Главная страница | Современные религиозные течения | Начала о духовном. Книга VII. Идти путём Школы

Начала о духовном. Книга VII. Идти путём Школы
Крылья Совершенства
В седьмой части книги о становлении Школы йоги на Земле описана история общения Учителя с учениками в 2015–2018 годах. В этот период Учитель разъяснял ученикам роль и значение Школы в жизни людей. Что такое идти путём Школы, роль Учителя в духовном становлении ученика, какие трудности встречаются на пути освобождения сознания, как жить с благодарностью. Продолжалась работа освоения тонких энергий, вскрывались нюансы влияния морального фактора в этих практиках. А практика медитации становилась ведущей в опыте учеников Школы. Седьмая часть книги «Начала о духовном» – это не точка в великой работе Учителя по продвижению идей Школы, она только завершает описание того фундамента, который был заложен в обновлённое здание духовности человеческой цивилизации. В поле мыслей Земли есть всё, нужно было только найти новую форму, чтобы духовное знание открылось современному человеку. Это знание – в наших руках, нам теперь есть на что опереться в духовном поиске!

Крылья Совершенства
Начала о духовном. Книга VII. Идти путём Школы

Крылья Совершенства. Свободное сознание
Начала о духовном Книга VII. Идти путём Школы



Мысль материальна
Всё вокруг живое
Человек в ответе за всё
В седьмой части книги о становлении Школы йоги на Земле описана история общения Учителя с учениками в 2015–2018 годах. В этот период Учитель разъяснял ученикам роль и значение Школы в жизни людей. Что такое идти путём Школы, роль Учителя в духовном становлении ученика, какие трудности встречаются на пути освобождения сознания, как жить с благодарностью. Продолжалась работа освоения тонких энергий, вскрывались нюансы влияния морального фактора в этих практиках. А практика медитации становилась ведущей в опыте учеников Школы.
Седьмая часть книги «Начала о духовном» – это не точка в великой работе Учителя по продвижению идей Школы, она только завершает описание того фундамента, который был заложен в обновлённое здание духовности человеческой цивилизации. В поле мыслей Земли есть всё, нужно было только найти новую форму, чтобы духовное знание открылось современному человеку. Это знание – в наших руках, нам теперь есть на что опереться в духовном поиске!
© Крылья Совершенства 1993–2024

Школа, Учитель, ученики
У людей на их жизненном пути идёт внутренняя борьба: терзания и сомнения. Чтобы прийти в йогу, человек должен накопить жизненный опыт, тогда формируется готовность следовать Учению. У многих ещё нет такой готовности – следовать Учению. Есть понимание, что надо идти дальше, но недостаточно энергии, чтобы следовать Учению – не накоплено. Для человека, идущего путём йоги, базовые вещи – это Школа (Учение), Учитель и сообщество, которое следует Школе. Для последователей любой Школы нет большего авторитета, чем Учитель. Ученик должен очень чётко следовать теории Учения, даже если она ему непонятна, иначе – гибель. Тогда человек впадает в разлагающую форму сомнений. Если сомнений больше, чем необходимо, чтобы в чём-то разобраться, то начинается распад личности. Такой человек не может остановиться на одной версии, и из внятного человека он становится амёбообразным существом. Следование Школе и Учителю – это опора, которая даёт возможность ищущему человеку выжить. Чтобы идти в одиночку, человеку нужно много энергии, поэтому так важно и доверие собратьям. Таким образом есть Учитель, Школа, ученики. И, что бы с учеником ни случилось, в этой среде он находит помощь. Если ученик, идущий путём йоги, сломал руку, то лечить её надо не у хирурга. Иначе получается совсем непонятно, во что же этот ученик верит. И многие из пришедших в Школу ещё не готовы, вот даже насморк не готовы не лечить химией. Да, не герои, но что делать? Терпеть и следовать тем рекомендациям, которые даёт Учитель.
Знание трёх фундаментальных законов и чётко выстроенная в соответствии с ними линия поведения ученика означает определённый порядок. Нельзя сидеть между стульями, нельзя быть в Школе и одновременно быть, например, христианином. А что означает быть одновременно и там и там? Это означает, что человек не пребывает ни там и ни здесь. Мы, конечно, не герои и не готовы выдерживать все мучения и терзания, которые возникают в ментальном теле. Нам не всегда ясен выбор наших действий. Этот выбор обоснован сохранением тела, и это страх. Ментальное тело может обыгрывать нас как угодно. Если становится немного страшнее, тут же появляются сомнения, и мы зависаем в некоем ступоре. Но стоять иногда сложнее, чем идти, легче идти и отвлечь себя каким-то действием.
До тех пор, пока мы не проникнемся Учением целиком и полностью, волна сомнений всё разрушает. В Учение надо верить! Даже занимаясь наукой, надо верить в науку. Надо входить либо в одно, либо в другое: либо – наука, либо – мистика, и иначе нельзя. Чтобы что-то сделать в науке, надо полностью и без оглядки ей отдаться. Вот если математикой начать заниматься с мыслью, что этот предмет нам не потянуть, то и не потянем. А если работать с внутренней верой, то математика войдёт в нас легко и свободно. И в квантовой физике без веры нельзя, эту науку надо выучить, суть дойдёт потом. Так и в йоге. Если мы входим в йогу полностью, то мы понимаем, что мистики здесь нет. Надо идти последовательно шаг за шагом, тогда проходят страхи, и до человека доходит Учение, и всё становится на свои места.
* * *
Осмыслить значение для нас Школы, Учителя, собратьев.

