Триста плюс: Радикальное продление жизни
Триста плюс: Радикальное продление жизни
Алексей Васильевич Тукмаков
Эта книга не научная.
Основные идеи такие:
1) Люди живут 70-80 лет, хотя организм рассчитан на большее. Ускоренное умирание выгодно социуму, чтобы не тратить на бесполезного старика ресурсы. Поэтому к ускоренному умиранию подталкивают социально-психологические факторы. По сути, социум убивает человека.
2) Сначала дряхлеет психика, затем организм. Психика дряхлеет от старческой половой фрустрации (сношаться не с кем), утраты социального признания (на пенсию выкинули), от вымирания привычного окружения, в которое индивид впаян.
3) Старение происходит на трёх уровнях: клеточный, организменный, социально-психологический. Чтобы радикально продлить жизнь, нужно действовать на всех трёх уровнях.
4) Чтобы прыгнуть высоко – нацелься ещё выше. Чтобы стать миллионером – хоти стать миллиардером. Чтобы прожить дольше положенного – хоти быть бессмертным. Это на запрещено Уголовным кодексом.
5) Страх смерти в людях подавлен, они на уровне чувств ощущают себя как бы бессмертными, но это самообман.
Алексей Тукмаков
Триста плюс: Радикальное продление жизни
Предисловие
Как-то я увидел ролик в соцсети. Там было про элиту. Про самых могущественных и влиятельных. Игроков. И такие слова: «Они – боги, и у них только одна проблема – они не бессмертны». В точку!
А если сделать их чуточку бессмертными, интересно, как изменится мир? Никак! Мир останется таким, какой он есть. Просто некоторые люди будут жить существенно дольше остальных. И я хочу, чтобы такое будущее наступило.
Поэтому занимаюсь темой радикального продления жизни. В этом году магистерскую диссертацию защитил, по биологии, тема «Разработка подхода к созданию терапии старения». Теперь в аспирантуре продолжаю.
Эта книга – не научный текст. Она не про клеточные процессы, от которых человек стареет, и не про возрастные болячки, от которых он умирает. Она про социально-психологические факторы, которые вносят вклад в процесс старения и умирания. Если этот вклад игнорировать – задачу радикального продления жизни не решить.
А если их осмыслять, учитывать и по возможности сглаживать, – тогда появится шанс. Что некоторые люди будут жить 120 плюс, 150 плюс, 200 плюс… А может и 300 плюс, как указано на обложке. В наше время реальностью является такое, о чём раньше помыслить было невозможно. А оно есть.
Эта книга – продолжение «Социум убивает: Психологические причины старения и смерти». Она есть на Литрес – читайте!
Социум убивает, сопротивляйся!
Интересная наблюдается вещь. Говорят: «Я умираю», «Он умер» или «Она умерла». В активном залоге. Это неправильно. Потому что уместен пассивный залог.
Аналогия. Допустим, кого-то откуда-то выгнали. Мы так им скажем: «Его выгнали». А если скажем: «Он ушёл» – это будет искажение действительности. А некоторые так и говорят, когда их выгоняют – «я ушёл». Факты приукрашивают.
Как на русском языке выразить тот факт, что индивид мрёт/дохнет/клеит ласты/откидывает коньки – не по своему произволу (захотел помереть – выбрал день и час – помер), а вынужденно?
Когда индивида заставляют/вынуждают умереть, говорят, что «его убивают». Например, гопники в подворотне кирпичом. Или палач, нажимающий рубильник электрического стула в США. Правда, в этом случае говорят не «убили», а «казнили». Когда индивид мрёт «своим ходом», никакое «казнили» точно не уместно. Значит, остаётся только «убили». «Убивает». Вопрос в том, кто?
Вариант, кажется, только один – смерть. Если говорить обобщённо, не фокусируясь на причинах кончины данного конкретного индивида (рак, инфаркт, деменция, или теломеры укоротились под ноль).
Но вот ведь какое дело… Смерть это вообще-то абстракция. А в умирание вносят вклад 5 вещей:
– окружающая среда, состояние которой определяется социумом;
– нездоровые привычки, сформировавшиеся под влиянием того же социума;
– возрастная сегрегация (эйджизм), негативное отношение к старикам, это всё образует социальное давление, подталкивающее индивида к смерти, я в своей книге «Социум убивает: Психологические причины старения и смерти» это подробно разобрал;
– социальный пример «все умирают», в смысле в 70-80, а не в 110-120, этот пример идёт со стороны социума.
