О «борцах с законом»
О «борцах с законом»
Евгений Дисенбаев
В наше время «ругать Власть и законодательство» стало негласным трендом среди обывателей с преступными намерениями, которые таким образом узнают, кто такой же, как они и с кем можно сбиться в кучку и творить беззаконие. На автобиографических примерах из своей жизни я авторитетно обосновываю, почему подобные персонажи ни о чём не думают, кроме собственных эгоистичных намерений, как бы ни прикрывались мечтами о «всеобщем благе».
О «борцах с законом»
Евгений Дисенбаев
© Евгений Дисенбаев, 2024
ISBN 978-5-0064-1550-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Глава 1. Мнения
«Ругать» правительство среди кухонных разговоров у обывателей было модно всегда. Но сейчас это всё вышло на пиковые значения из-за нескольких мировых кризисов подряд и постоянных очагов войн по всему миру. Когда у населения сформировались аппетиты, которые теперь приходится поумерить и из-за этого нарастает недовольство. На фоне чего постоянно вылазит мнение «вот бы убрать ИХ, тогда бы мы зажили!». Под «их», естественно, имеется в виду «верхушка», которую обвиняют во всех бедах, совершенно не понимая, каким образом это всё функционирует- как говорится, «мнение есть, а знаний нету». Сюда же можно, как собирательный образ слабоумия, приплести криклявых «цыган» из одного американского ВИА, которые названием своей группы, как бы, пытались подчеркнуть, что любая иерархическая система- это «система даунов». На что у меня сразу рождается ответ- как они о себе самокритично, будто их социальная система распределения благ не даунская- тоже базируется на иерархии и «старейшинах», никак не на равенстве. Я человек, напрямую пострадавший именно от такой «социальной системы распределения благ», а не от политической. Политическая создала все условия для адекватной жизнедеятельности индивидов, но тупорылое большинство было ведомо своими животными инстинктами, нежели разумом, поэтому всё засрали. А после этого наркоманы, по накурке, сочиняют свои песенки-скороговорки со словами, перевод которых означает «почему президенты не идут на войну, почему отправляют бедных?». Потому что бедные плодятся, как тараканы, желая занять собой побольше местечка и по принципу «вместе мы сила» обогатиться, что на деле, чаще всего, выливается в пораженческое обеднение вообще всех.
Глава 2. Причины
Из концовки первой главы можно подумать, что я сторонник классовой вражды и пренебрежительно отношусь к «бедным», что не является верной трактовкой. Я агрессивно отношусь только к тем, кто много позволяет в мой адрес и считает, что я «слабее» и поэтому меня «можно и нужно подчинить». За примерами далеко ходить не надо.
Автобиографическое вкрапление.
Весна 1995. К нам в двухкомнатную квартиру «в гости» переезжает семейство двоюродных: сын бабушки от другого брака, его жена, сын и дочь. На тот момент, мы в этой квартире жили втроём: я, мама, бабушка. Папа, незадолго до этого (хотел бы я написать «ушёл», но его «ушли» за то, что «поймал звезду» и решил, что нужен кому-то ещё, помимо моей маман; а теперь та мадам-уводительница инфоцыганские курсы продаёт на базе их отношений с моим отцом и которые называются «что мужчине от вас нужно, помимо денег?!», сама став жертвой того, кого «увела»), вернулся в квартиру своей мамы, моей второй бабушки. Так вот, вся эта чумазая чета (я заметил, что даже в этнически однородных семьях, в моём случае- русская семья, где все «светленькие», всегда есть кто-то смуглый и эти смуглые всегда самые наглые, жадные и вороватые) «приехала в гости». Потом оказалось, что у себя там они потеряли работу, с жильём что непонятно и вот они, как «бедные родственники», приехали к нам на «смотрины». При этом, мы выживали сами- все взрослые члены семьи трудились, чтоб были хоть какие-то деньги. Подобное очень понравилось приехавшим и они решили остаться, сев на шею. Естественно, при этом начав себя вести по-хамски, как хозяева- начиная с воровства еды (когда покупалось что-то для конкретного человека, но кто-то ухватил и сожрал первый, а человек, придя с работы, остался голоден) и заканчивая бытовыми неудобствами – маме нужно спешить на работу, а ванна занята теми, кто никуда не спешит, мешая ей адекватно привести себя в порядок. И в этом очень хорошо читается главный лейтмотив любого подобного явления: «человека нужно чем-то занять, тогда он не будет замечать, что его обворовывают и насилуют, эксплуатируют в личных целях». В данной ситуации это заметили и «попросили» то семейство на выход. Из чего случился скандал. И это суть любой «войны» – даже на простом бытовом примере можно обрисовать схему АБСОЛЮТНО ЛЮБОГО военизированного столкновения в мире: борьба за ресурсы и борьба за моральное/иерархическое доминирование.