Знакомство с ментальным телом
Мы знаем наше плотное физическое тело. Мы «щупаем» наши чувства, которые составляют тело эмоций, а ещё у нас есть ментальное тело – это всё наше тонкое тело, две его части, оно немного объёмнее физического тела. Вот мы исследуем страх смерти, он проявляется в ментальном теле, но мы ещё не можем в него погружаться. Иногда это всё пугает, иногда здесь есть налёт мистики, и возникают некие ментальные состояния, которые мы не можем идентифицировать – так появляется страх. Мы связываем эти состояния с физическим телом, но смотрим в зеркало и не узнаём себя. Однако не нужно некие образы выдавать за какие-то существа – злые силы. Это просто означает, что у нас не хватает энергии, чтобы плотно войти в своё ментальное тело. Опыт жизни в ментальном теле необходимо накапливать – это первый шаг подготовки к смерти. Необходимо посвящать некоторое время жизни в своих образах.
В медитации на ментальное тело его ещё надо отделить от тела эмоций. При погружении в ментальное тело мы не ощущаем эмоций и боли, и это – подготовка к смерти. Сознание находится в ментальном теле, и нас не интересует всё, что происходит с физическим телом. Необходимо накопить навык удержания сознания в ментальном теле, а не на эмоциональных переживаниях, не на физическом теле. Иначе возникают эмоции, страх и неприятности в физическом теле. Нас пугает мысль: «Как – я больше не увижу своих зайчат?», и приходит физическое удушье. Надо учиться переключать сознание на что-то другое.
Но человеку не всегда хочется знакомиться с внутренним ментальным миром, этот мир полон всяких тёмных переходов, пугающих и жутких, поэтому нам хочется от него отмежеваться. Но и проникнуть в наш внутренний мир не может никто. Мы, конечно, знакомы с манипуляцией, и мы участвуем во многих манипуляциях, а также устраиваем их. Ведь всё вокруг создано нашей мыслью. Взять семью. Формы и ритуалы, связанные с семейной жизнью – это всё манипуляции. Такую заданность надо менять, но это сложно, сложно даже заявить о том, что семья себя изжила, легче человека запугивать. Совсем тяжело становится, когда некое правило принимает форму закона. Вот и получается сидение на двух стульях. Однако это порождает в обществе состояния разлада в семейных отношениях: конфликты множатся, а счастья в такой жизни мало. Когда это разложение становится невыносимым, тогда всё и начинает меняться.
Все наши тела – это одно целое. Если произошёл сбой в плотном теле, то этот сбой есть и во всех других телах. Если мы вносим изменения в плотное тело, то это означает, что мы вносим изменения и в другие тела, часто даже не знаем в какие, и они разрушительны. Вот возник насморк и долго держится – ну и пусть, не нужно производить никаких вмешательств. Это состояние будет продолжаться, пока мы что-то не осознаем. Или, например, если новорожденный ребёнок выжил, то так и должно было быть, если не выжил, то тоже так и должно было быть. Но нас это пугает, мы говорим, что мы на это не подписывались. А на что мы подписывались? На фитнес йогу что ли? Да и всё не так страшно – враги не нападают все вместе. У каждого человека есть своя судьба и своё развитие.
Но если человек пребывает в панике, то он ничего не понимает. Тут хоть входить в иную систему жизни, хоть не входить – всё равно что-то упустит. Мы всё время находимся где-то в фантазиях, но не здесь, не в моменте, уходим сознанием в другую область. Без концентрации продвигаться в йоге нельзя, и здесь должен быть навык. Нужно ежедневно практиковать концентрацию, выдерживая один час для фиксации сознания на том, что мы делаем, без объяснения этих действий. Просто фиксировать все действия, которые мы делаем. Это выдержать непросто, но это надо делать. Время для этой практики можно выбрать любое. В любом деле нужно упражняться. Например, в игре на скрипке без упражнений никак не обойтись, но даже в этом деле одними техническими мероприятиями результата не добиться.
Нам кажется, что человек устроен так сложно, что только Всевышний может разобраться. Но мы уже понимаем, что в каких-то наших особенностях наследила мама, а это средняя школа оставила свои штампы, ещё музыкальная школа сказала, что есть только семь нот. Но мы можем преодолеть эти штампы, перешагнуть, справиться и обнаружить, например, другое количество нот. Никто пока не доказал, что умный человек лучше деревенщины, всё относительно. А мы в Школе считаем, что умный – это тот человек, кто следует нашей системе, не умный же – тот, кто сидит на двух стульях. Надо следовать пути, и не важно, какому пути, важно следовать. Стабильность – залог успеха.
* * *
Медитация на ментальное тело.
Один час времени в течение дня уделять концентрации на том, что мы делаем.

Идти путём Школы
Наша реальность состоит из конкретных наших версий всего вокруг, и у каждого человека эта реальность своя. Ментальное тело человека содержит множество псевдоконцепций. Вот человек думает: «А вдруг и правда Христос есть? Тогда мне было бы полезно покреститься». И у человека появляется ещё одна концепция веры. В нашей же системе веры нет никакого носителя веры, значит, нет и ложных концепций. Во всём должен быть порядок: сначала надо поставить на место ум, потом тело. Но ум человека находится в таком непорядке, что продвигаться этим путём было очень трудно. Поэтому мы начали с тела, которое все видели хотя бы в зеркале. В голове людей – хаос, и непонятно, что с этим делать. В наши ментальные тела уже заложены всякие концепции и представления об окружающем мире. Например, многие женщины считают, что все мужчины – «сволочи», вот так они и думают. И как это изменить?
Идя путём Школы, мы должны следовать определённому порядку и ходу мыслей. Учитель для нас – закон, и мы его не ругаем. Такой порядок существует в любой Школе. Попробуйте усомниться в Христе будучи христианином. Сомнения – страшная вещь, с их «помощью» легко можно превратиться из стабильного человека в циника и развратника. Учитель может говорить еретические вещи, например, утверждать, что семья – это ересь, потому что это просто удобная форма взаимодействия людей и не более того. Всё в мире составлено из манипуляций. Человек говорит кому-то «люблю», но для чего говорит? А если в ответ ему приходит тишина? На самом деле откровения того человека означают, что он чего-то хочет или его надо лечить. И вот, что бы Учитель ни делал, даже, казалось бы, аморальные вещи, мы его принимаем. Мораль относительна, и, следовательно, аморальных поступков нет. Мораль человека такова, каков его выбор. Так что действия Учителя не обсуждаются, три фундаментальных закона не подвергаются сомнению, и собратьям тоже не нужно ставить подножек, разве что с их согласия, для эксперимента. Но без согласия никаких экспериментов над собратьями не производят.
Необходимо давать себе ясный отчёт, зачем мы идём этим путём йоги, зачем мы всё это делаем. А мы это делаем для освобождения всего человечества от заблуждений, в которых оно живёт. Освободить от всего или вернуть всё, но уже на другом уровне. Если человеку нужен Христос, то пусть он у него будет. Если от мысли, что кому-то в этом мире было ещё хуже, человеку становится легче, ну пусть так. Но тогда нужно верить в Христа осознанно. И в науку осознанно верить. Ведь вообще-то не факт, что следующая жизнь есть, но мы осознанно в это верим. Нужна осознанность! Если нам в нашей вере нужен кто-то ещё, то пусть он будет, только осознанно для нас. Однако с позиции нашей Школы никого нет. А кто же тогда всё это создал? Неизвестно. У науки своя версия: встряхнули бульон – и пошло развитие. А, может, это создал некий Всевышний? Всё непонятно. Мы, в соответствии с нашей версией веры, верим в то, что мы переходим из одной жизни в другую. Это означает, что, если нас охватили сомнения по любому вопросу, то мы вспоминаем Учителя и три фундаментальных закона. Если же нам взгрустнулось, мы вспоминаем о позитивном настрое, и нам становится хорошо – мы самые счастливые люди.
А, если мы видим, что человек на улице упал, мы не пугаемся и не радуемся его неудаче. Мы в позитивном настрое берём страдания человека на себя. Мы-то опытные, а он беспомощен, и мы транслируем ему радость. Человеку больно, а мы силой мысли берём его боль. Если мы хотим, чтобы человеку было лучше, мы берём его муки на себя и посылаем ему радость. Мы же в этом мире существуем не отдельно ото всех. Вот позанимались где-то, а потом пошли в мир. Нет, мы пребываем в этом мире всё время. И надо сделать всё, чтобы человеку стало легче, не кинуть его. Сделать всё, чтобы человек оказался в безопасности. Не ругаем его, а посылаем ему счастье, берём его страдания себе. Это не просто. Иногда мы устаём, нам не хочется ни о чём думать, а просто смотреть бы тупо в телевизор. Но даже если мы устаём, мы посылаем людям тепло и радость. Независимо от нашего состояния шлём радость всем страждущим, с которыми сталкиваемся. Мы берём эти страдания потому, что мы можем справиться со страданиями людей. Людям нельзя мешать, а спасать надо. И как это – брать на себя чьё-то страдание? А с какой стати посылать ему радость? Как всё это понять? Хаотичное мышление не даёт возможности понять, о чём в подобных случаях следует думать и как думать. Конечно, страдать нам самим при этом не надо. Нам, естественно, тоже не хочется болеть и страдать. Если мы берём у кого-то страдания, то у нас становится больше радости. Надо просить себе не болезней человека, а состояние его страдания, страдание не от конкретной болезни. Мы не берём на себя болезни человека, каждому человеку даётся по его заслугам и каждому придётся умереть от своих болезней. Мы должны не страдать, а поделиться радостью. Если мы способны взять страдания человека, то это не значит, что мы возьмём симптомы его болезни, мы будем в радости. Человек ведь страдает, когда начинает заморачиваться на своей болезни. Мы берём его страдания, а не симптомы, потому что у нас нет страха смерти, и в нашем духовном котле всё переварится. Всё дело в навыке, так можно помочь человеку и в потоке жизни.
Мы живём радостно и счастливо. Мы думаем об Учителе, что он такой замечательный. Мы включаем своё сознание в это состояние. Но пока наше сознание включено на поиск недостатков у того, кто выше нас. Если человек богат и властен, мы думаем, что он подлец. Мы ищем недостатки, потому что мы завидуем. Поэтому Учителю надо воздавать хвалы – это включение нашего сознания. Необходимо думать позитивно и об Учении, с которым мы столкнулись. Когда мы думаем об Учении с удовольствием, мы работаем более эффективно. Иначе у нас, как у нерадивого студента, нет уважения ни к профессору, ни к его предмету. Профессор настаивает на посещении своих лекций, а мы хотим проскочить без этого, думая, что мы умнее, хитрее, ловчее его. «Вот ещё нашёлся уникальный профессор: учебников-то много». А в учебниках всё изложено совсем не так. Сомнения в той науке, которую читал лектор, не приведут ни к чему хорошему. Поэтому и студенту надо думать, что его лектор – самый лучший. А для нас Учитель – всё, Учение, которое излагает Учитель – высочайшее.
Надо держать позитивный настрой и ни о ком не думать плохо. О своих родителях тоже нельзя плохо думать, что бы там ни было с нами в детстве. Мы отпускаем все страдания, с которыми мы сталкиваемся, отпускаем плохие мысли о сотоварищах, о власти. Не позволяем себе уходить мыслями в негатив, как бы мы к этому ни привыкли. Не надо всё ставить под сомнение. Наш критерий истины – Учитель. Спроси его и думай, а, если он не ответил, тем более думай, значит, ответ знаешь сам. Мы, кстати, думаем словами, редкие люди думают образами. А жизнь – она скоротечна, поэтому всё время надо готовиться к смерти.

