Газуй к Мечте: Прямым курсом и на полной скорости
Газуй к Мечте: Прямым курсом и на полной скорости
Алексей Васильевич Тукмаков
Социум – враг Мечты. Если Мечта – не стандартная хотелка, а аутентичная самобытная ценность. Типа инновационного творчества, улучшения мира или выдающегося свершения. Социум обесценивает такие ценности, чтобы все сидели в положенном болоте. Навязывает культ инстинктов и удовольствий как единственный верный образ жизни. Увлекает соблазнами, внушает беспомощность перед непонятным. Подталкивает к аморфности суждений, к замене дорогого сердцу тем что доступно, к малюсеньким шагам когда надо ломиться вперёд из всех сил. Путь к Мечте – к самобытной ценности, связан с одиночеством и дискомфортом, даже со страданием. Трусливые индивиды пасуют, и проживают стандартную биомассовую жизнь, растрачивая себя на болтовню и бесконечное пробование нового. А те кто идут к Мечте – частенько до неё доходят. Главное здесь – три вещи: не болтай а делай, дистанцируйся от массы и стойко выноси дискомфорт. Тогда получишь шанс прийти к своей Мечте. Хотя даже просто идти по дороге к Мечте – это уже очень много.
Алексей Тукмаков
Газуй к Мечте: Прямым курсом и на полной скорости
Предисловие
Но ты человек, ты и сильный, и смелый.
Своими руками судьбу свою делай,
Иди против ветра, на месте не стой!
Пойми, не бывает дороги простой.
(песня из фильма «Приключения Электроника»)
Эта книга – про Мечту. В смысле объектной ценности, ради которой человек прилагает сверхусилия и выносит дискомфорт. А не в смысле стандартной массовой хотелки, которая даёт исключительно удовольствие, только деньги заплати.
Немногие люди идут по дороге к такой Мечте. Много препятствий на пути. Большая часть – внутри нас самих. Многие сбиваются и пасуют, хотя могли бы дойти.
Я очень надеюсь, что моя книга поможет вам устоять на пути к Мечте, и двигаться по нему с максимально возможной скоростью. Ибо движение к Мечте – единственное, что делает жизнь осмысленной. Даже если «конечной точки» не достигнешь. Возможно, её и нет совсем. От этого Дорога не теряет своей ценности.
Что такое Мечта
Мечта – это аутентичное и самобытное направление во Вселенной, путеводная звезда, к которой лежит сердце.
Мечта – это огонь духа. Энергия внутри, которая горит и просит выхода.
Мечта – это объектная ценность. Которая ценна независимо от приятных удовольствий и выгоды. И даже независимо от результата.
А если ничего не получишь? А если не получится? Такие торгашеские вопросы объектную ценность не обесценят. Просто у торгаша станет на один зуб меньше, или на один синяк под глазом больше.
Мечта – это не приятное хобби. Которым занимаешься, чтобы кайфовать. Хобби дает положительные эмоции, оно безусловно приятно – лично тебе, и аналогичное хобби может быть у многих. В отличие от хобби, мечта индивидуальна. Она у тебя такая, и больше ни у кого. Хорошо, если 1-2 человек похожих встретишь, но точно не массовый клуб по интересам
И движение к мечте связано с дискомфортом. От неодобрения и непонимания как минимум, ибо такой же мечты нет у других. И для реализации Мечты всегда приходится не просто подпрыгивать, а прыгать выше головы. Иногда делая двойное сальто без разбегу. А это напряжно.
Хобби может позволить себе только тот, кто живет шаблонно. И кого устраивает такая жизнь. У него нет реальных проблем, которые не известно, как решить, и без решения которых жизнь – не в жисть. Поэтому у него избыток времени и сил, который можно потратить на хобби.
Алгоритма движения к Мечте, достижения Мечты, – не существует. То, что достигается по алгоритму – это либо чужой пример, либо социальное предписание. Это суррогат, фикция Мечты.
Хотя слово «мечта» использовать можно, конечно. Но это самообман. И самообман хуже отсутствия Мечты. Ибо он сохраняет индивида в иллюзии, что «Мечта» у него есть. И значит всё тип-топ. А у него только инстинкты и социальные программы. И он приучен считать «мечтой» то, что продиктовано социумом или инстинктом – социальное предписание или банальную потребительскую хотелку.