И тут меня могут попробовать одёрнуть и попытаться защитить нападающих, а меня, жертву подобного произвола, обвинить, мол «они хорошие и добрые ребята и вообще с ними в тесноте, да не в обиде, а вы злые и не хотите делиться». С НИМИ И В ТЕСНОТЕ И В ОБИДЕ, а все эти басни про «хороших добрых душевных ребят» – это, типа, кто о себе громче всех так орёт, автоматически этот статус приобретают что ли? По поводу «делёжки» – на выходе получается так, что поделившись с таким кодлом чем-то, ты и сам теряешь это, и они это уничтожают/сжигают/профукивают. Именно в адрес подобного быдла, и никого другого, я считаю адекватность употребления фразы «прожигатели жизни» – они и сами никогда ничего не имеют, и другим не позволяют. Противится их животное завистливое нутро.
Естественно, на вышеописанном «выпроваживании» ситуация не закончилась. Персонажи, по так любимой ими застольной пьяной лавке, побежали «жаловаться» в так близкие им аморальностью криминальные круги, фантазируя о своей «правильности», и «неправильности» выпроводивших их родственников, при этом приправляя преукрашиванием, в каком «люксе» жил автор данных строк, пока они страдаааают. Автор этих строк в люксе не жил никогда и любые попытки это таким образом выставить являются ни чем иным, как попыткой этих людей взять автора и обворовать, подчинить, унизить, уничтожить, выставив всё в удобном говорящему моральном контексте. В сентябре того же 1995 года, по наводке, к нам пришли грабители. Они сидели перед подъездом и я, ещё малыш, шедший со школы домой, их заметил- какие-то чужаки. Они позвонили в дверь, я не открыл.
После этого позвонили на домашний телефон и представились посланниками от моего двоюродного дяди, того самого, передать письмо и попросили открыть. В почтовом ящике у нас был сломан замок, поэтому я и подумал, что они хотят вручить письмо лично в руки, «так надёжнее». Естественно, они вломились и начали обносить жилище, к моему шоку. Я чуть не расплакался, но на меня наорали, связали и сказали, что если не буду кричать, то меня не тронут. Позже я узнал от милиции, что это были воры-гастролёры и обнесли так несколько квартир, помимо нашей, в одной из них убив ребёнка моего возраста, который кричал- отличная жизнеутверждающая информация, которую, конечно же, нужно было донести до ранимого маленького мальчика, испытавшего столько потрясений.
Возвращаясь к истории самого грабежа: я так и сидел в шоке и всхлипывал, пока эти два чумазых ублюдка обносили шкафчик с коллекционным алкоголем, который их привлёк побольше того, за чем они изначально пришли. Мои родители не были любителями «выпить», но собирали подарочный алкоголь в шкафчик, как своего рода «музей» – какие странные и красивые бутылки могут быть, привезённые и подаренные им друзьями и знакомыми с разных уголков мира. Ведь «если не знаешь, что дарить, подари бутылку!». Естественно, тупорылому вломившемуся быдлу на это было плевать и их интересовал только кураж и удовлетворение своих животных низменных потребностей, по результату чего часть алкоголя они всосали прямо на месте, часть забрали с собой. Именно момент с пьянством на месте их и подвёл- пока они таскали вещи, раздобрев на «задушевные разговоры», разговорились с одним из соседей, дотошным дедуськой. Он подвоха не заприметил, но машину их запомнил, что помогло милиции (помимо того, что они сами напрямую сдали заказчика, сказав от кого «письмо») в поиске преступников и их поймали во время сбыта краденного. Сама же милиция была первыми, кто меня начал «обвинять» – я и «открыл дверь», и «не дал им отпор» – во время обыска нашли моё кимоно для занятий айкидо. На что я ещё тогда не мог сказать, что если бы преступников убил (не имея физического превосходства, мне бы пришлось действовать наверняка- бодаться с ними сил не было, а вот зарезать ради собственного выживания я бы мог), то у меня и у родителей были бы проблемы, но ответил, что тренер всегда говорил, что делится с нами знаниями, которые за пределы зала