Главная страница | Публицистика | Книга о родах земных

Книга о родах земных
Сергей Викторович Пилипенко
Книга знакомит с историей возникновения человеческих родов, а также отвечает на вопросы о том, как образовывались формы тела, конечностей и головы, как создавался ум, как и кем совершенствовались людские тела, для чего понадобились их массовые захоронения, что такое гумус, что такое ум, как вещество, и почему оно ценится в космосе. Поясняет, что такое реинкарнация, космический планктон, чем представлена душа в космосе, что такое термосферическое снаряжение инопланетян. Указывает на причины онкологии среды и людей. Рассказывает о видах разумной жизни, и разъясняет, кто такой Бог.


Вступление
«Книга о родах земных, а также об их поколениях, и обо всём остальном тоже».
Выше приведенное оглавление – и есть настоящее название данного произведения, которое по своей сути и содержанию больше все же будет наминать некий стилистически своеобразно оформленный научного характера опус, в основе своей, повествующий о том, как на самом деле развивалась жизнь на Земле, кто непосредственно ею заведовал, и кто доводил ее до совершенства за многие года.
В целом, это рассказ от самого Бога, хотя именно такое обозначение высшей категории разума вряд ли совместимо с самой наукой и ею применяемой терминологией.
Но, в том и заключается выше обозначенная своеобразная стилистика произведения, что оно по-своему не брезгует, ни тем, ни другим, в конечном итоге, во всех своих рассуждениях опираясь только на сам ум, или его условно выраженное обозначение – высший разум.
Что он сам по себе представляет – вы еще узнаете из самого содержания, если, конечно же, заинтересуетесь именно этим материалом, а пока у нас всех есть время просто немного поговорить о том, и о сем, что, в частности, касается напрямую нашей общей жизни, или ее реалий, которые, несомненно, отображаются на каждом из нас.
Время моего условно предоставленного отпуска, как автора, прошло, а значит, можно снова возвращаться именно к той работе, к которой я сам, как я уже сейчас понимаю, наиболее приспособлен, или наиболее пригоден, если кому-то так будет более понятно.
Ибо, речь все же не идет о каком-то, действительно, реально выраженном жизненном приспособленчестве, а просто о моих личных, так сказать, деловых качествах и возможностях.
То, что могу лично я – порою, не под силу многим другим, и это уже доказано самим временем, а также перепроверено множество раз.
За всю мою, весьма продолжительную, подобного рода деятельность – я так и не обнаружил ни в нашей, ни в заграничной среде именно такого человека, который был бы способен, так сказать, повторить мой успех, или по-своему возглавить то направление мысли, которое непосредственно и необходимо для разрешения множества существующих вопросов, как на самой Земле, так и в окружающем ее космосе.
И, видно, силами обычных, или даже самых выдающихся ученых здесь вовсе не обойтись, если так обозначенный высший разум прибег именно к такому способу внедрения в жизнь всех своих ранее намеченных планов.
Совсем немногие о них знают, да и то, как говорится, понаслышке.
То есть, фактически, или реально, кое-кто из людей все-таки улавливает ту самую мысль, но, целиком и полностью, осветить ее не может.
А значит, многие моменты додумывают сами, что и приводит, в конечном итоге, к возникновению в нашей среде весьма противоречивых сведений, которые, отнюдь, не играют на руку нам самим, и лишь, наоборот, сеют всяческие сомнения, а, порою, и вовсе мешают тем же ученым по-настоящему разобраться во всем этом деле и попытаться сформировать строго свою научную точку зрения, основанную, прежде всего, на уже добытых результатах и реальных достижениях.
Можно, конечно же, всему этому положить конец, так сказать, намеренно направив все сведения только к одному, уже избранному объекту распространения подобного рода знаний, но, где гарантия того, что лично его мнение будет признано не ошибочным, да и где, в целом, уверенность в том, что уже его личная жизнь будет находиться вне всякой жизненной опасности.
Это, как говорится, одно.
А другое – это то, что в таком случае, практически прекратится развитие ума всех остальных, потребляющих ту же мысль объектов, или тех самых людей, которые периодически вносят в нашу среду какую-то свою мысль, тем самым создавая повод для всеобщего рассуждения, или обсуждения какой-либо темы.
А потому, так обозначенный приоритет всецелого распространения сведений в общей земной среде будет, как и прежде, сохраняться, так как за ним кроется сам секрет распространения ума.
Кому, возможно, такое утверждение на сегодня еще не понятно – то и не беда.
Ознакомившись с содержанием данной книги, многое станет яснее, а отдельные детали, или обрывки чьих-то мыслей, вполне законно займут свои собственные места и, в целом, отобразят истинную картину всего того, что на самом деле происходит.
А, происходит сейчас, как раз, следующее.
В пределах атмосферы Земли воспроизводится новый технологически обоснованный эксперимент, направленный на то, чтобы база нашего общего земного ума пополнилась новыми знаниями, в результате чего стало бы возможным образование нового вида общечеловеческого мировоззрения.
Это, практически, сразу же будет способно вывести нас всех на уровень именно той цивилизации, которая претендует на более веское умственное достижение и осуществление дальнейшей практической деятельности, как на Земле, так и в космосе.
И, если, сами по себе, эти задачи для нас всех, на первый взгляд, ясны и просты, то сам ход их практического исполнения в самих элементах наших жизней достаточно сложный и требует соответствующего характера пояснения.
И оно, несомненно, будет присутствовать на страницах этой книги, как некое своеобразное отступление от основной темы произведения.
Но, в том и заключается так называемая характерная особенность, или полезность, такого рода произведений, которая целенаправленно предусматривает при более подробном рассмотрении одного вопроса – практическое освещение и многих других, не менее важных, и также, в последующем, требующих уже своего более тщательного разбора.
Таким образом, шаг за шагом, как в детстве, проделываемые младенцем самые первые шаги, осуществляется процесс развития нашего ума, который, день ото дня, все же крепнет, несмотря на все усилия среды в направлении его полного уничтожения.
И это также будет доведено до вашего сведения, и даже выделено отдельной главой, ибо по-настоящему еще никто не знает о том, что то такое – природный ум, или сама Природа, которую мы, как правило, обозначаем с маленькой буквы, совсем даже не подозревая о том, что это вполне живое существо, примерно, как и мы сами, и с которым мы сами состоим в определенного типа родстве.
Но, обо всем этом вы узнаете потом, когда непосредственно перейдете к изучению самого содержания произведения, а пока вернемся к нашим обычным земным делам, больше смахивающих на какое-то целенаправленное вредительство, как той же природе, так и самим себе.
Вопрос так обозначенной экологии уже неоднократно звучал во многих произведениях подобного характера, и только, возможно, самый ленивый не кричал о том, что пора бы самому автору в этом направлении уже остановиться, так как буквально все рассматриваемые вопросы пропитаны такого рода тематикой и излишними разъяснениями.
Но, оттого и пропитаны – потому, как нужно все те дела наши исправлять и несколько по-другому относиться к тому, что нас же и окружает.
Ибо, без этого мы просто не сможем продолжать жизнь, или говоря по-простому, совсем скоро «загнемся».
Как, возможно, совсем скоро «накроется» наше солнце, среда которого критически нуждается в своем наполнении, и которое пока поддерживает, так сказать, живой силой иноцивилизационный ум, во всех своих деяниях стремящийся лишь к тому, чтобы, как можно, скорее образумить нас самих, что значит, довести наш земной ум до его настоящего совершенства.
И времени у нас всех для того очень и очень мало, и совсем не за горами тот день, когда на Землю саму падет тень, и мы то самое солнце совсем не увидим.
Пока это просто слова, и они не подтверждены делом, но в них все же имеется смысл и тому же есть вполне реальные доказательства.
Стоит только посмотреть вверх и обнаружить вокруг того же солнца некие мало понятные нам объекты, которые, периодически, то приближаются к нашему светилу, то, наоборот, от него удаляются.
Таким образом, они наполняют его внутреннюю среду, чтобы оно продолжало по-прежнему светить, и радовать людской глаз, который по-настоящему еще не ослеп только потому, что так пожелали те, кто повседневно заботится о нашем с вами благополучии и самом дневном свете.
Так что, это не выдумки какие-то, или мои личного характера придумки, а, целиком и полностью, уже подтвержденный факт, к тому же вполне заметный со стороны Земли.
Так или иначе, но события, изложенные в предыдущей книге, все же произойдут, и нам самим остается только вычислить тот самый день, который, возможно, и станет самым настоящим предлогом для ранее обозначенного действия, указанного в более раннем произведении.
Бог – это именно та субстанция внеземного типа ума, которая и контролирует нашу Землю, а заодно, руководит всей нашей жизнью, чего мы по-настоящему не замечаем, и думаем на сегодняшний день, как самые обычные приматы, которым, практически, позволено на Земле все, что угодно, вплоть до уже ставшего для нас всех нормой фактически наглядного совокупления.
И, если так обозначенные моральные устои общества в этом отношении уже ослабли, или привычно для нас всех устарели, то новый виток целенаправленного развития общей базы нашего ума – их в один миг поправит, или, так сказать, обновит в полном согласии с уже настоящим временем.
Так или иначе, но буквально всё на планете уже нуждается в своем обновлении, и, в частности, даже мы сами, так как наш так обозначенный генетический рост, практически, прекратил свою деятельность, чего никак нельзя допускать, учитывая то, что сама природа постоянно обновляет все свои природно выстроенные сооружения.
Об этом также будет сказано в произведении, и даже выведена так называемая целая научного характера доктрина, целиком и полностью, проясняющая суть множества происходящих процессов, а также, проливающая свет на сами основы нашей жизни.
И, если с её экономического характера показателями мы можем реально ознакомиться самостоятельно, то с другими – без посторонней помощи нам просто не обойтись.
Именно для этого пишутся подобного характера строки, и по этой же причине мне приходится и дальше трудиться, пытаясь, как говорится, свести концы с концами, или своеобразно приблизить силу высшего разума к нам самим, а заодно несколько выровнять умственного характера позиции многочисленных обладателей земных тел.
Жизнь каждого человека находится в его руках, и та же жизнь всегда располагается в его уме.
Так происходит сопряжение жизней души и тела, и так своеобразно развивается самостоятельно каждый человек, хотя при этом и пользуется общими достижениями.
Моё вступительное слово подошло к своему завершению, и тут уж, действительно, мне больше нечего вам сказать, кроме как того, чтобы вы просто сами ознакомились со всем содержимым этой весьма интересной книги, все темы которой так и не высвечены были мною до конца.
