Главная страница | Мистика | Миф об Изабелловой лошади

Миф об Изабелловой лошади
Ёся Джинн
Не легкая работа у следователя СК. Особенно, когда по воле судьбы, получил способность и возможность перемещаться между мирами Нави, Яви и Прави. С помощью духов, других обитателей и гостей тонких миров раскрыть преступление в реальном мире: кто украл артефакты Перуна и куда ускакала лошадка изабелловой масти. Первая задача, для следователя Льва Валентиновича Иргена и профессора по древнеславянским мифам Константина Тимофеевича Баюна, становится основой их дружбы, путешествий, приключений, открытий и расследований.

Ёся Джинн
Миф об Изабелловой лошади

Аннотация.
Не легкая работа у следователя СК. Особенно, когда по воле судьбы, получил способность и возможность перемещаться между мирами Нави, Яви и Прави. С помощью духов, других обитателей и гостей тонких миров раскрыть преступление в реальном мире: кто украл артефакты Перуна? Куда ускакала лошадка изабелловой масти. Первая задача, для следователя Льва Валентиновича Иргена и профессора по древнеславянским мифам Константина Тимофеевича Баюна, становится основой их дружбы, путешествий, приключений, открытий и расследований.

Миф об Изабелловой лошади.

Кто здесь?

Я шёл от реки, по пустынной дороге через поле, домой к бабушке. Опустилась мягкая ночь. Легла на поля, кусты, деревья своим пушистым теплым туманом. Луна пыталась пробиться через эту вату сырой взвеси, чтобы осветить мне дорогу. У неё почти получалось, я себя начал ощущать ёжиком в тумане. Лошадки правда не хватало, и шёл я к бабуле.
Правый ботинок как-то свободно стал болтаться на ноге. Я глянул вниз и: «Вечно, у тебя, как у маленького ребёнка шнурки развязаны!» – пробурчал мамин голос в моей голове, при виде развязанного шнурка.
– Ну, ё-ма-ё! – ответил я ему вслух. Присел, чтобы завязать злополучный вечно развязывающийся аксессуар.
Исправил недоразумение на одном ботинке. Поднялся. Подрыгал по очереди ногами. Решил: надо перевязать тот который не развязался. Присел, распустил узел, стал завязывать, как вдруг мимо меня пронеслась лошадь.
«Не думай о белой обезьяне, точнее о лошадке!» – хихикнула шальная мысля.
– Померещилось! – успокоил я сам себя продолжая завязывать бантик на ботинке. – Я же пью снадобья всякие, приготовленные моей бабушкой по старинным рецептам: от хвори и боли, от кошмаров и бессонницы. Может они так действуют, что кониКи мерещатся?
Осмотрел завязанные шнурки – остался доволен проделанным и бодро потопал дальше. Луна вдруг спряталась за какое-то толстобрюхое облако, резко стало темно. Я тут же споткнулся обо что-то: камень или корягу. Чуть не растянулся во весь рост. Успел сгруппироваться, приземлился только на колено и вытянутую руку.
Луна, издеваясь, выглянула, осветила часть гладкой дороги: ни камешка, ни коряги не было! Лежала какая-то странная полукруглая загогулина. Я поднялся, отряхнул пыль с колена, пошёл в обратном направлении рассмотреть ближе штуковину, обо что я чуть не убился. Поднял эту странную металлическую вещь и понял: это подкова.
«Видимо не померещилась лошадка. Явное доказательство, что она пронеслась мимо меня. Только почему я не слышал топота копыт? Может это другой лошадки подкова? Ладно, разберемся утром!» – решил я и зашагал быстрее к деревне, первые дома которой уже показались в лунном сиянии: туман выпустил из своих объятий хитрюгу, и она радостной круглой мордочкой весело светила мне под ноги, до самого бабушкиного дома.

***
Всю ночь лил дождь, сверкали молнии, гром бабахал, как из пушки.
Мне снился странный сон, совсем не про лошадку, про тараканов круглых, толстых, как гусеницы переростки, сантиметров по тридцать в длину, по десять диаметром. Ядовито-ярко-зелёный-вырви глаз, такой цвет знаете? Вот такого приятного окраса, с милыми улыбочками, глазками-бусинками черного цвета, мои тараканы. Они, их парочка была, просили дать им сметанки. Разве можно отказать таким приятным созданиям? Они плямкали угощение, я смотрел на них и думал – чего все так боятся «тараканов в голове»? Конечно, может только мои, такие милые улыбаки? Вероятно, какой хозяин такие и таракашки?
Вот у моей знакомой художницы Ирэн, по её мнению, вообще пауки в голове. Ладно, каждый сходит с ума по-своему! Заводит зоопарк такой какой хочет, размещает, где удобно.
Потом снилось море. Я купался в нем. Вода приятная, правда в ухо затекла. Тут ещё две собаки – видимо мамашка и щеночек. Так вот, «щеню» я направил плыть к берегу, он совсем малой, чуть больше моей таракашки зелёненькой. Щеночек такой упитанный, приятный на ощупь, маслая, коротенькими лапочками погрёб к матери…
Очнулся я в комнате, от духоты. Выглянул в закрытое окно, а там пляж с разбросанными валунами и плоскими камнями. «Морько» бьётся, ласково облизывает песчаные кусочки суши, шлёпает под зад скалистые огрызки, мешающие нормально накатываться на берег. Детишки лезут в пенную волну, взрослые лениво бродят туда-сюда…

И тут я проснулся реально. С первыми лучами солнца!
Встал, быстро умылся, взял с собой ломоть, испеченного бабулей, хлеба и побежал на реку.
В деревне летом петрикор и запах озона после грозы, заменяют городскую вонь, очищают легкие, освежают, лучше любой ароматерапии…
Когда капли дождя попадают на пористую поверхность земли, воздух из её пор создаёт пузырьки, которые, в свою очередь, производят туман.
Я шёл по той же дороге, вдоль поля, где вчера вечером пробежала лошадка. Внимательно смотрел под ноги, в надежде увидеть следы от копыт. Если лошадь была настоящая, она скорее всего вернулась в деревню, возможно попала под дождь. Мокрая мягкая грунтовка легко сохранит следы от подков. Одна подкова отвалилась, след от ноги без подковы будет отличатся от остальных трёх.
Пока я исследовал дорогу, наслаждался поднимающимися ароматами, вспомнил статью из Википедии про петрикор. Оказывается, это слово происходит от греческих petra, что означает «камень», и ichor – жидкость, текущая в жилах богов греческой мифологии.
Некоторые растения в засушливые периоды выделяют масла, которые поглощаются глинистыми почвами. Во время дождя масла высвобождаются в воздух и производят характерный аромат.
Некоторые учёные считают: человек унаследовал любовь к запаху дождя от предков, которым дождливая погода была важна для выживания.
Не знаю, что там про выживание, про наслаждение и оздоровление – это точно!
Я дошел до реки. Не обнаружил следов таинственной лошадки. Наверное, померещилось.
Вкусный воздух наполнил не только мои лёгкие, проник в каждую клеточку моего уставшего от городского смога тела. Мне кажется, от такого освежителя мой мозг стал лучше и быстрее работать. Упс, работа!
Это чумазое, липкое слово – я надеялся, отдохну от него на природе. Профдеформация – это когда твоя работа находит тебя везде, как бы ты далеко не убежал и не спрятался. От себя не убежишь. Сама месность подкидывает мне загадку – давай, хвалёный городской следак, распутай дело про таинственную лошадку, найди кому принадлежит подкова и как этот «педальный конь» бесшумно носится мимо тебя.
Безуспешно прогулялся от деревни к реке и обратно. Внимательно приглядываясь к следам на дороге, на обочине, в высокой траве по сторонам. Следов от копыт, примятой травы не нашёл. Еле переставляя ноги, печально плелся, как в воду опущенный, домой, размышляя и сопоставляя факты:
Первое – вчера по этой же дороге шел? – Да!
Второе – шнурок развязался? – Да!
Третье – когда я его завязывал слышал, топот? – Нет!
Четвертое – лошадь промелькнула мимо? –  Да!
Пятое – подкову нашел? – Да!
Шестое – следы от копыт были? – Нет!
Получается – есть реальные события, их больше, есть какая-то мистика! Ох, не бабулины ли настойки так забирают!?
«Чаек, из натуральных травок! Попей дорогой, вкусненько! Для здоровья полезно!» –мурлыкает коварная старушенция, сама подливает и лукаво улыбается…
Ну всё! Сейчас узнаю, не отвертится!

***
– Бабуль! – заорал я с порога. – Ты Хде?! – передразнил я её говорок. – Шоль ня слышишь, чай? Твой любимый подопытный вернувшись!.. «За-а-а-ец, ты меня слы-ы-ы-шишь?» – как волк из «Ну, погоди!», уже войдя в дом, крикнул я.
– Чаво орешь как оголтелый? «СлышЮ, слышЮ!» – подыграла бабулька. – Вот неугомонный! Шо тебе надобно, старче? – юморнула она.
– Бабулечка-красотулечка! (фразы из мультиков и фильмов моего детства так и посыпались). – Расскажи мне, добрая девица, какой состав у твоего чаёчка?
– Аха! Шаз, стану свои секреты выдавать, мимо проходящим добрым молодцам! Ступай куда шёл! – она, смеясь махнула на меня полотенцем – А то сейчас отхожу, этим руШником!
– Не, бабуль, я серьезно! Мне тут лошади мерещатся! Подкова – вот, натуральная. (я достал из сумки реквизит и показал). Но следов я не нашел! Трава не примята, отпечатки отсутствуют! – И это факты!
– Вах, вах, как заговорил! Выключи следователя! Ты сюда отдыхать приехал, али дела раскрывать?
– Бабуль, не темни, колись давай! Я же вижу, ты как-то напряглась, в лице поменялась! Знаешь же – не отстану, пока всю подноготную на изнанку не выверну! – улыбнулся я, обнял бабулю и повел её к камину. Усадил в кресло как у Уотсона, сам сел в кресло как у Шерлока Холмса.
Бабуля откинулась на спинку, сложила руки с полотенцем на колени (она его не выпустила, все же «оружие» против непослушных великовозрастных внучат). Томно вздохнула и начала, как всегда, издалека – ну не может она кратко, по сути, надо от печки…
– Так вот, давным-давно, у древних славян конь был равен солнцу, или как по-умному: «солярным символом». Белые лошади, это символ воскрешения и смерти солнечного божества. Его восход и заход, бесконечный круг. Кони были помощниками богов, иногда сами выступали богами.
С давних времён лошадь рядом с человеком идут вместе: в бою, в работе, в праздниках – всюду первый помощник. Людям без них сложно выжить. Многие народы почитают лошадь, как священное животное. Её наделяют волшебными силами.
Женщины делали куклу-оберег в виде коня, для любимых мужчин, когда их мужья, братья и сыновья уходили на войну.
Верили, талисман принесёт богатство, процветание, поможет во всём и вернёт домой после любых странствий невредимыми. Фигурки хранили в доме рядом с другими, не позволяли ребятне играть с ними, чтобы не разрушить чары.
– Почему лошадь считается священным животным? – не унимался я, желающий услышать про «мою» лошадь.
– Наши предки почитали огонь, наделяя его различными магическими свойствами. Боги и богини Солнца, в которых верили люди славянского происхождения, передвигались по небу с помощью огненных лошадей.
– Слышал! В сказках: конь-огонь, Сивка Бурка, и? Моя-то светлая, как будто прозрачная.
– «Сивка-бурка-вещий каурка» означает «буря», «буран», то же, что «метель», «вихрь». Будучи с нравом порывистых ветров, бури и летучих облаков, сказочные кони наделялись крыльями.
– Бабуль, ты не уходи от сути! Мне, конечно, интересны мифы древних славян и других жителей планеты Земля, мне про «сейчас» пожалуйста!
– Наберись терпения, торопыга! Как в русских народных сказках описывались Сивка-бурка или вообще богатырские кони, ты знаешь?
– Примерно…
– То-то и оно, угомонись! Я уже подошла к сути твоей: «Добрый конь осержается, от сырой земли отделяется, поднимается выше лесу стоячего, чуть пониже облака ходячего; из ноздрей огонь-пламя пышет, из ушей дым столбом, следом – горячие головешки летят; горы и долы промеж ног пропускает, малые реки хвостом застилает, широкие перепрыгивает!»
Твои описания похожи на местную легенду о лошади редкой изабелловой масти: искрящийся лунный цвет, необычайная скорость, полеты по поднебесью, способность перескакивать через моря, горы, пропасти. Жгучее пламя изо рта, топот, от которого земля дрожит.
– Что за легенда? Вроде всё сходится! Только земля не дрожала и топота не было.
– Таки энто ужо другая история и скажу в другой раз! Всё! Быстро мыть руки и ужинать!
– Вот так всегда: «На самом интересном месте!» – попытался канючить я, хотя знал, это было бесполезно, если бабуль сказала «нет», то точка.

Бог Велес.

Утром зарядил дождь. С теплой печки совсем не хотелось слазить. Бабуля хлопотала на кухне, накрывая на стол, мурлыкала какие-то песенки под нос.
– Бабулечка-красотулечка, не нальёшь ли молочка, своему любимому внучку?
– Так ужо налито, хлеб нарезан. Спускайся, или ты как Бог Перун на высоте сидеть собираешься?
– Кстати, ты обещала рассказать легенду! – напомнил я. – Да и погода как раз: возле камина сидеть и сказки слушать!
– Иди умывайся! Бери крынку и хлеб. Приходи в залу, к огню. – подозрительно быстро согласилась старая женщина.
Я мигом выполнил все условия. Прихватил еду, уселся напротив «не нарисованного очага», прямо на шкуру медведя, лежащую на полу. Залипательно смотреть на живой огонь, пляшущий на настоящих дровах, слушать старые мифы:
– Давным-давно, началось противостояние Бога Перуна и Бога Велеса. С чего, толком уже никто не помнит. Всякие мудрые мужи пытаются предположить: толи Велес украл у Перуна сына, толи Богини тому виной. Одно точно – Перун воровал лошадей, коров, коз и других животных у крестьян. Испокон веков все знают, Велес является покровителем домашнего скота, в основном лошадей и всех рогатых, включая коз. Взмолились как-то люди:
– О, Бог Трёх Миров! Бог Магии! Властитель Перекрёстков, Велес! Ты свободно ходишь меж мирами! Ведаешь тайну магии. К тебе за помощью обращаются волхвы, ведуньи и чародеи. Знаешь ты, славянский Бог Велес, многое о разных сторонах жизни на земле, от того, твоя судьба не простая. В характере твоём соединились: и свет, и тьма. Так задумал сам Род, когда создавал могучего Бога, способного ходить по всем трем мирам, понимать желания и Светлых и Темных Богов, и людей. Просим тебя, защити стада наши и твои, дай нам материальное благополучие, защити нажитое от посягательств Перуна-громовержца.
– Помогу я вам! Только нужна мне от вас лошадь волшебная, которая меня по небу к Перуну привезёт. Ещё хочу, чтобы вы, люди, поняли, главные качества – как Бога, так и человека – это умение любить, сострадать, помогать и творить. Вот тогда я одолею Перуна. Моё нисхождение в загробный мир приносит мне всеведение, особую мудрость. Я – сын небесной Коровы и Первобога Рода, одного из самых древних Богов! Я покровитель охотников, скотоводства, богатства. Я, Велес – пастырь мертвых. Но я обладаю ещё поэтическими особенностями, поэтому вы считаете меня Богом мудрости и поэзии.
– О Великий, мы помним, ты появляешься под христианским обликом святого Николая. Ты спас бедного фермера, его скот от яростного и разрушительного святого Ильи Громовержца, который есть Перун! Это противостояние земли и воды: тебя Велеса – небес и огня Перуна. Мы чтим Род, славим его, он создал могучего Бога!
– А где люди взяли такую лошадку? – спросил я.
– Вымолили у Первобога. Род – он же поддержка всех живущих на Земле. Люди несут знания умения, таланты в своих генах от пяти до одиннадцати поколений своего Рода. Стали они молится. Пообещали помнить и возводить памятники своим ушедшим родичам. Почитать и нести эти знания в сказках, былинах, мифах от поколения к поколению.
Смилостивился Первобог Род, дал им лошадь небывалой красоты лунной масти.
Вот и повелось с тех пор – противостоят два Бога друг другу. Отсюда смена времён года – то один победит, то другой одолеет, вот так бьются по сию пору.
– Бабуль, с Богами всё понятно, что ничего не понятно! Ты объясни мне, почему я её увидел? Не померещилась она мне, вот клянусь всеми стадами Велеса и молниями Перуна!
– Наверняка я не знаю, внучек. Есть у меня волшебный котел, варево в нем, скоро настоится и можно будет выяснить, что там стряслось, почему лошадь без всадника была. Какого лешего, она тебе решила показаться – лошади очень умные, некоторые ещё магическими свойствами обладают. Видимо есть в тебе что-то такое, про что ты ещё сам не знаешь, хотя и «следак». – хихикнула она.
– Да, ты у меня современная ведьма, тьфу, бабушка-старушка, лихая веселушка! – почти стихами заговорил я. Мы весело рассмеялись. – Я правильно понял – ждём, когда твоё зелье добродит в бражку превратится, ты меня опоишь и я все пойму?
– Примерно так внучок, наберись терпения! – сказала она, помешала в камине кочергой уголёчки, подкинула им маленьких дровишек и пошла на кухню, оставив меня переваривать услышанную инфу.