выносить нельзя, что я и выполнил. Потом к милиции подключились родители- ругали и обвиняли меня вообще все, доводя до истерики и слёз несколько дней подряд (им так нужен был «виноватый»). И только потом мама призналась, что я таким образом «спас бабушку», скорее всего. Потому что воры бы не отстали и если бы не получилось «подкараулить» меня после школы и зайти со мной, то они бы, разозлившись своим неудачам, попёрли бы напрямую- дождались бы и ударили бабушку по голове и зашли так, думая, что не убьют. А у неё уже были травмы головы и, скорее всего, не зная этого (а никто не знал, кроме меня и мамы, ну и нанёсшей ей эту травму знакомой) они бы её убили. И тем не менее. После этого к обвинениям подключились и соседи, и жители района- меня только ленивый не спросил, в оскорбительно-пренебрежительной манере, «тот ли я мальчик, который открыл дверь». В этом деградантском социуме всегда было принято обвинять не преступника, а жертву. Преступник у нас, наверное, ВЫНУЖДЕН, был так поступить. Ну да ну да, то они и присосались к бутылкам алкоголя, вынужденные мои, рабы своих слабостей. Сейчас бы они на эти бутылки приседали, по 5000 раз каждый.
Были ли мы богаче других? Нет. Всё, что вынесли грабители, было и у других моих знакомых, соседей и друзей. Этого не было только у таких грабителей и наркомана «двоюродного дяди». Поэтому не надо свой рот вонючий раскрывать и мне рассказывать, в каком «люксе» я жил, оправдывая животную попытку меня раздавить и лишить всего.
Глава 3. Жизнь
Помимо рассказанной истории была ещё и другая, тянувшаяся всю мою осознанную жизнь, пока была жива бабушка, пытавшаяся меня «воспитать», что я в этой квартире никто и мне ничто не принадлежит, потому что у неё, помимо персонажей из предыдущей истории, была ещё и дочь от другого брака, с нами не жившая, та ещё свиноферма, всю жизнь только и занимавшаяся рожанием детей, коих там было с десяток, а сколько выжило я не в курсе (знаю одного она уронила ещё лялькой, головой об угол, и, как говорит моя маман, он отмучился быстрее тех, кто оказался в детдоме и психушке). Делалось это по очевидной причине- неуместно родив десятерых, можно себя выгораживать, не умея и не желая давать им внимания и заботы, мол «вас много, на всех не хватает», при этом не давая ничего вообще никому, да ещё и срываясь на них. Это мне напоминает, как я пишу, создаю много контента, но ничего из этого не желаю самолично продвигать, по принципу «пусть двигает само себя, если оно настолько хорошее». Понимаете, я так отношусь к неживому, к рукописям, к словам, а вы- К ЖИВЫМ ЛЮДЯМ, пренебрегая ими и надеясь, что их это смотивирует покорить вершины. Вы все такие- психбольные. Создали мир, где вещи и неживое ценится выше жизни. А когда я упрекаю вас в этом, меня ответно пытаются упрекнуть- «ну как же так, ты вот говоришь, что ценишь жизнь, но при этом и про убийство заикнулся и уровень жизни твой для тебя важен настолько, что родственников выгнали» «если вещи так не важны тебе, отдай нам всё своё, нам нужнее!!!». А суть не в вещах, суть в уважении и достоинстве. Когда вместо того, чтобы родить одного ребёнка и вложить в него всё, рожают десяток и не вкладывают вообще ничего, этот десяток отправляя в путешествие по выживанию и подписыванию на это же выживание «усредниловкой» всех тех, кто встретится быдлу на пути и кого родили одного и вкладывались только в него, как в случае со мной. Отчасти.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=70846516?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Евгений Дисенбаев
В наше время «ругать Власть и законодательство» стало негласным трендом среди обывателей с преступными намерениями, которые таким образом узнают, кто такой же, как они и с кем можно сбиться в кучку и творить беззаконие. На автобиографических примерах из своей жизни я авторитетно обосновываю, почему подобные персонажи ни о чём не думают, кроме собственных эгоистичных намерений, как бы ни прикрывались мечтами о «всеобщем благе».