– покорно примиренческое отношение к смерти, насаждаемое тем же самым социумом.
Как видите, социум убивает. Конкретный социум, а не абстрактная смерть. Так обстоят дела.
Когда кто-то кого-то убивает, ножом, табуреткой или бензопилой, – уместно что делать? Сопротивляться!
В случае смерти говорить о сопротивлении возможно. Это значит – по максимуму продлять свою жизнь. Вот Дэвид Рокфеллер 8 раз сердце себе пересаживал, и до 101 года дожил – а это долгожитель по официальным меркам.
У него были бабки, чтобы активно сопротивляться. Миллиарды. У большинства миллиардов нет. Но они и не главное. А главное – это настрой. Внутренний настрой.
Не «я умру», а «социум убивает меня». Значит, буду сопротивляться. Чтобы это случилось как можно позже. Такая позиция вполне возможна, а не трусливо-смиренная покорность.
Но такая позиция считается ненормальной. Почему? Потому что если заметная часть населения начнёт активно сопротивляться смерти, произойдут 2 вещи:
– во-первых, вырастет нагрузка на государство, которое старикану пенсию платит, плюс расходы по ОМС, при том, что толку от него как с козла молока, – государству это на фиг не надо;
– во-вторых, остальным индивидам, которые смерти сопротивляться не хотят, и думать об этом вообще не хотят, – им будет дискомфортно. Потому что сопротивленец будет из общей массы выбиваться, как трезвенник среди алкашей. Как бельмо в глазу.
Поэтому трусливо-безальтернативная покорность смерти насаждается и пропагандируется. Как единственная норма. Так социуму выгодно.
Иллюзия что смерти нет
Несколько лет назад я написал статью. И одна читательница разразилась томно-глубокомысленным комментарием, в котором были слова «смерти нет».
То есть как это нет? А кладбИща в каждом городе? А когда Израиль бомбит Ливан? Нет? А вот представьте себе, нет!
На уровне ощущений-эмоций стандартный социализированный индивид, у которого как надо работают психические защиты, собственной смертности (конечности) не ощущает. Для этого индивида его собственная смерть, в смысле полного исчезновения сознания/субъекта – не является реальностью.
Задайте кому-нибудь вопрос: «Вы хотели бы быть бессмертным?» Он с вероятностью чуть меньше, чем 100% переспросит: «В физическом теле?» Это значит, что у индивида есть глубоко укорененное верование, что он может существовать после умирания организма. Это верование во всех вбито. Укоренено. На уровне ощущений человек чувствует себя «бессмертным». И так живёт.
Я называю это вульгарной верой в бессмертие. Это верование настолько глубоко укоренено в культуре (коллективном бессознательном), что даже и не осознаётся, как искусственная ложь и самообман. Это верование позволяет защититься от страха смерти.
А страх смерти, если его хотя бы однажды пережить, переворачивает жизнь. Со мной такое было в 2012 году. Я тогда имел дурную привычку гулять по ночам. И однажды на меня напали с целью ограбления. Чуть не убили. Я этих людей в последний момент голосом остановил. Не подумайте только, что я сестра Бене-Гессерит из «Дюны», я просто сказал, что всё отдам, и отдал. Но несколько мгновений моя жизнь была под вопросом. И спустя примерно месяц я почувствовал страх смерти. Просто когда в кровати лежал. Это жуткое и ужасное ощущение. Моё тело выкручивало, бросало в жар. Мне казалось, что это минут 15 продолжалось, хотя я думаю, что реально разве что пару минут. Потом прошло. Но я ощущаю теперь, что этот страх смерти во мне есть. Он глубоко. Но я могу почувствовать его «отзвук», если настроюсь. Чтобы напомнить себе, какова на самом деле реальность.
Вульгарная вера в бессмертие является психологической основой религиозных доктрин о «загробном существовании»:
– либо вариант реинкарнации (не ссы, брателло, всё повторится вновь);
– либо вариант ада и рая (абсолютно комфортного бытия, мечта ленивого батрака).