Смена ориентиров
Учитель для нас – всё, Учение для нас – всё, собратья для нас – всё, иного не было и не будет. А чем же наши установки отличаются от установок других сообществ? Весь предыдущий исторический период для всех нас – людей, богом была наша мама. Нам объясняли, что маму надо любить и думать о ней хорошо. Мы с этим были согласны, но на самом деле бывало, хорошо о маме не думали и не любили её. А кто такая мама? Ну забеременела женщина, часто случайно, потом не смогла избавиться от нежелательной беременности. Потом вскормила, а куда ей деваться-то? Зато теперь всё стоит на маме. Мы выросли в системе, которая утверждала, что мать – это главная ценность. В прежние времена мама управляла человеком, говорила, куда идти учиться, как жить дальше, и человек шёл, нравилось ему это или нет. Но хорошо ли это? Наше Учение отличается тем, что главное в жизни человека – не мама, главное – Учитель и Учение. Маму, конечно, любить нужно, но мама не является центром Вселенной. И теперь мы утверждаем, что главные ценности – это Учитель, Учение, собратья. То есть сейчас всё меняется – надо всё время думать об Учении, Учителе и собратьях. Вот захотелось выпить холодненького пивка – вспомни Учителя, и провокационные мысли уйдут. Даже в теле у всех и всегда есть спонтанные движения. Тело дёргается, поскольку в нашем сознании много разных концепций и много суеты. Голову надо ставить на место. А что значит поставить голову на место? Это означает знать, о чём думать.
Таким образом, необходимо уважительное отношение к Учителю, Учению, собратьям. Но для чего нужны все эти наши усилия? А это надо для освобождения человечества от заблуждения. Мы – люди, находимся в состоянии глубокого и глобального заблуждения. Но ведь этого же хотят и христиане, и буддисты, и мусульмане, и учёные. Да, но пока цель не достигнута, так что мы можем включаться в эту работу. Нас немного, но мы берём не количеством, а качеством. Мы в Школе занимаемся этим не для своей долгой-долгой жизни. Даже если здоровье хорошее, мы всё равно умрём – в теле человека достаточно много разных сбоев. Найдётся сбой в какой-нибудь системе, и она отключится, а человек освободится от тела. Главное – не тело, главное – сознание, поэтому сознание надо выстроить чётко. Но идти по этому пути не так-то легко, человечество наработало много всякого ложного. Важно научиться управлять состояниями сознания. И мы теперь знаем, о чём нужно думать для продвижения по этому пути – это Учитель, Учение, собратья. Когда человек впервые пришёл на Землю, он был как чистый холст, но за много жизней на холсте накопилось очень много наслоений. Да, люди живут много жизней и за это время накапливают очень много хлама. В квартирах-то, где живут текущую жизнь, накапливают много грязи, а за несколько жизней внутри человека также собирается очень много хлама. Глобальная чистка ждёт человечество.