Но, так сделано мною намеренно, чтобы уже вы сами по себе проявили к этому интерес, что уже немаловажно для обнаружения реального факта развития вашего же ума.
А, кроме того, я преследовал и еще одну цель такого своеобразного неознакомления, суть которой я сейчас поясню.
Дело еще в том, что очень многие, всего лишь пробежавшись, либо только по заглавию, либо по выше упомянутому мною содержанию, просто не удосуживаются переходить далее к тексту, или к самим главам произведения, считая, что так обозначенное основное они уже уловили.
И в этом кроется самая настоящая ошибка их личного суждения, ибо, на самом деле, само содержание не всегда отражает именно то, что хотел сообщить автор, или, что содержательно представляет собой само по себе произведение.
Потому как, само вступительное слово, или так называемый пролог – только таковыми, по сути дела, и являются, и не способны хотя бы кратко передать всего того, что всем своим текстом предлагает сама книга.
А, потому, не дочитанное до конца не должно таким оставаться, ибо вы, таким образом, никогда не узнаете того, о чем хотела сообщить вам сама книга, или тот же автор, который ее написал.
Самая большая беда настоящего времени в том, что большинству людей уже не нужны так именуемые жизненные подсказки, ибо каждый считает себя лично уже чуть ли не гением во многих жизненных вопросах, или даже вопросах научного характера.
Благо дело, доступность к разного рода информации сейчас, практически, не ограничена, что позволяет своеобразно проходить так называемое заочное обучение, всего лишь находясь в стенах своего собственного дома, и тем самым накапливать в себе самом кое-какие знания и составлять обо всём свое собственное мнение.
И это, конечно же, хорошо, или, даже можно сказать, прекрасно, но, в то же время, не всегда полезно для того же ума, ибо в том самом обучении нет так именуемой альтернативы.
А, она всегда должна быть.
К тому же нужно понимать, что так обозначенные знания во многом устаревают, и, так или иначе, но их нужно обновлять.
Так вот, то самое обновление и происходит на страницах этих, весьма полезных для ума книг, которые своей содержательностью всегда заставляют ум трудиться, а значит его, по сути дела, развивать, что, само по себе, и требуется на настоящий момент времени.
Так что, читайте и на досуге обо всём размышляйте.
Могу только пожелать вам в том деле удачи, и еще – некоторого терпения, которое вполне может вам понадобиться, если вы, действительно, захотите прочитать всю книгу до конца.
На том и прощаюсь. С уважением, автор. До встречи, на страницах самого произведения.

Глава 1. Оглавление
Весьма странное название для самой главы произведения, но, как говорится, тут уж лично я сам ничего поделать не могу, так как не составляю заранее план написания такого рода книг, и никогда заранее не знаю, о чём может пойти речь.
Могу только, как и вы сами, просто догадываться, или что-то предполагать, хотя даже в этом отношении, порой, случаются настоящие метаморфозы, и так называемый материал не всегда, в конечном итоге, отображает именно то, о чем лично умственно предполагалось вначале.
Этим самым, я снова как бы подчеркиваю именно тот факт, что не я лично придумываю все эти тексты, да и времени на такого рода обдумывание у меня просто нет, так как занят я абсолютно другой работой, хотя и не таким уж весьма сложным трудом.
Это я говорю о своей непосредственной занятости, которая, так сказать, материально обеспечивает мне жизнь, благодаря чему я, вообще, могу существовать.
Дела же писательские в лично мой так обозначенный жизненный ассортимент, и тем более, приоритет, не входят, ибо я лично никогда не стремился к тому, и никогда того же в моих жизненных планах не состояло.
Как я и объяснял ранее, к этому меня вынудила та самая сила высшего разума, которая все же есть, на самом деле, но существо которой, естественно, еще нужно доказать.
Но, не мне лично, а другим. Точнее, тем, кому и положено этим заниматься – самым настоящим ученым.
Почему они этого до сих пор не сделали, хотя предпосылки для того есть – я не знаю, да и знать, честно говоря, не хочу, ибо это все же их дела, а я, как правило, в дела чужие самостоятельно не лезу.
Могу то сделать только, как говорится, по команде.
Примерно такой, как сейчас, хотя она, сама по себе, и не была мне выдана, ни устно, ни письменно.
Это просто команда моей души, а душа, как известно, контролируется лично Богом, или тем самым высшим разумом, о котором я и говорю.
Можно вполне назвать это моим личного характера сумасшествием и даже подобрать для этого какой-нибудь наиболее подходящий диагноз, но, в конечном итоге, от этого буквально ничего не изменится, ибо всё так и останется на своих местах.
Нам, как людям, еще очень далеко до так называемых технологий высшего разума, и мы все реально отстаём в своем умственном развитии на сегодняшний день, хотя по времени должны уже были давно преодолеть черту самого примитивного образа жизни разумного вида существа.
И, так случилось не только потому, что мы сами в этом направлении, в самом прямом смысле, не хотим ничего делать, а еще и потому, что наш Бог, или тот самый высший разум, который и по сей день занимается нашим, так сказать, воспитанием, своеобразно разрешил нам всем немного поотстать.
И, видимо, для этого у него были свои какие-то причины, объяснять которые я сейчас не буду, ибо не подошло к тому еще само время.
Этим самым я хочу сказать, что высший разум сам обо всем скажет, когда своеобразно наступит черед уже его личного к нам всем обращения.
А пока, я продолжу свой рассказ, как говорится, несколько отвлекаясь от самой темы, которую лично я не вправе раскрывать, ибо не обладаю соответствующим уровнем знаний.
А значит, буду дожидаться того момента, когда своеобразно подключится к данному написанию вышеуказанная сила, которая более обстоятельно, или со знанием дела, осветит необходимый нам же по указанной теме материал.
Всё это, конечно же, говорит несколько не в мою пользу, ибо получается, что без поддержки такого рода силы – я, сам по себе, вроде бы ничего ценного и не представляю.
Но, с другой стороны, это, как раз, и доказывает факт того, что не я лично и от себя что-то там специально выдумываю, тем самым стараясь как бы привлечь чье-то там внимание, или собрать некие голоса в свою поддержку.
Как человеку простому, мне всего этого вовсе не нужно.
Я, сам по себе, во всём этом просто не нуждаюсь, так как любое так обозначенное излишнего характера общение мне просто в тягость, ибо так уж, сложилась моя личная жизнь, можно сказать, обильно пресыщенная разного рода общениями, и так уж обустроена современная бытность людская, которая совсем не располагает к какому-либо сближению, исходя из того, что происходит вокруг меня самого.
Потому, так обозначенная популярность мне, по большому счету, не нужна, и я бы вполне довольствовался просто тем, что у меня и есть на сегодняшний день.
Но, в то же самое время, некие жизненные обстоятельства, хотя вовсе и не мои личные, фактически вынуждают меня идти по другому пути, или, как говорится, действовать более активно, тем самым, как бы, попирая лично мои права на своеобразную свободу, или лично мой жизненный выбор.
Я, конечно же, доподлинно не знаю, что, в конечном итоге, произойдет, но все же могу догадываться о том, что совсем не случайно тот же высший разум уже в настоящее время, в буквальном смысле, заставил меня во всем признаться, или, так сказать, раскрыть самого себя перед всем миром.
И хотя он невелик, на самом деле, на сегодняшний день, но, как говорит сам высший разум – всё то дело одного дня, и всё, в самом прямом смысле, резко поправимо.
Вот именно той самой резкости я и боюсь.
Ибо, как-то совсем не хочется мне представать перед всеми людьми в своем собственном неглиже, которое, естественно, будет подвергнуто многочисленной критике и прощупано до самых мельчайших дыр.
И на сегодняшний день я, можно сказать, соглашусь со многими уже известными людьми, что копаться в чьей-то там личной жизни, или выискивать так обозначенные компрометирующие материалы, не только неприлично, но и просто неэтично, если мы все пока еще следуем той самой морали, о которой вокруг все твердят, но которой, как раз, нигде и не наблюдается.
Так, где же тогда логика?
Если одни, попирая все морального характера устои, стараются изо всех сил осветить мало приглядный моральный облик других, а третьи, в самом прямом смысле – всем этим высвеченным смакуют, тем самым доводя лично самих себя до такого же вида морального уродства, которое ними же усматривается и порицается в других.
Это истинная картина всего того, что происходит в нашем обществе, которое, само по себе, уже давно извратилось, а почва под его ногами уже давно превратилась в самое настоящее болото, гниль которого всё более утягивает вниз, хотя на поверхности кое-где всё еще остается чистая вода.
Именно таким всё то выглядит со стороны, и именно от того самого болота и будет избавляться само общество уже в самое ближайшее время.
А это может обозначать только одно – самое суровое наказание за так называемое обезличивание человеческих жизней, времени до наступления которого осталось совсем чуть-чуть.
Как автору, который обо всём этом пишет, мне, конечно же, это давно известно.
Но, в то же время, не известно, как просто человеку, который живет своей личной жизнью, лишь изредка прибегая к такого рода делам, или этой своеобразной писанине.
Как такое может быть?
Да, очень даже просто.
Ибо, как автор, во всех своих делах я подчиняюсь силе высшего разума, ибо только с его позволения о чем-то там пишу, фактически выражая, или провозглашая лично его волю.
На долю же лично моих мыслей практически во всех текстах ничего и не остается.
А потому, основная их величина располагается в самой обычной моей жизни, в которой нет места выше указанной силе, ибо она сама по себе тем самым не занимается.
Так вот оно и получается, что, когда я пишу – то я человек, только силе той и подчиняющийся.
А, когда живу лично своей жизнью – то человек обычный или простой, которому позволено, как и всем остальным, делать все, что угодно, а заодно и размышлять обо всём именно с этой позиции.
Но, в то же самое время, это никак нельзя назвать, или обозначить, как своеобразное раздвоение личности, ибо то абсолютно другое, и во всех своих реальных действиях отражает другое.
В данном же случае, то есть лично в моем, речь может идти только о так называемом эффекте жизни души и тела, так как, по сути, каждая сторона имеет свое реальное жизненное подчинение.
Душа – как уже и был сказано мною, подчинена непосредственно Богу, или высшему разуму.
Тело же – самой природе Земли, и лишь частично той же душе, если дело доходит до создания подобного рода произведений.
Потому, моя, так сказать, духовно протекающая жизнь в значительной степени отличается от жизни телесной, и так обозначенные пересечения наблюдаются только в случае очередной выкладки полученного стороной души материала.