О «борцах с законом»
Евгений Дисенбаев
© Евгений Дисенбаев, 2024
ISBN 978-5-0064-1550-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Глава 1. Мнения
«Ругать» правительство среди кухонных разговоров у обывателей было модно всегда. Но сейчас это всё вышло на пиковые значения из-за нескольких мировых кризисов подряд и постоянных очагов войн по всему миру. Когда у населения сформировались аппетиты, которые теперь приходится поумерить и из-за этого нарастает недовольство. На фоне чего постоянно вылазит мнение «вот бы убрать ИХ, тогда бы мы зажили!». Под «их», естественно, имеется в виду «верхушка», которую обвиняют во всех бедах, совершенно не понимая, каким образом это всё функционирует- как говорится, «мнение есть, а знаний нету». Сюда же можно, как собирательный образ слабоумия, приплести криклявых «цыган» из одного американского ВИА, которые названием своей группы, как бы, пытались подчеркнуть, что любая иерархическая система- это «система даунов». На что у меня сразу рождается ответ- как они о себе самокритично, будто их социальная система распределения благ не даунская- тоже базируется на иерархии и «старейшинах», никак не на равенстве. Я человек, напрямую пострадавший именно от такой «социальной системы распределения благ», а не от политической. Политическая создала все условия для адекватной жизнедеятельности индивидов, но тупорылое большинство было ведомо своими животными инстинктами, нежели разумом, поэтому всё засрали. А после этого наркоманы, по накурке, сочиняют свои песенки-скороговорки со словами, перевод которых означает «почему президенты не идут на войну, почему отправляют бедных?». Потому что бедные плодятся, как тараканы, желая занять собой побольше местечка и по принципу «вместе мы сила» обогатиться, что на деле, чаще всего, выливается в пораженческое обеднение вообще всех.
Глава 2. Причины
Из концовки первой главы можно подумать, что я сторонник классовой вражды и пренебрежительно отношусь к «бедным», что не является верной трактовкой. Я агрессивно отношусь только к тем, кто много позволяет в мой адрес и считает, что я «слабее» и поэтому меня «можно и нужно подчинить». За примерами далеко ходить не надо.
Автобиографическое вкрапление.
Весна 1995. К нам в двухкомнатную квартиру «в гости» переезжает семейство двоюродных: сын бабушки от другого брака, его жена, сын и дочь. На тот момент, мы в этой квартире жили втроём: я, мама, бабушка. Папа, незадолго до этого (хотел бы я написать «ушёл», но его «ушли» за то, что «поймал звезду» и решил, что нужен кому-то ещё, помимо моей маман; а теперь та мадам-уводительница инфоцыганские курсы продаёт на базе их отношений с моим отцом и которые называются «что мужчине от вас нужно, помимо денег?!», сама став жертвой того, кого «увела»), вернулся в квартиру своей мамы, моей второй бабушки. Так вот, вся эта чумазая чета (я заметил, что даже в этнически однородных семьях, в моём случае- русская семья, где все «светленькие», всегда есть кто-то смуглый и эти смуглые всегда самые наглые, жадные и вороватые) «приехала в гости». Потом оказалось, что у себя там они потеряли работу, с жильём что непонятно и вот они, как «бедные родственники», приехали к нам на «смотрины». При этом, мы выживали сами- все взрослые члены семьи трудились, чтоб были хоть какие-то деньги. Подобное очень понравилось приехавшим и они решили остаться, сев на шею. Естественно, при этом начав себя вести по-хамски, как хозяева- начиная с воровства еды (когда покупалось что-то для конкретного человека, но кто-то ухватил и сожрал первый, а человек, придя с работы, остался голоден) и заканчивая бытовыми неудобствами – маме нужно спешить на работу, а ванна занята теми, кто никуда не спешит, мешая ей адекватно привести себя в порядок. И в этом очень хорошо читается главный лейтмотив любого подобного явления: «человека нужно чем-то занять, тогда он не будет замечать, что его обворовывают и насилуют, эксплуатируют в личных целях». В данной ситуации это заметили и «попросили» то семейство на выход. Из чего случился скандал. И это суть любой «войны» – даже на простом бытовом примере можно обрисовать схему АБСОЛЮТНО ЛЮБОГО военизированного столкновения в мире: борьба за ресурсы и борьба за моральное/иерархическое доминирование.