Путь освобождения сознания
Медитация – это внимательное присутствие, и медитация – это возвращение к пустотной сущности ума. Мы много слышали о медитации, но нет различных её видов, медитация имеет только один вид – это способ освобождения нашего сознания. Иные формы, описываемые как медитация, представляют собой некий эмоциональный настрой на какое-то дело, но это к медитации не относится. И в состоянии самадхи, о котором так много говорят, нет ничего особенного. Это просто не очень хорошая медитация, потому что в состоянии самадхи остаётся некий контроль сознания. В практиках различают медитацию с опорой, когда мы удерживаем внимание на конкретном объекте, например, на янтре. И без опоры, когда в сознании нет объекта, нет фиксации ни на чём конкретном. Янтра – удобная опора, здесь понятно, о чём думать. Медитация получается хорошо, если мы мотивированы на это действие. Отупелое сидение для вбирания в себя всего пространства – не медитация. Буддисты шутят: будешь так отупело сидеть – в следующей жизни воплотишься в барана.
На занятие йогой нужно быть мотивированным. Но в обществе йогу не понимают. Да, мы находимся в теле и не хотим, чтобы оно болело, но покинуть тело придётся всем. Йоги же выработали систему, которая позволяет эффективно прожить положенное время. Йога не делит человека на составляющие элементы, ценность имеет только то, что человек в состоянии ощутить. Нет необходимости вторгаться в организм человека, чтобы что-то там добавить или убрать. Если в автомобиле, например, сломался двигатель, то толкать его бесполезно. Автомобиль при этом придёт в движение, но это будет не живой организм. Если человек родился нежизнеспособным, то йоги не будут искусственно вытягивать такое существо. Оно не доношено, не доделано, не жизнеспособно и ничего не сможет сделать в жизни. Но, говорят, вот кто-то был недоношенным, а стал гением. Однако остаётся вопрос: зачем этот гений был нужен? От страха смерти надо освободиться. Во время тяжкой болезни, в период умирания человек должен держать сознание на позитивном образе. Дожить до 99 лет, сохраняя здравый рассудок и помнить, например, таблицу умножения, не просто. У японцев есть даже такой тренинг для сохранения ясности ума – вспоминать таблицу умножения. А мы должны ежедневно уделять время медитации.
Вместе с медитацией важно само Учение. В средней школе нас учили, что важнейшей наукой является арифметика. В нашей Школе важнейшая база – три фундаментальных закона: мысль материальна, всё живое, мы отвечаем за всё. Наш настрой должен быть позитивным, и о себе тоже нельзя плохо думать. Поэтому думаем о себе хорошо, даже если что-то не доучили, не доделали. Мотивируем себя к позитивному настрою.
Надо визуализировать янтру, и тогда всё станет на место. Мы ведь уже мотивированы на визуализацию янтры. Янтра выручает и ставит всё на место в любом сложном вопросе взаимодействия людей. Чтобы наша мысль была направлена позитивно, визуализируем янтру, и позитив достигается. Ежедневно пятнадцать минут посвящать медитации с опорой на янтру. Визуализируя янтру, не нужно строить её подробный образ. Мы даже образ любимой женщины не помним во всех подробностях. Поэтому не строим янтру, а визуализируем её образ. Если произошло отключение, то надо снова вернуть сознание на янтру. Янтра – она живая. Иногда мы можем видеть какую-то её часть, иногда большую, иногда меньшую, главное – не мешать и не впадать в детализацию. Детализация – это не визуализация, это другая работа сознания. Не нужно строить и придумывать образ, не нужно подробностей в визуализации, визуализируем янтру целиком и не напрягаемся на сохранение деталей. Тогда из сознания начнёт выплывать то, что мы, казалось бы, забыли. Все люди – толковые, просто они пребывают в заблуждении. Когда мы освобождаем собственное сознание, мы освобождаем огромную часть рядом с нами и вокруг нас. И тогда вдруг все мусульмане поймут, что воевать с христианами не нужно, а россияне поймут, что американцы им не враги. И маму мы любим, но мы знаем, что мама – это не всё. Надо любить Учителя, а не маму. Да, это трудно. Сознание работает так, что если мы целиком и полностью отданы Учителю, то этот настрой вытащит нас из любой ситуации, даже если кажется, что Учитель выжил из ума.
Наше поведение во всём должно соответствовать нашему Учению. Сомнения, которые мы держим как бы для контроля ситуации, разрушительны. Легко быть позитивно настроенным в благостной атмосфере, а вот в напряжённой действительности этого достичь сложно. Вот если кто-то стал нам на ногу, то позитивного настроя – как не бывало. Поэтому нужна постоянная систематическая работа, и на такую работу надо себя мотивировать. Например, такими формулами: «Да, я действительно готов выполнить всё то, что говорит Учитель».
У людей в этом зале средняя культурная температура очень разная – разное воспитание, образование. Многие даже в шавасане боятся расслабиться, боятся исчезнуть, провалиться. Но ведь никуда ещё не провалились. И освободиться от мыслей страшно – тоже боимся провалиться. Такая пёстрая картина. Но, с другой стороны, это разнообразие даёт яркость жизни. Вот и выполняем медитацию с опорой, осваиваем шаг за шагом Учение.

Постановка ума
На данном этапе мы не готовы к серьёзным вещам, но постепенно дойдём. В экстремальных ситуациях лучше держаться за старшего – ответственного, даже если он не знает куда идти, иначе всем будет гибель. Что Учитель сказал – это закон, даже если Учитель вошёл в маразм. Хотя, что такое войти в маразм, никто не знает. Например, мама в нашем детстве требовала от нас быть дома в 21:00, а не маразм ли это?
Итак, нужно следовать Учению Школы. Чтобы продвигаться, удобней жить в рамках системы. Здесь нельзя говорить, что я знаю лучше, чем дано нам в Учении. Сомнения, если дать им волю, разрушат всё. Так, например, бывает в семейных отношениях – сомнения разрушают надёжные союзы. Любую структуру можно легко разрушить, внедрив в неё сомнения. В нашем деле продвигаться особенно сложно, так как не все из нас сталкивались с собственными глубокими состояниями сознания. А какие предшествующие состояния сознания открыты нам в общественном понимании? Там основой основ была мама. В нашей новой версии мы отходим от главной роли мамы, есть только Учитель. Учитель нас родил, нас создал и растит в ценностях Школы.
Йога никогда не расчленяла человека, потому что это ересь. Умные врачи говорят, что если взять и отменить медицину, то люди стали бы здоровее. Например, антибиотики на вирус не действуют – это химический факт, а вот побочные действия от антибиотиков есть. Для поддержания здоровья у человека есть всё. Медицинская же модель внедряет в сознание людей сомнения. Даже ребёнка в животе будущей мамы облучают, на всякий случай. Но это ведь скажется потом на внуках и правнуках. Например, сегодня у многих людей аллергия на всё что угодно. А раньше люди жили, и не было никакой аллергии.
Мы говорим о любви, но что такое любовь? Мы не понимаем, что это такое. Может, это уважение к человеку, он ведь свободен? Но многие полагают, что если кто-то кого-то любит, то, значит, от любящего – ни шагу, то есть быть на коротком поводке. Беспокоятся: «А вдруг мой любимый захочет отдохнуть с кем-то на островке?» Где тут уважение? И это любовь? До уровня любви, когда он может отдохнуть без неё, она без него, мы ещё не поднялись.
И всё вокруг иллюзия. Нам кажется, что с помощью науки мы исследуем этот мир. Но что исследует наука? Математика – что она исследует, если даже арифметика может быть любая? Вот если на Земле все умрут, что останется от цивилизации, от её математики? Ржавое железо, которое мир потихоньку утилизирует. А что такое наш ум сегодня? Обиды, благодарности, информация о дне рождения тётушкиной собачки, иногда мысль о деньгах, иногда о звёздах, и больше ничего там нет. Ум любого начальника направлен на руководство с учётом собственной выгоды, он просто так премию никому не даёт, а только предполагая какую-то выгоду. И это наш сегодняшний человеческий базис.
Но мы живём не одну жизнь. Вначале наше сознание было чистым и пустым. А прожил человек одну жизнь – и наляпал пятен на этот холст. За много жизней получилась картина из ровного слоя пятен. В медитации выплывают разные образы, которых мы в этой жизни и не видели – некое месиво всего. И зачем нам всё это надо – разбираться во всём этом, зачем выбирать такой путь? Вот для чего мы стоим в сиршасане? А это надо, чтобы освободить своё сознание от всех заблуждений. Мысль – сила, значит, идя этим путём, мы освобождаем и сознания окружающих нас людей. Мир – иллюзия, следовательно, надо освободиться от иллюзий. Всё, что мы делаем, в том числе и работа с телом, это освобождение от иллюзий. Йога стоит на том, что если подумать, что завтра день не удастся, то он и не удастся. Бывает, что ноги не идут в какое-то место, значит, и не надо было туда идти. А воля? Так надо ли было справляться с сопротивлением?
Для здоровья есть позитивный настрой, а не асаны, здоровье приходит в соответствии с нашей мыслью. Если мы настроены негативно, то всё рушится, и наше здоровье тоже рушится. Думаем позитивно – и будет здоровье. А сейчас мы имеем такую мысль: чуть что не так – бежать к врачу. Оправдываемся: мол, чтобы снять боль, потом-то мы справимся. Но и мысль врача тоже – сила, и он включает человека в программу. А как же обойтись без врача, если зубы все выпали. Значит, они должны были выпасть. Потому что слушали маму и выросли такими, вот и потеряли зубы. А то, что врач собрал после аварии, это уже другой человек. Тот человек должен был в той аварии умереть. Не нужно вскрывать человека, чтобы заглянуть внутрь. Не нужно вскрывать и исследовать, что там внутри: мышцы, суставы, сосуды.
В итоге мы имеем странную и искусственную цивилизацию. Такие субъекты – представители этой цивилизации, встречаются даже в нашем зеркале. Из роддома человека передают далее по этапу, и мы включены во все эти абсурдные игры. Всё, что мы видим вокруг – ерунда. Метод выхода из мира иллюзий – медитация. И музыка для медитации не нужна. Музыку можно использовать для настроя, но это не медитация. Что же – в Школе нет свободы волеизъявления? Но её нет нигде, этой свободы. Поэтому оставляем все иллюзии и понимаем, что свобода всё-таки действительно здесь – в нашей работе.
На какие-то действия нужно себя мотивировать. Человек, например, себе внушает, как он любит свою семью. Но там ведь ему задают всякие вопросы: «Ты по мне скучаешь»? Как теперь вильнуть от неё в сторону? И мы себя мотивируем, осознанно используя всякие мысли для мотивации каких-то своих действий, но не очень часто. Мотивация опирается на силу мысли, поэтому осознанность здесь необходима. Мы осознанно используем закон силы мысли и понимаем, что это такое. Если мы врём, то осознаём, зачем мы это делаем. Если обманываем – так обманываем осознанно. А можно быть честным и принципиальным, зная зачем это нам и для какой цели. Если же мы включаем себя на недовольство, включаемся на какую-то свою особенность и избранность, то как нам тогда жить радостно? Человеку не нужно кончать жизнь самоубийством, ему достаточно думать, что всё плохо.
* * *
Наблюдаем за мыслями, не зависаем ни на одной из них. Даже если кажется, что мыслей нет – их много.