Так вот я сам, можно сказать, и живу, попеременно сочетая одно с другим, и при этом не особо забочусь о том, что кто-то там меня в этом отношении высмеет, или чем-то таким попрекнет, отчего я, возможно, сильно возмущусь и, как говорится, действительно, сойду с ума.
Моя обычная, или привычно простая жизнь, практически, ничем не отличается от жизни других людей, а жизнь моей души никоим образом не сказывается на жизни других людей, в том числе и окружающих меня близких.
Таким образом, получается, что я сам, как бы, живу двойной жизнью, хотя, несомненно, практически пользуюсь при этом всего только одной.
Величина мысли души практически не превосходят величины свойств моего тела, а значит, во всем наблюдается так обозначенное равенство сил.
Именно оно и позволяет моему телу особенно не увлекаться мысленными схождениями моей души, а самой душе не особо поддаваться жизненному соблазну тела.
Этот достигнутый, целиком и полностью, природно, так обозначенный баланс сил в простонародии обозначается, как гармония души и тела, хотя именно такое обозначение не совсем точно определяет суть всех деталей этого весьма необычного процесса.
Но, об этом мы поговорим несколько позже, а пока кое о чем еще дополнительно вам сообщу, чтобы уже не возвращаться к затронутому вопросу.
Зачем всё это я вам поясняю, при этом как бы отбирая у вас самих время на то, чтобы побыстрее ознакомиться с материалом данной темы?
А затем, чтобы большинство из вас же не усматривало во мне самом какую-либо не вполне адекватную личность, а относились, как к обычному простому человеку, которому присущи какие-то определенные черты характера и вполне свойственны какие-то человеческого типа наклонности.
Этим самым я, как бы, говорю вам о том, что так же, как и вы сами, имею право на выражение в жизнь всех своих эмоций и всего остального, что присуще в обычном порядке любому человеку, которое никак нельзя отнести к так именуемому нарушению психики.
Такая предварительная забота о самом себе предпринята мною вовсе не случайно, ибо я точно знаю, как работают различного рода «спецы» и им подобные «профессионалы» из разного рода медицинских учреждений.
А потому, предлагаю вам заранее ознакомиться с лично моим заключением и своеобразным пояснением самих обстоятельств этого дела, а также со своей личной и другой жизнью.
За годы довольно продолжительной такого рода моей деятельности я общался с очень многими людьми, но вряд ли кто-то из них может сказать о том, чем я по-настоящему всё это время занимался, и, что на эту тему состоялся хотя бы один разговор.
То есть, во всей своей практической жизненной деятельности я занимался только делом жизненной стороны тела, а жизнь моей души всегда оставалась в стороне, ибо попросту не имела права оказывать хоть какое-то давление на всех остальных.
И, если я бы, действительно, сам по себе страдал от какой-то навязчивой мысли, то, естественно, не довольствовался бы просто одной писаниной, а предпринимал бы и другие шаги, чтобы реально подтвердить всю ту мою внутренне содержащуюся склонность.
Но, к этому я никогда в жизни не стремился, не стремлюсь сейчас и нет такого в планах на будущее, ибо живу своей обычной жизнью и по-своему борюсь с теми же проблемами, что и все остальные окружающие меня люди буквально со всех сторон.
Вот в той самой борьбе, в основе своей, и проходит моя личная жизнь, которая, как и у многих других, наполнена на сегодня различного рода страхами за свою собственную будущность, и, практически, доведена до ужаса под действием возникшей в нашей стране силы общей социальной напряженности.
Так что, прежде чем, соглашаться с мыслями своей души и своеобразно идти у них на поводу, мне самому нужно высвободиться от жизненной тяготы своего собственного тела, которое подчинено кое-какому труду и общей занятости в самом обычном бытовом смысле.
Так что, как говорится, в этих условиях не до какого-то там раздвоения, или какого-либо многочисленного расслоения личности, когда на настоящий момент времени речь может идти только просто о своеобразном выживании, и, причем не только меня самого, но и членов моей собственной семьи.
Всё это, так сказать, не отбеливает меня в ваших глазах, но, в то же время, даёт вам понять о том, что, прежде всего, лично я сам забочусь обо всех жизненно состоящих делах, и уже только потом, в выкроенное, при случае, время, могу предаться делам души, да и то с оглядкой на саму реально протекающую вокруг меня жизнь, ибо без нее, сами по себе, те же мысли души попросту никогда не осуществятся.
Так что, во всей своей жизненной и практической деятельности я делаю ставку всегда только на реальность и слагающиеся в той же реальности жизненные обстоятельства.
Мысли же души просто иногда приходят мне на помощь, если в ней, действительно, нуждается по-особому мое тело.
Этот факт, действительно, проверен временем и подтвержден самой моей жизнью.
Странность такого рода заключений на настоящий момент времени состоит в том, что только лично мне приходится своеобразно доказывать здравость и трезвость суждения своих мыслей, в то время, как неким другим лицам, занимающим весьма солидные должности, высокие государственные посты, или занимающихся какой-либо другой деятельностью, примерно такого же рода, как и я сам, этого вовсе не нужно делать.
Ибо, все их действия воспринимаются остальными людьми, как самые обычные, или вполне адекватные, и, причем не требуют каких-то дополнительных пояснений, или вполне очевидных доказательств своей здравости.
В том-то и заключается парадокс нашего времени, что так называемая сила чиновничьего повеления, или так обозначенная кабинетная сила, завсегда оказывается больше силы оказанного ему любого умственного сопротивления со стороны среды.
Что бы не услышали мои уши в нашей жизненной среде – оно вряд ли тяготеет по-настоящему к уму, а всё больше относится к стороне глупости.
Даже в самых заумных речах, как местных, так и других политиков, можно всегда обнаружить ту самую глупость, которая вполне очевидна, но которую, практически, никто не замечает, предоставляя право той самой глупости распространяться самой по себе.
А между тем, она воздействует на людей, ибо ум каждого земного человека сложен именно так, что он, в самом прямом смысле, способен улавливать любые колебательные движения окружающей его среды, которые, непременно, им самим воспринимаются внутренне и там же запечатлеваются.
То есть, фактически получается так, что сам человек, даже не задумываясь над чьими-то там брошенными словами, все же умственно воспринимает их, и уже они сами оказывают затем на него самого какое-либо воздействие.
То бишь, можно сказать, обо всем так.
То, что не услышало наше сознание – вполне способно услышать подсознание и даже закрепить в себе, как некий вид вновь образованного природно вещества, которое многочисленно укрупняясь во времени, преобразует сам человеческий ум, переводя его из одной категории в абсолютно другую.
Так что, не было, и нет, так обозначенных попросту выпущенных на ветер слов, ибо слова – это, прежде всего, чья-то речь, а она осуществлена голосом, который всегда имеет какую-либо физически выраженную величину.
Ибо, голос – это, прежде всего, волна и ее частота, а она способна создавать так именуемый реверберационного характера поток самых мелких пространственных частиц, которые, проходя сквозь своеобразную скорлупу человеческого тела, или даже его скелет, способны образовывать вещество, которое в последующем, само по себе, способно оказывать уже свое воздействие на всё остальное.
Таким образом, получается, что любое высказанное кем-то вслух слово вполне имеет свой природный вес и всегда оказывает какое-либо давление на окружающую среду.
А, если это слово, в самом прямом смысле, опознано нашим сознанием, то его истинно природный вес в значительной степени увеличивается, что обозначает, в конечном итоге, образование единицы какого-либо вещества в составе так обозначенного головного мозга человека.
Изо всего этого можно сделать вывод, что так обозначенная голосовая связь возникла в самой среде не случайно и именно на ее основе начали образовываться самые первые зачатки мозгового вещества.
Естественно, что при всём этом и сама природа своим, так сказать, естественным фоном не оставалась в стороне, а значит, периодически создавала свои клетки на основе вновь изготовляемого организмом вещества.
Таким образом, находящиеся во владении человека так именуемые мозговые клетки являются, по сути, своеобразными рецепторами человеческого тела, способными реагировать на любые изменения условий его окружающей среды.
Такой небольшой экскурс в наш внутренний генетический мир я сделал только потому, чтобы вы, на самом деле, не думали, что всё в нашем земном теле так просто и доступно для понимания, как может показаться на первый взгляд, а также для того, чтобы знали, что и я сам по себе, или в самом себе, содержу довольно значительное количество той самой информации, которой постоянно делюсь с вами, да только вы сами не хотите отчего-то ее по-своему признавать.
Высшему разуму, порою, бывает не до того, чтобы контролировать лично весь этот процесс, а потому, он загрузил часть знаний мне в голову, суть которых я мог бы вполне самостоятельно воспроизводить.
Вы же всё еще надеетесь на ученых, или каких-то там предсказателей-провидцев, или им подобных.
Но, поверьте лично моему опыту в подобного рода делах, что ничего более откровенного, нежели то, о чем я вам периодически говорю, просто не будет.
Ибо, это и есть целенаправленная программа нашего с вами земного обучения, или так обозначенный учебный материал, который я непосредственно и преподношу.
Или, даже можно сказать, своеобразно, преподаю, хотя у меня и нет так называемого преподавательского диплома.
Зато таких дипломов вокруг меня самого, хоть пруд пруди, да только вот толку от того всему населению никакого.
Ибо, в основе своей, преподают только то, что уже давно устарело, и от чего боятся по-своему отказаться буквально все, начиная с самых простых учителей до самых выдающихся ученых.
Я, конечно же, никого тем самым не попрекаю, но, в то же время, обращаю внимание именно на этот факт и еще раз напоминаю о том, что наше будущее целиком и полностью зависит от того, как мы сами в своем общем числе сможем преодолеть условно выраженную черту своей умственной земной бедности.
И, поверьте мне уже сейчас, что я тут не умничаю как-то по-своему и не пытаюсь вводить хоть кого-то в какое-то жизненное заблуждение.
Я говорю именно так, как оно есть, на самом деле.
То есть, имеется присланный нам материал и его нужно изучать, что значит, периодически обсуждать и хоть как-то воспринимать.
А не отмахиваться от него, словно от назойливой мухи, которая только и делает то, что хочет вас укусить, так как вы ей по-своему не позволяете чем-то там полакомиться.
Высшему разуму как-то не до того, чтобы заниматься обучением всех людей, в буквальном смысле, усадив всех в одночасье за парты, а самому, бросив все дела, занять место лектора.
У него другие дела, и их очень много, и все они связаны с обеспечением процесса нашей нормальной жизнедеятельности.
А, это отнимает слишком много времени, его личных ресурсов и сил, что уж, действительно, не до того, чтобы заниматься непосредственно людьми, которые должны, по сути, уже сами к чему-то там стремиться и заботиться о сохранности своей жизни.