И тут меня могут попробовать одёрнуть и попытаться защитить нападающих, а меня, жертву подобного произвола, обвинить, мол «они хорошие и добрые ребята и вообще с ними в тесноте, да не в обиде, а вы злые и не хотите делиться». С НИМИ И В ТЕСНОТЕ И В ОБИДЕ, а все эти басни про «хороших добрых душевных ребят» – это, типа, кто о себе громче всех так орёт, автоматически этот статус приобретают что ли? По поводу «делёжки» – на выходе получается так, что поделившись с таким кодлом чем-то, ты и сам теряешь это, и они это уничтожают/сжигают/профукивают. Именно в адрес подобного быдла, и никого другого, я считаю адекватность употребления фразы «прожигатели жизни» – они и сами никогда ничего не имеют, и другим не позволяют. Противится их животное завистливое нутро.
Естественно, на вышеописанном «выпроваживании» ситуация не закончилась. Персонажи, по так любимой ими застольной пьяной лавке, побежали «жаловаться» в так близкие им аморальностью криминальные круги, фантазируя о своей «правильности», и «неправильности» выпроводивших их родственников, при этом приправляя преукрашиванием, в каком «люксе» жил автор данных строк, пока они страдаааают. Автор этих строк в люксе не жил никогда и любые попытки это таким образом выставить являются ни чем иным, как попыткой этих людей взять автора и обворовать, подчинить, унизить, уничтожить, выставив всё в удобном говорящему моральном контексте. В сентябре того же 1995 года, по наводке, к нам пришли грабители. Они сидели перед подъездом и я, ещё малыш, шедший со школы домой, их заметил- какие-то чужаки. Они позвонили в дверь, я не открыл.
После этого позвонили на домашний телефон и представились посланниками от моего двоюродного дяди, того самого, передать письмо и попросили открыть. В почтовом ящике у нас был сломан замок, поэтому я и подумал, что они хотят вручить письмо лично в руки, «так надёжнее». Естественно, они вломились и начали обносить жилище, к моему шоку. Я чуть не расплакался, но на меня наорали, связали и сказали, что если не буду кричать, то меня не тронут. Позже я узнал от милиции, что это были воры-гастролёры и обнесли так несколько квартир, помимо нашей, в одной из них убив ребёнка моего возраста, который кричал- отличная жизнеутверждающая информация, которую, конечно же, нужно было донести до ранимого маленького мальчика, испытавшего столько потрясений.
Возвращаясь к истории самого грабежа: я так и сидел в шоке и всхлипывал, пока эти два чумазых ублюдка обносили шкафчик с коллекционным алкоголем, который их привлёк побольше того, за чем они изначально пришли. Мои родители не были любителями «выпить», но собирали подарочный алкоголь в шкафчик, как своего рода «музей» – какие странные и красивые бутылки могут быть, привезённые и подаренные им друзьями и знакомыми с разных уголков мира. Ведь «если не знаешь, что дарить, подари бутылку!». Естественно, тупорылому вломившемуся быдлу на это было плевать и их интересовал только кураж и удовлетворение своих животных низменных потребностей, по результату чего часть алкоголя они всосали прямо на месте, часть забрали с собой. Именно момент с пьянством на месте их и подвёл- пока они таскали вещи, раздобрев на «задушевные разговоры», разговорились с одним из соседей, дотошным дедуськой. Он подвоха не заприметил, но машину их запомнил, что помогло милиции (помимо того, что они сами напрямую сдали заказчика, сказав от кого «письмо») в поиске преступников и их поймали во время сбыта краденного. Сама же милиция была первыми, кто меня начал «обвинять» – я и «открыл дверь», и «не дал им отпор» – во время обыска нашли моё кимоно для занятий айкидо. На что я ещё тогда не мог сказать, что если бы преступников убил (не имея физического превосходства, мне бы пришлось действовать наверняка- бодаться с ними сил не было, а вот зарезать ради собственного выживания я бы мог), то у меня и у родителей были бы проблемы, но ответил, что тренер всегда говорил, что делится с нами знаниями, которые за пределы зала выносить нельзя, что я и выполнил. Потом к милиции подключились родители- ругали и обвиняли меня вообще все, доводя до истерики и слёз несколько дней подряд (им так нужен был «виноватый»). И только потом мама призналась, что я таким образом «спас бабушку», скорее всего. Потому что воры бы не отстали и если бы не получилось «подкараулить» меня после школы и зайти со мной, то они бы, разозлившись своим неудачам, попёрли бы напрямую- дождались бы и ударили бабушку по голове и зашли так, думая, что не убьют. А у неё уже были травмы головы и, скорее всего, не зная этого (а никто не знал, кроме меня и мамы, ну и нанёсшей ей эту травму знакомой) они бы её убили. И тем не менее. После этого к обвинениям подключились и соседи, и жители района- меня только ленивый не спросил, в оскорбительно-пренебрежительной манере, «тот ли я мальчик, который открыл дверь». В этом деградантском социуме всегда было принято обвинять не преступника, а жертву. Преступник у нас, наверное, ВЫНУЖДЕН, был так поступить. Ну да ну да, то они и присосались к бутылкам алкоголя, вынужденные мои, рабы своих слабостей. Сейчас бы они на эти бутылки приседали, по 5000 раз каждый.