Свобода завоёвывается постепенно
Йога базируется на свободном мировосприятии и подразумевает свободу человека. Свобода не означает, что сегодня можно слово дать, а завтра его забрать. Свободный человек – это тот, кто слово держит. Состояние осознанности близко подходит к свободе. В принципах йоги мы – свободные люди. Йога рассматривает человека в целостности, и асаны не имеют отношения к физиологии. Человек един, не отделить физическое тело от мыслей и эмоций. Например, адаптация к высокогорью проходит не только через физические фазы, но и через эмоциональные. Накатывают слёзы, появляется жалость к себе.
Люди сегодня очень обусловлены разными мыслями, цитатами из источников. Нас, например, волнует, что сказал Осип Мандельштам, а сами-то мы где? Школьное образование выстроено на образах: делай так, как поступал, например, Наполеон. А ещё у каждого человека есть своя система, сложившаяся из хаоса условностей – таких, как приметы и суеверия. Люди заморочены на чём угодно: кто-то боится ходить по трещинам в асфальте, кому-то страшны чёрные кошки, а кто-то не может пройти между двух столбов. Но всё связано с энергией, и если на это наложить веру, то получится очень странная комбинация. И йога в таком мутном сознании выглядит совсем сложным явлением.
А есть ли бог? Если Христос нам удобен, мы можем его использовать. Но это выглядит так, как использовать при ходьбе палки. Если эта вера нам помогает, то пусть она будет. Однако ответственность за нашу жизнь всё равно вся наша. Работают три фундаментальных закона, и всё связано с энергией. Мы за всё отвечаем, отвечаем за внесение изменений в общем бассейне энергии. А если человек стоит на голове и получает инсульт? Он ведь встал на голову со всей совокупностью своих состояний, но в тот момент его состояния не предполагали стойки на голове. Всё зависит от состояния нашего сознания, в асанах можно легко получить изменение каких-то своих состояний. А инфаркт может случиться и от сильного горя, и от великой радости. Знак эмоции, в принципе, не важен. Всё определяется состоянием сознания, тело не так важно – маечка неважна, главное, чтобы в ней было удобно.
Не обойти и отношения к смерти – это основа. В момент рождения мы умираем для живота мамы, но появляемся здесь, и эти состояния равноценны. А мы всё разделяем, отделяем одно от другого: здесь рождение, там смерть. Мы не должны привязываться к физическому телу, мы свободные люди, не привязанные к этому телу и готовые уйти в любой момент. Но это надо к себе допустить, уговорить себя, что я не привязан к телу и вкусностям, которые могу съесть. Мы ведь можем спокойно жевать что угодно, нам, по большому счёту, всё равно. Но должно быть соответствие, и мы не знаем, как укрепить в себе веру. Вот если кто-то уверен, что его яблоко самое вкусное, то это так и есть. Если мы оптимистичны, то наши лица улыбающиеся, а если мы пессимистичны, то – наоборот. Если человек любит, так он любит. Мы окутаны целой гаммой состояний, и нам сложно оставаться свободными. Свобода – это отсутствие страха смерти, в эти состояния надо себя включать. Нам надо принять как данность, что смерти нет. Но, если мы верим, что смерть есть, и боимся её, то она выйдет с косой. А если верим, что смерти нет, что это просто переход из одной формы в другую, тогда и будет переход. Сейчас всё больше людей почитывает «Книгу мёртвых». Но людям не становится лучше, в них ничего не изменяется. «Книгу мёртвых» надо не читать, она должна отскакивать от зубов, чтобы расставание с телом, которое для всех сложно, проходило легко. Мысль цепляется за боль и тут не до «белого света». Но любая боль – это энергия, выраженная в том числе и в цвете. Здесь много значений, а какое значение имеет смысл в данной конкретной ситуации – это вопрос. Не всё в мире однозначно, многие вещи нельзя понимать прямолинейно.
Для начала надо осознать, какие в нас сидят штампы, что мы такое есть? Мы имеем определённую анатомию и соответствующие ей некоторые внутренние состояния, поэтому идентифицируем себя как мужчина или женщина. А какая цель жизни? Живём-то как? Какие ценности разделяем? Любим Платона, Эзопа и ещё кого-нибудь. Хорошо, но почему? Дедушка сказал, что так надо. Значит, нам надо быть похожим на дедушку? Зачем? Вот и решаем задачу, кто мы, что мы и почему. Совокупность штампов огромна, например, для многих непонятно, как выйти из дома не позавтракав. То есть получается, что человек начал день и не поставил галочку в какую-то клеточку. А многим женщинам странно быть замужем и не родить. Возникает комплекс и страх. И любимый должен быть – вынь да положь. Отходить от этих штампов не просто. Например, когда зарплата – это святое, тоже штамп. От каких-то вещей избавиться легко, но с какими-то расстаться очень сложно. Вот, к примеру, поэзия. С сырками можно расстаться, а с поэзией невозможно. Но мы и Бродского читали, потому что кто-то сказал, что это очень хорошо. И это ведь был не наш выбор, он был сделан кем-то за нас. Свобода завоёвывается постепенно.
Есть ещё штамп, что если человек сидит в медитации, то он должен быть тягучим, пластичным, недотёпестым. Но это же не так, медитирующие люди могут быть разными. Стоять в сиршасане сложно, не осознав, что в нас есть и как оно всё связано. В асане всё развивается в соответствии с теми условностями, которые в нас живут. Когда мы наполнены разными верованиями, то это – определённый ход энергии. Нам в сознание вложены и мотивы веры, и болезни тоже вложены. Нет ни рая, ни ада – одна пустота и чернота. Йога подразумевает свободного человека, и это не тот, у кого в сознании пусто, а тот, кто знает, что там есть. И, если надо от чего-то освободиться, он освободится.
Если мысль – это сила, и мы в это верим, то не надо говорить, что все люди – сволочи. Они тогда и станут сволочами. Надо ходить и говорить, что все люди добрые, вот они и подобреют. И о себе не надо говорить плохо, не омрачать себя. Надо использовать мысли во благо.
Мы – свободные люди, и три фундаментальных закона работают. Но мир выстроен на подражании. Воспитание и образование людей выстроено на подражании, и у нас всё выстраивается по образцам. Вот скажешь человеку, что он сделал что-то неправильно, а он в ответ: «А кто сделал правильно?» Это защита, основанная на подражании. Людям всё кажется, что кто-то навёл на них порчу. По большому счёту не принципиально, вирус или чьё-то колдовство подействовало на человека. И в принципе не важно, верим мы в аспирин или заговор, важно наше отношение. Йога говорит, что мы один на один с окружающим миром. И ещё йога говорит, что если человеку надо висеть на кресте, то, значит, он будет висеть. Мы не сравниваем себя ни с кем, нашу жизнь живём мы сами. Можно выбрать подражательную форму, но только осознанно, например: «Не хочу висеть на кресте». Если выбор осознанный, тогда и действия будут соответствующие.
Мы живём не одну жизнь, и мы не привязываемся к данному телу. Йога говорит, что тело – это временная форма, тело – не симптом нашей жизни. Если мы не привязаны к телу, то нас и не так беспокоит дискомфорт в теле. Но иногда хочется чего-нибудь вкусненького или непонятно чего. Это всё связано с нашим отношением к телу, но от тела надо отвязываться. Конечно, в теле хорошо, в нём бывает удобно. А бестелесным духом можно летать по залу. Но в теле ведь удобней, хоть сквозняком не сдувает.
Нам непонятна эта форма жизни, непонятно, как всё в мире устроено. Поэтому и другая форма жизни – тонкая, непонятна. Когда человек осознает эту форму жизни – физическую, он осознает и иную. Всё носит условный характер, только йога незыблема. И мы начинаем наш день с молитвы, заканчиваем тоже молитвой. Всё связано с энергией – любые наши словесные формулировки несут энергетическую составляющую.