Все эти умопостроения позволяют нейтрализовать страх смерти. И многие к ним прибегают. Я тоже, кстати, прошёл через религию в 16-19 лет.
А «принятие смерти», о котором часто говорят и пишут – это фикция. Потому что, если быть честным с собой, у такого принимателя нет реального ощущения своего полного исчезновения. Призрак которого маячит впереди. Потому что реального страха смерти он никогда не испытывал.
Вульгарная вера в бессмертие блокирует мотивацию бороться со смертью и продлять собственную жизнь. Зачем мне стремится к бессмертию, я и так уже бессмертен! Так думает рядовой обыватель. Как же он обломается, в самый последний миг своего бытия.
Старческая половая депривация
Либидо – это один из идолов современного социума (второй это деньги). Культ секса, я имею в виду. Он начался с Фрейда, который своими неожиданно смелыми (для тех времён) концептами всех поразил. А потом идеи психоанализа были взяты на вооружение, т.к. с их помощью можно эффективно управлять массой индивидов. Целенаправленно:
– сначала оправдывая,
– а потом усиливая
– и разнуздывая их инстинкты.
Как сказал какой-то автор, не помню кто: «Когда человеком правят член и желудок, с ним можно делать всё что угодно».
Какое это отношение имеет к старению и смерти, спросите вы?
Самое прямое и непосредственное, отвечу я!
Давайте представим себе ситуацию. Что вдруг из всех магазинов исчезнет водка. Пиво тоже исчезнет, коньяки, виски и даже низкоградусные джин-тоники. Представим себе, что во Вселенной вдруг поменялись пара фундаментальных законов физики, и алкоголь как явление из мироздания напрочь исчез. В смысле, стал абсолютно невозможным. Самогонки не нагонишь.
Из мироздания алкоголь исчез, а в память о нём в психике осталась.
Что тогда произойдёт?
Со мной лично ничего. Я не пью, уже давно. Не потому, что трезвенник, а потому что алкоголик. На уровне подкорки убеждён, что «если сдохнуть – то от водки», и «не алкаш – значит не русский». Удаётся справляться, и держать свою страсть в узде. Главное при этом – 2 вещи:
– избегать любых соблазнов, где наливают – там меня не бывает;
– не зарекайся (алкоголизм не проходит), а если сорвался – берись за ум и завязывай.
В алкоголе как таковом ничего плохого нет. Помните Ремарка, «Три товарища», какие замечательные люди Робби, Ленц и Кестер, и как они бухали!
Ну а что с остальными? С теми, для кого алкоголь – существенная и неотъемлемая часть жизни? Я не имею в виду клинических и подзаборных алкашей. А просто «культурно пьющих» индивидов, по выходным щёлкающих рюмками в баре с дружками. У них начнутся проблемы. Ибо алкоголь, в умеренных дозах, позволял им релаксировать и разряжаться. И когда он исчезнет…
У них начнётся фрустрация. Это как абстиненция у алкаша, при отмене алкоголя, только не так остро. Но зато перманентно. Алкаш с абстиненцией переломается и успокоится, а не-алкаш с фрустрацией – нет. Ему алкоголь для существования нужен, для эмоциональной регулировки. Поэтому «сухие законы» не работают.
А теперь от алкоголя перейдём к либидо.
Давайте посмотрим, какие существуют этапы сексуально-полового бытия личности. Таких этапов три.
1. Этап разнуздания либидо и половой нирваны.
До 30-40 лет, когда индивид достаточно свеж и привлекателен, чтобы «совпасть симпатией» с привлекающим его половым объектом, и взаимно удовлетворить потребности.
На этом этапе происходит целенаправленное разнуздывание половых инстинктов и приучение к половой распущенности:
– в каждом голливудическом шедевре кто-то кого-то сношает;
– совместное обучение, когда половозрелых особей закрывают на 45 минут в непроветриваемом помещении, заставляя нюхать феромоны противоположного пола;
– мужики и бабы всеми возможными средствами подчёркивают свои половые признаки, чтобы запустить в особях противоположного пола механизм полового влечения – во всех сразу и без разбора;
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=71206561?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Алексей Васильевич Тукмаков
Эта книга не научная.