Именно потому он поручает такие дела простым людям, чтобы уже они своеобразно просвещали остальных и понемногу торопили вперед.
Ибо, если этого не делать, то, вообще, все дела станут, а все опасности из нашего сознания просто исчезнут.
А, этого допускать никогда нельзя, ибо ум всегда должен быть настороже и всегда должен быть способен оградить себя от беды, так сказать, подготовившись к ней заранее.
Думаете, зачем всегда обозначаются какие-то там сроки?
Да, просто хотя бы для того, чтобы хоть немного, но шевелились в этом направлении, а иначе, просто завязнем в своих бытовых делах, и о самых реальны угрозах позабудем.
Так что, не каких-то там предсказателей-вещателей осуждать нужно за несбыточность события какого-то, а самих себя, так как мер никаких и по сей день не принимается, несмотря на уже самые явные угрозы и даже откровенную демонстрацию природной силы.
В общем, дело плохо обстоит, если не сказать, что и вовсе совсем плохо.
Никому судьба Земли не интересна, и все озабочены только своей собственной судьбой, в лице своей же собственности.
Мораль читать по этому поводу я вам не буду, да и сказано обо всем ранее уже достаточно много, а потому, оставим всё так, как оно есть.
То есть, фактически, оставим вопрос открытым, и понадеемся только на случай.
Свою конференцию по этому поводу я создавать, естественно, не буду, а вот своеобразное внезапное прекращение конференции света, я думаю, мы всё же сможем вскоре пронаблюдать, и еще раз убедиться в том, что все наши дела именно так и обстоят.
Ну, да, ладно, не буду и дальше отвлекать вас от темы, а займусь пока самостоятельно ее освещением, или, по крайней мере, той её части, которая доступна лично мне самому.
В деле нашего природного совершенства не всё так просто, как может казаться нам самим с точки зрения настоящего дня, и многие этапы так обозначенной эволюции нам просто неизвестны.
А их, действительно, много и самым простым перечислением здесь явно не обойтись.
А потому, мы с вами будем разбирать все те этапы последовательно, или один за другим, по мере того, как будет излагаться весь последующий подобного характера материал.
Если вы думаете, что эта книга последняя, или заключительная, то, конечно же, ошибаетесь.
Даже, несмотря на то, что всё это практически не приносит мне никакого дохода, а здоровью наносится самый настоящий фактический вред – все же я буду продолжать это дело, так как нельзя остановиться на том, что, можно сказать, было начато, да так и не завершилось до конца.
А потому, на сколько хватит моих личных сил, а с ними и моих личных внутренних убеждений – ровно на столько и я сам, и вы вместе с мною, продвинемся вперед, благодаря чему сможем узнать о самих себе намного больше того, о чем на сегодня знаем и даже о чем предполагаем.
Это я веду к тому, что все труды мои на книге этой не заканчиваются, и, как бы, не сложилась моя дальнейшая судьба, всё же в ней всегда будет оставаться место для того, чтобы еще хоть о чем-то новом написать.
К тому же, естественно, направляет меня и сам высший разум, в планы которого вовсе не входит наше общее исчезновение, и он, действительно, принимает все меры для того, чтобы уже мы сами преждевременно не исчезли.
Наша земная эволюция началась вовсе не случайно, а стала очередным этапом развития именно той цивилизации, которая нас самих и создала.
То есть, можно сказать, что, практически, все этапы эволюции нашего земного тела мы прошли под руководством другой силы, в целом, выступающей, как более развитая цивилизация.
Что же относительно нашего земного тела, то оно, естественно, не было изначально выражено именно так, каким оно выглядит на сегодняшний день, и, по сути, весь наш земной род берет свое начало от тела самого первого ползающего по земле пресмыкающегося.
Именно от него мы получили свои самые первые рецепторы, а заодно и так обозначенный кожный покров.
Уже далее, по пути, так сказать, усовершенствования самих видов рептилий на планете, мы получили и другие участки тела, в конечном итоге, приведшие к виду той самой обезьяны, которую признано считать человекоподобной.
На самом же деле, именно такого природного вида в самой природе не существовало, и речь может идти только о так обозначенном генетическом заимствовании отдельных видов самых первых природных представителей такого вида животного существа.
Но, прежде чем говорить об этом, я хочу все же немного возвратиться к виду ползающего гада и несколько пояснить из-за чего появилась сама голова, которой изначально во всех тех телах не было.
Оглавление тел началось намного позже и фактически уже тогда, когда на самой поверхности планеты появились самые первые признаки так обозначенных динозавров, или довольно крупные и массивные тела-гиганты, которые практически питались только самой средой, в самом прямом смысле, буквально дыша каждой клеточкой своих организмов.
Именно с этого этапа так обозначенной эволюции и, можно сказать, начала образовываться голова, как именно орган, а уже в последующем, в ней начал образовываться ум.
Всё это сейчас я вам сообщаю поверхностно и не вдаюсь пока в так называемые технические и генетические подробности творения тел, на базе соответствующего характера веществ.
В качестве некоторого пояснения могу сказать лишь одно.
Что оглавление, или фактическое образование головы, явилось результатом своеобразного выталкивания из составов древних организмов именно тех веществ, которые оказались им не нужны, так как не были задействованы в самом построении их клеток.
Тому, естественно, способствовало своеобразное насыщение природной среды новыми элементами, которые предусматривали рост элементарных клеточных организмов, а также вносили коррективы в общую структуру их молекулярного состояния.
Таким образом, любое внесенное в среду вещество, так или иначе, но оказывает свое прямое воздействие на так обозначенные клеточно обустроенные организмы, и тем самым, либо способствует их развитию, либо наоборот, приостанавливает их рост.
Во всём этом деле так обозначенного природного торжества творения тел нужно понимать всегда самое главное.
То, что, сама по себе, природа, какой бы она не была, всего лишь обладает набором каких-то элементарных веществ или частиц.
Что же будет собрано из всего этого, условно обозначенного конструкторского набора – целиком и полностью, зависит от условий развития самой среды, наличия в ней превосходящей величины и накопительного значения тех или иных видов природно представленных частиц-веществ, которые своеобразно и стимулируют рост практически всех располагающихся в среде микроорганизмов, которыми по праву мы можем считать любую взятую из самой среды молекулу.
Ибо она – уже и есть, сам по себе, природно созданный организм.
Но, в то же самое время, созданный на основе движения веществ, целиком и полностью подчиняющихся силе окружающего их давления и так обозначенного энергетического перенаполнения.
Таким образом, всего три основных фактора определяют жизнь так обозначенных молекулярно обустроенных организмов, каждый из которых имеет свою величину и силу, определяющие способы взаимодействия веществ, или точнее, их радиоактивных основ, которые предполагаемо относятся к атомам, в свою очередь, имеющих еще более мелкие структуры состояния, вплоть до квантов и тому подобного.
Вся эта вышеприведенная «галиматья» – фактически и есть основа так обозначенной теории возникновения молекулярной жизни и практического образования природно формирующихся тел.
Она, естественно, представлена в наиболее легкой форме своего умственного восприятия, но это все же не искажает сути происходящих процессов и не относит её саму к так обозначенной теории вымышленного суждения.
Во всяком деле природного творения тел, как правило, преобладают те формы их сооружения, которые изначально подчинены гораздо меньшей силе оказанного сопротивления именно тех частиц, на базе которых и творятся те самые сооружения.
То есть, фактически, это обозначает только одно.
Что, чем меньше оказывает сопротивление всем своим внутренним составом участвующее в процессе построения сооружения вещество – тем больше округлость его форм, которая практически заканчивается на так называемом моменте оказания более сильного противодействия силе окружающего давления среды.
То есть, практически все так обозначенные геометрические формы природно образованных земных тел – есть, не что иное, как построенная графически линия сопротивления того или иного вещества, которое участвовало в построении тела и подверглось оказанному на него давлению.
Если же в этом процессе принимают участие сразу несколько веществ, или несколько групп веществ, то и сама линия графического выражения, естественно, меняется, и, в целом, выражает так называемую многократно ломанную линию, исходя из самих параметрических особенностей тех самых веществ, которые в большей или меньшей форме и оказывают своё внутреннее сопротивление.
То есть, природа как бы вначале рисует схемы такого вида сопротивления, а уже затем на их основе строит сами молекулярные объединения.
Таким образом, форма так обозначенной нами головы – это не просто, так сказать, сам элемент, в целом, выраженного тела, а, целиком и полностью, выстроенная графическая линия оказанного сопротивления именно того вещества, которое создавало его самого.
Исходя из этого, можно сказать следующее.
Что, форма нашей головы по-настоящему является результатом своеобразного кальцинирования нашей земной среды, путем перенасыщения ее состава именно тем самым элементом.
А так, как его, так обозначенное радиоактивное сопротивление среде минимальное, то сами формы больше подвержены окружности, нежели чему-то другому.
В основе своей, примерно по тому же принципу сооружается природно конструкция и самого тела, хотя там и имеются некоторые дополнительного факторы воздействия.
Как видите, природа не творит формы из пустоты, а, целиком и полностью, подчиняется законам среды, или законам именно того пространства, что своеобразно ограничивает ее возможности в деле природного формирования такого рода сооружений.
Это только мы сами, как говорится, из своей головы можем что-то там придумать и воплотить в жизнь, при этом, не подчиняясь силе самой природы и только потому, что у нас всех имеется свой собственный ум, который мало подчиняется законам так обозначенного поверхностного образования и, в большей части, выступает, как некое метафизическое вещество.
Некая замысловатость форм, или их своеобразная оригинальность, обозначенные в том или ином природном сооружении – как раз и говорит о тех или иных свойствах участвующих в его построении веществ, а заодно, прямо указывает на всю сложность конструкции, что, само по себе, определяет саму сложность используемого в построении вещества.
Я думаю, что из всего того, о чем было сказано выше, вы всё-таки получили хотя бы самое малое, или поверхностное представление о том, как, на самом деле, творятся природные формы тех или иных видов животных существ, и именно какой процесс лежит в основе их выражения.
Это, можно сказать, так обозначенная природная начертательная геометрия, которую, как непосредственно науку, еще нужно изучать и изучать и, как говорится, доводить до совершенства уже составом своего ума.
Но, в то же самое время, в деле практически природного построения конструкции человеческого тела, или его натурального выражения, не всё так просто и однозначно, и не всегда сам процесс его молекулярного построения опирается только на то, о чем было сказано выше.