Признаки мечты:
– сверхнормативность – это не то, что хотят все;
– человек горит, и не выдыхается;
– он движется вперед, реально движется, а не просто звездоболит;
– он занимается этим даже без денег;
– хотя биомасса крутит пальцем у виска.
Верный путь – не тот, на котором ты «будешь счастлив». В смысле с удовлетворенными инстинктами и с одобрением социальной среды. А тот, который ведет к Мечте. В смысле – объектной ценности. Если она есть, конечно, эта самая ценность, и эта самая Мечта. А если её нет – то данный индивид это просто социализированное животное. И нет у него никакой экзистенции. От слова совсем.
Мечта – это не про инстинкты и удовольствия
Большинство людей живут по принципу удовольствия. В основе которого – удовлетворение инстинктов. Слово «мечта» они используют направо и налево:
– мечтаю айфон купить топовый;
– мечтаю вот с этой бабой / этим мужиком перепихнуться;
– мечтаю по миру поездить…
В своей книге словом Мечта я обозначаю другое – объектные ценности. Объектные ценности не у каждого есть. И только они, я считаю, заслуживают называться «Мечтой». Хотя если кто-то хочет заниматься самообманом – флаг ему в руки.
Объектная ценность, а стало быть, и Мечта – это НЕ:
– приятно – не приятно;
– удобно – не удобно;
– комфортно – не комфортно;
– выгодно – не выгодно;
– разумно – не разумно;
– правильно – неправильно;
– нормально – не нормально.
НЕ это всё!
А то, что дорого сердцу: человек, дело, идея. Какие они есть. А дороги или нет, выявляется одним способом: реальным перенесением:
– фрустрации;
– дискомфорта;
– страдания, –
для сохранения приверженности тому, что дорого.
Если индивид при наступлении фрустрации, дискомфорта, страдания отказывается от того, что их вызывает, от человека, дела, идеи, – никакие это не объектные ценности для него.
Биомасса живёт, подчиняясь гласу естества. Как сказал Жириновский:
Каждой бабе – по мужику,
Каждому мужику – по бутылке водки.
Хочу водки, хочу бабу – не до объектных ценностей. Щи потеснее и жена повкуснее – и жизнь удалась!
Всяческие психологи глас естества называют словом «потребности», и самим этим термином придают ему императивную весомость. Надо, брателло, без этого никак! А этому самому гласу естества можно сказать «нет».
Зачем сопротивляться инстинкту? Точнее не просто подавлять/вытеснять, а совладать с ним грамотно?
Во-первых, потому, что помимо полового и пищевого, есть стадный инстинкт. Куда стадо – туда и я. Как стадо думает – так и я думаю. В смысле перенимаю неосознанно и на автомате. Ибо стадо – это референт. Как в фильме «Джентльмены удачи»:
Все побежали – и я побежал.
И если не хочешь мчаться по общей траектории, с инстинктами нужно учиться совладать, а не разнуздывать их и не потакать им.
А во-вторых, с возрастом возможность удовлетворять инстинкты снижается до нуля. И если индивид на потакание инстинктам подсел, у него будет психический слом, как у алкаша после отмены алкоголя. Но алкаш переломается за неделю-две, и ломки пройдут. А в случае инстинктов – слом будет навсегда, увядание-зачахание психики, и как следствие могила в 70-80, а не в 100-120.
В общем. Либо субъективное «счастье», либо объектные ценности. Аморфность суждений «и то и другое» не работает.
И теперь конкретно про человека как объектную ценность. Так бывает, только редко.
Для биомассы другой человек – средство получения удовольствия. Сначала вместе хорошо и счастливы. Но наступает десенсибилизация. Нирвана заканчивается, и биомасса «выходит из отношений», чтобы замутить новые. Человек, конкретный – он не важен, а важно удовольствие. Очень убого…
В ценностном отношении к другому человеку можно устоять, только нужно себя для этого воспитывать. Об этом, кстати, моя «Любовь или либидо: Подняться над пошлостью и устоять в любви, которой якобы нет».