Кот Баюн и его сказки.

– Бабуууль! – проснулся я от странного шуршания и топота. Кто-то большими мягкими лапами ходил по полу и чем-то игрался. Присмотрелся. В утреннем сумеречном свете, мне показалось, под стол шмыгнул огромный кот. Странно, кота вроде не водилось, точнее он, конечно, был, как же без котейки в деревне, в дом он заходил редко. Еда, мисочки с водой и молоком стояли возле крыльца. То, что шмыгнуло под стол было какое-то слегка прозрачное и слишком огромное для обычного кота.
– Бабуль! – шёпотом позвал я опять. Тишина. Медленно спустил ноги с кровати, нашел на ощупь тапки и тихонько стал пробираться к двери из комнаты. Озираясь на угол, где стоял стол, вышел в гостиную. На кухне горел свет. Я услышал слова – разобрать их не мог, хотя буквы и слоги были знакомы.
В кухонном пространстве творилось неладное: бабушка с распущенными волосами, в белой длинной сорочке с половником в одной руке, веточками в другой, напевала слова и помешивала в большом котле вкусно пахнущее варево. Я замер на пороге, точнее уперся в невидимую плотную, но мягкую стену. Как в мультике про «желетрясение».  Я попытался сделать шаг назад, чтобы не мешать. Бабуля, не оборачиваясь, сказала:
– Што внучек, не спится, Баюнок до тебя не дошел? Вот стервец, наверное, решил на Домового поохотится, проказник! Кис-кис-кис! – позвала она, тут же возле её ног объявилось облако в виде огромного кота.
– Как это понимать? – обратилась бабушка к коту. – Я тебя попросила постеречь дитятко, сказки рассказывать пока я занята, а ты шо творишь?
Кот с виновато-хитрой рожей повертел головой, глянул на неё, потом на меня. Я встретился глаза в глаза с этой громадиной и всё… не помню, как оказался ухом на подушке, укрытым одеялом. На стуле возле изголовья сидел кот.
– Так вот, – начал он, – надо заветы бабули выполнять! Ты будешь спать – я повествовать! Давным-давно, жил был я, простой кот-Баюн. Да, да, он самый, про которого ещё Александр Сергеевич писал:
«И днём и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом;
Идёт направо – песнь заводит,
Налево – сказку говорит».
– Я понял, ты мастер заливать! – беззлобно промурлыкал я, – «Ох уж эти сказки, ох уж эти сказочники». Ладно, валяй! Главное, чтоб интересно.
– Не перебивай, с мысли собьешь! Сам же ныл рассказать тебе про лошадку. В одном царстве-государстве, родился необычный жеребёнок – не бывалой масти. Как лунный свет, сияет, переливается. Отродясь такого не видали. Пригласили величайшего конюха, самого лучшего во всем мире! Ухаживал он за коняЖкой 24/7: кормил, поил, выгуливал, обучал. Сильно привязался конюх к скакуну, решил посвятить этому коню всю свою жизнь. Стал разводить такую «кремовую» масть. Это было не просто. Скоро сказка сказывается, а лошади растут медленно. Время шло, ещё родилась пара таких жеребят-альбиносов.
Старая легенда гласит: одна королева, Изабелла Клара Евгения, которая в XVII веке правила в Нидерландах дала довольно оригинальный обет – она обещала не снимать свою нательную сорочку пока осада Бельгийского порта Остенде, королем Альбрехтом Австрийским, не будет окончена. Осада продлилась около трех лет. Всё это время королева твердо чтила данное ею обещание и её белоснежная сорочка приобрела кремовый цвет. Не известно действительно ли это было или врут, но породу лошадей удивительно светло кремового цвета стали называть в честь этой королевы Изабеллы.
Наш конюх не становился моложе. С каждым годом всё труднее ему давались простые действия. Он стал просить у своих богов продлить ему жизнь, вернуть силы, чтобы всё время быть с его любимыми необычными лошадками.
В один пасмурный день конюха никак не могли найти, нигде его не было. Кони были накормлены, помыты, гривы и хвосты причесаны, в косы заплетены – а конюха не видать.
Молодой помощник, который привязался и к коням, и к старому конюху, почитал его за отца, решил подкараулить, выяснить кто ухаживает за лошадьми. Он спрятался на сеновале и стал ждать. Ближе к полуночи, дверь скрипнула, в конюшню вошёл старый конюх. Он, хоть обладал человеческим обликом, одет в человеческую одежду, сам на себя стал не похож: были у него лошадиные уши и копыта.
Испугался парнишка, затрясся весь, сено с него упало. Увидел его старый конюх и молвит человеческим языком:
– Не пугайся, добрый молодец! Это я, твой наставник. Только, волею Богов, и моими молитвами, стал я Вазилой – Домашним духом. Отныне я покровительствую всем лошадям по всему свету. В некоторых землях меня зовут Канькач, Хле?вник, Табу?нник, или Ви?сусник. Спускайся, я не причиню тебе зла.
– Почему я тебя не нашел нигде? Где ты сейчас живешь? Когда лошадей прибираешь, холишь и лелеешь?
– Живу я в хлеву. Сейчас мне не надо спать, могу постоянно заботится о лошадях. Слежу за их размножением, берегу от болезней и припадков. Приношу особенную траву, от которой лошади крепнут, делаются сильными и рослыми. Ночью на выпасе оберегаю табуны от нападения хищных зверей.
Ещё моя миссия противостоять злому духу – Кумельгану, который норовит навредить лошадям. Спасибо пастухам, ставят на месте ночлега, шест с костяком лошадиной головы. Они думают, что конский череп является символом Вази?лы, меня, то есть! – последние слова он сказал весело, с улыбкой. Парнишка успокоился окончательно, рассмеялся вместе со своим вновь обретённым старшим товарищем и спустился к нему…
На этом сказочке конец, а кто слушал – тот уже давно дрыхнет, без задних лап!
– Сам ты дрыхнешь! Я просто глаза прикрыл, уже вставать скоро, лошадь караулить идти. Хочу её ещё раз увидеть! Я, наверное, тоже в неё влюбился!
– Глупый ты Лёвушка! Для чего тебе про духа Вази?лу распинался целый час? Ты так ничего не понял? Зачем я тут появился, что там шаманит бабуля?
– Мозг мой уже спит, устал думать, говори, Убаюн, ты доморощенный. – подразнил я котейку.
– Для того, чтобы морально и магически тебя подготовить к встречи со старым конюхом-духом! Просто так он не подпустит тебя к лошадке.
– Она же пробежала мимо меня, я видел её как тебя!
– Ты только никому об этом не кричи, за болезного примут и в сумасшедший дом отправят! Я ведь тоже дух – а ты меня видишь, разговариваешь, сказки мои слушаешь. Понимаешь да, это не нормально? Ещё лошадки мерещатся…
– Совсем заработался внучек! Поспи дорогой, я пирожков напеку. – голос бабули постепенно растворялся, я погрузился в приятное расслабление, поплыл в густом тумане внимательно приглядываясь и крича, как тот ёжик: «Ло-ша-дка! Ты где? Я иду к тебе в гости! В узелочке сахарок и бублики! Ло-ша-д-ка-а-а!»

***
– Слушай, с какого перепугу, тебе сдалась эта лошадь? – спросил Кот.
– От тебя и во сне нет покоя? – пробурчал недовольно я.
– Причём здесь сон? Уже первые петухи пропели, пора в дорогу собираться. Ты мне ответь на один вопрос: для чего, с какой целью, где искать эту конягу? – не унимался Баюн.
– Ты задал три вопроса. На какой ответить? Это моя профессия: задавать вопросы! Понятно? – включил я следователя.
Котяра изобразил обижульки, отвернул морду и замолчал.
– Да ладно, я сегодня с утра «очень добрый». Отвечу на все вопросы, и ты не скрывай от меня ничего. Даже если я не понимаю какие-то взаимосвязи, не знаю там, по именам всех леших и кикимор, объясняй мне. Договорились? Мир? Дружба? Жвачка?
– Жвачку только коровы жуют, коты любят сметанку. – пошёл на мировую котяра.
– Так вот ответы: я не знаю. Не знаю я. Знаю не я.
Кот выпучил огромные глаза, приоткрыл пасть.
– Чего ты удивляешься, смотри: я реально не знаю. Увидел её только вчерась. С какой целью она мне померещилась – знает, наверное, только сама лошадь. Где искать – думаю знаете вы двое: бабуля с тобой.
– Домовой спаси! Я-то каким боком тут? Вы меня за хвост не затяните в ваши лошадиные авантюры! – приобрёл дар речи сказочник. – Я не подписывался уходить из дома! Меня попросили за тобой приглядеть, чтобы ты сладко спал, вкусно ел, отдыхал!
–Зачем ты тогда меня сейчас разбудил и сказал: «в путь пора»?
– Меня бабуля попросила. Говорит зелье готово идти пора. Я не сказал, что «нам» идти! Ты топаешь один!
– Мальчики! Чего вы там ругаетесь в такую рань?
– Доброе утро бабушка! Объясни кто куда идёт?
– Идем до конюшен вместе со мной. Там ищем или ждём, как получится, Вази?лу. Может он нам подскажет, что хочет его лошадка. Для того, чтобы он был добр и сговорчив я сварила зелье. Это для его любимых лошадок лекарство и лакомство. Послушаем, что он скажет, тогда решим, что делать дальше. Вы готовы идти? – спросила бабушка.
– Завтракать не будем? – хором завопили мы с котом.
– Вам лишь бы пожрать! Нет! Вот корзинка – будем угощать нашего конюха, заодно сами перекусим. Бери, Лёва! Пошли! – я взял огромную плетёнку, бабуля накинула платок, кот облизал лапу, и мы вышли из дома в утреннюю прохладу.

Двор, дом и их обитатели.