Есть и другие, и даже более значительные факторы оказания давления, одним из которых является непосредственно наш ум, или его представляющее природно вещество, а другим – наличие в среде величины силы, которая оказывает самое прямое воздействие на само молекулярное построение форм наших тел.
Так или иначе, но в этом вопросе нам еще долго предстоит по-своему разбираться, ибо он сам по себе очень сложный и, как говорится, с одного маху его не возьмешь.
А потому, вот так, можно сказать, по крупицам мы будет продвигаться дальше, пока, наконец, не дойдем до того самого момента, когда впереди останется только сама наука, заниматься которой будут именно те люди, которые и должны.
Моё дело, да и ваше в некоторой степени также, это подобраться, как можно ближе, к той самой науке, и вывести наш ум хотя бы примерно на уровень ее бытового восприятия.
Только в таком случае, нам всем совместно станут понятны стоящие перед нами задачи, и только в таком случае, мы сами сможем лучше понимать другу друга и не предъявлять каких-то излишних жизненных претензий по поводу исполнения кем-то каких-то своих конкретных обязанностей.
Чтобы понять, или фактически осмыслить, всю так обозначенную сложность какого-либо вида труда – нужно непременно к нему лично приблизиться, и, если не поучаствовать напрямую, то хотя бы теоретически иметь о нем самое точное представление.
Вот, почему так необходима вся эта, так обозначенная база знаний, и вот, почему от нас всех требуется совершить так именуемый умственный скачок в преддверии всех тех бед, о которых было сказано ранее и от которых нам всем, к сожалению, уже не убежать.
Так, как время, необходимое на внесение соответствующих природных поправок уже потеряно, а посему, весь дальнейший ход времени уже не остановить.
Единственное, что можно еще сделать, так это – несколько снизить активность самой среды и подготовиться ко всему заранее, исполнив ряд необходимых мероприятий.
Но, учитывая так обозначенную особую ментальность нашей русской среды, я все же думаю, что такое вряд ли возможно, а потому, надеяться фактически уже не на что, что значит, ко всему тому нужно готовиться каждому и по отдельности.
Но, это всего лишь лично мое мнение, и к выражению воли так обозначенного мною высшего разума совсем не относится.
А посему, я, как говорится, ни на чем не настаиваю и предлагаю вам поразмыслить надо всем самостоятельно.
И на этом я закрываю саму главу, ибо основное в ней уже сказано, а всякого рода детали еще будут опубликованы чуть погодя.
С чем, соответственно, вас и поздравляю, ибо нет ничего лучшего, чем хотя бы на время оставить все эти дела и переключиться на что-нибудь другое, при этом своеобразно умственно высвобождаясь и уже не тяготея своей собственной мыслью, так или иначе, но всё же способной оказывать некоторое давление на всё наше тело.

Глава 2. Безобразие
И к этому заголовку я, практически, никакого отношения не имею, хотя и обозначаю его сам, то есть своею собственной рукою.
Но, так уж воспроизводится, сам по себе, весь этот материал, который, очевидно, упрятан где-то глубоко внутри и только, так сказать, по некоторому желанию я могу сам его оттуда доставать.
Это примерно так, как по щучьему веленью.
Щелкнул пальцами, или подумал о чем-то – и вот уже перед тобой что-то появляется, или выходит своеобразными частями такого рода материал.
То есть, обращаясь к своей собственной внутренней памяти, я, как бы, нахожу в своей собственной библиотеке необходимую мне тему, или, в целом, книгу, и начинаю ее потихоньку выволакивать на свет.
Почему с ходу, или по-своему очень быстро, того не происходит – так это только потому, что уже моему мозгу необходимо время на так называемую обработку соответствующего запроса, что значит, подготовку нужных мне клеток памяти к их принудительному опустошению.
Сама же так обозначенная мною принудительность наступает в результате оказания давления моей сознательной мысли на соответствующий участок коры головного мозга, итогом чего и является появление на свет нового материала, хотя по-своему и немного устарелого, так как он закладывался внутрь, естественно, давно.
Таким вот образом появляются на свет все эти труды, или работаю в этом направлении я сам, отчего, вполне естественно страдаю, так как весь это процесс немного будоражит мою нервную систему и, время от времени, ей нужно по-своему успокаиваться.
Вот для этого и нужны некоторые перерывы, ибо без них очень трудно приходится, так как, мне, как и любому другому человеку, хочется просто иногда от всего этого отдохнуть.
Зачем я сейчас рассказываю вам обо всем этом?
А затем, чтобы вы сами понимали, каким образом всё это достигается и на основе чего работает.
А также для того, чтобы, так сказать, вы верно оценивали ситуацию и не думали, что я специально спекулирую своим собственным сознанием, чтобы добиться какого-то необычного для себя результата, путем применения различного рода манипуляций над своим телом, или что-то такое особенное проделывая со своей головой.
Нет, мне это не нужно и даже нет необходимости впадать в так называемый транс, благодаря которому многие иные пользователи свойственного им природно ума, могут использовать все его качества, или, так сказать, выволакивать уже какие-то свои внутренние познания.
Тут уж, я и сам не знаю точно, то ли это мое личное в этом отношении достижение, то ли о том заранее позаботился тот самый высший разум, который и вложил часть так обозначенных знаний прямиком мне в память.
Но, так или иначе, всё происходит всегда довольно просто и без всяческого рода усилий, или, прямо скажем, каких-то там корчащихся гримас.
Естественно, кое-какое перенапряжение внутренней части моей головы при этом все же есть, а иначе, не было и так обозначенного эффекта, ибо только под воздействием силы пущенной сознательной мысли, или оказания определенной силы давления на некоторые участки коры головного мозга, можно спровоцировать ход выполнения выше описанного мною процесса.
Так что, как говорится, практически, всегда и со стороны я выгляжу, как самый обычный человек, который просто стучит по клавишам и не более того.
Но, впрочем, не буду отнимать у вас больше на всё это время, и лучше вначале пройдусь по самой теме, а уж, потом, еще на что-нибудь укажу.
Ну, так вот, обращаясь вновь непосредственно к заголовку, к которому я, по сути, лично не имею никакого отношения, все же хочу раскрыть его своеобразный секрет, или рассказать о том, что же всё-таки содержит в себе данная глава.
И для всех последующих пояснений, изначально я снова возвращусь к периоду развития наших земных тел и укажу непосредственно на факт того, что все они, в самом прямом смысле, при возникновении на свет были во многом обезображены, или имели весьма, так сказать, непрезентабельный вид.
И речь здесь идет не только о телах именно человеческих, которых изначально, вообще, не было, а, буквально, обо всех, созданных природно.
Дело всё в том, что не всегда сама природа, даже имея в наличии так обозначенный довольно широко представленный во всех своих деталях конструкторский запас каких-либо веществ, способна именно на то, чтобы создавать, так обозначенные наиболее эффективные формы своих сооружений, или, как говорится, формы, приятные нашему взгляду.
И причина всему тому очень проста.
Ведь, она фактически моделирует свои конструкции, исходя из свойств находящихся в ее распоряжении веществ, а также используя только силу лично своего пространственного преимущества.
Всё это несколько ограничивает ее возможности и, в основе своей, та же природа по большинству способна воспроизводить лишь округлого типа формы, с лишь незначительными отклонениями, или своеобразными изгибами общей линии выражения.
Так уж, устроено его так обозначенное электронно насыщенное поле, благодаря которому она и строит соответствующие конструкции, или так именуемые природные сооружения.
Практически, все тела входят в это понятие, ибо для самой природы нет разницы, что она создает – какое-то там живое существо, или она просто шлифует поверхность и, обтесывая камни, сотворяет какую-то гору.
Тогда, в таком случае, как получилось всё то, что мы имеем на балансе уже сейчас, если сама природа во всем этом деле участие не принимала?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно обратиться к знаниям иного рода, или узнать некоторые подробности так обозначенного общего процесса эволюции Земли.
Так вот.
Еще изначально сама наша планета, то есть Земля, подверглась широкомасштабной подготовке для того, чтобы на ней самой смогла образоваться жизнь, которую в последующем она сама смогла бы на себе нести, соответствующим образом поддерживать и даже контролировать.
Вполне понятно, что все эти меры были предприняты не ею самой, а тем самым высшим разумом, о котором мы всё время говорим.
Ему же мы все, в том числе, и наша природа, обязаны так называемым совершенством сооружений живых тел и отдельных участков планеты с их, так сказать, живописным видом.
В силе и состоянии самой природы их полноценно разрушить, но никак не создать, ибо для того у нее не хватит ни своего природного ума, ни сил.
Весь ее ум сконцентрирован только на одном – своем собственном выживании, а оно предполагает только некое наиболее умиротворенное спокойствие и практическое непередвижение всех ее внутренних и наружных геослоев.
Лишь изредка, для своего собственного сохранения, та же природа может воспроизводить так именуемые перемещения, чтобы либо что-то дополнительно внести в свою наружную среду, либо из нее же вынести, чтобы обеспечить себе так называемую более мощную, или эквивалентную времени защиту от посягательств иных тел, или какого-либо окружающего уже ее пространства.
Вот, практически, и все возможности нашей природы, если не брать во внимание того, что она, действительно, способна создавать какие-либо новые виды существа животной или другой жизни, но лишь под управлением силы извне, или же благодаря специфически созданным временем условиям, так как ей самой это просто не под силу.
Так вот, получив самые первые результаты по созданию самых первых земных тел, высший разум взялся за дела их совершенствования, путем применения всех своих накопленных за время уже собственного развития знаний и методом применения сил несколько другого порядка.
Таким образом, практически, весь ход так именуемой эволюции Земли контролировался и контролируется, и по сей день, высшим разумом, и именно его заслуга в том, что мы все сейчас именно такие, какие есть, и всё, нас окружающее, в том же числе.
Зачастую, чтобы поднять в высоту какой-либо предмет применяется какое-либо подъемное устройство и какие-либо веревки.
Именно этот принцип использовал высший разум в деле своеобразного придания стройности нашим, да и другим земным телам, всего лишь используя при этом образованные между планетами нашей солнечной системы связи, тот самый основной спутник Земли, который мы все именуем Луной, и потоки так обозначенных ультрачастиц.
Даже в форме самой Земли в настоящее время нет так обозначенной натуральной округлости, ибо указанный процесс сказался даже на ней самой.
Я не буду вдаваться сейчас во всякого рода технические и научного характера подробности, и выскажусь обо всём просто так.
Достигнутое так обозначенное надприродное совершенство всех живых, или натуральных тел – есть строго научное достижение именно того вида цивилизации, которая и представляет так обозначенный высший разум, знания которого и были применены, практически, на всех этапах эволюции Земли.