Ценностное отношение, когда другой человек дорог – это не эмоция «приятно – неприятно». И если приятно – удовлетворяюсь, а если нет – сливаюсь. Ценностное отношение – это решение, воля, проактивная и деятельная позиция. Как воинская присяга. Это не просто «эмоция», которую можно «отпустить» и помчаться искать новые удовольствия. Об этом, кстати, Э. Фромм писал в своих книгах.
Интермедия «Инспектор Ротанов и неведомая чипиздрень»
Жил был мужик. Звали его Ротанов. И был он космическим инспектором. Придумал его другой мужик, Гуляковский, который фантастику писал, пока не помер. Есть у него 2 НФ-романа «Сезон туманов» и «Долгий восход на Энне». Зачотая фантастика!
Так вот, про Ротанова. Он был крут. И не просто крут, а очень крут. Круче, чем Шварценеггер, Чак Норрис и Сталлоне. Не просто друг на друга перемноженные, а если каждого на каждого в степень возвести. Ротанов их бы всех одним пальцем, не буду говорить что, но им бы не понравилось.
В чём же проявилась непомерная крутизна Ротанова? А вот в чём.
Была одна космическая суперцивилизация – рениты. Они умели всё. И по галактике рассекали куда хотели, и время назад поворачивали. Однажды повернули, но кривокаком. В итоге из параллельной вселенной в нашу родимую Вселенную проникла неведомая чипиздрень.
Эта чипиздрень обитала на планете, которая крутилась вокруг недоделанной чёрной дыры. В смысле, что звезда, которая по идее должна была в чёрную дыру схлопнуться, до конца не схлопнулась – эта самая чипиздрень помешала. И развлекалась чипиздрень тем, что отправляла по всему космосу сгустки абсолютно чёрной «энтропийной материи». И если этот сгусток на что-то попадал, это самое что-то необратимо деградировало. И начинало как зараза вокруг распространяться и увеличиваться.
Так вот, эти самые рениты с этой самой неведомой чипиздренью боролись несколько миллионов лет, пока не уконтрапупились. Сделала их чипиздрень. А Ротанов сделал её.
Как ему это удалось? А очень просто.
Он прилетел на эту чёрную дыру, пришел к люку, за которым жила эта самая чипиздрень, открыл этот самый люк, и побазарил с чипиздренью по понятиям. Чипиздрень задала ему всего 2 вопроса:
– Где вершины, которые ты покорил?
– Где женщина, которую ты любил?
Не важно, что ответил Ротанов, главное, что его ответ чипиздрени понравился. И она ему говорит:
– А хочешь, я дам тебе вечную жизнь в вечном покое? Вечную нирвану?
Ротанов её на три буквы послал. Угадайте, на какие. И чипиздрень свалила назад в свою параллельную вселенную.
Вот так. Рениты миллион лет с чипиздренью мочились, пока не откинулись. А Ротанов 5 минут побазарил, и всё решил. Крутой решалкин!
Весёлая история. Почему я вам её рассказал? А вот почему.
Помните 2 волшебных вопроса, которые неведомая чипиздрень задала Ротанову? Если не помните, напоминаю:
– Где вершины, которые ты покорил?
– Где женщина, которую ты любил?
Чипиздрень не спросила, где брендовые гаджеты и шмотки, которые ты покупал? Где курорты и заморские евространы, по которым ты катался? Где бухло и жрачка, которые ты поглощал? Нет, чипиздрень про вершины спросила.
Чипиздрень не спросила, где бабы, которых ты сношал (или мужики, которые сношали тебя). Она спросила про женщину, в количестве одна штука.
И эти 2 вопроса показывают, как живёт биомасса. И какая возможна альтернативная жизнь.
Как обесценивают ценности
Когда у человека появляется, в той или иной степени оформленности и устойчивости, объектная ценность:
– дело;
– человек;
– идея, –
приверженность которым человек хочет сохранять, несмотря на фрустрацию, дискомфорт и социальное неодобрение, имеет место диссонанс.