Туман постепенно растворялся. Мы шли по дороге, не в сторону реки, там, где я видел лошадь. Кот не закрывал пасть – он пытался вытащить из меня то, чего я не знаю:
– Ты мне так и не ответил на вопрос про лошадку.
– Знаешь, сам не знаю, просто хочу понять – не сошёл ли я с ума. Говорят, галлюцинации или иллюзии – это первые признаки, когда кукуха поехала в отпуск. Конечно, у меня работа такая, точнее профдеформация – мне надо докопаться до истины. В мистику не верю, совпадений не бывает, это точно. Такой ответ тебя устаивает?
– Да, друг мой, жениться тебе надо. – задумчиво промурлыкал котейка.
– Не понял, это ты к чему?
– Ни к чему, констатация факта. Лошади ему мерещатся, вместо женщин!
– О, какие интересные гипотезы ты выдвигаешь! С какого такого лешего ты решил меня женить? Мне и так хорошо!
– Человек – существо социальное, без любви и забот дичает. Вот мы, коты, любим по весне бегать за кошечками. С девчонками веселее.
– Бегать мне некогда! Да и работа собачья, какая женщина захочет такое расписание жизни соблюдать – никакой стабильности!
– Глупый ты Лёвушка, хотя вроде не дурак! Любят же не за распорядок дня, а за то, что ты просто есть на свете! Правда, бабуля? – Баюн решил привлечь себе на подмогу старшее поколение.
– Верно гутаришь, усатый! – поддержала она. – Открою тебе тайну – все эти события не случайны. Найдет Лёва себе невесту, если не проморгает момент. Всё, пришли!
Мы подошли к подворью. Ворота были настежь распахнуты. Куры сновали туда-суда, норовя попасть под ноги. Огромная конюшня с загонами, площадками для выгула, какие-то высокие сараи, другие дворовые постройки, назначение и наименования коих я не знал, стояли поодаль от сруба.
Наверное, целый дворец по деревенским меркам – несколько частей объединенных в один большой дом. Каждая часть в два этажа с мансардами, резные наличники, коньки на крышах. Терем как в мультиках.
Мы поднялись по высокому крыльцу с резными перилами.
– Хозяева! Дома Хто имеется? – позвала бабуля.
Дверь открылась. На пороге появился крепкий дедок богатырского телосложения, с седой бородой до пояса. Он радостно раскрыл объятия навстречу нам:
– Наконец-то! Мы с Кикимурошкой не чаяли вас дождаться в этом столетии! Проходите, чувствуйте себя как дома! Сейчас позавтракаем! – хозяин засуетился, накрывая на стол.
– Кот, а Кот! Кикимора, знаю, бывает болотная, что она в доме-то делает? – шёпотом спросил я.
– Садись и слушай, невежда! – кот принял позу сказочника. – Кикимора, она же шишимора, она же шишига, иногда называли марой – довольно безвредная, но малоприятная сущность, обитающая далеко не во всех домах, да и не постоянно. Говорят, они заведует дурными снами, кошмарами.
В древнеславянских поверьях: кикиморы суть женщины, в младенчестве украденные чертями и посаженные на несколько лет колдунами к кому-нибудь в дом. Некоторые невидимы, иные из них с хозяевами говорят. Обыкновенно они по ночам прядут. Никакого вреда не делают, но наводят великий страх своей неугомонностью: бывает ломают что-нибудь, шумят и стучат. Иногда, самого хозяина пытаются выжить из дому.
Это мрачное привидение днём сидит «невидимкой» за печью, по ночам выходит проказить. Любят обитать в сырых местах: в голбцах или подызбицах. Отсюда и выходит она, чтобы проказить с веретенами, прялкой и начатой пряжей. Садится прясть в любимом своем месте: в правом от входа углу, подле самой печи. Впрочем, хотя кикимора и прядет, но от нее не дождешься рубахи.
– Понятно, жуть одним словом! И зачем такая шкода нашему доброму хозяину? – поинтересовался я.
– Кто во что верит! У кикиморы есть ещё добрые свойства: она любит умелых, старательных хозяек, покровительствует им. Помогает убаюкивать по ночам маленьких детишек, невидимо перемывает кринки и оказывает разные другие услуги по хозяйству. Когда Кикиморка в хорошем настроение, то и тесто хорошо взойдет, пироги будут вкусные и прожаренные.
Ленивых баб кикимора ненавидит: она щекочет малых ребят так, что те целые ночи ревут. Пугает подростков, высовывая свою голову с блестящими навыкате глазами, с козьими рожками. Вообще, всячески вредит. Так, что нерадивой бабе, у которой не спорится дело, остается одно средство: бежать в лес, отыскать папоротник, выкопать его горький корень, настоять на воде и перемыть все горшки и кринки – кикимора очень любит папоротник и за такое угождение может оставить в покое…
– Что-то я бабы не наблюдаю в доме, не ленивой, не усердной. Да и младенцев не слыхать. – подметил я.
– Угощайтесь гости дорогие! – хозяин престал суетиться. Присел во главе стола. – Не стесняйтесь! За едой говорить мы о делах не будем. Еда уважение требует, всё внимание к ней, тогда польза будет и не потолстеете! – хихикнул он, глядя на кота.
– Я, что, я ничего – Васька слушает да ест! – мурлыкнул Баюн уплетая сметану.
– Да, кстати зовут меня Илья Муромов. Про вас я знаю: внук Лев, кот Баюн. Правильно бабушка Арина? – басил гостеприимный хозяин, заваривая душистый чай и раздавая сияющие улыбки всем гостям.
Насытившись, мы перебрались в комнату, уселись на огромные мягкие диваны, приготовились слушать.
– Кот тут наговорил мифов о кикиморах! У тебя, котейка, фантазия, отличается таким богатством красок! Вот моя Кикиморка, просто подарок, правда не слышно её что-то. Видимо вас застеснялась. – слегка беспокойно оправдал Кикимору хозяин. – Да, сейчас имя кикиморы, сделалось бранным словом! Употребляют его в самых разнообразных случаях, по самым странным поводам. Кикиморой охотно зовут и нелюдимого домоседа, и женщину, которая очень прилежно занимается пряжей. Свободно пристёгивается ко всякому плуту и обманщику. К невзрачному по виду человеку, к скряге и прилежному, но копотливому рабочему. Переносчику вестей и наушнику, в старинном смысле слова, когда «шишами» называли лазутчиков и соглядатаев.
У кикиморы есть родственница – кикимора болотная, которой приписывают брачные отношения с лешим или с водяным. О ней расскажу позже.
Сейчас героями моего повествования будут духи, обретающиеся близко к человеку, подобно домовому и баннику: дворовой, хлевник, овинник. Даже к второстепенным обитателям двора и усадьбы относиться надо с пиететом и вниманием, иначе легко дождаться неприятностей от них, и это еще мягко говоря…
– Илья! Ты – знаток домашних духов. – расскажи нам подробно, что происходит у тебя на подворье? Почему тишина? Никого не видать и не слыхать? С бабайками-то понятно, все уже знают: домового надо молочком да печеньками угощать. – попросила бабушка. – Сдаётся мне, Кикиморки твоей дома нет.
– Мне тоже так показалось, я решил не паниковать. – Илья печально оглядел угол за печкой. – Чует моё сердце, она с домовым ушла. Что поделаешь, надо спасать их. Поэтому я обо всех вам расскажу.
Главное, чтобы вы понимали, все духи важны и связаны между собой. Хочу вас познакомить с ними поближе, они будут помогать или вредить в вашем путешествии. Про домашних обитателей и впрямь известно чуть больше, чем про тех, кто живет на просторе.
Во дворе, есть довольно занимательный субъект – дворовой. Ещё его называли дворовый, или дворный, иногда – домовой-дворовой, для отличия от домового-доможила.
Дворовой, как и домовой, имеет наружность хозяина дома. Живет на дворе. Той скотине, которую он невзлюбит, причиняет много вреда. Чтобы дворовой полюбил животину, стараются покупать скот такой шерсти, какой цвет волос у хозяина. Если хозяин брюнет, скотину стараются приобретать чёрной масти.
Покупая новую скотину, поступают так: на пороге хлева хозяин кладет свой пояс. Когда купленная скотина перешагнет через порог и войдёт в хлев, хозяин кланяется на все четыре угла хлева, говоря: «Батюшко-дворовушко! Полюби скотинушку!»
Домовой и дворовой похожи, но имеются различия: все животные, обитающие вне дома – жаба, змея, ласка, – понимаются лишь как дворовой. Домашние – кошка, собака – как домовой. Всех этих животных, если они появляются возле дома или в хлеву, убивать нельзя. Это может привести к несчастью.
Отличия дворового от домового совсем незначительны, они близкие родственники.
Дворового иногда зовут хлевник – тот же дворовой, но он добровольно или в силу каких-то обстоятельств, стал жить в хлеву.
Главным образом хлевник ведается с хозяйскими лошадьми и коровами, весьма редко – с овцами и никогда – с козами и свиньями, едва перенося их присутствие в хлеву. Летом и зимою хлевник безвыходно остается в хлеву, защищает и надзирает за скотом, каждый раз подходя к хлевному порогу при отправлении скота в поле и при возвращении его в хлев.
Полюбил хлевник хозяев, пришёлся ему по нраву подбор масти животных – он холит и чистит каждую скотину. Лошадям даже заплетает гривы и хвосты, носит любимчикам воду ведрами, тайком подхваченными из сеней и из-под навеса, утучняет корм, не допускает до обиды одних животных другими.
Коли не возлюбил: то выщипывает шерсть, гривы и хвосты скручивает в колтуны, тревожит ночью, галопируя на животном по хлеву, до упадка сил скотинки. Отталкивает животинку от корма и пойла, или переносит их к любимчику, который таким образом откармливается за счет нелюбимого.
Хлевник всегда остается невидимым, только изредка объявляется в виде съежившегося, морщинистого захудальца: кажется, будто остов мальчика помещен в кожу взрослого человека.
Всё у нас было хорошо. Все жили мирно, выполняли каждый свою работу. – Илья замолчал. Тяжело вздохнул.
– Что-то ты не договариваешь, многоуважаемый! – задумчиво произнесла бабушка. – Ты рассказывай нам, всё, что произошло. Мы пришли, встретиться с Вазилой, а у тебя тут чёрт знает, что происходит!
– Если бы «Чёрт»! – я бы с ним договорился, а тут эта зараза овинник, со своим гадким характером, что-то с братьями не поделил и озверел!
– Это ещё, что за хрень? – спросил я.
– С этого места – поподробнее, пожалуйста. – буркнула недовольная бабуля.
– Из всех названых персонажей овинник наиболее значимый. В важности домовой и усадебной нечисти он стоит не ниже банника, повыше дворовых-хлевников, не говоря уже о кикиморах. Уступает, пожалуй, лишь хозяину-домовому. Кроме того, самый зловредный и свирепый тип, даже в сравнении с банником, хотя последний – тот ещё отморозок. Живет он в овиннике. Видели высокий дом, когда заходили на подворье?
– Такой без окон и дверей?
– Верно. Это овин – в нем сушат снопы перед молотьбой. Состоит он: из ямы, ямник или подовин ещё называют, где разводят огонь, напрямую или в курной печи, надземной части, где, собственно, располагают снопы. Если овин совмещался с помещением для обмолота просушенного зерна, он называется гумно. Овинника в этом случае называют гуменником, что, впрочем, его сути не меняет.
– Дядька Илья! Нам зачем такие подробности-то? – промурчал кот.
– Надо знать все нюансы, чтобы понять и принять правильные решения! Это как сбор улик, понимаешь? – Илья посмотрел на меня. – Верно говорю, гражданин следователь?
– Конечно. Иногда, если не знаешь какого-то маленького эпизода может целое дело глухарём стать, не понятны могут быть мотивы. Или версия развалится, а она была верной и перспективной. Так, что слушай внимательно, котофей не перебивай! Если не интересно – пойди мышей полови.
– Накинулись на милого котика! Слушаю я! Просто хочется быстрее пойти найти нашего волшебного Конюха.
– Его увидеть надо, чтобы овинник вам всё пояснил – не зная, что это за дух такой, опасно к нему соваться, он ведь может осерчать и сжечь весь овинник.
– Как с ним познакомиться? Где он сидит? – не унимался Баюн.
– Увидеть овинника можно лишь во время Светлой заутрени Христова дня: глаза у него горят калеными угольями. как у кошки.  Сам он похож на огромного кота, величиной с дворовую собаку, весь черный и лохматый.
– Так он из породы кошачьих! Думаю, по-родственному найду с ним общий язык! – вдохновился наш мурлыка-сказочник.
– Знаешь, котейка, овинник умеет лаять по-собачьи! Когда ему удаётся напакостить, хлопает в ладоши и хохочет.
– Напугал, боюсь-боюсь! – кот закрылся лапами и прижал ушки.
Илья улыбнулся, продолжил:
– Сидит он в ямине. Из-за этого иногда зовут его «подовинником». Смотрит за порядками кладки снопов, наблюдает за временем и сроками, когда и как затапливать овин. Он строго следит и не позволяет делать этого под большие праздники, особенно на Воздвиженье и Покров. Всем известно, что все овины по старинным деревенским законам должны отдыхать. Топить овины в заветные дни гуменник не разрешит: на добрый случай – толкнет у костра в бок так, что едва соберешь дыхание, а на худой конец, разгневается, закинет уголь между колосниками и даст всему овину заняться и сгореть. Не даёт также сушить хлеба во время сильных ветров и безжалостно больно за это наказывает.
– Правильно ли я понял: ваш овинник-гуменник праздники чтит, о людях заботится – отдыхать заставляет? Наш котейка! – довольно мурлыкнул Баюн.
– Почти так, но не совсем: Гуменник, хотя считается домовым духом, но самым злым из всех. Его очень трудно ублажить-смирить. Если он рассердится и в сердцах залютует, тогда на овин рукой махни: ни кресты по всем углам, ни молитвы, ни икона Богоматери Неопалимой Купины не помогут! Хоть шубу выворачивай мехом наружу и стереги гумна с кочергой в руках – все бесполезно. Ходят слухи, иногда, овинника удается задобрить в его именинные дни – Покрова и Воздвиженья, дни святого Козьмы и Дамиана и «Фёкла-заревница». Как на дни рождения, приносят пироги и петуха. Петуху, на пороге овина, отрубают голову и кровью кропят по всем углам. Пирог оставляют в подлазе. Однако сведущие люди этим приемам не доверяют, рассказы эти принимают за сказки.
– Он не дурак: угождения и почет так же любит, как все его нечистые родичи! – резюмировал я.
– Опытные люди не иначе начинают топить овин, как попросив у «хозяина» позволения.
– Пойди-ж погляди, цаца какая! – недовольно мявкнул Баюша.
– Говорят в Смоленщине, около Юхнова, вздумал мужик сушить овин на Михайлов день. Гуменник за такое кощунство вынес его из «подлаза», на его глазах подложил под каждый угол овина головешки с огнем. И столь застращал беднягу, что он за один год поседел, как лунь.
– Ужастики да? Люблю страшные сказки… – кот приготовился внимательно бояться: влез на диван всеми четырьмя лапами и принял позу: «на старт!».
Илья озорно заулыбался и понизив голос зловеще продолжил:
– В вологодских краях гуменника настолько боятся, что не осмеливаются топить и чистить овин в одиночку! Всегда ходят вдвоем или втроем.
– С вилами на перевес или ружбайкой? – насторожился кот.
– Ты дрожи, отчётливей! – подсказал я котофею.
Илья вошёл во вкус и таинственным полушёпотом продолжил травить страшилки, как в пионерском лагере на ночь:
– В Калужской области, лет 40-50 тому назад, одного силача, по имени Валуй, овинник согнул в дугу на всю жизнь за то, что он топил овин в неположенный день и сам сидел около ямы. Пришел овинник в виде человека, начал совать Валуя в овинную печку, не мог изжарить силача. Только помял его и согнул. Самого овинника схватил мужик в охапку и закинул в огонь.
Однако, это не прошло ему даром. Выместила злобная нечисть на сыне Валуя свою обиду. Парень был ражем детиной и силачом. Когда тот затопил овин под великий праздник, гуменник поджег овин и спалил малого. Нашли его забитым под стену, все руки в ссадинах – знать, отбивался кулаками.
– Ох, сдаётся мне, люди это сделали, а на нечисть свалили! – заступился за овинника кот.
– Я такого же мнения! – поддержал я его. – Огонь уничтожил все улики – отпечатки пальцев, следы. Невозможно доказать вину завистников. На «злого духа» свалить вину – легко! Кто за него заступится – всё что угодно можно сказать, у не видимых нет адвокатов!
– Вы слушайте дальше! Ещё интересный эпизод, который доказывает, что овинник и банник себя равными по крутости считают, если можно так выразиться, моральные качества овинника видны.
Так вот: к одному крестьянину Белозерского уезда приходит вечером захожий человек и просит:
– Укрой меня к ночи, пусти ночевать.
– Вишь, у самого какая теснота. Ступай в баню: сегодня топили.
– Ну, вот и спасибо, я там и переночую.
На другое утро вернулся чужак из бани и рассказывает:
«Лег я на полок и заснул. Вдруг входит в баню такой мужик, ровно бы подовинник, и говорит:
– Эй, хозяин. На беседу к себе меня звал, а сам пущаешь ночлежников: я вот его задушу.
Поднялась той порой половица и вышел сам банник.
– Я его пустил, так я его и защищаю. Не тронь!
И начали они бороться. Боролись долго, а всё не могут одолеть друг друга. Вдруг банник крикнул мужику:
– Сыми крест, да хлещи его!
Поднялся я кое-как, стал хлестать, – оба они и пропали».
– Жуткий ужастик! Только скажи нам, Илья-батюшка – с какой целью ты нам про эти мелкие доморощенные духи рассказываешь? Шо нам с ними детей крестить? Ты давай ближе к богам и богиням!
– Ты истинный кот – повыше бы забраться за птичками! – засмеялся Илья. – Конечно расскажу. Надо понять, почему конюх исчез, зачем лошадка привиделась. Она просто так людям не кажется. Вы эту информацию переварите и подскажите – почему обиделся наш овинник, куда подевались домовой с кикиморой. Я думаю, всё взаимосвязано. Господин следователь, возьмите с собой вашего поискового кота-Болтуна, осмотрите место происшествия, пожалуйста, я всё оставил как было…
– Баюн я! – зафырчал кот. – Баюн! Не Болтун!
– Хорошо, хорошо, главное не имя, а польза!
– Пошли, пошли, котейка! Первый раз в жизни у меня будет не собака след брать, а кот! Супер! – подбодрил я кота и пошёл на выход из дома.


Алёнка, Лёха и другие.