В это, конечно же, трудно поверить, но поверьте, что это так и есть, на самом деле.
И, что сама по себе природа нашей планеты никогда бы не смогла выразить всего того, что есть на сегодняшний день, и тем более, продержаться столько времени, как говорится, не привлекая к себе внимания со стороны иных участников любого вида космической жизни.
Внося так обозначенные активные поправки в сам состав земной среды и обитания всех живых существ, усиливая, либо, наоборот, снижая давление на саму среду, а также, попеременно, то удаляя, то вновь приближая Луну – высший разум смог добиться того, чтобы все земные тела эволюционировали по другому пути и периодически совершенствовались под управлением вполне естественной силы самой природы.
То есть, основываясь на возможностях самой природы и внося в её среду свои поправки, высший разум контролировал ход эволюции, а заодно, и совершенствовал сами тела, а точнее, как бы вытягивал их вверх и превращал из более округлых форм в более вытянутые.
Так постепенно и родилось на Земле всё то, что мы наблюдаем уже сейчас, и так же постепенно одни виды самоисчезли, взамен себя предоставив несколько иные формы и сами ростовые параметры.
Я указал вам на основу всего этого процесса, а всяческого рода детали пока остались в стороне.
Их будем разбирать уже потом, когда наступит для этого более подходящее время, и когда сам земной ум захочет наиболее досконально во всё этом разобраться,
А не прибегать к своим собственным версиям, ни одна из которых к делу определения фактов и шагов эволюции просто не подходит.
Я же поясняю здесь, как оно было и есть, на самом деле, и если вы согласитесь с этим и пойдете по пути того же, то и результат будет более очевиден и даже более, чем ожидающийся.
Вполне естественно, что обо всем этом я не от скуки обычной земной вам рассказываю, тем самым пытаясь как-то развлечь самого себя и всех остальных.
А потому, что просто так нужно высшему разуму, а заодно, и нам с вами, чтобы мы сами, как можно быстрее, научились управлять самой природой и использовать все её возможности только себе же на пользу.
А еще, учились по-настоящему руководить ею самой, практически, рукотворно направляя все протекающие в ней процессы в необходимо нужную нам сторону.
Вот, для чего нужны все эти, пока еще довольно простые пояснения, и вот, почему нужно следовать так обозначенным указаниям высшего разума, а не склоняться перед своим собственным умом, в настоящее время уже вынужденном признаться в своем собственном бессилии перед всё более наступающей стихией природы Земли, процессы которой постепенно набирают свой ход, приобретая так называемую агрессивность и свою величину.
Неужто, вы и вправду думаете, что я здесь просто играю словами, или попусту трачу и свое, и ваше время, желая доказать вам что-то там свое из, так сказать, лично своих, выстроенных за годы жизни теорий.
Еще раз повторю, что мне лично ничего не надо, ибо если бы это было именно так, то я уже давно бы занимался делами другого рода и, практически, добивался для себя гораздо более выгодного положения, нежели то, что занимаю именно сейчас.
Мое своеобразное «раболепие» перед другими меня практически уже «достало», и я вынужден всё это терпеть только потому, что обещал кое-кому, что не нарушу когда-то сказанное мною слово.
А еще, я просто хочу, действительно, всем нам помочь, в том числе, и себе самому, ибо я не исключаю себя из общества, хотя, возможно, и несколько его сторонюсь, из-за всего того настоящего изобилия грязи, которая скопилась в нем на сегодняшний день.
И эта грязь во времени только нарастает, так как по-настоящему ее почистить уже просто некому, ибо все так увлеклись изысками кого-то одного, что уже и до самих себя и того, что происходит вокруг, просто нет никакого дела.
Мой так обозначенный вариант своеобразно выражаемой «космической мысли» гораздо более интересен, нежели всё то, что имеется сейчас на балансе, практически, у всего человечества.
Я не бахвалюсь своими знаниями, ибо они все – по-настоящему не мои личные, и даже не наши совместно накопленные, и я же тем самым не оскорбляю никого из все остальных людей.
Я просто говорю обо всем так, как оно есть, на самом деле, ибо просто, сам по себе, не привык заниматься обычной болтовней.
Многое бывает мною лично не досказано, кое-где случается, что я не до конца раскрываю какие-то темы, или буквально проглатываю какие-то по пути возникающие вопросы.
Всё это просто от недостатка времени и самих сил.
Ибо я, практически, всегда тороплюсь что-либо написать, и мне просто во многом не достает времени для того, чтобы более внимательно всё перечитывать и, как говорится, что-то и где-то подредактировать.
Но, в любом случае, материал не теряется и уже выплескивается где-то на других страницах, хотя случается, что не совсем по теме.
Но, так уж складываются сами обстоятельства моей жизни, или ситуации самого написания, при которых я, можно сказать, вынужденно, допускаю какие-то оплошности в своей работе.
Но и вы также должны понять меня сами, что при таком обилии информации и, причем на самые различные темы, не так просто удерживать в своей голове многое из того, что где-то не удалось раскрыть, или, о чем не было замолвлено слово.
Возможны, также различного рода нестыковки, но все они – это всего лишь технического характера ошибки, и к ошибкам материала напрямую не относятся.
Я намеренно сейчас говорю вам всем об этом, чтобы вы сами знали о том заранее и не корили своеобразно меня самого в каких-то там недомолвках, или содержательного характера нестыковках.
Дело еще и в том, что многие вопросы разбираются как бы повторно и одновременно обновляются в полном соответствии с ныне текущим временем.
Ведь высший разум, подобно нам, не стоит на месте, а все время двигается вперед, и периодически что-то новое, да засылает.
А потому, не стоит придираться к кое-каким словам, или не совсем верно построенным предложениям и тому подобном.
В основе своей, для нас всех важно само направление и ему соответствующего характера уже с нашей стороны сопутствие.
Всё же остальное – сотворят ученые, если, конечно же, по-настоящему захотят приблизиться именно к тому уму, который им же и поставляет все их познания.
Как мог, я вам объяснил ситуацию, и думаю, что излишних вопросов на эту тему больше не будет.
Хотя, возможно, могут возникнуть и другие.
К примеру, такие.
А, стоит ли поднимать какую-либо тему, если заранее известно, что она до конца рассмотрена не будет, или, что не приведет мир к так называемому искомому результату, то есть к какому-либо реальному научному открытию?
Да, стоит, и только по той причине, что я объяснял предыдуще, то есть ради того, чтобы мы все сблизились умом, или более-менее выровняли свои умственные между собой позиции.
Это одно, а другое – то, что так просто нужно на настоящее время и что, если я сам начну создавать теории, или писать диссертации на какие-либо темы, при этом тратя и так драгоценное для нас всех совместно время, то из этого ровным счетом ничего не получится.
А, почему – можете догадаться об этом сами.
Думаю, и так ясно, что в современных условиях нашего общества и самих его устоях – это просто невозможно.
Потому, высший разум избрал несколько иной путь для нашего всеобщего просвещения, а строго научную сторону он оставил только для тех, кто и должен ею по сути своей профессии заниматься.
Так оно и проще и по-своему лучше, ибо кто особо будет подвергать критике мнение ученого, кроме его собственных оппонентов, или окружающей его же научной среды.
Что же относительно меня – то тут вопрос сложный и практически неразрешимый.
И, хотя бывали в самой нашей истории случаи, что кто-то там пробивался в так называемый ученый мир, или сам по-настоящему становился ученым, благодаря своим качествам или особым способностям, да только это – ни мне, ни высшему разуму сейчас ни к чему.
Ибо требуется совсем другое, ну, а что конкретно – вы уже частично знаете, так как об этом говорилось в предыдущей книге
А потому, я повторяться о том сейчас не буду, а просто на время прекращу нашу душещипательную беседу и закончу тему настоящей главы, пока есть еще на то время.
Ну, так вот.
Говоря о неком безобразии наших тел, рождающихся под управлением силы природы Земли, нельзя не сказать следующего.
Еще в самые далекие от нас на сегодня времена то самое безобразие было надприродно исправлено, и в сам состав земной среды были внесены самые качественные поправки.
И, как вы уже сейчас должны понимать, то все они – практически те самые вещества, исходя из специфических особенностей которых, и достигается эффект облагораживания, или своеобразного отделения природно созданного существа от существа прикосновения силы самой природы.
На сегодняшний день указанные вещества во многих своих порядках терпят крах, или по-своему теряют свое преимущество, так как, практически, вытесняются из среды иными веществами, которых мы сами наплодили в превеликом количестве и от которых страдаем повсеместно уже сами.
А потому, природа понемногу берет свой верх, или постепенно начинает воплощать в жизнь, так обозначенное нами, первично ею созданное безобразие, хотя и на основе уже новых состоящих в ее среде элементов.
Так называемое округление форм фактически наблюдается уже везде, и это не то поголовно охватывающее большинство населения ожирение, о котором мы можем предполагать на сегодня сами.
Оно есть, конечно же, но все же не так преобладает, как истинная сила природы Земли, которая привычно выражает лишь округлые формы своих сооружений, а значит, распространяет всю свою силу и на нас, несмотря даже на то, что мы сами в какой-то там степени обладаем примерно такой же категорией природно исполненного ума.
А вы думаете, откуда он у нас всех берется?
Естественно, из среды нашего окружения, или от состава тех самых веществ, которые представляют нашу среду в ее, так сказать, расчехленном виде.
Этот пример я вам привел лишь для того, что вы сами усмотрели воочию самое наглядное доказательство всему тому, о чем здесь говорится, и не всегда доверяли только тем, кто, как правило, беспокоится только за свою собственную шкуру, или лично свою, во многом процветающую, жизнь.
И, если это, как говорится, в ваших глазах еще не самое достоверное доказательство, то хотя бы, по крайней мере, весьма правдивое предположение, ибо, если, действительно присмотреться ко всему более внимательно, или более тщательно, то уж, точно можно обнаружить именно то, о чем говорится, и реально согласиться со всем тем, о чем здесь сказано.
Но, торопить по-своему с выводами я вас все же не буду, ибо просто не имею на то такого права.
Когда-нибудь, да, усмотрите, что сами.
Скажу просто таким словами и тем самым, можно сказать, поставлю точку в данной главе, так она, практически, исчерпала уже свое содержание.
Осталось только пробежаться, так сказать, по результатам нашего предыдуще сложившегося разговора, да на том, собственно говоря, и закончить саму главу, чтобы, предварительно немного передохнув, перейти в следующую.
Какими бы странными, на самый первый взгляд, казались сделанные на страницах такого рода книг заявления, или, о чем бы в них не говорилось – все это относится, прежде всего, именно к тому уму, который лично к моему никак не относится.