С одной стороны, есть то, что тебе дорого. С другой – всё обстоит не так, как тебе было бы приятно:
– дорогое тебе дело очень трудное, денег на него нет, спонсоров нет, и единомышленников нет, и непонятно как его делать вообще;
– дорогой тебе человек далеко, не удовлетворяет твоих потребностей и не соответствует твоим ожиданиям;
– дорогая тебе идея не разделяется массами.
И возникает дилемма:
– либо сохранить приверженность тому, что дорого тебе, и при этом выносить дискомфорт, который в ближайшее время никуда не денется, а может и всегда таким будет;
– либо отказаться от того, что тебе дорого, и погрузиться в нирвану (блаженное довольство и удовлетворенность).
Эта дилемма – реальный нравственный выбор.
Биомасса выбирает нирвану. То есть почти почти все. Фрейд, кстати, написал про «принцип нирваны». Это для котиков-собачек актуально. И для особей, которые в духовном смысле на уровне котиков-собачек находятся.
Какие есть 3 способа отказа от объектной ценности, к ним часто подталкивают, в частности и психотерапевты:
– внутренняя агрессия на объектную ценность, например «он/она недостойно себя ведёт» и «не так как подобает ко мне относится», эти идеи это «мракобесие» и «лженаука»… если за всплеском внутренней агрессии последует агрессивный выпад в адрес объектной ценности (иногда говорят «высер» – она обесценится);
– доступные соблазны, или внешние стимулы, уводящие в сторону, которые отвлекают от объектной ценности и сбивают с пути – к ним подталкивают, и если человек сделает реальный шаг, реальное действие, которым он выбирает не то, что дорого, а то, что доступно и легко, ценность обесценится;
– примиренчество, когда чел говорит «все равно бы не получилось», запускает механизм грусти, отгрущивает – и объектная ценность обесценивается.
Когда объектная ценность обесценивается, в мозгу как бы что-то «схлопывается». Мозг перестаёт генерировать ценностное отношение. И снова его генерировать, по произволу человека, он не начнёт.
И человек лишит себя чего-то дорогого. Не обязательно удобного и доступного, но ценного. Ради чего лишит? Чтобы избавиться от внутреннего дискомфорта и получить нирвану.
Когда зарождается объектная ценность, от чего-то приходится отказываться. Либо от этой самой ценности, которая без гарантий, либо от гарантированного комфорта, удовлетворенности, нирваны и равновесия с социальной средой.
Биомасса выбирает комфорт. Всегда. На то она и биомасса.
Молчать о Мечте
О Мечте, в смысле аутентичной и сверхнормативной объектной ценности, говорить ни с кем не стоит. Из-за 2 причин:
– обесценивание, отклоняющее социальное влияние;
– потеря энергии на разговоры.
Начнём с 1-го пункта. Обесценивание и отклонение.
Объектные ценности не надо вообще ни с кем обсуждать. Т.к. они только для тебя ценности. А для индивида-собеседника возможно вообще нет никаких объектных ценностей, только удовольствия и выгода. Так людей сейчас штампуют в массовом порядке.
Про объектные ценности и про Мечту стоит молчать. Иначе будет внешнее социальное влияние, обесценивающее эту объектную ценность, отклоняющее в сторону и сбивающее с пути.
Например, дружеские подколы – это негативная обратная связь, исходящая от референтов. Чтобы вернулся туда, где все – к норме, к общему болоту. А если оттуда пытаешься вылезти, потому что не хочешь там сидеть, дружки назад сдёрнут, подтолкнут к падению, собьют и подножку подставят.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=71251597?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Алексей Васильевич Тукмаков
Социум – враг Мечты. Если Мечта – не стандартная хотелка, а аутентичная самобытная ценность. Типа инновационного творчества, улучшения мира или выдающегося свершения. Социум обесценивает такие ценности, чтобы все сидели в положенном болоте. Навязывает культ инстинктов и удовольствий как единственный верный образ жизни. Увлекает соблазнами, внушает беспомощность перед непонятным. Подталкивает к аморфности суждений, к замене дорогого сердцу тем что доступно, к малюсеньким шагам когда надо ломиться вперёд из всех сил. Путь к Мечте – к самобытной ценности, связан с одиночеством и дискомфортом, даже со страданием. Трусливые индивиды пасуют, и проживают стандартную биомассовую жизнь, растрачивая себя на болтовню и бесконечное пробование нового. А те кто идут к Мечте – частенько до неё доходят. Главное здесь – три вещи: не болтай а делай, дистанцируйся от массы и стойко выноси дискомфорт. Тогда получишь шанс прийти к своей Мечте. Хотя даже просто идти по дороге к Мечте – это уже очень много.