Основные идеи такие:
1) Люди живут 70-80 лет, хотя организм рассчитан на большее. Ускоренное умирание выгодно социуму, чтобы не тратить на бесполезного старика ресурсы. Поэтому к ускоренному умиранию подталкивают социально-психологические факторы. По сути, социум убивает человека.
2) Сначала дряхлеет психика, затем организм. Психика дряхлеет от старческой половой фрустрации (сношаться не с кем), утраты социального признания (на пенсию выкинули), от вымирания привычного окружения, в которое индивид впаян.
3) Старение происходит на трёх уровнях: клеточный, организменный, социально-психологический. Чтобы радикально продлить жизнь, нужно действовать на всех трёх уровнях.
4) Чтобы прыгнуть высоко – нацелься ещё выше. Чтобы стать миллионером – хоти стать миллиардером. Чтобы прожить дольше положенного – хоти быть бессмертным. Это на запрещено Уголовным кодексом.
5) Страх смерти в людях подавлен, они на уровне чувств ощущают себя как бы бессмертными, но это самообман.
Алексей Тукмаков
Триста плюс: Радикальное продление жизни
Предисловие
Как-то я увидел ролик в соцсети. Там было про элиту. Про самых могущественных и влиятельных. Игроков. И такие слова: «Они – боги, и у них только одна проблема – они не бессмертны». В точку!
А если сделать их чуточку бессмертными, интересно, как изменится мир? Никак! Мир останется таким, какой он есть. Просто некоторые люди будут жить существенно дольше остальных. И я хочу, чтобы такое будущее наступило.
Поэтому занимаюсь темой радикального продления жизни. В этом году магистерскую диссертацию защитил, по биологии, тема «Разработка подхода к созданию терапии старения». Теперь в аспирантуре продолжаю.
Эта книга – не научный текст. Она не про клеточные процессы, от которых человек стареет, и не про возрастные болячки, от которых он умирает. Она про социально-психологические факторы, которые вносят вклад в процесс старения и умирания. Если этот вклад игнорировать – задачу радикального продления жизни не решить.
А если их осмыслять, учитывать и по возможности сглаживать, – тогда появится шанс. Что некоторые люди будут жить 120 плюс, 150 плюс, 200 плюс… А может и 300 плюс, как указано на обложке. В наше время реальностью является такое, о чём раньше помыслить было невозможно. А оно есть.
Эта книга – продолжение «Социум убивает: Психологические причины старения и смерти». Она есть на Литрес – читайте!
Социум убивает, сопротивляйся!
Интересная наблюдается вещь. Говорят: «Я умираю», «Он умер» или «Она умерла». В активном залоге. Это неправильно. Потому что уместен пассивный залог.
Аналогия. Допустим, кого-то откуда-то выгнали. Мы так им скажем: «Его выгнали». А если скажем: «Он ушёл» – это будет искажение действительности. А некоторые так и говорят, когда их выгоняют – «я ушёл». Факты приукрашивают.
Как на русском языке выразить тот факт, что индивид мрёт/дохнет/клеит ласты/откидывает коньки – не по своему произволу (захотел помереть – выбрал день и час – помер), а вынужденно?
Когда индивида заставляют/вынуждают умереть, говорят, что «его убивают». Например, гопники в подворотне кирпичом. Или палач, нажимающий рубильник электрического стула в США. Правда, в этом случае говорят не «убили», а «казнили». Когда индивид мрёт «своим ходом», никакое «казнили» точно не уместно. Значит, остаётся только «убили». «Убивает». Вопрос в том, кто?
Вариант, кажется, только один – смерть. Если говорить обобщённо, не фокусируясь на причинах кончины данного конкретного индивида (рак, инфаркт, деменция, или теломеры укоротились под ноль).
Но вот ведь какое дело… Смерть это вообще-то абстракция. А в умирание вносят вклад 5 вещей:
– окружающая среда, состояние которой определяется социумом;
– нездоровые привычки, сформировавшиеся под влиянием того же социума;
– возрастная сегрегация (эйджизм), негативное отношение к старикам, это всё образует социальное давление, подталкивающее индивида к смерти, я в своей книге «Социум убивает: Психологические причины старения и смерти» это подробно разобрал;
– социальный пример «все умирают», в смысле в 70-80, а не в 110-120, этот пример идёт со стороны социума.