– Лёвушка, ты обратил внимание, добрый наш хозяин не сразу заметил, что его Кикиморки нет дома? Когда мы пришли – он сказал, они вдвоём ждут, уже потом, что нет домового и кикиморы.
– Если тебе так интересно, пойди и спроси его сам. Я-то кроме тебя никакой нечисти не вижу!
– Стоп! Ты меня сейчас нечистью обозвал? Да?
– Ой, чего ты до слов цепляешься? Ну, а ты кто?
– Я – самый наипорядочный, добрый дух-сказитель!
– Дух-болтун?
– РРРРРРРР!!! – зарычал кот.
– Ладно тебе тигра из себя изображать! Шучу я, шучу! Прям барышня кисейная, и потроллить нельзя! Ты нюхай, давай, след бери! От твоих басен проку нет никакого. Найдешь след – вот тогда все твои заслуги будут не байками – а подвигами.
– Что правда?
Я кивнул.
– Договорились! А печать поставишь?
– Куда, на лоб или на хвост?
– На грамоту! Дурья твоя башка! – уже миролюбиво промурлыкал котик.
Мы подошли к высокому сараю. Котейка забрался в лаз, я обошел строение со всех сторон.
– Вроде ничего подозрительного. Как там Илья рассказывал, чего «овник-гуменик» не любит? Когда его правила нарушают? – выглядывая из ямы спросил кот.
– Илья все условия много лет соблюдает! Не мог он взять и нарушить традиции. Если кто-то чужой нарушил? Если бы начали топить печку – то дым, увидели бы из дома.
– Слышь, следак, хватит строить предположения – огонь не разводили, ещё же не сезон. В общем: сами они ушли… Пойдем в конюшню, там понюхаю.
– На каком основании ты делаешь такие выводы?
– С мышами перетёр. Они рассказали.
– У всех котов война с мышами – наврали они тебе!
– Нет у нас никакой войны! Ладно, долго объяснять – поверь на слово! Идём.
Зашли в конюшню – везде чисто, прибрано, вода свежая. Кот принюхался. Вышел на улицу, начал обходить постройку – я за ним. Следы от копыт целого табуна – должны были хоть где-то остаться за пределами – но нет, только на песке прогулочного загона.
Кот бодро бежал на четырёх лапах за конюшню – я старался на двух не отстать от него.
Баюн выбежал за двор Ильи и рванул через поле по направлению леса, едва заметного на горизонте.
Вы когда-нибудь бегали по полю? Неудобное это дело, скажу я вам, почти как по шпалам – ни шаг ни полтора.
Котейка уверенно направлялся к дальнему лесу.
– Эй! Усатый! По нормальной дороге нельзя было? – запыхавшись, осипшим голосом прохрипел я.
– Можно и по дороге – но тогда я потеряю шлейф запаха. – ответил он, ни разу не уставшим голосом. – То, что ты дышать не можешь – так спортом надо заниматься! Десять километров каждый день бегать! Сидишь целыми днями дома. Ладно, добрый я сегодня, на глотни вот чайку бабушкиного.
В его пушистых лапах появился колпачок от термоса с жидкостью. Я взял, глотнул – оглянулся: мы стояли у кромки леса – поле позади.
– Не спрашивай! Потом, всё потом. Сейчас надо к болоту пройти – глотни ещё разок!
Упс и мы возле болота!
– Тут сестрица нашей домашней кикиморки живёт. – Ау, Алёнушка! – заорал кот.
– Почему Алёнушка?
– Здрасть! Имя у ней такое.
–У каждой кикиморы имя есть?
– Конечно! Ты шо, забыл, они когда-то девушками, женщинами были! Илья целых три часа пытался тебе втолковать! Чем ты слушал?
– Ладно, не бубни, я понял – все духи, другие сущности и нечисть были когда-то людьми…
– Тише ты, Лёха сейчас услышит тебя, напустит светлячков – не выберемся, будем плутать по лесу пока в болоте не сгинем!
– Лёха – это леший?
– Догадливый! О, вон Алёнушка, пришла! – сказал кот указывая на куст, который стал шелестеть листвой и шевелить веточками.
– Добрый день, сестрица Алёнушка! Думаем мы, с твоей роднулей несчастье случилось. Подскажи нам пожалуйста, как нам её спасти и домой за тёплую печку возвернуть?
– Шур, шур-ры, шур-шур…– кустик заколыхался, захлопал листвой.
Я ничего не понял, но сделал вид просящего о помощи.
Пошуршав какое-то время, от кустика оторвался листик и прилетел прямо к коту в лапы. Котейка схватил его. Осмотрел. Сделал воздушный поцелуй в сторону кикиморы-куста. Взглянул на меня и промолвил:
– Идём знакомится с Лёхой. Этот лист – пропуск! В лесу и окрестностях нас никто не обидит, наоборот – помогать будут.
– Где нам лешего искать?
– Он нас сам найдет, мы пока по запаху идём…
– По какому запаху? Табун здесь прошел?
– Как ты это себе представляешь? По лесу, через болото? Они бы застряли между деревьев и утонули. Лошади летели по небу.
– Ага, значит пройти по лесу и болоту – это невозможно, лететь по небу – это норм?
– Конечно! Там же ничего не мешает передвигаться, свободное пространство – можно нестись с любой скоростью.
– Я понял, ты меня в отместку разыгрываешь?
Кот посмотрел на меня с удивлением:
– Какую «местку»? Сам покумекай – толстые лошади протискиваются, продираются сквозь заросли кустов и стволов деревьев! Это же нонсенс! По небу – легко! Раз и ты со скоростью ветра на месте.
«Дышим, дышим! Раз, два…» – я взял себя в руки и спокойно спросил:
– Почему же мы с тобой идём по лесу, а не раз – и по небу?
– Потому, что нам нельзя потерять след…
– Где логика? Где смысл?
– Ну ты Т-У-П-О-Й! – протянул с наслаждением кошак. Знает, гад, я в его власти и глумится. – Ладно, не злись, тут всё не просто. Как мы с тобой попали в лес? Я нас перенёс по небу. Пока ты пил чай – твоё внимание переключилось на чашечку, я воспользовался и раз, мы тута. Пошли, времени нет разглагольствовать.
– Понятно. А когда мы будем подвиги совершать – с драконом там сражаться, принцессу спасать?
– Лавры Короля Артура не дают спокойно вести следствие? Надо – бац и Робин Гудом стать? Да?
– Почему бы и «ДА»?
– Ох-хо-хо-нюшки! Успеешь еще по геройствовать для легенд и былин. Что мы сейчас делаем – это не подвиг? Люди не замечают, когда каждый раз свершают разного размера подвиги – они их, свои действия и результаты, всегда обесценивают! Потом мучаются – как же жизнь прожили бестолково, бессмысленно! Глупые вы, людишки! Конечно, налить себе кружку чаю, для кого-то обыденность, кто-то это считает подвигом – по причинам плохого самочувствия. Ты хочешь об этом поговорить? Литром молока не отделаешься! Как минимум – свежей рыбкой. Давай я расскажу тебе про Лёху.
– Решил забрать лавры Ильи, сказочник?
– У нас с ним хобби на двоих. Ты слушать будешь? За одно привлечём рассказом лешего, он любит, когда ему уделяют внимание и говорят про него.
– Кто не любит внимания и добрых слов? Даже кошке приятно, да, кошк? Слушаю внимательно.
– Зайду, как бабушка, из далека. Так вот: Ле?ший, лясу?н, лесавик – имён куча! Он дух-хозяин леса. Леший самый популярный славянский персонаж. Его образ интересен, сложен, многогранен и расплывчат. Люди о его внешности говорят разное: выглядит как растение или животное. Ещё его описывали живым, вымышленным существом и сущностью. Он наделяется человеческими качествами, физическими и эмоциональными.
Поговаривают, что Леший появляется в виде родственников, знакомых. Одет он как обычный человек, но у него отсутствует тень, и он может становиться невидимым. Иногда его описывают то, как гиганта, то, как карлика. Есть поверья, что он может изменять свой рост.
Бывает, его появление сопровождает сильный ветер. Ещё он обладает огромной силой. Всё разнообразие лесных звуков приписывается ему, но он может разговаривать и по-человечески.
– Так это он тут шуршит и гоняет листву?
– Тип того. Ты бы тоже гонял листву если бы был таким одиноким как он. Считается, что в одном лесу живет и хозяйничает только один леший. Иногда они собираются вместе и живут семьями, даже деревнями. Жена лешего – лешачиха или похищенная девушка, дети – могут быть собственные лешачата или также похищенные. – кот сочувственно вздохнул.
– Да, ладно: лечешата? – ЛешаЧата! – Делешичи?
– Издеваешься? Добалуешься, превратит тебя в пенёк, будешь знать!
– У него скверный характер?
– Обычно степенный. Зато большой любитель шкодить: то он сильный и страшный, то глуповатый.
– Наш пацан! Люблю повеселиться, особенно пожрать! Давай поедим, а? Я проголодался.
– Вот дослушаешь весь рассказ, тогда привал сделаем.
– Сколько ещё бродить будем в поисках лешего? – попытался я поныть.
– Между прочим, блуждания человека в лесу связывают с воздействием лешего. Также, прикинувшись знакомым, леший может маячить впереди на расстоянии, не давая себя догнать. Считается, чтобы избавиться от лешего нужно помолиться, или матерной бранью. Ещё иметь оберег.
– О! Материнских слов я много знаю! – пошутил я.
– Что за «материнские» слова? – удивился Баюн.
– Так матерные слова называет одна маленькая девочка Марьяна, внучка моей знакомой.
– Смешно, говорит. Ты про Лёху слушать будешь, или есть не хочешь?
– Давай делись, как от него защититься можно?
– Чтобы снять его чары, нужно переодеть свою одежду наоборот. Злые языки связывают с лешим пропажу людей и скота в лесу, повод для «похищения» считают проклятие в виде посылания «к лешему».
Рассказывают, что леший похищенных девушек берёт себе в жёны, заводит с ними детей. Ещё может подменивать обычных младенцев на полено или на своего уродливого ребёнка.
Вот бабуля рассказывала, она, чтобы найти пропавших людей, совершала обряд «отведывания». Преподносила дар лешему. Если не помогало, то угрожала ему магией или заступничеством святых.
По большому счёту, Леший как истинный хозяин, заботится о лесе, охраняет его, покровительствует лесным животным и растениям.
– Не зря его лешим зовут, наверное, от слова – лес? Его, наверное, боятся?
– И это – радует! Ты не совсем тупой, в правильном направлении идёте товарищ! В русском языке слово леший означает «лесной», «лесистый». Я уже говорил, есть множество других имён. Только у русских более сотни.
– Я вот что заметил: у всех духов куча имён! Не потому, что разные народы по-разному их кличут. С какой целью?
– Элементарно, Уотсон! Такое многообразие связано с запретом на произнесение настоящих имён духов. Их называют вежливыми выражениями, типа «лесной хозяин». Слово «леший» считается неуважением по отношению к духу. Народ относится к лешему двойственно. С одной стороны, его причисляют к враждебной, опасной для людей нечистой силе. Хотя он не специально вредит людям, просто проказничает, но делает это грубо, зло. С другой, признают справедливым хозяином леса, который не станет вредить просто так, но может наказать за ненадлежащее поведение в его владениях, может и помочь человеку.
– Поэтому нельзя костры разжигать в лесу и мусорить?
– Да, это тоже! По народным поверьям, леший обеспечивает удачу на охоте и благополучный выпас скота. Охотники, пастухи приносили ему дар, заключали с ним договор. Была традиция брататься с опасным духом называя его дедушкой, дядей. Названный родственником дух не станет вредить человеку.
– Слава богу я не охотник и не пастух. Про скот – где-то я уже слышал… Наш конюх – охранял табун. Конечно, лошади – не совсем скот, но всё же скот!?
– Ты определись кони, это скот или не скот? – начал издеваться Кот.
– Ладно, молчу, молчу! Давай дальше, что там ещё твой великолепный Лёша творил или вытворял по настроению.
– Леший может предсказывать будущее. Существуют разные гадания, ритуалы по его вызыванию. В сказках леший легко общается с людьми, иногда он принимает от них помощь, за, что щедро благодарит. В последнее время Леший стал популярным персонажем художественных произведений. Его образ обрёл новые черты, не всегда соответствующие народным традициям…
– Привет, рёбе, шо тута забыли? – пенёк неожиданно ожил и превратился в странного человека.

***
– Дядь Лёш! Привет! Это я, кот Баюн и Лев. Мы за советом пришли.
– Странно, льва я представлял себе по-другому, в виде большого облезлого кота с большой гривой и кисточкой на хвосте. Это какой-то не правильный лев. Обмануть меня решили?
– Что, ты, и в мыслях не было! Это просто имя такое. Конечно, он не зверь. Но он особенный – он лошадь самого Бога видел! – представил меня Баюн.
– Ладно заливать! Люди не видят призраков и существ! – недоверчиво произнес леший.
– Вот и я о том же! А этот меня видит и лошадь… – продолжал расхваливать меня Кот.
– Чего вы от меня-то хотите? У меня нет вашей лошади.
– Мы кикимору ищем, домашнюю, всех дворовых, домового, конюха с подворья Ильи Муромова. Божья лошадь как-то связана с этими пропажами.
Леший смотрел на нас внимательно целую минуту. Под его пронзительным взглядом мне показалась, что прошла целая вечность. Вот с таким взглядом преступников допрашивать!
– Ладно, помогу вам! Больно ты хорошо про меня рассказывал. Забыл только: я могу самим ветром быть! Ну дык, скучно мне было намедни, решил пошалить, наведаться в деревню. Смотрю: у Ильи по двору ходит ведьма!
– Таки прям ведьма? Может женщина Ильи? Ты сразу ярлыки вешаешь! – усомнился я.
– Я, конечно, старый, глухой, может слеповат, но сущность чую издалека! Говорю, чистая ведьма была! При чём не добрая!
– Мы только от него, никого там нет. Он даже не понял, что Кикиморки его тоже тю-тю. – объяснил кот.
– Ой, ребят! Илья же светлой души человек! Не видит он зло. Ты ему на тарелочке с голубой каёмочкой преподнеси – он скажет: «пожалеть и приласкать надо, покормить, спать уложить, на утро всё образуется, зло уйдёт, любовь останется». Ну не блаженный?
– Хорошо, что дальше-то?
– Да где ж «хорошо»? Я вам говорю – ходит она, значитца, по двору, подолом метёт, руками загребает, волосами закрывает. Колдунство вытворяет! Смотрю в дом пошла. Интересно мне стало! Ветер я или почему? Подлетел – в окно глянь: там девица-краса-длинная коса, в белом сарафане с красными конями вышиты рукава, подол и ворот. Потчует Илью пирогами да квасом, кулебяками да сметанкой, репкой пареной, яблоками мочёными.
– Вон оно, чё, Михалыч! – присвистнул я.
– Не понравилось мне такое перевоплощение, залез я в трубу. Спустился пониже, сижу слушаю. Знаете, мне тогда показалось странным, только сейчас понял! Ни домовой, ни кикимора меня не окликнули, не прогнали. Будь они в доме, я бы только к окну подлетел они бы уже пришли поздаровкаться!
– Так мы тебе говорим, дом пуст, двор тоже. Ни одной «не души» нет! Что делать, как думаешь? – подтвердил рассказ Кот.
– Думаю надо к Водяному топать! Алёнка там свою сестрицу зныкала, что б нихто не догадалси. У неё на болоте сразу придут шукать, кто к Водяному полезет? Забоятся, однако! Ступайте вот по этой тропе, прямиком к нему попадёте. Вот вам веточка волшебная – взмахнете раз – лес расступится, какой бы густой не был. Два раза – лес вас спрячет от непогоды и злыдней. Три раза – я примчусь, где бы вы не были.
Он махнул рукой показывая открывшуюся просеку.
– Ступайте ужо! Пусть вас Велес бережёт!


Водяной

– Слышь, ты Википедия усатая, давай про водяного песнь заведи! С Лешим познакомились, вроде обошлось, ещё подарки получили и информацию. Кот, тебе странным не показалось: Илья-то ничего про барышню не рассказал, как будто её не было отродясь.
– Чего ты хотел, чары, брат, колдовские, они ещё не такое сотворить могут. Разберёмся, что за ведьма приходила, поймем для чего.
– Да, какие мотивы у этой барышни: Илью прибрать к рукам, навредить ему, украсть всё его богатство. Чаще всего люди хотят: денег, отношений, мести, власти. Давай по порядку – идём как в квесте – к Водяному, что там с ним, расскажи.
Я знаю только одного, милого из мультика про Летучий корабль, он там классную песенку пел:
«Я Водяной, я Водяной, поговорил бы кто со мной,
а все мои подружки – пиявки да лягушки! Фу, какая гадость!
Ах, жизнь моя жестянка! А ну её в болото!
Живу я как поганка, а мне летать, а мне летать, а мне летать охота!»
– Милота, одним словом! Это в мультиках, так господин Водяной, водовик, водяник – злой дух! Он воплощение стихии воды, как отрицательного и опасного начала. По рассказам похож на мужчину, с отдельными частями от животного: лапы вместо рук, рога на голове или обрюзглого пучеглазого старика, с рыбьим хвостом. Может быть безобразным старцем, опутанный тиной, с большой бородой и зелёными усами. В некоторых легендах водяные являются падшими ангелами, сброшенными богом с небес и попавшими в водяные пространства. Но чаще всего, у простого народа, представления о нём сливаются с русалками и чёртом.
Водяной может обернуться большой чёрной рыбой или рыбой с крыльями, зверем, свиньёй, коровой, сомом, щукой, карпом, гусем, уткой, другой водоплавающей птицей, бревном, утопленником, лошадью. Во многих поверьях он выглядит как заросший шерстью чёрт с рогами или чудовищем серого цвета. Водяной может ездить верхом на крупном соме, из-за чего эту рыбу называют чёртовым конём.
– Что-то мне уже страшно к нему топать! Может ну его в болото? С лешим как-то проще, на твердой земле всё ж, а тут утащит в воду и пиши пропало!
– Истеричка! Ты его ещё не видел, уже бежать! Вот так как раз нельзя с духами поступать! Нельзя показывать, что ты их боишься! Если тебе суждено умереть от вражеской пули – то не утонешь, поэтому водяной не тронет тебя!
– Откуда я знаю, как мне суждено умереть? Вдруг утонуть?
– Вот и проверим! Если водяной проигнорирует тебя – значит ты не его клиент!
– Успокоил, блин! Давай дальше, трави байки, точнее ужастики.
– Так вот: летом водяной бодрствует, зимой спит, ибо зимние холода «запирают дожди и застилают воды льдами». С началом весны, водяной пробуждается от зимней спячки. Голодный, сердитый, как медведь. С досады ломает лед, вздымает волны, разгоняет рыбу в разные стороны. В эту пору рассерженного властелина реки ублажают жертвами: поливают воду маслом, даруют гусей, его любимую птицу. Он, как и леший, могущественный, пугающий – в то же время озорной и весёлый.
– Я пока не услышал ничего весёлого и шаловливого! Или шалость людей топить? – возмутился я. – Как мы его увидим?
– Он обнаружит себя громким хохотом, в ожидании близкой жертвы может громко хлопать в ладоши. Подражает звукам, которые издают люди или животные – кричит, воет, ухает, визжит, крякает, блеет. Всё делается для того, чтобы напугать или завлечь в свои подводные хоромы.
– Не смешно, опять про жертвы!
– Подожди, послушай про их личную жизнь. Водяные женятся на русалках, водяницах – водяных девах.
Водяница – утопленница из крещённых, потому не принадлежит к нежити. Они женятся на утопленницах, ещё охотнее на тех девицах, которые прокляты родителями. Водяницы предпочитают лесные и мельничные омуты, но больше всего любят пади под мельницами, где быстрина мутит воду и вымывает ямы. Под мельничными колёсами они обыкновенно собираются на ночлег вместе с водяными. Водяницы, когда вредничают, то сильно плещутся в воде, играют с бегущими волнами, прыгают на мельничные колеса и вертятся вместе с ними, ещё рвут сети, портят жернова.
Считается, водяной любит глубокую воду, живёт в омутах, водоворотах, в полыньях, на заброшенных водяных мельницах. Особенно любит место возле колеса, под мельницами или шлюзами, на дне реки, где у него есть свой дворец.
Мельники предпочитают дружить с водяным и его жёнами. Иначе они могут сломать мельничные колёса или испортить плотину. Чтобы водяной не пакостил, ему раз в год приносят в дар чёрную свинью или другое животное. За свои отношения с водяным мельники имели недобрую славу. В народе верили, что постройка мельницы всегда должна быть связана с кровавой жертвой водяному. Мельники продавали душу водяному. Также, они заманивают на мельницу прохожих странников и сбрасывают их в омут или под мельничное колесо, якобы, вместо себя. Мельники действительно приносили жертвы водяным, кидая в воду мёртвых животных, крошки хлеба, по праздникам выливая в воду водку.
– По сравнению с проказами Водяного – леший малый ребёнок!
– Вот на Украине, чтобы обезопасить себя от проделок водяного, в основании плотины закапывали лошадиный череп. В Белоруссии при заморозках часто опускали под мельничные колёса сало, иначе водяной мог слизать с них смазку. Под дверями мельницы закапывали живьём чёрного петуха. В самой мельнице держали животных чёрного цвета петуха и кошку. Конечно, в своей родной стихии водяной неодолим, зато на земле сила его слабеет. На реках все рыбы ему подвластны, все бури, штормы и ураганы.
– Я больше не буду купаться в озёрах!
– Вот, ты сразу паникуешь! По настроению водяной бережет пловца или топит его; дает рыбаку счастливый улов или рвет его сети. Над теми людьми, как я тебе уже сказал, которым судьба определила утонуть, водяной получает таинственную власть, от которой никак нельзя оторваться. Поэтому некоторые суеверные люди не решаются оказать помощь тонущему: от судьбы не уйти!
– В детстве мне бабушка говорила: Водяные утаскивают людей к себе на дно, пугают и топят купающихся.
– Правильно! Надо просто соблюдать элементарные правила. Знаешь, что в каждом водоеме свой водяной?
– Так сколько их тогда? Жуть!
– Не бойся! Вот на море самый легендарный морской царь. Его еще кличут поддонном. Прославился в русских былинах о Садко. На Русском Севере считают, что у водяных есть водяной царь – старик с палицей, который может подниматься к небу в чёрной туче и творить новые реки и озера. Его называют царь Водяник или Водян царь.
– Нептун что ли?
– Помнишь сказку, как Царь хотел воды из колодца напоится? Водяной схватил его за бороду, держит и выкуп требует? Так в волшебных сказках всегда поступает: хватает свою жертву, когда она пьёт из ручья или колодца, требует у схваченного царя или купца сына в залог или то, о чём не знает.
– Можешь мне не говорить я догадаюсь: чтобы задобрить водяного ему приносят в жертву чёрного козла, чёрного петуха. – гордо предположил я.
– Представляешь, существовал обычай держать на водяных мельницах чёрных животных, любезных водяному! – радостно оповестил меня Баюн. – Мало того, все верили: у водяного были коровы чёрного цвета, потому что он обитал в чёрной воде. Сказочники твердят: «Водяные пасут на дне рек и озёр стада своих коров – сомов, карпов, лещей и прочей рыбы».
Украинцы рассказывают, что водяной не всё время живёт в воде, так как его гоняет Бог. До Крещенья водяной сидит в воде, потом переходит в лозу, отчего зовется «лозовиком». Потом он переходит на сушу, в прибрежную траву и только после Спаса снова попадает в воду.
– Жуть какая! Он еще и по суше бродит!?
– Белорусы верят, что накануне Крещенья водяной приходит к крестьянам, просит у них сани, чтобы вывезти своих детей из воды перед её освящением. Народ перед Крещеньем сани и телеги переворачивает вверх ногами, чтобы водяной не мог ими воспользоваться. У русских считалось: зимой водяной спит на дне реки, просыпается первого апреля голодным и злым, потому ведёт себя очень бурно – ломает лёд и мучает рыбу. Ты рыбу ловить любишь? – спросил Кот у меня.
– Нет, больше есть предпочитаю.
– Тогда ты не заценишь! Удачи рыболовов также находятся во власти водяных! Понял? Старики до сих пор держатся двух главных правил: навязывают себе на шейный крест траву, чтобы не «изурочилось», то есть не появился бы злой дух, не испортил всего дела. Из первого улова часть или первую рыбу кидают обратно в воду, как дань и жертву. Идя на ловлю, бывалый рыбак никогда не ответит на вопрос встречного, что он идет ловить рыбу, так как водяной любит секреты и уважает тех людей, которые умеют хранить тайны.
– Я тайны могу хранить и без рыбы!
– Таки никто не сомневается! Конечно, ты ещё молодой, но некоторые старики-рыболовы доводят свои угождения водному хозяину до того, что бросают ему щепотки табака: «на тебе, водяной, табаку: давай мне рыбку». С тою же целью подкупа, подкуривают снасть богородской травкой.
– Можно фильмы ужасов не смотреть, тебя послушаешь, уже волосы дыбом встают и колени от страха трясутся!
– Это разве ужасы? Я половину не говорю, того, что водяные творят, а то ты точно никуда не пойдешь! А нам надо! Вдруг у него в гостях наша Кикиморка? Мы должны её найти и расспросить! Она скорее всего знает, что за барышня к ним приходила. Ладно, слушай дальше. Сейчас чуток хорошего расскажу.
У пасечников водяные считались покровителями пчёл. Повсеместно известен обычай ставить пасеку у реки. В ночь на Яблочный Спас некоторые пчеловоды приносят водяному жертву – бросают в пруд или болото свежий мёд и воск, понемногу из каждого улья, топили в мешке первый рой или лучший улей. По поверьям, в награду за это водяной оберегал пчёл. Позже роль покровителя пчёл унаследовали русские святые Зосима и Савватий.
– Сама милота!
– Не перебивай!  С дедушкой Домовым господин Водяной находится в непримиримо враждебных отношениях. При случайных встречах, сразу вступает в драку. С добряками-домовыми водяные не схожи характером. Он всегда остаётся злобным духом, потому всеми и повсюду причисляется к настоящим чертям. К людям водяной недоброжелателен.  Скверный характер этого беса выражается в том, что он неустанно следит за каждым человеком, явившимся в его сырых и мокрых владениях.
Теперь простые правила: он уносит в свои подземные комнаты, на безвозвратное житье, всех, кто вздумает летней порой купаться в реках и озёрах, после солнечного заката, в самый полдень, в самую полночь! – Разве трудно это понять и запомнить? Под водой он обращает свою добычу в кабальных рабочих, заставляет их переливать воду, таскать и перемывать песок.
– Ты специально меня стращаешь? Где тут «хорошее» – пчёл погубили, людей утопили. Сама добродетель!
– Когда ты про противника знаешь всё, он не так страшен! Давай я до рассказываю. Уж больно это товарищ, который нам совсем не товарищ, страшен и коварен, тем мне, кажется, он и интересен. Людям приносит один лишь вред – водяной зло шутит с путниками, забывшими перекреститься во время прохода нечистых мест.
Водяной радостно встречает в своих владениях всех случайных и намеренных утопленников и самоубийц. Кровоподтеки, в виде синяков на теле, раны и царапины, замечаемые на телах вынутых из воды утопленников, служат наглядным свидетельством, что эти несчастные побывали в лапах водяного. Погибших людей он возвращает не всегда, руководясь личными капризами и соображениями. Животных почти всегда оставляет для семейного продовольствия.
На этом мои страшилки закончились, мы уже подходим к его владению. Видишь вон заброшенная мельница. Скорее всего мы его там и встретим.
– Я спать сегодня не смогу, кошмары будут сниться!
– Ой, кто бы говорил! Ты, как будто не видел ужасов в своей работе? – парировал Баюн.
– Понимаешь, это совсем другое. Там всё понятно – человеческих рук дело. Нет никакой мистики, с водяным твоим не всё однозначно!
– Да ладно! Самое злобное существо это человек – то, что люди творят со своими собратьями, любой злобный водяной нервно курит в сторонке! Он же не из-за денег вред наносит – только тогда, когда сам человек нарушает правила поведения на воде и возле. Ныряет в воду, не зная броду! Самонадеянно думает, что он сильный и бессмертный!
Да, кстати, водяного можно вычислить по примете: с левой полы водяного постоянно капает, где бы он ни сел, место постоянно оказывается мокрым. Начнет причесываться – с волос струится водица. Так мы его и определим, если он нам просто мужчиной покажется. С Богом!  У нас охранный лист от его дальней родственницы – забыл?