Освободиться от привязанностей
Русские люди так устроены, что говорят одно, а делают другое. От этого нам надо избавляться, хоть это уже и впиталось в кровь каждого. У любого человека есть своя жизненная философия, в рамках которой он существует, которую многие до конца не понимают, но она есть. И мы боимся осознать свою философию, даже любимому человеку люди не могут сказать всё до конца, каждый вздрагивает, когда его застают за блужданиями мысли. Потому как приходит банальная мысль: «Вот сейчас скажу, а она всё испортит». От второго дна нужно избавляться, чтобы соответствие мыслей было однозначным. Наше общество не изжило шок, который оно получило в революцию, шок остался, поэтому русские люди не доверяют этому миру. В Тибете же люди живут отдельно от всего мира, им никто не мешает, там есть только сам человек и окружающий мир. Им в этой среде работать легче: никто не растопчет обнажённую душу. В России всё устроено не просто, и надо предпринимать усилия по возвращению доверия к окружающему миру. Ментальная составляющая нашего сознания очень нежная и тонкая, а мы вечно закрыты.
Итак, есть Учитель, Учение и наше поведение. Отсюда возникает однонаправленность мысли, и тогда в шавасане летим, а мысли никуда не отвлекаются. В шавасане мы действуем точно, чётко, однозначно, и тогда никакие опасные жучки на нас не заползут. Нашему расслаблению мешают разные фантазии. И опоздавшие на занятие не входят в зал, когда люди выполняют шавасану, потому что в шавасане люди должны относиться к окружающему миру с доверием. А тут ходят разные, и доверие уже не получается. Шавасану надо делать точно. После того, как потянулись в подготовительной фазе, не нужно уже ничего поправлять ни в одежде, ни в теле, руки бросить вдоль туловища, и всё – тело лежит расслабленным. Движение рук, оправление футболок и прочее – это неправильно, это означает, что мысли гуляют. Выполнять шавасану надо так, как мы делаем на занятиях, и никаких других версий.
Настрой должен быть позитивным, а это в наших условиях достигается сложно. В нашем сознании позитивный настрой связан с неким благополучием. Но позитивный настрой не должен зависеть от разных обстоятельств. Мы для позитивного настроя теперь визуализируем янтру. То есть мы переключаем наше сознание от обыденных вещей на янтру. Визуализация, и больше – ничего, никакой мыслительной работы. Визуализируем янтру и ничего не делаем, ничего от неё не ждём. Заморочиться можно на чём угодно, поэтому мы ничего не ждём. Ожидание так долго тянется, поэтому за промежутком времени не следим. Не ждём, что кто-то придёт из янтры и нам поможет, не надо делать лишних действий, только визуализируем янтру. Но мешают разные концепции, мысль утекает в привычное для нас русло. Организм человека работает на привычке, и, когда нас выбивают из привычного русла, наш организм начинает протестовать. Ведь способность мыслить для нас означает выполнять какие-то действия. Нас беспокоит и «самый страшный вопрос»: «А кому всё это надо? Ну что в мире изменится от того, взял ли я этот интеграл или нет?» Надо понимать уловки нашего сознания и в эти ловушки не ловиться. Иначе становится грустно и невозможно ответить на вопрос: «Зачем мы живём?» Психологи разбили жизнь человека на периоды, обозначили возрастные психологические колебания состояний. Вот это и есть уловки сознания, мы на них не попадаемся, а визуализируем янтру для создания позитивного настроя.
Итак, надо осознать свою внутреннюю философию и от неё освободиться. Заменить всё это на триаду: Учитель, Учение и наше поведение. Психологически мы очень привязаны. Мы привязаны ко всему: к пенсии, к месту жительства. Понятие дома сужено до некоего локального комфортного места. Мы не можем просто так взять и изменить место жительства.
Но вот снова возникает вопрос: что делать, если болит желчный пузырь, может, пойти к врачу? А врач к нашему желчному пузырю не имеет никакого отношения. Ну какой-то опыт у него есть, и – всё. Нам трудно освободиться и от таких установок. Или вот человек ушёл ото всех. Сначала ему хорошо, но потом приходят мысли, что что-то в его жизни складывается не так, а начинать всё сначала не хочется. Вот и нет у человека фонтана радости. Но радость – не в фонтане, радость должна быть внутри человека. Эти установки сложно увидеть, ещё сложнее от них отойти. Поэтому наши базовые понятия: Учитель, Учение и поведение. Так было и в социальной жизни, только учителя были другие, учение иное. Там мама сказала: «Лови мужичка и рожай». И мы следовали этому учению – это было наше поведение. А иногда для людей учителем выступает первый канал телевидения. В новую систему надо входить практически. Вот взгрустнулось нам ни с того ни с сего, значит, надо визуализировать янтру и больше ни о чём не думать. И придёт позитивный настрой.
Наше учение базируется на силе мысли, поэтому мы не говорим, что нам сегодня тошно и плохо. В нашей системе ценностей, если мы скажем несколько раз «халва-халва», то во рту действительно станет слаще. Надо включать себя в это состояние, надо поверить, что мысль материальна. Наш мир раскручивается по закону нашей мысли, хотя не так быстро, как нам хотелось бы. А мысли бывают привязчивы. Вот человек не хочет заболеть от рака и заболевает. С таким ходом мыслей долго не живут. Не нужно одной рукой себя ласкать, а другой стегать. Мы счастливы, потому что нашли опору в Учителе и Учении. Личность Учителя неважна – важна опора. Это как человеку, тонущему в океане, подвернулось бревно, ему не важно, какое бревно, важно, что оно подвернулось. Социальные формы благополучия – это всё временно, Учитель – навсегда, он не бросит, Учение не подведёт. Нам надо добиться соответствия мыслей и действий, то есть думать о нашем поведении.
Что всё вокруг живое, надо принять как данность. Многие формы жизни нам непонятны, а живое в мире всё: и жучок тоже мыслит, и камень мыслит – у них своя жизнь. И буйвол тоже думает? Он тоже мыслит, ему тоже может иногда взгрустнуться. Непонятно, конечно, как они там мыслят, но нам бывают непонятны даже другие двуногие. Поэтому не следует говорить плохо о себе и других людях. Когда с кем-то тяжело общаться, то лучше с ним не общаться, если пока не готовы к этому общению. И научиться расслабляться в шавасане, а также визуализировать янтру. Янтру следует визуализировать в любых неудобных моментах нашей жизни и осознавать наш механизм мышления. Это первые шаги.