Алексей Тукмаков
Газуй к Мечте: Прямым курсом и на полной скорости
Предисловие
Но ты человек, ты и сильный, и смелый.
Своими руками судьбу свою делай,
Иди против ветра, на месте не стой!
Пойми, не бывает дороги простой.
(песня из фильма «Приключения Электроника»)
Эта книга – про Мечту. В смысле объектной ценности, ради которой человек прилагает сверхусилия и выносит дискомфорт. А не в смысле стандартной массовой хотелки, которая даёт исключительно удовольствие, только деньги заплати.
Немногие люди идут по дороге к такой Мечте. Много препятствий на пути. Большая часть – внутри нас самих. Многие сбиваются и пасуют, хотя могли бы дойти.
Я очень надеюсь, что моя книга поможет вам устоять на пути к Мечте, и двигаться по нему с максимально возможной скоростью. Ибо движение к Мечте – единственное, что делает жизнь осмысленной. Даже если «конечной точки» не достигнешь. Возможно, её и нет совсем. От этого Дорога не теряет своей ценности.
Что такое Мечта
Мечта – это аутентичное и самобытное направление во Вселенной, путеводная звезда, к которой лежит сердце.
Мечта – это огонь духа. Энергия внутри, которая горит и просит выхода.
Мечта – это объектная ценность. Которая ценна независимо от приятных удовольствий и выгоды. И даже независимо от результата.
А если ничего не получишь? А если не получится? Такие торгашеские вопросы объектную ценность не обесценят. Просто у торгаша станет на один зуб меньше, или на один синяк под глазом больше.
Мечта – это не приятное хобби. Которым занимаешься, чтобы кайфовать. Хобби дает положительные эмоции, оно безусловно приятно – лично тебе, и аналогичное хобби может быть у многих. В отличие от хобби, мечта индивидуальна. Она у тебя такая, и больше ни у кого. Хорошо, если 1-2 человек похожих встретишь, но точно не массовый клуб по интересам
И движение к мечте связано с дискомфортом. От неодобрения и непонимания как минимум, ибо такой же мечты нет у других. И для реализации Мечты всегда приходится не просто подпрыгивать, а прыгать выше головы. Иногда делая двойное сальто без разбегу. А это напряжно.
Хобби может позволить себе только тот, кто живет шаблонно. И кого устраивает такая жизнь. У него нет реальных проблем, которые не известно, как решить, и без решения которых жизнь – не в жисть. Поэтому у него избыток времени и сил, который можно потратить на хобби.
Алгоритма движения к Мечте, достижения Мечты, – не существует. То, что достигается по алгоритму – это либо чужой пример, либо социальное предписание. Это суррогат, фикция Мечты.
Хотя слово «мечта» использовать можно, конечно. Но это самообман. И самообман хуже отсутствия Мечты. Ибо он сохраняет индивида в иллюзии, что «Мечта» у него есть. И значит всё тип-топ. А у него только инстинкты и социальные программы. И он приучен считать «мечтой» то, что продиктовано социумом или инстинктом – социальное предписание или банальную потребительскую хотелку.
Признаки мечты:
– сверхнормативность – это не то, что хотят все;
– человек горит, и не выдыхается;
– он движется вперед, реально движется, а не просто звездоболит;
– он занимается этим даже без денег;
– хотя биомасса крутит пальцем у виска.
Верный путь – не тот, на котором ты «будешь счастлив». В смысле с удовлетворенными инстинктами и с одобрением социальной среды. А тот, который ведет к Мечте. В смысле – объектной ценности. Если она есть, конечно, эта самая ценность, и эта самая Мечта. А если её нет – то данный индивид это просто социализированное животное. И нет у него никакой экзистенции. От слова совсем.