Бусики.

Мельница приближалась с каждым шагом.
Я не трус! Многие заверят вас, что наоборот – сорви голова или безбашенный – никогда ничего не боюсь, а тут предательски «сосёт под ложечкой». Что за дурацкое выражение. Скажи сейчас коту – он сразу басню запоёт. Надо как-то отвлечься и успокоиться:
– Кот, а кот!
– Чаво тебе надобно, старче?
– Ты знаешь, значение выражения: «сосёт под ложечкой»? Где находится та самая «ложечка» я примерно сейчас ощущаю, как раз сейчас «сосет»!
– Фи, чего это ты решил стрессовать? Может ты есть хочешь? Так обычно говорят о неприятных ощущениях, во время голода. Эта же «ложечка» является центром самых разных переживаний: счастья, боли от потери, любви. Решил отвлечься от страшного свидания с водяным, задумался над ее значением? Раньше впадину под ребрами называли «ложечкой».
В этом месте находятся часть желудка, поджелудочная железа и нервное сплетение. Именно это чувствительное трио очень ярко реагируют на стрессовую ситуацию, в том числе и на голод.
Определение «ложечка» давно не используется в русском языке, но выражение сохранились по сей день. Чаще всего это происходит в момент сильных переживаний, стресса, прыжка с банджи, встречи с медведем или с тещей, в нашем случае с водяным! Твоя вегетативная нервная система активируется и усиливает двигательную активность желудка. Голод тут ни при чем. Достаточно успокоиться, и ощущение пропадает само собой. Но ты прав, поесть надо.
– Отдохнуть не мешало бы! С раннего утра на ногах – за сегодняшний день мой мозг получил столько информации, что скоро закипит!
– И то верно, я же забыл, что ты из плоти, и не можешь питаться «святым духом»! Спать тебе тоже надо. Ладно, надеюсь мы не долго будем болтать с этим бесом! Как подойдём к заводи: перекрестись! Крещёный ты или как? Креститься-то умеешь?
– Не переживай, помню я твои страшилки. Креститься зачем?
– Водяной строго традиции чтит! Сказано: «идёшь в воду – крестись и крест не снимай!», то всё обойдется.
– Хорошо. Смотри! Рядом с мельницей на завалинке сидит какой-то мужик.
– Вижу, это наш! Достань веточку от Лешего, пусть слегка на виду будет. Доброго времени, любезнейший! – промурлыкал кот в поклоне. Остановился в нескольких метрах от старичка. Стукнул меня в бок: – Крестись и поклонись!
– Подскажите, нам вот одна милая кикиморка нужна, помогите её найти? – как бы невзначай, кот показал листик от болотной кикиморы и тут же спрятал.
Водяной хлюпал носом. Мне показалось, что он в печали. В мою в голову пришла шальная мысль:
– Ой, а вы так на моего хорошего знакомого похожи, вот смотрите, вы не братья случайно? – я открыл мультик про Летучий корабль на песенке тамошнего милашки и подсунул почти под нос настоящему Водяному.
«…поговорил бы кто со мной!» – на этой фразе у злыдня выступили и полились водопадом слезы. Не вытирая их, он досмотрел видео и поднял глаза на меня. Но я первый успел заговорить:
– Ох уж эти женщины! Нет покоя от них ни от живых, ни от утопленных, не на земле не под водой! Норовят застроить своих мужиков и всё, что бы по их было! Капризничают, скандалят – ну никакой радости, счастья и веселья! Подавай им жемчуга и коралловые бусы! Где их взять, кораллы эти в реке? Жемчуг речной, еще можно найти, а морские кораллы? Это только к высшему морскому Царю обращаться надо!
– Милы други! Вас, наверное, сам Бог ко мне послал! Весёлый у вас знакомый, наверное, впрямь родня! Про жемчуг и коралловые бусы – вы прям как в воду глядите! Всё что хотите для вас сделаю, достаньте мне эти треклятые бусы!
– Без проблем, многоуважаемый, мы как раз за ними идём! Найти бы нашу домоуправительницу Кикиморку! У неё этих бусиков просто пруд пруди! Поделится она с радостью, с таким добрым дядечкой! – встрял кот, подхватив мою волну. – Токмо мы думали она у вас в гостях. Видать нетЬ. Подскажите, где она бродит?
– Ой, добры молодцы вы мои! Я ваш друг на веки! Некоторое время назад, прилетал табун лошадей. Спустились они попить, травку пощипать – видите тут какие заливные луга вокруг! Так вот мы с домовым чуть не подрались – я его как увидел, побежал в атаку – а тут раз, поперёк дороги, эта видимо, ваша домашняя и встала. Глаголит мне нежным таким голоском: «Помилуй, батюшка Водяной! Не до споров и драк сейчас! Бежим мы от вражины, черной ведьмы, которая погубить всех духов решила и своих приспешников упырей везде наставить! Нам, не воевать, а дружить надо, забыв все разногласия – мы же один народ, хотя все по-разному зовёмся. Ты смотри своё царство мокрое береги, мало ли что, вдруг реки и озёра высушит, рыбу погубит, твоих жен и детей в плен возьмёт в аквариумы посадит и будет за деньги показывать!
Так она убедительно говорила, так искренне переживала за меня и мои угодья, поверил я ей. Попросила она себя спрятать, чтобы никто не подумал в том месте её искать. Вы же сразу на болота пошли – правильно? Кикимора болотная сестрица ёйная, стало быть, спрячет. Посоветовал я ей к бабке Яге пойти. Домового тож, может там приютят, я не знаю. И коней – бабуленция придумает как спрятать.
– Добрый, вы, господин Водяной! Благодарим вас! Поделитесь вы своим соображением, для чего коней-то надо было уводить из стойла?
– Не мои мысли – Кикимурушка рассказала, злыдня энта, хочет из них сделать для своих тёмных всадников послушных летающих коней. Она из лошадей вынет души и всё! И будет у неё такая же волшебная порода как у Велеса – изабелловая.
– У Изабелловой лошади нет души? – ужаснулся я.
– Наоборот, у неё много души – огромная она у неё. На это и расчёт – пожалеет волшебная лошадь своих сородичей лишённых душ и поделится своими свойствами – станут все коники волшебными и сияющими!
– Что в этом плохого, если будет много таких лошадок? – поинтересовался я.
– Так-то бы ничего, конечно, страшного, только сами Боги на волшебной лошади ездят – значит можно подменить на «управляемого» коня, и Боги будут в большой опасности! Если одного из них убрать – то нарушится равновесие в мире: перестанут сменятся день и ночь, лето и зима. Животные съедят друг друга, реки пойдут из берегов, много всего ужасного и непоправимого может сотвориться!
– Ну, ё моё! Апокалипсис и «армагидец» два в одном! – переглянулись мы с котом.
– Побежим мы до Бабки-Яги, благодарим тебя!
– Подождите! Как я понял, про вас есть старая легенда: придут кот в сапогах и лев на двух ногах – всех спасут и зло победят!?
– Интересно, никогда не слышал такую легенду, – удивился кот Баюн, сказочный болтун. – Сапог у меня пока нет. Его Лев зовут, имечко у него такое, и он на двух ногах – половина легенды есть, надо сапоги раздобыть!
– Тогда вот вам три пузырька с волшебной водой: голубенькая – это если пить захотите, а воды нет – по капельке капните в чашку – воды по край станет. Вторая – черная – это мёртвая вода – её на рану капнуть, и любая в миг зарастёт, а красной – капнете, человек или существо оживет, если мертво было. Удачи вам! Буду ждать с бусиками обратно!
Мы откланялись.
– Блин! Тут писец надвигается, а ему главное: бусики не забудьте! «Война войной, а обед по расписанию!» Кстати! Кто-то обещал привал? – вовремя вспомнил я. Страх уже прошёл «под ложечкой», его сменил истинный голод.

***
– Скоро стемнеет. Надо расположиться на ночлег. Ты прав, кожаный. – Кот нарочито язвил и смеялся в усы, но приготовил с помощью волшебной веточки лешего уютный шалашик. Наполнил водой чашку, разжег огонь, вскипятил чай, пожарил в углях картошку, разогрел курицу в фольге. Не спрашивайте меня, где он взял еду.
Я уже понял, этот кошак обладает секретом сумочки юной Гермио?ны из книг про Гарри Поттера. «Кот в сапогах» – умён, хозяйственен, изобретателен и всезнайка. О, у меня кот, как у дяди Фёдора из Простоквашино! Мне крупно повезло. Про сапоги – это идея, только где их взять? Такой кот заслуживает волшебных сапожек… я погрузился в дрёму и не заметил, как уснул.