Сила расслабления
Все люди очень разные. А мы все уверены, что мы люди? Знаем, кто мы? В Америке был врач, которого приговорили к смертной казни за шарлатанство. Он лечил методом непротиворечия пациентам и вылечивал их. Человек говорил ему, что он жираф. Ну жираф и жираф – все жирафы. А кто сказал, что ты не жираф? У каждого человека своя внутренняя философия, своя внутренняя магия, у каждого свои мелкие условности. Но общество внушило людям, что есть некий стандарт: эти вот – люди, а эти – кто-то другие. Но все разные, и мы не пытаемся подстраиваться под некий средний стандарт. Каждый из нас индивидуален, у нас всё идёт так, как у нас. А в семьях, если люди долго живут друг с другом, они неизбежно подстраиваются друг под друга, сближаются. Но, может быть, и беременность надо отсчитывать не от момента общения тел, а от какого-то другого момента, который состоялся раньше, где-то там наверху?
Шавасана – это хороший метод расслабления, но сложный. Для расслабления можно также использовать мантру «ом», можно использовать любую другую мантру. Но шавасана для расслабления эффективней, здесь достигается более глубокое состояние. Для оздоровления человечество наработало столько разных методов и способов, но работает только наш метод – йоговский. Язву, депрессию, диабет и много других болезней можно вылечивать лишь расслаблением. В каждом из нас энергия идёт определённым своим образом. Если снять напряжения, энергия будет течь иначе, и человек выздоравливает. Но никто не хочет отдавать свои деньги за лечение через расслабление, химико-фармацевтический бизнес против. Хотя если мы верим в лекарства на все 100%, то они нас спасут. Наш же выбор иной. Мы понимаем, что мы и окружающий нас космос – одно целое. Всё вытекает из фундаментальных законов. Вот чуть изменилась влажность, изменяется наше физическое и психическое состояние. Например, танцоры, которые тренируются по двенадцать часов каждый день, говорят, что в дождь тело становится неуправляемым. А если человек жил в деревне и приехал в большой город, то у него может подскочить давление, и для адаптации организм вырабатывает способ регуляции давления. Всё тесно взаимосвязано – йога стоит на этом, стоит на глубоком знании человеком себя. Нет специальных лечебных асан, но сидеть вместо асаны на стуле не получится. Работая с телом, нам не важно, в какой асане находиться, важно, как мы работаем с сознанием. Асаны меняют наши стереотипы.
Мы наполнены разными условностями и штампами. Это мыслительные и поведенческие стереотипы, которые у нас есть. Мы все считаем себя порядочными людьми, но это ведь до поры до времени, до возникновения сложной ситуации. Например, в завещании на наследство родители указали только одного брата из двух. Этот второй, обделённый, хоть и богат по сравнению с первым, всё равно обидится и прекратит с ним отношения. В мире всё относительно, нет абсолютных вещей. Сейчас идёт подрыв любой системы веры. Вот не было никакого Христа или Аллаха, или этих Христов было много, жертв на кресте было много, и возник некий собирательный образ. Вот сейчас говорят, что Россия – это православная страна. Но на самом деле в России у каждого своя вера, и человеку желательно последовательно идти своей верой. Как выстроена математика? Всё в ней логично и последовательно. Если эту последовательность принять на веру, то с математикой можно очень эффективно работать.
Чтобы действительно начать новую жизнь, нужно пройти через некий серьёзный взрыв, совершить усилие, преодолеть напряжения. Новая жизнь так легко не даётся. Желательно вернуться к себе, узнать себя лучше. Например, обидимся ли мы на сестру, если она не даст денег на новую квартиру? Все эти нюансы непонятны, пока что-то с человеком не случится, логика здесь не даёт ясности. Не существует жёстких схем и рецептов, нет никакой волшебной энергии – работает только закон сохранения энергии. И мы должны хорошо себя знать.
Энергия есть. Например, в цигун без сильных мышечных усилий, не растрачиваясь на физическую работу, энергия запускается мягкими методами. Плюс энергия мысли не расходуется на расчёт своей выгоды в чём-то. Если мы фиксируем своё сознание на определённых действиях, то сознание концентрируется, и энергия не расходуется. Всё это вытекает из фундаментальных законов. Всё вокруг – энергия: если визуализировать янтру, то будет позитивный настрой. Визуализируем – и позитивный настрой будет, ведь наше внимание, как минимум, переключается с плохих мыслей на янтру.
Коврик – он тоже живой, тоже мыслит. Просто форма жизни у него иная и язык у него другой. Если человек верит в утреннюю чашку кофе, то, когда он её не выпивает, целый день чувствует себя плохо. Так происходит во всём. А как же медицинские исследования? Да всё работает в рамках силы мысли, люди силой мысли создали всю науку. Любого нормального человека силой мысли легко можно сделать ненормальным, если всё делать уверенно и с улыбкой.
Мы вольны жить ту жизнь, какую живём. Но надо быть осознанным, мы должны быть гибкими. Если на улице дождь, то лучше выйти с зонтом, а в солнечную погоду лучше – без зонта. В жёсткой версии взаимодействия с миром человек всё время находится в оппозиции, он ходит с зонтом и в пасмурную, и в ясную погоду. Но от такой жёсткой политики и руки заболят. При гибкой политике всё получается легко и комфортно.
Совесть тоже гибка, это не глыба, которую не сдвинуть с места. А что это такое – гибкая совесть? Звучит как-то не очень, потому что по этому вопросу у нас есть штампы и напряжения. Но здесь мы не обманываем себя. Гибкая совесть – это не подлость, хотя это с трудом укладывается в нашем сознании. Гибкая совесть не противоречит порядочности. Но иногда очень удобно, чтобы никто ничего не знал о нас и наших действиях. Когда совесть гибкая, то, образно говоря, и пыли нет, всё так и работает. И кому какое дело, кто в чём ходит?
Необходимо провести практику для полного осознания своих действий, которые мы делаем в течение дня. Выбрать любой один день. Осознание всех действий – это тяжело. Нам сложно осознать даже, что и как мы едим в какой-то момент, а осознать все действия, которые мы делаем в течение дня – это ещё труднее. Но зато станет понятно, сколько разных операций мы делаем незаметно для самого себя.