Были ли мы богаче других? Нет. Всё, что вынесли грабители, было и у других моих знакомых, соседей и друзей. Этого не было только у таких грабителей и наркомана «двоюродного дяди». Поэтому не надо свой рот вонючий раскрывать и мне рассказывать, в каком «люксе» я жил, оправдывая животную попытку меня раздавить и лишить всего.
Глава 3. Жизнь
Помимо рассказанной истории была ещё и другая, тянувшаяся всю мою осознанную жизнь, пока была жива бабушка, пытавшаяся меня «воспитать», что я в этой квартире никто и мне ничто не принадлежит, потому что у неё, помимо персонажей из предыдущей истории, была ещё и дочь от другого брака, с нами не жившая, та ещё свиноферма, всю жизнь только и занимавшаяся рожанием детей, коих там было с десяток, а сколько выжило я не в курсе (знаю одного она уронила ещё лялькой, головой об угол, и, как говорит моя маман, он отмучился быстрее тех, кто оказался в детдоме и психушке). Делалось это по очевидной причине- неуместно родив десятерых, можно себя выгораживать, не умея и не желая давать им внимания и заботы, мол «вас много, на всех не хватает», при этом не давая ничего вообще никому, да ещё и срываясь на них. Это мне напоминает, как я пишу, создаю много контента, но ничего из этого не желаю самолично продвигать, по принципу «пусть двигает само себя, если оно настолько хорошее». Понимаете, я так отношусь к неживому, к рукописям, к словам, а вы- К ЖИВЫМ ЛЮДЯМ, пренебрегая ими и надеясь, что их это смотивирует покорить вершины. Вы все такие- психбольные. Создали мир, где вещи и неживое ценится выше жизни. А когда я упрекаю вас в этом, меня ответно пытаются упрекнуть- «ну как же так, ты вот говоришь, что ценишь жизнь, но при этом и про убийство заикнулся и уровень жизни твой для тебя важен настолько, что родственников выгнали» «если вещи так не важны тебе, отдай нам всё своё, нам нужнее!!!». А суть не в вещах, суть в уважении и достоинстве. Когда вместо того, чтобы родить одного ребёнка и вложить в него всё, рожают десяток и не вкладывают вообще ничего, этот десяток отправляя в путешествие по выживанию и подписыванию на это же выживание «усредниловкой» всех тех, кто встретится быдлу на пути и кого родили одного и вкладывались только в него, как в случае со мной. Отчасти.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=70846516?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Евгений Дисенбаев
Тип: электронная книга
Жанр: Прочая образовательная литература
Язык: на русском языке
Издательство: Издательские решения
Дата публикации: 03.07.2024
Отзывы: Пока нет Добавить отзыв
О книге: В наше время «ругать Власть и законодательство» стало негласным трендом среди обывателей с преступными намерениями, которые таким образом узнают, кто такой же, как они и с кем можно сбиться в кучку и творить беззаконие. На автобиографических примерах из своей жизни я авторитетно обосновываю, почему подобные персонажи ни о чём не думают, кроме собственных эгоистичных намерений, как бы ни прикрывались мечтами о «всеобщем благе».