Мечта – это не про инстинкты и удовольствия
Большинство людей живут по принципу удовольствия. В основе которого – удовлетворение инстинктов. Слово «мечта» они используют направо и налево:
– мечтаю айфон купить топовый;
– мечтаю вот с этой бабой / этим мужиком перепихнуться;
– мечтаю по миру поездить…
В своей книге словом Мечта я обозначаю другое – объектные ценности. Объектные ценности не у каждого есть. И только они, я считаю, заслуживают называться «Мечтой». Хотя если кто-то хочет заниматься самообманом – флаг ему в руки.
Объектная ценность, а стало быть, и Мечта – это НЕ:
– приятно – не приятно;
– удобно – не удобно;
– комфортно – не комфортно;
– выгодно – не выгодно;
– разумно – не разумно;
– правильно – неправильно;
– нормально – не нормально.
НЕ это всё!
А то, что дорого сердцу: человек, дело, идея. Какие они есть. А дороги или нет, выявляется одним способом: реальным перенесением:
– фрустрации;
– дискомфорта;
– страдания, –
для сохранения приверженности тому, что дорого.
Если индивид при наступлении фрустрации, дискомфорта, страдания отказывается от того, что их вызывает, от человека, дела, идеи, – никакие это не объектные ценности для него.
Биомасса живёт, подчиняясь гласу естества. Как сказал Жириновский:
Каждой бабе – по мужику,
Каждому мужику – по бутылке водки.
Хочу водки, хочу бабу – не до объектных ценностей. Щи потеснее и жена повкуснее – и жизнь удалась!
Всяческие психологи глас естества называют словом «потребности», и самим этим термином придают ему императивную весомость. Надо, брателло, без этого никак! А этому самому гласу естества можно сказать «нет».
Зачем сопротивляться инстинкту? Точнее не просто подавлять/вытеснять, а совладать с ним грамотно?
Во-первых, потому, что помимо полового и пищевого, есть стадный инстинкт. Куда стадо – туда и я. Как стадо думает – так и я думаю. В смысле перенимаю неосознанно и на автомате. Ибо стадо – это референт. Как в фильме «Джентльмены удачи»:
Все побежали – и я побежал.
И если не хочешь мчаться по общей траектории, с инстинктами нужно учиться совладать, а не разнуздывать их и не потакать им.
А во-вторых, с возрастом возможность удовлетворять инстинкты снижается до нуля. И если индивид на потакание инстинктам подсел, у него будет психический слом, как у алкаша после отмены алкоголя. Но алкаш переломается за неделю-две, и ломки пройдут. А в случае инстинктов – слом будет навсегда, увядание-зачахание психики, и как следствие могила в 70-80, а не в 100-120.
В общем. Либо субъективное «счастье», либо объектные ценности. Аморфность суждений «и то и другое» не работает.
И теперь конкретно про человека как объектную ценность. Так бывает, только редко.
Для биомассы другой человек – средство получения удовольствия. Сначала вместе хорошо и счастливы. Но наступает десенсибилизация. Нирвана заканчивается, и биомасса «выходит из отношений», чтобы замутить новые. Человек, конкретный – он не важен, а важно удовольствие. Очень убого…
В ценностном отношении к другому человеку можно устоять, только нужно себя для этого воспитывать. Об этом, кстати, моя «Любовь или либидо: Подняться над пошлостью и устоять в любви, которой якобы нет».
Ценностное отношение, когда другой человек дорог – это не эмоция «приятно – неприятно». И если приятно – удовлетворяюсь, а если нет – сливаюсь. Ценностное отношение – это решение, воля, проактивная и деятельная позиция. Как воинская присяга. Это не просто «эмоция», которую можно «отпустить» и помчаться искать новые удовольствия. Об этом, кстати, Э. Фромм писал в своих книгах.
Интермедия «Инспектор Ротанов и неведомая чипиздрень»
Жил был мужик. Звали его Ротанов. И был он космическим инспектором. Придумал его другой мужик, Гуляковский, который фантастику писал, пока не помер. Есть у него 2 НФ-романа «Сезон туманов» и «Долгий восход на Энне». Зачотая фантастика!