– покорно примиренческое отношение к смерти, насаждаемое тем же самым социумом.
Как видите, социум убивает. Конкретный социум, а не абстрактная смерть. Так обстоят дела.
Когда кто-то кого-то убивает, ножом, табуреткой или бензопилой, – уместно что делать? Сопротивляться!
В случае смерти говорить о сопротивлении возможно. Это значит – по максимуму продлять свою жизнь. Вот Дэвид Рокфеллер 8 раз сердце себе пересаживал, и до 101 года дожил – а это долгожитель по официальным меркам.
У него были бабки, чтобы активно сопротивляться. Миллиарды. У большинства миллиардов нет. Но они и не главное. А главное – это настрой. Внутренний настрой.
Не «я умру», а «социум убивает меня». Значит, буду сопротивляться. Чтобы это случилось как можно позже. Такая позиция вполне возможна, а не трусливо-смиренная покорность.
Но такая позиция считается ненормальной. Почему? Потому что если заметная часть населения начнёт активно сопротивляться смерти, произойдут 2 вещи:
– во-первых, вырастет нагрузка на государство, которое старикану пенсию платит, плюс расходы по ОМС, при том, что толку от него как с козла молока, – государству это на фиг не надо;
– во-вторых, остальным индивидам, которые смерти сопротивляться не хотят, и думать об этом вообще не хотят, – им будет дискомфортно. Потому что сопротивленец будет из общей массы выбиваться, как трезвенник среди алкашей. Как бельмо в глазу.
Поэтому трусливо-безальтернативная покорность смерти насаждается и пропагандируется. Как единственная норма. Так социуму выгодно.
Иллюзия что смерти нет
Несколько лет назад я написал статью. И одна читательница разразилась томно-глубокомысленным комментарием, в котором были слова «смерти нет».
То есть как это нет? А кладбИща в каждом городе? А когда Израиль бомбит Ливан? Нет? А вот представьте себе, нет!
На уровне ощущений-эмоций стандартный социализированный индивид, у которого как надо работают психические защиты, собственной смертности (конечности) не ощущает. Для этого индивида его собственная смерть, в смысле полного исчезновения сознания/субъекта – не является реальностью.
Задайте кому-нибудь вопрос: «Вы хотели бы быть бессмертным?» Он с вероятностью чуть меньше, чем 100% переспросит: «В физическом теле?» Это значит, что у индивида есть глубоко укорененное верование, что он может существовать после умирания организма. Это верование во всех вбито. Укоренено. На уровне ощущений человек чувствует себя «бессмертным». И так живёт.
Я называю это вульгарной верой в бессмертие. Это верование настолько глубоко укоренено в культуре (коллективном бессознательном), что даже и не осознаётся, как искусственная ложь и самообман. Это верование позволяет защититься от страха смерти.
А страх смерти, если его хотя бы однажды пережить, переворачивает жизнь. Со мной такое было в 2012 году. Я тогда имел дурную привычку гулять по ночам. И однажды на меня напали с целью ограбления. Чуть не убили. Я этих людей в последний момент голосом остановил. Не подумайте только, что я сестра Бене-Гессерит из «Дюны», я просто сказал, что всё отдам, и отдал. Но несколько мгновений моя жизнь была под вопросом. И спустя примерно месяц я почувствовал страх смерти. Просто когда в кровати лежал. Это жуткое и ужасное ощущение. Моё тело выкручивало, бросало в жар. Мне казалось, что это минут 15 продолжалось, хотя я думаю, что реально разве что пару минут. Потом прошло. Но я ощущаю теперь, что этот страх смерти во мне есть. Он глубоко. Но я могу почувствовать его «отзвук», если настроюсь. Чтобы напомнить себе, какова на самом деле реальность.
Вульгарная вера в бессмертие является психологической основой религиозных доктрин о «загробном существовании»:
– либо вариант реинкарнации (не ссы, брателло, всё повторится вновь);
– либо вариант ада и рая (абсолютно комфортного бытия, мечта ленивого батрака).
Все эти умопостроения позволяют нейтрализовать страх смерти. И многие к ним прибегают. Я тоже, кстати, прошёл через религию в 16-19 лет.
