de l'expansion territoriale américaine sur la côte pacifique, comme le butin de la guerre américano-mexicaine. Les vestiges des coutumes inhumaines et racistes des États-Unis avant la guerre civile sont encore vécus avec violence aujourd'hui.

Pour apprécier mon attachement à l'anti-monopole et comprendre mon dévouement à l'égard de l'anti-privatisation, il est jugé nécessaire de compartimenter les deux sentiments différents. La corde mince et tordue reliant l'Arkansas aux Égyptiens du remake du printemps arabe qui a conduit à un échange en plusieurs parties de pharaons des temps modernes en dit long sur notre inter connectivité sociale. Ce que nous avons aujourd’hui, c’est le fondement moral des lois antitrust qui retiennent la faim d’un maniaque de l’argent qui engloutit de manière flagrante tout un secteur de besoins ou de désirs humains. Au lieu de cela, les pilleurs internationaux et leurs commanditaires ont eu recours à la paranoïa mondiale pour casser les filets de protection des pays en développement et activer le dépaysement de leurs économies nationales.

L'une navigant à travers la science et l’autre descendant la falaise théologique, elles finiront toutes deux par être déçues et insusceptibles. C'est une question de temps avant de se laisser entraîner dans les idiotismes politiques ou scientifiques hautement subventionnés. L'incapacité humaine à supporter la douleur ou à éviter le blâme pourrait nous amener à regarder à travers des lunettes roses agonisantes d'événements historiques. Dans cette peinture sombre du monde, comment un état d'esprit non conformiste peut-il préserver une mesure appropriée de santé mentale et d'intégrité?

"Non, Massa, il vaut mieux que je n'ai pas appris, car de nombreux érudits sont de grands imbéciles."

–Negro Tom

Il n'y a pas de honte à ne pas savoir. Cette vertu est étrangère à l'arrogance. Des dissections chirurgicales académiques de classiques béatifié de Los pistoleros ne conduisent pas un chat peureux à douter de la sainteté des lumpenintellectuels. Le temps peut changer le sens contextuel sans intention. Plonger dans l'intention de demandeurs extravagants ouvre une boîte de Pandore qui humanise indubitablement les divinités célèbres et sape leur héritage. Pendant si longtemps, le monde a été nourri de nombreux mensonges pour garantir des constructions sociales. Un grand nombre de dénigrassions ostentatoires ont été acceptées comme une vérité. Leur longévité est née de la complaisance dialectique des paysans modernes et de la stupidité des grands intellectuels.

La philosophie est une isométrie cérébrale olympienne extrayant l’authenticité du panier des incertitudes. C’est la quête ridicule de nous comprendre pour prendre conscience de nous-mêmes. Partout dans le monde, les gens décrivent intuitivement des endroits inconnus comme un foyer de brutes. Pour des prémisses inappropriées qui s’ajoutent à des motifs sournois, Emmanuel Kant a été couronné comme le plus grand philosophe des temps modernes. Je lui ai demandé de me guider pour expliquer l'origine de différentes races humaines, en particulier chez les Noirs, car cela allait devenir ma boussole culturelle.

"La croissance des parties spongieuses du corps devait augmenter sous un climat chaud et humide. Cette croissance a produit un nez épais et retroussé et des lèvres épaisses et grasses. La peau devait être grasse, non seulement pour réduire la transpiration excessive, mais également pour empêcher l'absorption nocive d'un air pollué et humide. La profusion de particules de fer, qui se trouvent autrement dans le sang de tout être humain et qui, dans ce cas, est précipitée dans la substance en forme de filet par évaporation de l'acide phosphorique (ce qui explique pourquoi tous les Nègres puent), cause de la noirceur qui brille à travers l'épiderme. […] Outre tout cela, la chaleur humide favorise la forte croissance des animaux. En bref, tous ces facteurs expliquent l’origine du nègre, qui est bien adapté à ce climat, à savoir fort, charnu et agile. Cependant, tellement sa mère patrie lui fournit, il est aussi paresseux, indolent et à la traîne. "(____)

Maintenant, je dois faire une pause. Tous les marsupiaux délégués aux espèces situées plus bas sur le mât totémique, permettez-moi de passer au niveau de stupidité de Kant en faisant sensationnel le contrepoids de Cheikh Anta Diop, Théorie des deux berceaux. Ma description de l'origine de Kracker est:

"La diminution des parties spongieuses du corps devait être causée par le climat froid et sec. Cette dégénérescence a produit un nez pointu au bec mince et saillant, et des lèvres minces. La peau devait être sèche et translucide, par mesure de protection en raison de mauvaises pratiques hygiéniques, et dans ce cas, si elles sont mouillées, les déchets épais qui recouvrent l'épiderme sont dilués (ce qui explique pourquoi tous les Krakers sentent le chien mouillé). En plus de tout cela, le froid sec favorise l'homosexualité. En bref, tous ces facteurs expliquent l’origine du Kraker, qui est bien adapté à ce climat, à savoir gangrène, agressivité, dégoût de l’existence, pessimisme, esclavage des femmes et dépravations morales. Cependant, parce que son environnement aride et froid ne permet pas de subsister à long terme, il est également sadique, à l'esprit de clocher et est hystérique. "

Si vous applaudissez ma plus mauvaise réplique, alors vous êtes un Néandertalien. Les revendications peuvent être construites pour tenir compte des yeux bridés de l’Asie orientale ou pour généraliser le souffle arabe déplaisant. Dans le même esprit de serment d'Hippocrate, et non de préjudice, l'enquête scientifique devrait s'abstenir de fournir des preuves irréfutables aux stéréotypes offensants. Albert Einstein a affirmé que le racisme est une maladie des Blancs. Il a ignoré ou n'avait aucune idée des bigoteries des autres races. La notion japonaise de pureté ethnique ou la notion que les Noirs russes ne sont pas noirs. Les peuples indigènes pauvres en Bolivie cultivent la pitié et le dédain pour les Noirs. Les Africains noirs fronçant les sourcils sur toute femme qui fréquentait des hommes blancs. Un autre fantôme surestimé et trop cité, David Hume, qui, je suppose, n'était pas au courant de l'université de Sankoré, établie au début des années 1300 à Tombouctou, a écrit:

"Je suis enclin à penser que les Noirs et, en général, toutes les autres espèces d'hommes (car il y en a quatre ou cinq types différents) sont naturellement inférieurs aux Blancs. Il n'y a jamais eu de nation civilisée d’un teint autre que blanc, ni même d’individus éminents en action ou en spéculation. Aucune fabrication ingénieuse parmi eux, aucun art ni de sciences. En revanche, les plus rudes et les plus barbares des Blancs, tels que les anciens ALLEMANDS, les actuels TATARS, ont encore quelque chose d’éminent dans leur valeur, la forme de gouvernement ou un autre particulier. "

La consistance des héros analytiques du Caucase béatifié dans le marathon raciste est constante. Chaque course mérite une médaille d’achèvement pour sa contribution à cette saga absurde. Ibn Khaldun est un Africain convaincu que la géométrie éclaire l'intellect et redresse les esprits. Il est souvent considéré comme l'un des parrains de l'économie moderne, en particulier de l'économie monétaire (beurk). L’homme est crédité d’avoir observé et énoncé les avantages de la division du travail dans son livre Kitab al-Ibar bien avant qu’Adam Smith ne l’énonce avec les concepts empruntés aux physiocrates français. En outre, Khaldun a brillamment introduit la théorie du travail des siècles de valeur avant David Ricardo. Il a également laissé échapper:

"Au sud, il n'y a pas de civilisation proprement dite. Il n'y a que des humains qui sont plus proches des animaux muets que des êtres rationnels. Ils vivent dans des fourrés et des grottes et mangent des herbes et des céréales non préparées. Ils se mangent souvent. Ils ne peuvent pas être considérés comme des êtres humains. "

Chaque siècle semble commencer et se terminer par une synthèse bigote occidentale qui règne en maître sur l'univers. Au milieu du voyage, l’humanité tout entière déverse une vénération excessive sur des êtres humains scandaleux désignés comme les grands penseurs de leur temps. Le cas le plus ignoble doit être Gandhi. Je suis profondément troublé chaque fois que le Mahatma Gandhi est appelé poliment « Grande âme » par quiconque ne porte pas courageusement le signe de la croix gammée. Le pédophile impénitent a offert aux Indiens d’Afrique du Sud une jurisprudence sous le régime de l’apartheid. Il croyait en la pureté des races. Pour Bapu, les Indiens étaient sans aucun doute inférieurs aux Caucasiens, mais déploraient que:

"Nous pouvions comprendre ne pas être classés parmi les Blancs, mais être placés au même niveau que les autochtones semblaient trop difficile à supporter. Les kaffirs sont généralement non civilisés – les condamnés encore plus. Ils sont gênants, crasseux et vivent comme des animaux. "(___)

L'aristocrate français, Joseph Arthur, est un exemple alarmant des coûts considérables liés à la prolongation d'hypothèses préjudiciables. Ne sachant pas comment mener des recherches scientifiques, il devint merveilleusement célèbre pour avoir développé la théorie de la race de maîtres aryens. Il a classé les gens par la couleur de leur peau et a affirmé que le quotient intellectuel est déterminé par le patrimoine génétique. Et le Troisième Reich a fait de son mantra irrationnel une pièce maîtresse de leur carnage orchestré. Aujourd'hui, les skinheads vauriens et les racistes et misogynes scientifiques bêtes éliminent la suspicion irréfléchie de fournir un motif pour un engagement contre l'absurdité inscrit dans le monde universitaire.

On ne peut pas espérer une bonne avancée en faisant simplement appel aux traditions existantes. Les préjugés scientifiques sont profondément ancrés dans les universités. Le préjugé est un déséquilibre moral inquiétant lorsque la signification des valeurs fluctue. D'autre part, un comportement préjudiciable inflige de graves dommages à l'ensemble de la société qui vise à priver l'équité sociale d'un autre individu. Si nous restons sur le même tapis de danse, nous pouvons prédire avec le plus haut degré de certitude l'aggravation de l'injustice sociale et des tragédies récurrentes du commerce et des échanges à l'échelle mondiale.

"Le chant d'un oiseau semble toujours le même pour l'oreille grossière d'un indifférent."

–Rosa Luxemburg

L'effet prolongé de cette omnipotence synthétique ne fait que pâlir en comparaison du changement de la guerre clandestine dévastatrice sur le contrôle de l'esprit de genre humain. Le gain obtenu par la science sur la religion était attribué à la modération de la bigoterie, du racisme, du sexisme, de l'esclavage et d'autres absurdités flamboyantes. D'autres résultats sont déconcertants. Les triomphes scientifiques contemporains ont conduit à l'intellectualisation de chaque conversation. Dans cet engouement, on pense que les cognoscenti occidentaux sont infaillibles et que les revers de Western sont considérés comme des divinités dans les enclaves des ghettos universitaires du monde entier. Vous serez peut-être intrigués par Kant, Hume, Diop, Gandhi et la diarrhée raciste verbale de Khaldun. Comment des observateurs aussi estimés du comportement humain et de la luminescence pourraient-ils être capables d'une telle ignorance?

Lorsque les gens essaient de préserver les métiers traditionnels, nous devons applaudir leurs efforts. Le passé enrichit la culture contemporaine. Dans certains cas, nous devrions prendre des mesures extrêmes pour corriger les pépins de l’histoire. Des gens comme Kant et Hume, pour ne nommer que ceux-là, et leurs préjugés emblématiques ancrés dans leurs œuvres ont subi des dommages dévastateurs indicibles pendant des siècles. Déclarer tout leur attirail et bataclan caduque est plus qu’un exemple ou un avertissement pour les autres racistes scientifiques belliqueux. Il met fin aux applaudissements de leurs méfaits et guérit peut-être l'humanité de l'argument convaincant d'une dysenterie. Qui est Eugen Karl Dühring?

Toutes les ruses d'injustices reposent largement sur la psychologie pour manipuler la sagesse collective en faisant croire à l'illusion de la justesse. À moins que vous n’ayez été dans les tranchées, en regardant fixement les universités économiques sans intimidation, vous vous demandez certainement quelles sont les accusations que je pose contre le capitalisme. Il existe différents types de dossiers et d’expositions auxquels vous êtes désensibilisés. Ce n’est pas une tâche facile d’allumer les problèmes sous-jacents que je mets dans votre cerveau. Pour faire éclater votre constellation comme une vue ou des bulles, je devrais revenir à l’histoire et vous attirer dans un acte de trahison et une stupidité à gogo; Dred Scott vs. Sandford (1857).




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