Так вот, про Ротанова. Он был крут. И не просто крут, а очень крут. Круче, чем Шварценеггер, Чак Норрис и Сталлоне. Не просто друг на друга перемноженные, а если каждого на каждого в степень возвести. Ротанов их бы всех одним пальцем, не буду говорить что, но им бы не понравилось.
В чём же проявилась непомерная крутизна Ротанова? А вот в чём.
Была одна космическая суперцивилизация – рениты. Они умели всё. И по галактике рассекали куда хотели, и время назад поворачивали. Однажды повернули, но кривокаком. В итоге из параллельной вселенной в нашу родимую Вселенную проникла неведомая чипиздрень.
Эта чипиздрень обитала на планете, которая крутилась вокруг недоделанной чёрной дыры. В смысле, что звезда, которая по идее должна была в чёрную дыру схлопнуться, до конца не схлопнулась – эта самая чипиздрень помешала. И развлекалась чипиздрень тем, что отправляла по всему космосу сгустки абсолютно чёрной «энтропийной материи». И если этот сгусток на что-то попадал, это самое что-то необратимо деградировало. И начинало как зараза вокруг распространяться и увеличиваться.
Так вот, эти самые рениты с этой самой неведомой чипиздренью боролись несколько миллионов лет, пока не уконтрапупились. Сделала их чипиздрень. А Ротанов сделал её.
Как ему это удалось? А очень просто.
Он прилетел на эту чёрную дыру, пришел к люку, за которым жила эта самая чипиздрень, открыл этот самый люк, и побазарил с чипиздренью по понятиям. Чипиздрень задала ему всего 2 вопроса:
– Где вершины, которые ты покорил?
– Где женщина, которую ты любил?
Не важно, что ответил Ротанов, главное, что его ответ чипиздрени понравился. И она ему говорит:
– А хочешь, я дам тебе вечную жизнь в вечном покое? Вечную нирвану?
Ротанов её на три буквы послал. Угадайте, на какие. И чипиздрень свалила назад в свою параллельную вселенную.
Вот так. Рениты миллион лет с чипиздренью мочились, пока не откинулись. А Ротанов 5 минут побазарил, и всё решил. Крутой решалкин!
Весёлая история. Почему я вам её рассказал? А вот почему.
Помните 2 волшебных вопроса, которые неведомая чипиздрень задала Ротанову? Если не помните, напоминаю:
– Где вершины, которые ты покорил?
– Где женщина, которую ты любил?
Чипиздрень не спросила, где брендовые гаджеты и шмотки, которые ты покупал? Где курорты и заморские евространы, по которым ты катался? Где бухло и жрачка, которые ты поглощал? Нет, чипиздрень про вершины спросила.
Чипиздрень не спросила, где бабы, которых ты сношал (или мужики, которые сношали тебя). Она спросила про женщину, в количестве одна штука.
И эти 2 вопроса показывают, как живёт биомасса. И какая возможна альтернативная жизнь.
Как обесценивают ценности
Когда у человека появляется, в той или иной степени оформленности и устойчивости, объектная ценность:
– дело;
– человек;
– идея, –
приверженность которым человек хочет сохранять, несмотря на фрустрацию, дискомфорт и социальное неодобрение, имеет место диссонанс.
С одной стороны, есть то, что тебе дорого. С другой – всё обстоит не так, как тебе было бы приятно:
– дорогое тебе дело очень трудное, денег на него нет, спонсоров нет, и единомышленников нет, и непонятно как его делать вообще;
– дорогой тебе человек далеко, не удовлетворяет твоих потребностей и не соответствует твоим ожиданиям;
– дорогая тебе идея не разделяется массами.
И возникает дилемма:
– либо сохранить приверженность тому, что дорого тебе, и при этом выносить дискомфорт, который в ближайшее время никуда не денется, а может и всегда таким будет;
– либо отказаться от того, что тебе дорого, и погрузиться в нирвану (блаженное довольство и удовлетворенность).
Эта дилемма – реальный нравственный выбор.