Наша цель
Вопрос цели: зачем я здесь и что я делаю? Основная цель Школы – это состояние свободы. Состояние свободы невозможно описать, его можно достичь. Есть три способа, три пути достижения свободы: воззрение, медитация, поведение. Силой воли многие вещи не взять. Стать свободным силой воли не удаётся и от страха смерти не освободиться. Поведение важно – нам надо осознавать, что из чего состоит. Простым накоплением знания каких-то вещей не достичь, если не воплощать их в действие, никуда не прийти. Поведение подразумевает выполнение поставленных задач, невыполнение – есть недоверие к делу, которое мы делаем. Потому настоятельно рекомендуется тщательно выдерживать наставления Учителя, иначе будут санкции.
Обычный путь для человека – это путь простой эволюции, нарабатывание заслуг. Для йога, идущего путём Школы, есть особенное счастье: счастье попасть в эту Школу. Ведь благодаря Школе мы можем быстро достичь успеха на пути к свободе. Вся наша сознательная жизнь состоит из убеждения себя: «Я молодец». Даже когда ругаем себя, мы всё равно себя хвалим. Вся жизнь состоит из того, что мы говорим себе: «Какой я молодец, что достиг этой высоты». Ну вот, похвалим себя: «Какой я молодец, что попал в эту Школу», ведь в этом есть шанс освобождения.
На Земле нас держит страх смерти. Пока мы маленькие, мы не боимся смерти, но, когда исчезает прослойка из родственников, и подступает наша очередь на уход, это нас пугает. Нам страшно потерять контроль, мы всегда хотим держать свои ощущения под контролем. Мы боимся умереть, даже тихо без боли. Уснули – и всё, но мы боимся уснуть, потому что боимся не проснуться. И в медитации визуализации янтры мы боимся потерять контроль, и на самом деле янтру не визуализируем, а потихоньку за ней подсматриваем, потому что боимся отдаться этому полностью. Задача медитации – визуализация, а не присутствие и не подсматривание. Вот когда книга сильно нас захватывает, мы забываем себя. Подобное состояние должно быть и в медитации. Наш контроль проистекает из недоверия и страха. Визуализация – это медитация с опорой, медитация же без опоры означает, что не надо ничего удерживать, ни на чём не зависать, даже на себе самом, даже на своих ощущениях: на дыхании, на биении сердца, на мысли.
Наша склонность к концептуальному мышлению побуждает нас делить мир на объект и субъект. Изначально чистое состояние не делит мир на объект и субъект. На сегодня мы все обусловлены массой состояний, но некоторым эта обусловленность нравится. Мы приходим в эту жизнь много раз, и наша обусловленность тянется из многих жизней. Важно эти состояния осознавать.
* * *
Сидя в полулотосе визуализировать янтру, выполняя медитацию с опорой. Далее перейти в шавасану. И продолжить медитацией без опоры.
Написать сочинение на тему: «Я и сила воли».

Потенциал требует действий
Вопросы прежние: «Кто мы есть? И что такое это – мы?» Вот мы боимся сказать о себе хорошо, а мы пришли сюда – в земную жизнь, чтобы расширить свои границы. Поэтому для нас не проблема, например, сделать 108 кругов комплекса «сурья намаскар». Меньше нельзя, больше можно – хоть 216. И приседания – это легко и просто. Присесть 700 раз спокойно и в удовольствие, и на всё про всё – 40 минут. Спину держать ровно, лицо обращено вперёд. Эта работа не физическая, а скорее внутренняя, надо не испугаться и сделать. И никто нас в этом не может ограничить, мы же пришли сюда для расширения своих границ, на духовный рост. Этот путь иногда приводит к собственным ментальным блужданиям, возникают разные образы. Но нам с этими образами общаться не нужно, даже о вкусненьком – Учитель не велел. А если кто-то пришёл в эту жизнь не за духовным ростом, то он может прямо сейчас выйти из зала.
Люди не привыкли к новому стилю жизни. В нём необходимы действия, необходимо что-то делать. В обществе у людей всё направлено на то, чтобы можно было делать как можно меньше. Чуть человек заболел, он зовёт врача. Но мы сами лучше всех знаем, какая болезнь нас сковала. Эта болезнь называется лень – лежать и смотреть на всех со стороны. А если демонстрировать свои состояния будет некому, то и врача вызывать не будем. Мы знаем всё – в фундаментальных законах заложены все действия, но мы не привыкли к действиям. Есть простая экономическая формула: «Потенциал – активность». Только наша активность позволяет увеличивать наш потенциал. У людей же здесь имеется провал: фантастические возможности, но их почти не используют.
Вот пришли мы в йогу, а зачем? Мы это знаем, ну так и делаем то, что знаем, расширяем собственные рамки. Но некоторые люди приходят в йогу просто развлечься, найти самочку или поймать самца, или им некуда деться. Каждый пришёл в йогу для своих задач: здоровье, развитие и т. п. На наших занятиях мы движемся по последним ступеням восьмиступенчатой йоги. И надо всё делать сознательно, всё делать с удовольствием, с радостью, тогда будет положительный эффект. Даже сосиску есть надо с удовольствием. Давайте упростим наши ментальные действия: мелькнула мысль съесть сосиску, так лучше её съесть и получить удовольствие. Наше внутреннее должно соответствовать нашему внешнему, для этого нужны действия. Может, мы этими действиями поставим себя в некомфортные состояния, но лучше поддерживать своё здоровье в действии, чем ничего не делать. И не нужно прикрываться детьми, родителями, собственными слабостями. Не надо растягивать на год выполнение 108 кругов «сурья намаскар». Удовлетворение от сделанного будет, а 108 – волшебная цифра. При этом качество действий, движений, образов должно быть хорошим, можно только слегка сократить задержки. От нас требуются конкретные, реальные действия. Надо осознавать, что мы делаем. Не омрачаться вопросом: «Ну что будет, если присяду 700 раз? Звёзды на кремлёвских башнях будут ярче гореть что ли?» Да, будут! А для некоторых людей достижением будет вовремя прийти на занятие. Человек всегда опаздывал, а тут пришёл вовремя. Фундаментальные законы мы знаем, так что вопросы о том, кто это сделал, отпадают, потому что мы отвечаем за всё. Надо помнить о нашей честности перед собой. Наметили дело и сделали, взяли и сделали то, что наметили, не сыграли некую роль, а сделали. Не играть в кошки-мышки с самим собой, а сделать намеченные дела. Но присел человек 700 раз и задумался: «А зачем мне всё это надо? Зачем я ввязался в эту игру?» Может, мысли читать хотел, может, ангелом стать, может, сбежать от семьи? Да мы всё про себя знаем. Всё! Но если кто-то сказал, что он святой, то надо им быть, даже если пока этому не соответствует.
С одной стороны, есть ответственность, но есть и разочарования. Некоторые испытали все эти разочарования ещё в средней школе. Мы знаем всё, но мы боимся разочарования и прячемся за какие-то штампы. По большому счету, любви нет, но люди используют это слово, заменяя им слово «хочу». Так вроде бы неприлично просто сказать: «Хочу». А, когда возникает любовь, то это вроде бы уже серьёзно. Вот и называют всё это любовью. Когда мужчина растратит избыток семени, он колеблется в своих состояниях где-то на середине. А некоторые женщины говорят: «Вот 42 года, а ещё не родила», и далее идут разные объяснения, которые ничего не объясняют. Или вот пример бездумных манипуляций со своим телом. Одна женщина решилась сделать в США операцию на лице. Десять часов под общим наркозом – это как? И никто ведь не давал ей никаких гарантий, что всё будет хорошо. Но она идёт на это: всё так прикольно, аж гордость распирает. Даже если лицо перекосит, но ведь это будет в Соединённых Штатах, и она может себе такое позволить. Ну и где мы – честные? И зачем всё это делается? Нос на лице может быть разным, а вот как там с интеллектом?
Медитация – это серьёзная работа. Состояние же безразличия не является эквивалентом состояния спокойствия. Эмоции должны быть, не надо выдумывать ложные версии о состоянии спокойствия. Эмоции – это здорово и важно, а мы вместо этого моделируем свой порядок жизни.

Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=71460172?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.