Ибо, я сам по себе, обычный человек и не мыслю такого рода категориями в самой обычной жизни.
Я лично могу рассуждать о чем-либо как-то по-своему, или даже выражать кое-кому свое мнение вслух, но, в любом случае, оно всегда будет немного или больше отличаться именно от того, о чем здесь, или где-то еще говорится.
И, если кто-то сейчас подумает, что такая позиция для меня самая удобная, или выгодная, в плане того, что я, так сказать, не могу нести некую ответственность за всё то, о чем здесь, или где-то еще, было сказано, то он в этом и ошибается.
Меня это вовсе не устраивает, ибо я, как человек простой и с довольно большой мерой ответственности за все свои сказанные слова и поступки, не могу смириться именно с таким положением вещей, но, в то же время, и ничего конкретного в этом отношении сделать не могу.
Ибо, как вы можете повлиять на то, о чем сами ничего не знаете, да еще к тому же и не имеете никаких возможностей.
Можно, конечно же, не писать, или даже не думать об этом.
Но, есть ли в этом так обозначенная целесообразность?
Ибо, если я брошу по-своему заниматься этим, то кто продолжит, или займется примерно тем же?
А, оно всё по-своему нужно, ибо хоть в чем-то, но приносит свою пользу.
И тем более, многое сбывается, хотя не всегда так быстро, как того, возможно, ожидал я сам и хотели бы другие люди. Но, ведь это, целиком и полностью, зависит так же и от них самих.
Захотят люди принять что-то – то и примут. А нет – то и итог, как говорится, будет другой, и события станут разворачиваться по-другому.
Моя так обозначенная уверенность основывается, прежде всего, на том, что большинство из всего того, о чем я ранее знал лично сам, или писал, попросту уже сбылось, и в настоящее время имеются все предпосылки для того, чтобы сбылось и всё остальное.
Потому, так сказать, откатить всё обратно я просто уже не могу, хотя желание возникает постоянно, ибо кому понравится исполнять то, за что фактически не платят, да еще при этом своеобразно жертвовать, как своим личным временем, так и здоровьем.
Мною лично за весь период моей жизни всему этому делу было слишком уж много отдано времени и сил, и останавливаться уже сейчас с моей стороны было бы просто неразумно.
Тем более, учитывая, так обозначенную общую социологическую и международную обстановку в мире и все «напряги» окружающей среды.
Вы думаете, что я обо всем узнаю только из новостей?
Нет, я узнаю о чем-либо из обычного хода текущих мыслей, которые, порой, перемешиваются с теми короткими сообщениями, которые периодически все приходят ко мне извне.
В самих же новостях я нахожу всему тому лишь так обозначенные подтверждения, или, наоборот, не нахожу их, что может обозначать только одно – некую скрытность, или что-то подобное.
Так что, я, можно сказать, всё время начеку и занимаюсь так обозначенным анализом, практически, ежедневно, что, однако, не доставляет мне особого удовольствия, так как это также работа, как и что-то там другое.
На этом я, пожалуй, уже остановлюсь, и переведу весь наш разговор в другое русло, ибо подошло время освещения следующей главы, а значит, тому нужно своеобразно подчиниться, ибо не таковое – скажется на мне лично уже потом.
А потому, главу эту я закрываю и уже озаглавливаю следующую.
Вы же следуйте за мной, если у вас еще сохранилось на то желание, и имеются соответствующего характера силы и основания для своеобразного выслушивания всех моих последующих речей.

Глава 3. Реинкарнация и ход ее исполнения
Данная глава, можно сказать, не относится напрямую к настоящему материалу и будет использована в качестве некоего отступления от общей темы и направленности самого произведения.
Как и говорил я предыдуще – здесь я не руковожу, а потому, просто подчиняюсь тому, что идет самым обычным потоком мыслей, которые мне, по сути, и подбирать по-особому не приходится, так как они всегда меня своеобразно окружают.
То есть, я сам, как бы, нахожусь всегда в каком-то «коконе», хотя периодически от него и высвобождаюсь.
Но, так происходит в большинстве только тогда, когда я заканчиваю о чем-то там писать, или рассказывать, и начинаю заниматься своими собственным делами во благо, так сказать, лично себе и в угоду своей семье, которой, кстати, также нужно уделять внимание, как и всему тому, о чем приходится вам всем и рассказывать.
Так вот, высвобождаясь от того самого «кокона» вокруг меня вьющихся мыслей, я становлюсь другим человеком, так сказать, менее подвластном управлению той высшей силы, что завсегда мною командует в подобного рода делах, и, можно сказать, и вовсе не думаю о всех тех делах, которые описаны в книгах.
Все мои силы направляются, в основе своей, на разрешение вопросов личного характера и поправки состояния моего быта.
В общем, это, как говорится, как и у всех остальных людей, ибо они только и делают, что тем занимаются, если не считать, конечно же, части исполняемого ими профессионального труда.
Но, в то же самое время, хотя бы периодически, но кое-какие мысли меня посещают, а порою, даже выстраиваются в так называемую очередь темы, которые я своеобразно должен высветить опосля всех своих личных дел.
Таким образом, я живу, словно по какой-то заранее заданной программе, суть которой заключается только в том, чтобы я, так сказать, двигался в строго заданном направлении.
То есть, развивал свой ум, или, как говорится, писал далее, тем самым как бы дополнительно просвещая самого себя, а заодно, и всех остальных.
Суть самой программы не нова и заключается, прежде всего, в том, чтобы достичь, так сказать, наиболее высоких показателей уровня своего ума, а заодно, занять именно ту жизненную позицию, которая способствовала бы тому, чтобы примерно такой же уровень познаний смог принадлежать и остальным.
Это, так сказать, самая главная задача всей программы, или, можно сказать, заданная цель моей жизни, хотя лично я, как самый обычный человек своей жизненной среды и социальной принадлежности, перед самим собой никогда такой цели не ставил, ибо она у меня лично одна и проста – жить, по-своему никому не мешая, и довольствуясь тем, что есть, как говорится, на сегодняшний день.
Хотя, так называемые мечты все же были, но в любом своем варианте они сводятся лишь к тому, чтобы попросту жить и не особо тяготиться самой жизнью.
Как говорится, на большее я не претендую, и никогда не претендовал, хотя и старался всегда хоть как-то приукрасить свой собственный быт и привести в так называемый порядок свою личную жизнь и жизнь своей семьи.
Так обозначенные проблемы быта, практически, для любого человека выступают своеобразным провайдером так обозначенного налаживания каких-либо дополнительных связей или контактов.
И они же – своеобразный тормоз любому умственно протекающему процессу в мозгу любого человека, так или иначе, но задумывающегося над своей жизнью и не только над её бытовыми условиями.
Всё это говорит о том, что наш повседневный быт является самой настоящей угрозой для развития нашего ума и, чем больше его так обозначенная собственность – тем менее склонность того или иного человека к потребности задействования ума в каком-то другом направлении, помимо того, о котором было сказано предыдуще.
Таким образом, быт только и может, что развиваться и предполагать снова развитие только самого себя, но уже в другом и более достойном качестве.
И его возможности в этом отношении, можно сказать, природно не ограничены, ибо при помощи технологий можно добиться всего, чего угодно, и даже выстроить дом на небесах, если того пожелает лично какой-то человек.
Всё это я говорю лишь для того, чтобы вы поняли, что по-настоящему быт отравляет своей важностью наше сознание и не дает возможности его клеткам работать в полную силу, или заставлять работать так обозначенное мозговое дно, где и располагается наш основной ум.
А его применение очень важно для нас самих и особенно в тех самых условиях, которые именуются экстремальными.
Этим самым я не призываю вас всех избавляться от всех своих бытовых забот или увлечений, и, как говорится, опускаться в своем образе жизни буквально до нищеты, чтобы обнаружить в самом себе какое-либо давно зарытое зерно лично своего природно образованного ума.
А попросту, меньше на него обращать внимания, и всего лишь приспосабливать его к своему уму, а не делать все, как раз, наоборот.
Я по-своему не являюсь каким-либо примером в этом отношении и так же, как и вы сами, частично тяготею к нему, но, в то же время, жизненно пользуюсь вполне допустимыми для меня рамками, или обхожусь некоторыми условностями своего быта, вместо того, чтобы напрямую заниматься его стяжательством, или своеобразным сосредоточением в какой-то конкретной точке, или сразу в нескольких, ибо есть и такие люди.
Мы никогда, так сказать, ни к чему умному не придем, или не продвинемся особо в умственном отношении, если и дальше будем направлять все наши мысли на некое облагораживание нашего быта и, практически, повседневное его улучшение.
Ибо, он всегда будет отнимать у нас время и силы, которых и так при одной жизни явно недостаточно для того, чтобы она, как говорится, хотя бы смогла сама о себе позаботиться для своего будущего выражения.
Пока в этом направлении нас всех поддерживает сила высшего разума, и только ей одной по-настоящему ведомо, как реально в этом направлении обстоят наши дела, и чего реально мы можем добиться самостоятельно без её помощи.
Не особо сгущая краски, могу сказать только одно.
Что, на настоящий момент времени лишь единицы так обозначенных представителей Земли вполне способны сохранить за собой жизнь и выражаться из поколения в поколение, путем наличия своей собственной души.
И само выражение нашего тела, или рождение детей, как раз, не является тем самым показателем о некой сохранности наших душ, или их, так обозначенной способности к реинкарнации.
Много ли среди нас случаев, при которых отдельные люди, так сказать, вспоминают или припоминают свою прошлую жизнь, или какие-либо другие жизни, если они есть в их личном ассортименте памяти?
Ответ очевиден и удручающе прост.
Таких людей совсем немного и многих из них же отчего-то и вовсе не считают за людей, а относят к каким-то другим категориям, вплоть до инопланетного образа и вида существа.
Так вот, в связи с этим поясняю следующее.
Что, жизнь человеческая, или, в целом, генетическая выраженная самим телом, определяется фактом наличия в нем так называемой души, или фактически жизненно выражающейся программы по осуществлению набора соответствующего типа и характера единиц среды, которые, в свою очередь, способны объединять вокруг себя так обозначенные атомы и молекулы, благодаря чему и возрождается какое-либо человеческое тело.
Всё то, чем мы по-настоящему пользуемся сейчас – есть всего лишь технологии высшего разума, которые он начал применять еще с самого начала нашего земного рождения и продолжает поддерживать это процесс, буквально, и по сей день.