Биомасса выбирает нирвану. То есть почти почти все. Фрейд, кстати, написал про «принцип нирваны». Это для котиков-собачек актуально. И для особей, которые в духовном смысле на уровне котиков-собачек находятся.
Какие есть 3 способа отказа от объектной ценности, к ним часто подталкивают, в частности и психотерапевты:
– внутренняя агрессия на объектную ценность, например «он/она недостойно себя ведёт» и «не так как подобает ко мне относится», эти идеи это «мракобесие» и «лженаука»… если за всплеском внутренней агрессии последует агрессивный выпад в адрес объектной ценности (иногда говорят «высер» – она обесценится);
– доступные соблазны, или внешние стимулы, уводящие в сторону, которые отвлекают от объектной ценности и сбивают с пути – к ним подталкивают, и если человек сделает реальный шаг, реальное действие, которым он выбирает не то, что дорого, а то, что доступно и легко, ценность обесценится;
– примиренчество, когда чел говорит «все равно бы не получилось», запускает механизм грусти, отгрущивает – и объектная ценность обесценивается.
Когда объектная ценность обесценивается, в мозгу как бы что-то «схлопывается». Мозг перестаёт генерировать ценностное отношение. И снова его генерировать, по произволу человека, он не начнёт.
И человек лишит себя чего-то дорогого. Не обязательно удобного и доступного, но ценного. Ради чего лишит? Чтобы избавиться от внутреннего дискомфорта и получить нирвану.
Когда зарождается объектная ценность, от чего-то приходится отказываться. Либо от этой самой ценности, которая без гарантий, либо от гарантированного комфорта, удовлетворенности, нирваны и равновесия с социальной средой.
Биомасса выбирает комфорт. Всегда. На то она и биомасса.
Молчать о Мечте
О Мечте, в смысле аутентичной и сверхнормативной объектной ценности, говорить ни с кем не стоит. Из-за 2 причин:
– обесценивание, отклоняющее социальное влияние;
– потеря энергии на разговоры.
Начнём с 1-го пункта. Обесценивание и отклонение.
Объектные ценности не надо вообще ни с кем обсуждать. Т.к. они только для тебя ценности. А для индивида-собеседника возможно вообще нет никаких объектных ценностей, только удовольствия и выгода. Так людей сейчас штампуют в массовом порядке.
Про объектные ценности и про Мечту стоит молчать. Иначе будет внешнее социальное влияние, обесценивающее эту объектную ценность, отклоняющее в сторону и сбивающее с пути.
Например, дружеские подколы – это негативная обратная связь, исходящая от референтов. Чтобы вернулся туда, где все – к норме, к общему болоту. А если оттуда пытаешься вылезти, потому что не хочешь там сидеть, дружки назад сдёрнут, подтолкнут к падению, собьют и подножку подставят.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=71251597?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Алексей Тукмаков
Тип: электронная книга
Жанр: Саморазвитие, личностный рост
Язык: на русском языке
Издательство: Автор
Дата публикации: 25.10.2024
Отзывы: Пока нет Добавить отзыв
О книге: Социум – враг Мечты. Если Мечта – не стандартная хотелка, а аутентичная самобытная ценность. Типа инновационного творчества, улучшения мира или выдающегося свершения. Социум обесценивает такие ценности, чтобы все сидели в положенном болоте. Навязывает культ инстинктов и удовольствий как единственный верный образ жизни. Увлекает соблазнами, внушает беспомощность перед непонятным. Подталкивает к аморфности суждений, к замене дорогого сердцу тем что доступно, к малюсеньким шагам когда надо ломиться вперёд из всех сил. Путь к Мечте – к самобытной ценности, связан с одиночеством и дискомфортом, даже со страданием. Трусливые индивиды пасуют, и проживают стандартную биомассовую жизнь, растрачивая себя на болтовню и бесконечное пробование нового. А те кто идут к Мечте – частенько до неё доходят. Главное здесь – три вещи: не болтай а делай, дистанцируйся от массы и стойко выноси дискомфорт. Тогда получишь шанс прийти к своей Мечте. Хотя даже просто идти по дороге к Мечте – это уже очень много.