***
– Доброе утро, соня! – мой супер-кот уже варганил завтрак. – Вставайте, граф, нас ждут великие дела! Сейчас покушаем и в путь.
– Ты знаешь, как нам найти эту Ёжку-костяную ножку?
– Идём по следу! Ты забыл, коты имеют хорошую чуйку и карту любой местности в голове?
– Ладно, я знаю, что ты подарок. Слушай, а почему я кикимору не видел, а водяного и лешего увидел.
– Это самый лёгкий вопрос, который сейчас есть у меня и тебя. Мозг человека устроен так, может видеть только то, что уже видел хоть раз или знает предмет, о котором идёт речь. Тебе описали его, это видение конкретно, имеет физические параметры. Если бы водяной был в другом виде, а не как обычный человек, ты бы его не увидел. Понимаешь?
– Так почему я кикимору не увидел? Я же представляю, что она похожа на женщину. Может неряшливо одетая и лохматая, только и всего.
– В первый раз она не была в виде женщины. Твой мозг искал знакомую картинку. Ему так проще, чем признать, что он видит что-то необычное. Ты знаешь, что дети и коты видят тонкий план, тонкий мир – как угодно. Потом, детям говорят, что домовых не бывает, это им кажется, они вырастают и перестают видеть и верить.
– Для чего видеть эти тонкие миры?
– Ну, чтобы не бояться, того, что невозможно логически объяснить. Да и правила соблюдать житийные, чтобы вот к водяному не попасть, например. – пояснил кот.
– Как думаешь, я для чего увидел лошадь? Чтобы легенда стала былью?
– Сам задал вопрос – сам и ответил! Тихо сам с собою… слышь следак, ты не парься, всему своё время! Не беги вперёд паровоза. Давай дойдём до бабульки-Ягульки, там видно будет!
Еда и утварь исчезли в шерстяных складках котофея, и мы двинулись в путь.
– Расскажи ещё про жителей болотных, есть ещё кто кроме кикиморы? Пока идём, дорога думаю не близкая.
– Интересно?
– Раз пошла такая пьянка, режь последний огурец!
– Есть ещё Болотник – родич водяного и лешего. Ну вот, Боло?тник, Болотяник – злой дух-хозяин болота. На Русском Севере обычно говорили о женском духе болота, его хозяйке – Боло?тнице. Внешний вид болотника описывают по-разному: то это неподвижно сидящее на дне болота толстое, безглазое существо, угрюмое неповоротливое покрытые грязью, с гнилыми зубами, водорослями, улитками, насекомыми и рыбьей чешуёй; то мохнатый человек с длинными руками и хвостом; как толстого мужчину с большими глазами. Иногда это подвижный пень, студнеобразное существо с красными глазами или бесформенная живая болотная грязь; ещё как чёрта.
А вот Болотница представлялась как девушка или как старуха, с головой «что кузов». Иногда считалось, что она любит петь. Современные жители считают, что Болотница косматая, страшная и зелёная, всё время сидит в болоте, выходя только ночью.
Болотник относится к человеку агрессивно, стремится заманить в трясину и утопить. Сведений о болотниках и болотницах очень мало, их образы смешиваются с образами лесных и водных персонажей и прочей нечистой силы.
В представлениях славян болото выступает местом обитания многочисленной нечисти, прежде всего чертей. По одному из русских описаний, это поросший серой шерстью человек с длинными руками и длинным закрученным хвостом.
Выделяют несколько видов болотной нечисти: Оржа?виник – обитает в богатых железной рудой болотах – оржавинях, это существо с грязно-рыжей шерстью, толстым пузом и тонкими ногами.
Опять будешь жаловаться на бессонницу? – проявил вежливость Кот.
– Мой мозг начинает привыкать к ужасам вашего городка! – успокоил я его. – Продолжай, пожалуйста!
– Ба?гник живёт в торфяных болотах – багнах. Этот никогда не появляется на поверхности, только хватает людей за ноги. Заметить его можно по поднимающимся из глубины пузырькам и видимым на болоте бледным огонькам.
Дальше, на поверхности в зарослях лозняка живут ло?зники, лозатые, или лозовики – маленькие игривые существа цвета лозы, ради забавы запутывающие путников в кустах. Иногда заводят людей в водяное оконце, после чего сами помогают им выбраться.
Давным-давно думали, что, в отличие от другой нечистой силы, болотные духи не способны менять свой облик и не боятся молний. Считалось, что болотник и болотница заманивают человека или животное в трясину, где тот погибает. Болотнику приписывают любые звуки болота. Чтобы заманить человека, он крякает как утка, булькает как тетерев, ревёт как корова (голос выпи), стонет или хохочет (голоса белой куропатки и бекаса на току).
С целью заманить путника болотник зажигает на болоте огни по ночам, выращивает цветы с манящим ароматом. Когда человек уже окажется в трясине, болотник хватает его за ноги и медленно, но неотвратимо утаскивает на глубину.
– Такая же сволочь, как водяной! Такой же злыдень! Как с ним бороться?
– Чтобы не привлечь болотника, украинцы старались по ночам не играть на сопелке. В Витебской губернии предполагали, что болотники выращивают дурманящий багульник. Особенно опасен болотник для пьяных.  Считают, что болотные черти портят брёвна для постройки дома, когда их перевозят через болото, если из них построить дом, то в нём будут происходить несчастья.
Украинцы и белорусы рассказывают, что болотник приглашает к себе прохожих, заводит их в прекрасные комнаты, в которых играет музыка, угощает их, танцует с ними, дарит им подарки. Но когда люди приходят в себя, оказывается, что они всё это время сидели в болоте, а вместо подарков у них какой-то мусор.
Есть истории, как один мужчина увидел издалека болотника, сидящего в глубокой луже на дороге. Тот мял кожу и пел, а после начал шить ботинки. Когда человек подошёл поближе, болотник нырнул в болото и запретил человеку приближаться, если тот не хочет, чтобы с ним приключилась беда.
Некоторые люди считают: у болотника нет семьи, а другие, напротив, рассказывали о повитухах, помогавших при родах болотнице и щедро вознаграждённых за это. Происхождение болотников, по народным легендам, такое же, как у остальной нечистой силы: это скинутые Богом с неба падшие ангелы или создания Сатаны.
– О! Про водяного тоже была тема свергнутого ангела. Чего-то там на небе было слишком много провинившихся ангелов, тебе не кажется? У них там явно кадровые перестановки и зачистки проходили?
– Об этом история умалчивает… Дальше тебе рассказывать?
– У меня есть выбор? Идти веселее, когда ты болтаешь. После встречи с водяным – не страшен чёрт как его малютки! Слушаю внимательно.
– Представляешь, Болотники погибают, когда зимой замерзают болота, и, если его осушают.
– Теперь я знаю, хоть одну пользу от осушения болот!
– Не удивительно, но восточные и западные славяне относились к болотам как к опасным и «нечистым» местам, где обитают черти, бесы и другие демоны. Само происхождение болот связывают с тем, что во время создания Богом суши чёрт спрятал себе в рот землю, а потом выплюнул.
Как тебе такой сюжет? В мифологических рассказах, на болота, в топи, человека заводят чёрт, болотные, водяные, лесные духи, заложные покойники, блуждающие огоньки и Блудички – болотные и водяные духи, которые появляются поблизости воды в виде блуждающих огоньков.
– Кот! Я пословицы вспомнил про болота и чертей: «Было бы болото, а черти будут», «Не ходи при болоте – чёрт уши обколотит», «Всякий чёрт своё болото хвалит» …
– Последняя про лягуху! – кот засмеялся, – давай кто больше вспомнит пословиц и поговорок?
– Давай! Вот: «Всякому чёрту вольно в своём болоте бродить».
– Теперь я: «В тихом омуте черти водятся, а в лешом болоте плодятся».
– Ух ты, а я не знал продолжение этой поговорки!
– Ты ещё много чего не знаешь! Слушай ещё: «Навели на беса, как бес на болото», «Ходит чёрт по мхам, по борам, по болотам», «Иной ворочает в доме, как чёрт в болоте».
– Теперь моя очередь: «Сидит как чёрт на деньгах в болоте», «Правит, как чёрт болотом».
– И всё? Теперь я: «Ганя бегает, як чёрт по болоту», «Как в болоте не без чёрта, так в селе не без водки».
– У тебя какие-то странные, таких не бывает!
– Да это украинские и белорусские, поэтому ты ничего и не знаешь, но я тебя научу, слушай: белорусские – «Одного болота черти», «Вытаращился как чёрт болотный»; польские – «Болото без чёрта не обойдётся», «Зачем, чёрт, в болоте сидишь? – Привык». Бе-е-е-е! – кот показал мне язык. – Я выиграл, я выиграл! – давай прыгать как ребёнок во круг меня и корчить смешные усатые рожицы. – Ещё есть смешные ругательства, проклятья и брань. Они тоже разные, вот у белорусов такие: «что б тебя унесло в болото», «Чёрт ты болотный!», «Собака с горелого болота!», «Чёрт палёный с бурого болота», «Иди ты в омут, в болото», «Иди ты к цмоку, к болотнику». Украинские: «что б тебя понесло по дебрям, та по болотам!», польские – «Иди, чёрт, иди за леса, за горы, на болото, на перекрёстки». Побаловались, теперь ты мне желание должен, ля-ля-ля!
– Про желание мы не договаривались, но я с радостью почешу тебе шейку и за ушком!
– Ой, мур-мур-мурррр… я уже в предвкушении! Ты прям настоящий друг! – довольно промурлыкал котейка. – Так ты еще не знаешь, восточные славяне-язычники приносили жертвы болотам, в ритуальных целях выбрасывали на болота «нечистые» предметы: старый веник, святочный мусор, вещи покойника, горшок с водой, которой его обмывали. В некоторых местах, на болотах, хоронили самоубийц и других заложных покойников, на место могилы складывали ветки и камни.
Долго-ли коротко оказались мы на краю болота…


Резиденция Бабы-Яги.

– Кот, а кот!? Нам обязательно с таким злыднем общаться? Мы можем обойти болото и пойти к бабуленции напрямую?
– Ты опять испугался?
– Не то, чтобы очень. Твои рассказы послушал и знакомиться не охота. Ты мне про бабку-Ёжку ничего не рассказал. Опять лекцию читать на час будешь?
– Буду, не буду, пожуём увидим! Но с болотным пообщаться надо, может знает важное по нашему делу. Не дрейфь, всё образуется…
– Что нам может сообщить это существо?
– Вот и спросишь. Дядюшка болотный! Ау! Ты где? Тут гости к тебе с подарками и поклоном от родни твоей!
– А в ответ: тишина! – хихикнул я.
Вдруг что-то огромное ка-ак плюхнется перед нами в самую жижу и ею окатило нас с ног до головы:
– Хосподя! – перекрестился я. – Чур меня!
– Кто тут по мою суть? – квакнула огромная лягуха, показавшаяся из трясины. – Чаво надобно, путники? Идёти мимо – вот и топайте мимо…
– Дядюшка Болотник, подскажи нам, не видел ли ты табун лошадей, летящих по небу? И где гостит кумушка твоя – кикимора из домашних.
– На кой они вам сдались? Кем вы им будете? Что я с этого буду иметь, кроме поклонов?
– Мы дядюшка, тебе лукошко морошки принесли, новый сорт, уж очень плодоносный. – Кот достал из своих пушистых складок плетеную корзинку с зелеными саженцами. – Держи, она ещё и морозостойкая.
– Удружили! Спасибо! Люблю ягодку!
– Дядька, ты сможешь ответить на наши вопросы?
– Про лошадок – да, пронеслись, я ещё подумал: «болотная кикимора не соврала, когда сказала, что грядут страсти-мордасти и все мои проказы по сравнению с ними детские шалости». То, что вы про меня наговорили – забудьте, я не такой упырь как вы расписали. Я вам болотный огонёк подарю в доказательство того, если к всяким существам относиться по-доброму, то и они будут к вам благосклонны. Огонёк будет вам светить, когда ни лучика света не будет вокруг, служить верой и правдой, меня будете вспоминать добрым словом. Держите скляночку.
– Что там кикиморка доморощенная говорит? – спросил хитрый болтун-Баюн.
– Она может, как все женщины метёт языком, что не попадя!
– С этого места конкретнее, о чём метёт, можно узнать? Когда это она тебе намела? Где она сейчас?
– Ох, уж эти бабы, сладу с ними нет. Илья её жениться собрался на злой ведьме, «Черной вдове». Говорит, та специально морок на него навела, хотела извести и завладеть волшебным табуном, лошадкой изабелловой масти, которые у Ильи имеются. У наших высокородных Богов есть точно такие же. Они на этих лошадках в небо поднимаются, для смены погоды и времен года. Вы, наверное, уже знаете от брата моего Водяного.
– Слышали мы эти сказки. В чём суть не понимаем пока. Что эта ведьма задумала – невразумею. Какой ей прок? Что она сможет сделать? Выйти замуж за Бога?
– А шо, это легко не сделать! Ведьма на то и ведьма, охмурит и женит на себе. Как власть почует, будет вертеть, как угодно ей. Вот, молодой человек, как вас там, Левиафан?
– Лев я, левиафан – это морское чудовище в виде гигантского змея, из ваших будет. – поправил я.
– Не сердись! О чём вам ещё рассказать? Где ваша кикимора, у Бабки Яги спросите, у меня её точно нет, мокровато у меня для нежной домашней дамочки. На этом всё. Скатертью дорога!
– Спасибо, дядюшка болотный!
– Счастливо оставаться!

***
Мы потопали вдоль болота по тропинке. Через пять минут вышли на опушку и увидели симпатиШную избушку на курьих ножках.
– Бабулечка Ягулечка! Ты где? Это я! Котейка твой любимый, Баюнчик.
Из домика послышались шаги, дверь отварилась и появилась старуха.
– О! Мурлыка! Почему от тебя русским духом пахнет?!
– Это друг мой, Лев! Ты не ешь его! Он из легенды: лев на двух ногах. Вот только у меня сапог пока нет! – заступился за меня пушистый и закинул удочку.
– Как всегда, на самом интересном месте! Вам повезло, я отобедала ужо. Проходите, гости дорогие, будьте как дома, но не забывайте, вы в гостях! Кикимурушка, накрывай на стол!
– Вот и дамочка нашлась! – промурлыкал кот.
– Угощайтесь! Как добрались, кого встречали? – начала расспрашивать старушка, потчуя нас пирогами с ягодой, грибами и капустой. Поила квасом и сбитнем.
– Про меня вам небось эти мокропопые наговорили всяких страстей? Хорошего ничего не могут сказать те, кто сам плох. Вот, например, я «уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. Умею колдовать, летаю в ступе, обитаю на границе леса в избушке на курьих ножках или подпёртой блинами, окружённой забором из человеческих костей с черепами».
– Кое-что совпадает, черепов правда нет, а всё остальное не враки! – подтвердил кот. – Вот знаю говорят, ты заманиваешь к себе добрых молодцев и маленьких детей, якобы для того, чтобы их съесть.
– Забыл сказать о том, что, своих жертв я преследую в ступе, погоняя её пестом и заметая след помелом. – Съязвила старушка. – запивая пирожок кваском.
– О, давайте батл устроим? Кто больше ужасов про Бабу Ягу расскажет? Вы знаете, что означает слово «Яга»?  Я с детства думал, что это за странное слово такое! – предложил я.
– Так знаешь какая куча предположений для этимологии этого слова с разных языков? Слушай некоторые: jeзa «ужас», jeзив «опасный», jezа «гнев», jeziti «сердить», «лесная ведьма, злая баба», jedzа «ведьма, баба-яга, злая баба», jedzic sie «злиться». – опять как ходячая энциклопедия начал кот.
– Кот, откуда ты это берёшь? Ты же читать не умеешь?
– Знаешь, Лёв! Порой сам не знаю от куда я это знаю, просто знаю и всё… Я же кот-учёный, однако!
– Да, аргумент весомый: «учёный»! Может ты в прошлой жизни был профессором славянской истории? – предположил я. – Или у тебя прямое подключение к википедии?
– Тебе всё хиханьки да хахоньки! – попытался обидеться кот. – Но твой вызов принимаю! Что на кон ставишь? Слышь, Бабуль, ты тоже участвуешь! Кто про тебя лучше всех знает, как не ты сама?
– Ой, милок! Чавой-то я про себя знаю – скорее всего опять со слов недоброжелателей и критиканов! Сама я ценю себя: я умница и красавица, мне семнадцать, все зеркала врут! Обычно меня описывают страной, горбатой старухой с большим, длинным, крючковатым носом: «лежала из угла в угол Баба-Яга, костяная нога, нос в потолок, губы на притолоке висят». И вААЩе, я свои способности и магические знания, применяю только в экстренных случаях! Попробую поиграть в ваши игры, ставлю волшебный клубок – который дорогу указывает.
– Круто! Типа навигатора? Я тогда ставлю – зажигалку. Это огниво, современное, щёлк кнопочкой и огонь тебе. Кот – а ты, что, блох ставишь или шерсти клочок?
– Тебе бы только зубоскалить и подначивать! Ставлю – волшебный коготь!
– Что твой коготь умеет?
– Он может помочь зацепляться за что-либо! Вот! А твоя зажигалка – это бесполезная вещь, особливо, когда газ закончится!
– Вот ты зануда! Тут на долго хватит…
– Так мальчики, кто начнет, про меня сказки сказывать, или уступите даме? – хихикнула бабулька-ягулька.
– Конечно уступим! – в голос сказали мы.
– Сказ мой со стародавних времён. На самом деле есть три вида Бабы-яги: дарительница, дарит герою сказочного коня или волшебный предмет; похитительница детей; Баба-яга-воительница, когда с ней сражается герой «не на жизнь, а на смерть», или переходит к иному уровню зрелости.
Мы, Бабы-яги бываем с разной натурой: во-первых, издревле, являемся хозяйками леса, которых надо задобрить; во-вторых, злобные существа, сажающие детей на лопату, чтобы зажарить. Как вам?
– Теперь я! – замахал, как первоклассник лапой кот. – Ты сказала: традиционно считаешься хозяйкой леса, повелительницей зверей и птиц. Ты всемогущая вещая старуха, охранительница границ «иного царства», царства Смерти. Ты проводник душ умерших в потусторонний мир и поэтому одна нога у тебя костяная для того, чтобы стоять в мире мёртвых.
Жуткий внешний облик: костяная нога, железные зубы, длинные седые волосы, отвислые груди, способность чуять запах чужого – указывает на связь с демоническими персонажами иного мира, мертвецами. Твои магические вещи, имеют сверхъестественные способности – ступа и пест, печь, где ты изжариваешь похищенных, прядёшь, летаешь в ступе, на помеле – всё это говорят о том, что ты относишься к ведьмам! Ещё говорят, что ты, Ягуля, без ступы плохо ходишь или не ходишь вообще.
– Фи! Вы всё о бабульке!? Про избушку, что знаете? – взял слово я. – Ты верно подметил, Баба-Яга принадлежит сразу к двум мирам – миру мёртвых и миру живых. Поэтому стоит избушка на курьих ножках между двумя волшебными реками, огненной и молочной с кисельными берегами, в лесу – это символ её нахождения в ином мире, в чаще леса как в центре загробного мира. На выходе из него, изба на опушке с входом со стороны леса.
– Сейчас жуть расскажу! – предупредил Кот. – «Курьи ножки» были «курными» окуренными дымом столбами, на которые славяне ставили «избу смерти» – сруб с прахом покойника внутри по славянскому погребальному обряду пятьсотлохматых веков. Баба-Яга, внутри такой избы, была одновременно живой и мёртвой: лежала неподвижно. Не видела вошедшего из мира живых: живые не видят мёртвых, мёртвые не видят живых, пока не чуяла «русский дух», так как запах живых неприятен мёртвым.
– Баюн! От куда ты берёшь эти страсти?
– Погоди! Я сейчас еще расскажу для чего избушка нужна. Как правило, наш главный герой встречал избушку Бабы-яги на границе миров, когда отправлялся в мир иной, желая освободить пленную царевну. Герой, обычно, просит Бабу-Ягу, чтобы пробраться в мир мёртвых: накормить и напоить его, дать ему пищу мёртвых; попарить в бане; уложить спать. Иногда встречаются ситуации, в которых героя Баба-Яга съедает и таким путём он «попадает» в мир мёртвых! Как я погляжу – в нашем случае избушка страшнее её хозяйки. Старушка сама милота, по сравнению с водяным и болотным! – сказал кот. – Я сейчас поищу, какую-нибудь компру. Дайте пять сек.
Кот слопал угощение и продолжил:
– Понятно же, таким образом, герой проходит испытания в избушке Бабы-Яги, и, подобно ей, оказывается принадлежащим к обоим мирам!  Понимаешь Лёва? Ты приобретаешь волшебные качества, начинаешь совершать разные подвиги, подчиняешь различных обитателей мира мёртвых, одолеваешь населяющих его чудовищ. отвоёвываешь у них красавицу-царевну, в финале сам становишься царём! Вот тебе и подвиги, и девушка и полцарства в придачу! Ты же хотел?
– При чём тут я? Так в каждой сказке говорится. Я, про ваш милый домик, ужасы вспомнил: светящиеся черепа! Жилище Бабы-яги окружено тыном, на кольях которого насажены лошадиные черепа, в качестве светильников.
– Вы забыли про моих волшебных помощников. – сказала бабулька. – Гуси-лебеди, «три пары рук» и три всадника – белый, красный и чёрный – день, заря и ночь! Аха? Что съели – весь банк мой, господа!
– Любезная хозяйка, такого милого домика, Ягулечка, ваша поворачивающаяся избушка является переходом между обычным миром и волшебным, кроме этого, имеет переход в мир смерти – в печь. – добавил кот.
– Ой, ребятки-котятки, весело с вами! Накормила вас, остаётся в баньку и спать! – Яга заулыбалась. Мне показалось или нет, но и засмущалась. – После таких слов, надеюсь вы не испугаетесь. Но, верно, в ваших словах – для того, чтобы попасть к Богам, вам надо пройти врата смерти. Поэтому милости прошу – банька уже затоплена, перины застелены.
Кот тоже пошёл париться: блохи заели, после болота шерсть местами висела сосульками.
– Слушай, усатый, что-то мне не понятно – зачем нам надо проходить эту инициацию? Мы же не юноши, а зрелые мужи.
– «Мы в город Изумрудный, идём дорогой трудной, идём дорогой, трудной, дорогой не простой! Заветных три желания, исполнит милый Велес. И Лёва с котофейкой вернуться вновь домой!» – пропел «Мурзик».
– Всё тебе песенки да прибаутки. Я серьезно спрашиваю.
– Ну Лёв! Мы должны исполнить пророчество!
– Ты сам-то понял, что конкретно от нас требуют? Мы прошагали чёрт знает сколько вёрст, через болота и омуты.
– Я примерно понимаю: нам надо, найти табун, вернуть его Илье – это раз; раскрыть и спутать планы ведьмы – это два; вернуться целыми и невредимыми – это три. Половину задачи мы сделали: нашли Кикиморку. Приобрели волшебные предметы, которые нам пригодятся. Сейчас проходим важный обряд у Бабы-Яги. Так, напарился? – Не парься! Пошли на боковую. Утро вечера мудренее.