А «принятие смерти», о котором часто говорят и пишут – это фикция. Потому что, если быть честным с собой, у такого принимателя нет реального ощущения своего полного исчезновения. Призрак которого маячит впереди. Потому что реального страха смерти он никогда не испытывал.
Вульгарная вера в бессмертие блокирует мотивацию бороться со смертью и продлять собственную жизнь. Зачем мне стремится к бессмертию, я и так уже бессмертен! Так думает рядовой обыватель. Как же он обломается, в самый последний миг своего бытия.
Старческая половая депривация
Либидо – это один из идолов современного социума (второй это деньги). Культ секса, я имею в виду. Он начался с Фрейда, который своими неожиданно смелыми (для тех времён) концептами всех поразил. А потом идеи психоанализа были взяты на вооружение, т.к. с их помощью можно эффективно управлять массой индивидов. Целенаправленно:
– сначала оправдывая,
– а потом усиливая
– и разнуздывая их инстинкты.
Как сказал какой-то автор, не помню кто: «Когда человеком правят член и желудок, с ним можно делать всё что угодно».
Какое это отношение имеет к старению и смерти, спросите вы?
Самое прямое и непосредственное, отвечу я!
Давайте представим себе ситуацию. Что вдруг из всех магазинов исчезнет водка. Пиво тоже исчезнет, коньяки, виски и даже низкоградусные джин-тоники. Представим себе, что во Вселенной вдруг поменялись пара фундаментальных законов физики, и алкоголь как явление из мироздания напрочь исчез. В смысле, стал абсолютно невозможным. Самогонки не нагонишь.
Из мироздания алкоголь исчез, а в память о нём в психике осталась.
Что тогда произойдёт?
Со мной лично ничего. Я не пью, уже давно. Не потому, что трезвенник, а потому что алкоголик. На уровне подкорки убеждён, что «если сдохнуть – то от водки», и «не алкаш – значит не русский». Удаётся справляться, и держать свою страсть в узде. Главное при этом – 2 вещи:
– избегать любых соблазнов, где наливают – там меня не бывает;
– не зарекайся (алкоголизм не проходит), а если сорвался – берись за ум и завязывай.
В алкоголе как таковом ничего плохого нет. Помните Ремарка, «Три товарища», какие замечательные люди Робби, Ленц и Кестер, и как они бухали!
Ну а что с остальными? С теми, для кого алкоголь – существенная и неотъемлемая часть жизни? Я не имею в виду клинических и подзаборных алкашей. А просто «культурно пьющих» индивидов, по выходным щёлкающих рюмками в баре с дружками. У них начнутся проблемы. Ибо алкоголь, в умеренных дозах, позволял им релаксировать и разряжаться. И когда он исчезнет…
У них начнётся фрустрация. Это как абстиненция у алкаша, при отмене алкоголя, только не так остро. Но зато перманентно. Алкаш с абстиненцией переломается и успокоится, а не-алкаш с фрустрацией – нет. Ему алкоголь для существования нужен, для эмоциональной регулировки. Поэтому «сухие законы» не работают.
А теперь от алкоголя перейдём к либидо.
Давайте посмотрим, какие существуют этапы сексуально-полового бытия личности. Таких этапов три.
1. Этап разнуздания либидо и половой нирваны.
До 30-40 лет, когда индивид достаточно свеж и привлекателен, чтобы «совпасть симпатией» с привлекающим его половым объектом, и взаимно удовлетворить потребности.
На этом этапе происходит целенаправленное разнуздывание половых инстинктов и приучение к половой распущенности:
– в каждом голливудическом шедевре кто-то кого-то сношает;
– совместное обучение, когда половозрелых особей закрывают на 45 минут в непроветриваемом помещении, заставляя нюхать феромоны противоположного пола;
– мужики и бабы всеми возможными средствами подчёркивают свои половые признаки, чтобы запустить в особях противоположного пола механизм полового влечения – во всех сразу и без разбора;
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=71206561?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Алексей Тукмаков
Тип: электронная книга
Жанр: Саморазвитие, личностный рост
Язык: на русском языке
Издательство: Автор
Дата публикации: 12.10.2024
Отзывы: Пока нет Добавить отзыв
О книге: Эта книга не научная.