***
На мягких перинах с волшебными душистыми травами спалось сладко. Сны были радужные и приятные. Снились мне огромные цветы на кактусе. Мама с папой, и, что у них всё, на небесах, в порядке, они нашли там друг друга. Проснулся я обновленный, как младенец. Голова светлая, ничего нигде не болит и не ноет.
Позавтракали с аппетитом. Бабулечка-Ягулечка собрала нам туесок. Дала клубочек и сказала, как им пользоваться. Клубок-колобок должен нас привести к Велесовым конюшням.
Кикиморка в безопасности, на обратном пути заберём её с собой, вернём истинному хозяину. Надеемся, что в конюшнях мы найдем всех остальных домочадцев с подворья Ильи.
Мы вышли за ворота дома Бабуленции и пустили клубок. Он резво поскакал вперёд, мы еле успевали за ним.
– Кот, как думаешь нас на долго хватит бежать в таком темпе? Давай попросим его медленнее катиться? Тебе-то на четырех ногах проще бежать.
– Проси, у тебя же нет 4WD.
– Эй, круглый! Беги помедленнее, плиз! – просипел я, почти задыхаясь.
– Без проблем! – курлыкнул клубок.
Никак не могу привыкнуть к тому, что с некоторых пор я понимаю странных созданий и вижу тонкие сущности, духов или как их там ещё по-научному.
И опять мы шли не знамо куда, не знаю за чем, и с какой вероятностью решения наших задач.

9. «Там Царь Кощей…»

– Чего ты молчишь, профЭссор кислых щей? Когда ты болтаешь дорога быстрее и легче. Знаешь, я никогда не задумывался над этим – что маломальский друг и товарищ, так может разнообразить мою рутинную жизнь! – решил я начать разговор.
– У тебя друзей нет или мало? – уныло отреагировал Кот.
– Вроде есть, если посчитать, может с десяток наберётся. Как говорят – настоящий друг он один. Но думаю это неправильно. Один может быть только любимый человек – он и друг, и соратник, и спутник по жизни. Друг, который просто друг, он же не может быть с тобой всё время рядом, у него свои дела, своя жизнь. Встретились, побухали, погуляли и опять разошлись как в море корабли и неизвестно, когда встретитесь. Позвонили два-три раза в год, потрепались, косточки перемыли знакомым тёлочкам и всё… Это женщины могут дружить часами по телефону каждый день, еще и после того, как только, что виделись.
– Чего это тебя на философию потянуло? Тебе, моя компания не алё?
– Ты вообще вне конкуренции. Правда говорить и видеть приведения – уже диагноз.
– Я не приведение! – возмутился Баюн.
– А кто? Даже если ты не сущность, ты кот: разговаривать и дружить с животными – это клиника.
– Ты же не об этом хотел поговорить? «А я сошла с ума, а я сошла с ума! В каком ухе жужжит?» – кот приплясывал и пел песенку «домоуправительницы» из мультика про Карлсона.
– Вот-вот, я сошел с ума! Скажи – вот дались мне твои бабайки и страсти-мордасти? Их там у тебя в запаснике сколько ещё? Мы будем их всех посещать и слушать твои байки из склепа?
– Ладно тебе! Их всего-то ничего, книжка бестиарий и всё. Нам все не нужны.
– Встречаются пока одни злые граждане. На их фоне самая милая Бабушка-Яга, костяная нога! Где добрые помощники?
– В природе «добра» и «зла» – нет. Природа имморальна ВНЕморальна. Тем более, так называемое «зло», как сила, изменяющая мир, только на близком расстояние видится таковым. На дальнем оно трансформируется в «добро». Чтобы оценить пользу каких-либо «злых» действий, должно пройти время: меняющее всё и меняющееся само…
– Боже, Кот, что ты такое несёшь, что за странные слова, не понимаю тебя! – забеспокоился я за здравый разум кота, а есть ли он у него изначально?
– Заметь, так называемые «добро» и «зло» – категории ноогенные: порождаемые разумом и вне разума не существующие.
– Да знаю я, наш мозг много чего может напридумывать! Ты ответь сколько ещё надо встретить всяких богов, чтобы выполнить нашу миссию?
– Основных Богов не много: бог грозы и боевой дружины Перун; бог скота и потустороннего мира Велес; близнецы-божества Ярило и Ярилиха, Иван-да-Марья; божество Неба-Отца Стрибог; Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения Мокошь; солнечное божество Дажьбог, и некоторые другие. Не буду тебя утомлять. Нам надо добраться до Велеса и Перуна.
– Слава тебе, яйца! То я испугался, что пока ты все свои знания по славянской мифологии не выльешь, не успокоишься. – с облегчением выдохнул я.
– Понимаю, если залезть глубоко, будет не просто скучно, не понятно, это надо любить… я в твои следопытские дебри не лезу – мне не интересно.
– Я свои, как ты назвал: «следопытские дебри» ещё ни разу не применял! Ты у нас за главного. Не знаю почему, я тебе доверяю, мне кажется это твой конёк – тебе и карты в руки! Радует, что мы ни к каким водо-болотно-лешим больше не пойдем.
– Глупый ты Лёвушка!
– С чего вдруг, ты делаешь такие выводы?
– Мы сейчас с тобой, где были-то?
– У Яги. И, что?
– Ты же сам всё слышал!
– Что слышал? Много чего слышал, ты конкретнее намекай!
– Чаще всего – отрицательный персонаж, иногда выступает в качестве помощника героя. Помнишь, где живёт Яга Ягишна, баба Яга, костяная нога? Правильно: «за тридевять земель, в тридесятом царстве, невдалеке от моря за огненной рекой», где владеет табуном славных кобылиц».
Чем она там занимается – Баба-Яга проводит подростков через обряд инициации! Помогает герою перейти в потусторонний мир Тридевятое царство. Стоящая на границе миров костяной ногой, служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мёртвых, благодаря совершению определённых ритуалов.
– Мы не юноши! Какие обряды мы прошли? Или она провела над нами опыты свои, а я и не заметил?
– Дурья твоя башка, конечно! Смотри, тебя – накормили, напоили, в баньке попарили и спать уложили…
– И, что? Так все гостеприимные хозяева делают, где здесь таинственное?
– Обрати внимание на очень важную, по моему мнению деталь: после того, как тебя узнали по запаху, Яга же слепа, она выяснила наши нужды, потом она обязательно топит баню и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное омовение.
– Мы сами в баню пошли, никто нас там не мыл! – возмутился я.
– Аха, попался самостоятельны герой – сам лезет в дудку! Дальше объяснять?
– Давай, зануда, ты же не отстанешь!
– Затем нас накормили. Это представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых. А «требуя еды», ты тем самым показываешь, что не боишься этой пищи, ты имеешь на неё право, ты «настоящий». То есть пришельцы – мы, через испытание едой доказываем Яге искренность своих побуждений и показываем, мы-то и есть действительные герои в отличие от лжегероя, самозванца.
Эта еда «отверзает уста умершего». Я убеждён в том, что сказку всегда предваряет миф. Хотя ты вроде бы и не умер, но вынужден будешь временно «умереть для живых», чтобы попасть в «тридесятое царство», иной мир. Там, в «тридесятом царстве», загробном мире, куда держит путь герой, тебя всегда поджидает немало опасностей, которые тебе, в данном случае нам, придётся предвидеть и преодолеть. «Еда, угощение» непременно будет ещё не только при встрече с Ягой, но и со многими похожими персонажами.
– Вот, не пойму – то я один герой, то мы с тобой?
– Герой-то может быть и один и несколько, смотря какие подвиги – вот против дракона – я не полезу, ты тогда один. С пирогами справиться – я всегда тебе помощник! Про «умер» я конечно же не могу тип умереть, я же не из плоти, я как плод твоего воображения. Конечно, я где-то есть в теле, но с тобой я как фантом.
– Отмазался – называется! Я правильно понял, что прошёл какую-то инициацию и теперь могу видеть мертвых и говорить с духами? Значит я теперь увижу и кикимор, и домового и других?
– Правильно мыслишь, Шарапов! – обрадовался Кот моей сообразительности.
– Где-ты набрался этих киношных фраз?
– Так это же любимые фильмы и мультики моего детства!
– Стесняюсь спросить, сколько тебе годиков, котофей?
– Если по-человечески, под шестьдесят… по котейски надо делить на семь, примерно восемь с копейками лет. В самом рассвете сил, как Карлсон.
– Да, только штанишек с пропеллером не хватает. – буркнул я.
– Точно! Ты молодец, что напомнил!  Сапоги! Мне надо раздобыть са-по-ги!
– Совсем рядом – вентилятор и башмаки! – гыгыкнул я.
– Да у меня ассоциативное мышление! Чего тебя так удивляет? На себя посмотри!
– Где мы их возьмём? Твоя ассоциация?
– Элементарно, Уотсон! – У сапожника!
– А, что есть такой дух? Сапожник?
– Нет! Есть ларец, в нём сапоги-скороходы, ларец у племянника Бабы-Яги Кощеюшки!
– Это Бессмертный который?
– Таки да, он самый. Зайдем в гости, всё равно по пути, ночевать на улице неохота.
– Ты хорошо подумал, зачем тебе ускорители? На четырёх быстро бегаешь!
– Вот именно на четырёх, я на двух хочу! В пророчестве говориться не о коте на лапах, а в сапогах!
– Пошли! Этот Кощей, что за чёрт? Расскажешь?
– Куда я денусь. Таки слушай: Коще?й (Каще?й) Бессме?ртный – имечко вероятно произошло от слова «кость», первоначальное значение – «худой, тощий». Во всех сказках он злой чародей и некромант. Смерть Кощеева «спрятана» в нескольких, вложенных друг в друга, волшебных животных и предметах: «На море на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке – заяц, в зайце – утка, в утке – яйцо, в яйце – игла, – смерть Кощея».
– Да помню с детства эту матрёшку.
– А так, он простой Царь, колдун, иногда – всадник на волшебном говорящем коне. Развлекается похищением невест у героев. Тебе не грозит, как я понимаю невесты у тебя нет.
– Какие мои годы? Обзаведусь, в придании говориться, после всего этого бреда, я найду себе жену.
– Помнишь, как выглядит Кощей? – я угукнул в ответ. – Его часто изображают в виде худого высокого старика, скаредным и скупым: «там царь Кащей над златом чахнет».
– Да, да, о нём Александр Сергеевич тоже писал, как и про тебя!
– Знаешь, в народных сказках иногда его зовут: владыкой подземного царства? Вылезает Кощей из водной сферы и имеет медную бороду.
– Странная фигура, интересно, когда он впервые засветился?
– Согласно данным некоторых исследователей, персонаж по имени «Кащей» прослеживается в русских сказках только начиная с XVIII века. До этого, наш персонаж носил имя «Карачун».
– Я так понимаю, все эти исследования – те же сказки, только как бы услышанные и изученные «учёными мужами»!?
– Коварный такой вопрос – затянет в споры хуже трясины у Болотника, не выберешься, однозначно. Наша с тобой прогулка, не подразумевает научные изыскания, доказывать, убеждать: «это правда и ничего кроме правды». Вся правда быльём поросла, кто как хочет, так и трактует эти мифы, легенды, сказания. Даже если они записаны на папирусе или глиняной табличке – их писали и рисовали Л-Ю-Д-И! Человеческий фактор нельзя сбрасывать со счетов.
Во все времена так и пугали всякой нечестью. Хотя на самом деле, все эти суеверия можно рационально и логически объяснить. Кому и как выгодно мутить умы мирян, «для и с какой целью, это всё делалось» – вот тут уже буйный «пролёт» фантазии на все лады. Расскажу, как я это вижу, ты, с моих слов, расскажешь совершенно по-другому.
– Вот это как раз я понимаю! В своей работе часто сталкиваюсь, что одно происшествие все свидетели видят совершенно по-разному. Во-первых: угол зрения с их точки нахождения по отношению к объекту, во-вторых – индивидуальное восприятие, которое зависит от физических и психологических факторов: плохое зрение, низкий слух, не стабильная психика или больная голова. Воображение с фантазией никто не отменял. В стрессе мозг такое вытворяет, чтобы кукуха не улетела, мама дорогая – или заменяет реальность или закрывает как пеленой, занавесом, амнезия называется.
– Да ладно? Я думал: преступления легко раскрыть – если кучу свидетелей опросить! – воскликнул кот.
– Иногда эта «куча» только мешает. Ладно, что там по Кощеюшки дальше?
– Про него в словаре В. И. Даля написано: «имя «Кащей» производится от глагола «кастить» – «вредить, пакостить»: вероятно, от слова кастить, но переделано в кощей, от кости, означая измождённого непомерно худобою человека.
Другой исследователь отмечает, что у слова «кощей» есть два значения, которые имеют разную этимологию:
«худой, тощий человек, ходячий скелет» или «скряга» – происхождение от слова «кость».
древнерусское «отрок, мальчик, пленник, раб» от тюркского kо?ci «невольник», в свою очередь от kо? «лагерь, стоянка».
В значении «пленника, раба» термин употребляется в «Слове о полку Игореве»: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево». Так вот, представляешь, в Ипатьевской летописи термин «кощей» фигурирует в значении «воина из обоза», как синоним «седельника». В одном словаре русского языка отмечено, что древнерусское слово кощей в значении «раб, пленник», которое было заимствовано из тюркского языка, этимологически ничего общего с «бессмертным кощеем» не имеет.
Смотри как интригующе, также «Кошькей», «Кощей», встречается как личное имя в берестяных грамотах XII века из Новгорода и Торжка.
Ещё интересный исторический момент: «Имя «Кощей» упоминается в московской берестяной грамоте № 3 с чернильным текстом, датируемой концом XIV века, найденной 12 августа 2007 года при раскопках в Тайницком саду Московского кремля».
Представляешь? В сказках «Кощей», как имя героя сказки и как обозначение тощего человека, связывают со словом «кость».
– «Кощей», Кош-кей, Кошак, кошечка – может произошёл от слова кот? – провел я аналогию. – Мне прям заходит, звучит!
– Ой, Лёв, даже не знаю, как это расценивать: как комплимент, оскорбление или научную догадку, которая пошла не потому пути?
– В целом, тебе понравилась моя версия? А что? Свежо, неординарно, не затаскано!
– Я сейчас кого-то покусаю! У меня ещё есть суперинформация! На других славянских языках переводится слово кошей как «кожа, шея, кости». Так, на сербском «кощей» – «кость и кожа» или «шея», на словенском и польском – «шея».
Не удивительно, образ Кощея в русских народных сказках появляется в трёх основных обличьях:
царя и колдуна со сверхъестественной силой, на коне или без, похищающим красавиц;
как отец Чуд-юд, муж змеихи-ведьмы и лежит на железной кровати с закрытыми веками, которые ему поднимают двенадцать могучих богатырей.
и третий, в ряде сказок, предстаёт в виде старика «сам с ноготь, борода с локоть», имеющим бич в семь сажен и живущим в избушке на курьих ножках, и хозяином Подземного царства.
– Говорю тебе, ох уж эти сказки – ох уж эти сказочники!
– В литературной «Сказке о царе Берендее» Жуковского говорится, что Кощей имеет клешни, а глаза его подобны изумрудам. Появляется он из колодца и требует у пьющего Берендея, чтобы царь отдал то, чего в своём доме не знает.
Ещё послушай про Силу Кощея! Обладает он сверхъестественной силой, но слабеет от обезвоживания: висящий десять, по другой версии, триста, лет на цепях без еды и воды Кощей-пленник, выпив три ведра, принесённые ему Иваном-царевичем, разрывает двенадцать цепей и освобождается из подземелья Марьи Моревны.
– Записал!
– Чего записал?
– Кощею воды не давать!
– Тьфу, ты, Лёва! Вечно ты со своими шутками!
– Допрыгаешься, превратит тебя Кощей в реального льва! Он является весьма могущественным чародеем! Если он легко превращает в камень целое царство, Ивана Царевича в орех, царевну в змею, жестоко наказывает царевну, наотрез отказавшуюся выйти за него замуж, надевая на неё лягушачью кожу. Тебя на «раз» обратит!
– В образе льва я его съем быстрее чем на «раз»!
– Не успеешь!
– Почему это?
– Всё просто: сам Кощей имеет обыкновение превращаться в ворона. Да ещё одна засада, Кощей не может быть побеждён подобно прочим врагам, только путём открытия очередной матрёшки: «…нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт».
– Помню, но мне лень, да и не зачем пока желать его смерти. Это Иваны-всякие воюют с ним.
– Не только! В сказке о Марье Моревне главную роль в поражении Кощея играет волшебный конь:
«Иван откормил жеребёнка на зелёных лугах, и вырос из него славный конь. Поехал он на коне за Марьей и снова её от Кощея увёз. Кощей попробовал было за ними угнаться, но теперь у Ивана конь был даже ещё лучше Кощеева коня. Долго ли, коротко ли, нагнал Кощей беглецов и хотел разрубить Ивана саблей, но Иванов конь ударил Кощея и размозжил ему голову. Иван развёл огонь и сжёг Кощея на костре, а пепел его пустил по ветру».
– Это, что, детская сказка? – ужаснулся я.
– Да! Ты, что не помнишь?
– Ужасный ужастик, Голливуд курит нервно в сторонке! Не, я своим детям ТАКОЕ читать не буду! Это же прям преступление описывается и как избавиться от улик!
– Подожди буянить, дай я тебе ещё расскажу! В другом варианте этой сказки Иван не сжигает труп Кощея, а добивает его палицей после того, как его лягнул богатырский конь.
– Божешь, ты мой! – я схватился руками за лицо, волосы на голове зашевелились. – И мы на этом росли?
– Да, и, что? Вроде нормальные выросли – стрессовоустойчивые! Сейчас посмотри: дунь на ребёнка он сразу в слезы, нервный срыв, истерика. Со взрослыми такая же песня! Куда мир катится!? Тревожность у младших школьников, сейчас такого уровня, с которым раньше сразу в дурку взрослых увозили! «Кощея зарубили, а из костей бульон сварили» – готовая идея для сценария блокбастера! Пиши – не хочу! А ты бегаешь за преступниками!
– Сказка как руководство, учебник по преступлению и «не наказанию»! Теперь я понимаю, откуда такая преступность в современном мире! С молоком матери, сказки ж с пелёнок читают и рассказывают! Кощей был пленником: триста лет пробыл в заточении либо в башне, либо в подземелье, скованный цепями – это настоящая жертва! Ты понимаешь, жертва часто становится преступником именно потому, она просто устала стопятьсот лет терпеть издевательства над собой!
Ты же умный, знаешь про треугольник Карпмана? Я тебе больше скажу – треугольник этот «круглый» – катается он! Жертва может стать тираном, тиран жертвой. Про спасателя отдельная тема! При некоторых обстоятельствах он легко становится и жертвой, и тираном! Ничего удивительного, с какой целью Кощей свою погибель запрятал так далеко. Потом всем растрезвонил, что он «бессмертный». Кто-то узнал: однако есть смерть, просто спрятана. Где – одну из версий, мы знаем. Ладно, с этим разобрались – а кто его враги? В ряде сказок врагом Кощея выступает Баба-Яга, которая сообщает Ивану-царевичу, как его убить. Правда иногда Кощей и Баба-Яга действуют заодно. Всем доподлинно известно врагами Кощея являются богатыри: Горыня, Дубыня и Усыня. Двоих из них Кощей убивает, а третьего смертельно ранит, но погибает от рук Ивана. Как-то так!
– Бедный, несчастный Кощеюшка! – чуть не рыдал я в голос.
– Кто здесь так убивается по мне?
Мы с котом аж подпрыгнули от неожиданности. До владений Кощея ещё далеко.
– Кто здесь?
– Таки я! Жертва произвола Ивана Царевича и ежи с ним, богатырей вредных! Прошу любить и жаловать: Кощей Бессмертный Павел II. – с лёгким поклоном представился высокий, худющий, но жилистый мужчина в бархатном плаще и с короной на голове. – Доброго здравия, други мои!
– Почему «Павел II»? – полюбопытствовал я.
– Красиво звучит! Солидно так! – с гордостью заявил Кощей.
– Что ты тут делаешь? Паш? – промявкал Кот.
– Гуляю я, аппетит нагуливаю… слышу меня кто-то жалеет. Думаю, нашелся добрый человек, который меня злыднем не считает! Пойдемте ко мне в гости? Чаем напою. Да ночь уже скоро. Поболтаем. Живу один, никто меня не любит, в гости не приходит. Али боитесь? Да не ем я ни людей, ни котов тем паче. Шерстью замучаешься плеваться.
– Конечно, пошли! – кот, как всегда, решил за всех, у него, понятно, свой интерес.
– Ребятушки! Вы просто прелесть! Вы не представляете, каково жить одному, ещё с таким имиджем! Самому жутко, как сказки почитаю. Мне так радостно, что вы не разделяете весь этот бред! Конечно, мне иногда приходиться гадости делать, но не по злобе, а по обстоятельствам и, если кто сам нарвётся. По жизни: я сама доброта и отзывчивость.
– Чем докажешь? Ты можешь для меня сделать доброе дело? – в наглую начал кот.
– За то, что вы ко мне сразу согласились в гости идти я вас золотом, драгоценностями одарю. Отсыплю столько сколько унесёте в руках.
– Спасибо, любезный. Золото, драгоценности, всё пригодиться!
Короткой дорогой он провел нас к своему замку. Замок, скажу я вам, такой от которого бы, я не отказался: башенки с остроконечными крышами, стрельчатые окна, по фасаду вьется виноград с огромными листьями и спелыми гроздьями.
Зашли во внутрь. Всё сверкает золотом и хрусталём в лучах солнца попадающим через огромные французские окна. По сказкам замок должен быть тёмным и мрачным, этот диссонанс, как-то не укладывался в моей голове.
В тронной зале был огромный трон, обитый красным бархатом, позолоченными, а может и золотыми резными ножками-лапами, витыми подлокотниками. Вершину спинки украшал вензель, весь усыпанный драгоценными каменьями.
Прошли в банкетный зал, там уже на длинном, накрытом опять же красной, шёлковой скатертью, красовались серебряные приборы и блюда с яствами.
– Еды на целый полк! Мы столько не съедим! – засомневался я.
– Ты за других-то не решай! – промурчал кот, уплетая целую жаренную курицу. – Господи, как вкусно! Кощей, почему ты такой худой, если столько еды?
– Я когда один, ничего есть не могу, а один я всегда. Люблю кушать в весёлой компании – вот как сейчас! Правда доброжелательные гости у меня бывают раз в столетие! Обычно богатыри прибегают, да и то, чтобы разрушить, обидеть, побить, сжечь, покрошить… сплошной стресс!  Вот как тут наберёшь вес?
– Как ты в таком режиме живешь? Тебе, наверное, надо к психологу сходить. Проработать твое одиночество и потом жениться. На девушке из деревни – что б откормила щами и пирогами. Принцесс лучше не воровать, они не умеют готовить! – кот оказывал завидное уважение Кошеевскому угощению, урча от удовольствия и нахваливая.
– Люблю, когда люди и звери едят с аппетитом. Оставайтесь у меня на недельку?
– Мы бы с удовольствием, но у нас миссия. Нам надо коней найти и вернуть Илье. Разобраться, чего хочет ведьма от Богов, зачем она решила перевернуть всё с ног на голову.
– Серьёзное дело у вас ребята! Чем я могу подмогнуть?
– У тебя есть одна вещица, без которой мы не справимся.
– Просите, что угодно! Для дружка и серёжку из ушка.
– Вот ты можешь выполнить маленькое моё желание? – спросил кот.
– С удовольствием! Не томи, говори уже хвостатый!
– Нужны сапоги волшебные, что в ларце у тебя.
– И всё?
– Ну да.
– Легко! Пойдём, в кладовке они.
Он встал из-за стола и пошел в дальний угол, отдернул портьеру. За ней оказалась большая дубовая дверь. Мы зашли следом за Кощеем. Это была не просто комната-кладовка, это был целый этаж. Полки, сундуки, шкафы, этажерки, ларцы и витрины. Всё аккуратно расставлено, пронумеровано и подписано. На бюро лежал огромный талмуд, инкрустированный золотом, серебром и усыпанный драгоценными камнями.
Кощей уверенно направился к ларцам. Открыл один и вынул сапожищи, размера так 45, кожаные и пыльные.
– Вот, держи. Не смотри ты на меня так, сам же сказал: «волшебные»! Держи, говорю, как возьмёшь в лапы, они станут такими как тебе нужно. Точнее, они сами определят, какими им стать, под твой размер, фасон и рост.
Кот взял из рук Бессмертного огромные кирзачи и в мгновенье они стали красными ботфортами размера с лапки нашего котика.
Он засунул в них свои задние лапы, подрыгал ими – сапоги сидели как влитые.
– Вот удружил! Ты же своим подарком половину дела сделал! Помнишь, как звучит легенда: «Придёт лев на двух ногах и кот в сапогах!»
– Ух ты! Ой как приятно сделать, что-нибудь для истории! Вы знаете, когда живешь уже больше тысячи лет, на многие события по-другому смотришь.
– Слушай, Кощеюшка, ты бессмертный, но не бессонный же? Отведи нас в опочивальни, пожалуйста, а то я с ног валюсь. – сказал я, еле подавляя зевок.
– Ой, да, конечно! Я вам там ванны приготовил, махровые полотенца, мягкие халаты. Попарьтесь и в постельки.
Он проводил нас по комнатам и откланялся.
Спалось, на перинах кощеевых, также спокойно и сладко, как и у Бабки Яги.
На утро нас ждал шикарнейший завтрак. Мы с удовольствием составили Кощею компанию. Поболтали о девчонках, ну мы ж мужики, о чём нам ещё лясы точить? Ягу вспомнили добрым словом, привет племяннику передали, он пообещал навестить тётушку. Кикимор обсудили, русалочьи капризы и бусы. Пожалели Водяного, посочувствовали, подумали, где взять бусы если у Кикиморы таких не окажется.
Весело пообщались. Хорошая компания, но нам надо двигаться вперед. Мило пообнимались на прощанье, пообещали как-нибудь зайти.
Кот гордо вышагивал в сапожках, неся котомку с провиантом, любезно упакованным гостеприимным хозяином.

Путь к колдуну.

– Хороший денёк, да котофей? У меня вопрос: как мы на небо попадём?
– Ты, что торопишься на небеса?
– Типун тебе на язык! Я интересуюсь про выполнение нашего задания. Нам же надо Богов спасать… а они на небе сидят. На седьмом, кажется. Как на первое-то забраться, а уж на самый верх, даже не представляю…
– Есть один способ. Могу рассказать, если интересно.
– Давно не слышал твоих басенок, валяй, рассказывай, сказочник!
– Давным-давно был явлен в начале времен Бел-горюч камень Алатырь – «всем камням камень», центр мироздания, священная скала в Рипейских горах у входа в Пекло, на берегу реки Смородины. По преданию камень Алатырь упал с неба, на нем были высечены письмена с законами Сварога. Там, где упал бел-горюч камень Алатырь, поднялась Алатырьская гора. – Вот по нему мы и доберемся до небес.
– Что за камень такой волшебный? Название знакомо, а историю про него не знаю.
– Тогда не перебивай! Камень Алатырь – и «мал и весьма студен», и «велик, как гора». И легок, и тяжел. Он – непознаваем: «и не мог тот камень никто познать, и не смог никто от земли поднять». Когда Сварог ударял по Алатырю своим волшебным молотом, из искр рождались боги…
По одной истории, на Алатыре был построен полуконем Китоврасом храм Всевышнего. Потому Алатырь – так же алтарь, камень-жертвенник Всевышнему. На нем Всевышний Сам приносит в жертву Себя и обращается в камень Алатырь…
Это не только гора, либо камень – это сакральный центр Мира. Он триедин, потому означает путь Прави между Явью и Навью, между дольним и горним мирами. Алатырь связал миры – горний, небесный, и явленный, дольний.
– Вон оно чё, Михалыч, теперь понятно, как мы на небо заберёмся…
– Догадливый ты мой, слушай дальше. Там ещё Книга Вед, упавшая с неба, была посредником между мирами, ещё волшебная птица Гамаюн. Считается, что и Книга, и Птица – это тоже Алатырь.
Алатырь-камень – «всем камням отец»:
на этом камне восседает красная дева Зоря и зашивает раны кровавые;
под тем камнем сокрыта сила могучая, и силы конца нет;
кто камень-алатырь изгложет (дело – трудное, немыслимое), тот мой заговор превозможет…
В земном мире Алатырь явлен горою Эльбрус. Эта гора именовалась так же – Бел-Алабыр, Белая гора, Белица. С Эльбруса-Алатыря стекает Белая река.
Есть так же камень Алатырь на Урале на Ирийских горах, откуда берет исток священная Ра-река.
Алатырь-горами именовались Алтайские горы. Такой обширный географический разброс объясняется тем, что люди, переселяясь на новые места, имели обыкновение именовать реки, горы, леса и местность – названиями со своей изначальной родины.
– Ух ты, как интересно! Эльбрус и Алтай! Как ходячая гора, не сидится ей на одном месте. А ты знаешь как нам до этой горы добраться? Нам, на Эльбрус подняться предстоит? Там же воздух разряжен, снег и холодно. Ещё лавины бывают. Бр-р, не готов я сегодня на гору взбираться. – засомневался я.
– Особо не надо никуда лезть, нам ещё до него топать и топать, мы же даже не на Алтае.
– Мы не можем по всем горам прыгать. Тем более из разных источников гора находится незнамо где. – продолжил ныть я.
– Именно! Поэтому пока идём куда ведёт дорога и бежит колобок.
– Клубок, ты хотел сказать. К кому идём сейчас?
– Смотри за шерстяным – куда-то клонится в левую сторону. Видимо ещё тот «ходок налево».
Впереди заблестела река.
– Усатый, как думаешь название этой реки Смородина или Ра?
– На что ты намекаешь? Мы тип пришли туда, где гуляет Берегиня?
– Это ещё кто такая?
– Берегиня или Перегиня – облачная дева, также водяная дева, блуждающая по берегам рек и потоков. Старославянское «прегыня» – «холм, поросший лесом», но вероятно и смешение со словом «оберег». Берегини охраняют человека дома, в лесу, на суше и на воде. Позднее их стали называть русалками.
– Не те ли дамочки, которые водятся с водяным?
– В каждом болоте свои черти и русалки. – загадочно заметил Кот. – Давай позовём её, пусть подскажет, с какой целью этот круглый нас сюда привёл.
– Как мне её кликать? Не видать никого в обе стороны до горизонта.

Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/book/esya-dzhinn/mif-ob-izabellovoy-loshadi-70557607/?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.