Всё, что мы, так сказать, наплодили в умственном отношении за все время нашего существования – это всего лишь отдельные единицы базово добытого в процессе своеобразного поиска необходимого вещества ума и не более того.
Это значит, что так называемые умственно сохраняющиеся накопления большинства населения, практически, минимальны, или едва выползают из уровня нуля, что никак не позволяет той самой жизни самосохраняться на Земле, или воплощаться вновь без вмешательства так именуемой эстракорпоративной силы космических существ другого порядка.
Но, как же так получилось – возможно, спросите вы сами, что мы столько лет развивались и, можно сказать, достигли уровня прогресса, а ума, или каких-то значений вовсе и не набрались?
Получилось и получается так только потому, что мы, практически, всё своё время отдаем на то, чтобы, так сказать, благоустраивать свое собственное земное жилище, совсем при том не понимая, что мы сами, как существа, самой Земле не принадлежим и наше порядковое место только в самом открытом космосе.
Ибо наш ум – то и есть лично мы сами хоть в каком-то там сопряжении природно выраженных единиц, или в виде представленного природно определенного типа и характера вещества.
Понять это сейчас – весьма несложно, учитывая так обозначенную современную базу знаний и периодические вбросы подобного рода материала.
Но, зато очень сложно отказаться от быта и всех его привилегий.
Ибо, он всегда жизненно, или наглядно, привязывает тело к самому себе, а вместе с ним тянет за собой ум, который своеобразно вынужден оказывать поддержку телу в том направлении.
Как и о чем бы мы сейчас, или в другое время, с вами не говорили, какие бы самые мудрые речи не толкали, что-либо грандиозное не выстраивали – для себя лично мы никаких успехов не добьемся, если оставим всё именно так, как оно есть на сегодняшний день, и не приложим своеобразных усилий к своему умственного характера накоплению.
Любая природно космическая передряга, или экологического характера бедствие способны в один миг перечеркнуть нам жизнь и, практически, отправить обратно во вселенную, где наши, роем сохраняющиеся частицы будут моментально подобраны остальными представителями космоса, которые используют их в своих собственных целях, и это не будет нарушением неких космических правил существования более развитых цивилизаций, так как, по сути, для самих себя мы еще того права не добились.
Вот, почему так важно заняться облагораживанием ума, или соответствующего характера набором его единиц сейчас, не дожидаясь, когда указанная выше беда, сама по себе, придет в наш земной дом и фактически опустошит его до конца, так как по-настоящему уцелевших единиц, в виде душ, сохраняется очень и очень мало.
И их количества, естественно, не хватит для того, чтобы заново возродить жизнь, ибо это слишком трудоемкое занятие и просто не под силу совсем небольшой группе людей.
Так обозначенное явление реинкарнации не ново, как само понятие для человека, и оно прямо указывает на то, что так обозначенная душа есть, или, что она реально существует в своем, так сказать, натуральном или метафизическом виде.
Но, наши ученые не торопятся к её опознанию, а значит, не торопимся и мы с вами, ибо своеобразно зависим от них, ибо от их знаний, спустя время, примерно такие же появляются и у нас.
Так мы в общем подрастаем умом и строим ту самую жизнь, за которую, порою, отдаем свои жизни, совсем не понимая, для чего они, вообще, предназначены, кто заведует ними, и кто над ними же стоит.
Если все вышеприведенные слова вас ни в чем еще не убедили – значит, вы по-своему еще не дошли до того уровня, к которому приблизился я сам, отчего-то ставший более, что в жизни понимать, или в чем-то там разбираться.
И так называемый жизненный опыт здесь абсолютно не причем. Он имеет несколько иной смысл своего приобретения, или прямо соответствует понятию так обозначенной наработки времени.
Речь в данном случае может идти только об интуитивной степени человеческого восприятия, при котором все возможные предстоящие угрозы способны вырисовываться в человеческом сознании заранее, тем самым предоставляя шанс для сохранности жизни, или оберегая её с целью дальнейшего развития того же ума.
Если вы чувствуете так обозначенную беспричинно образующуюся в вас тревогу, которая посещает вас в какие-то там моменты вашей жизни, и при этом вы сами не склонны к своему собственному продуцированию подобного, за счет своих каких-то личных качеств, или слагающихся жизненных обстоятельств – то в таком случае, вы подвергаетесь своеобразной атаке окружающего вас пространства, которое на интуитивном уровне упреждает вас самих об опасности, которая, можно сказать, уже взошла или имеется, но время которой пока еще не наступило, и только отсчитывается.
А, вот, как отсчитать его – можно узнать только у своего собственного сознания, которое, непременно, должно к этому подключиться, и, направив соответствующий запрос в свою же внутреннюю среду, практически, мгновенно получить на него ответ в уже, так сказать, обработанном или готовом виде.
Так возникают в головах людей кое-какие указанные ими заранее сроки предстоящих событий, и только по этой причине они сами о них говорят, ибо чувствуют опасность, и именно то, что она обязательно придет.
И только высшая сила, или тот самый разум, способен периодически разрушать все так называемые природно скопившиеся накопления и тем самым сбрасывать особое напряжение среды, которое по-своему и оказывает давление на людей, результатом чего и является возникновение так обозначенной беспричинно нарастающей, или просто периодически возникающей тревоги.
Современные медики в настоящее время как-то пытаются всё то лечить, совсем не придавая значения именно тому, что таких случаев становится все больше и больше, а также предполагая только то, что всё это относится всего лишь к так обозначенным психологическим особенностям самих людей.
Возможно, в некоторых случаях это и так, ибо такое также реально наблюдается и связано непосредственно только с самими людьми, как говорится, самостоятельными виновниками всех своих бед.
Но, в целом ряде случаев, или даже, порою, возникающих специфического характера ситуаций, происходит именно то, о чем я вам сейчас говорю, и вы, действительно, должны этому верить, а иначе, вообще, зачем все это читать и пытаться хоть о чем-то там дополнительно узнать.
Как говорится, верится во всё с большим трудом, да всё одно – верится, ибо, порою, такого рода чувства возникают и у самых простых людей, которые, можно сказать, ни к чему не склонны и в них никогда не наблюдалась так называемая склонная активность.
Но, что-то мы с вами совсем заговорились, ибо начали с одного, а подошли к теме иного рода.
А, что поделать, если, как говорится, одно с другим связано, да и, вообще, просто хочется о чем-то еще дополнительно рассказать.
Тем более, что это вполне жизненно и даже частично затрагивает мои личные интересы.
Но, возвращусь все же к обратному и, в частности, к самой реинкарнации, или к тому, как этот самый процесс по-настоящему происходит.
Мы все, так сказать, уже привыкли к тому, что так обозначенный высший разум наш ум прижизненный чем-то у себя на небесах наполняет, и мы уже, в единицах своих душ, можно сказать, сами по себе рождаемся на Земле.
Конечно, мы сами этого еще толком не знаем, но хотя бы предположим, что это так.
Так вот, при, так сказать, обычном жизненном перерождении той или иной еще не сформировавшейся окончательно чьей-то там души, сами по себе, мы всего этого не замечаем, ибо порядки нашего ума не столь велики, чтобы принуждать то самое подсознание к своему собственному раскрытию или прижизненному опознанию.
В случае же, если вполне земная единица, так сказать, набрала свой полный вес, или окончательно сформировалась, то она, естественно, подняться в небеса самостоятельно уже не может, опуститься под землю тоже, ибо это противоречит её параметрическому состоянию, но и просто болтаться в самом пространстве она также не хочет, а посему, просто примыкает к чей-то там жизни, в основе своей, предыдущей, и довольно благополучно в ней пребывает уже до следующего периода его общего перевоплощения.
Высший разум, конечно же, время от времени подбирает такие души, хотя иногда и оставляет на некоторое время на Земле с абсолютно разными целями и различными периодами их временного пребывания.
Таким образом, реинкарнация – это не совсем то, что попадает в разряд самого обычного на настоящий момент времени воплощения души в жизнь, а явление так называемого накопления своеобразно содержащихся на балансе самой души единиц до их максимально выраженного предела, что не позволяет самой единице души занять свою позицию в соответствующей матрице природного исполнения.
Явление такого рода – есть, по сути, своеобразное преимущество обладателя именно такой категории души над всеми остальными, хотя не всегда это может быть выражено явно какой-либо добытой при жизни жизненной позицией.
Явление реинкарнации дает право, практически, на вечное использование так именуемых фрагментов человеческой жизни, если в них будет наблюдаться необходимость.
И оно же – по-своему эквивалент силы ума и так обозначенного здравого смысла, с точки зрения его практического исполнения.
Можно сказать, что это пока всё по настоящей теме, и на настоящий момент времени о каких-либо технических особенностях такого вполне природного типа исполнения знать совсем не обязательно.
Но, эти знания нам пригодятся в уже недалеком будущем, когда мы начнем с вами рассматривать материал непосредственно о самих родах, ибо это напрямую с ним связано.
А, пока мы не приступили к его рассмотрению, или по-своему не начали более продуктивно для себя лично использовать весь этот материал, мы можем поговорить о более простых вещах, или, в частности, о том, имеют ли какую-либо общую привязку к местности сами наши души и что, собственно говоря, не позволяет им полноценно набирать свой вес для того, чтобы добиваться наиболее удобного для себя природного состояния.
Сохраняя некоторого рода приверженность к делам так именуемых родовых земных групп, так называемый высший разум старается сохранять некую преемственность выше указанных технически созданных им единиц, что фактически обозначает их привязку к той, или иной местности, где, собственно говоря, и располагается та или иная родовая группа.
Если же она сама по себе сильно разрознена, то в таком случае, срабатывает эффект так обозначенного самонаведения, или так именуемого почастотно волнового совпадения, что фактически не позволяет составам одних единиц душ внедряться в тела иных представителей.
Так что, если уж говорить о самой откровенной привязке к местности, то она наблюдается, но, практически, не особо соблюдается, ибо в таком случае, отдельные разрозненные группы не смогли бы получить так обозначенную своевременно оказанную техническую поддержку своей общей деторождаемости.
Так что, говорить о каких-то там целенаправленно производимых мероприятиях над какими-либо отдельными участками земных территорий в этом отношении не приходится, ибо выполнение такого рода задач напрямую обеспечивается параметрическими особенностями участвующих в этом процессе целенаправленно соединяющихся единиц-частиц.
Но, в то же самое время, как говорится, что посеешь, то и пожнешь.
То есть, если изначально сами параметры слабые, то и особой прибавки за весь фрагмент жизненного всхождения тела не состоится.
Ибо, сам такого рода процесс развивается по принципу геометрически возрастающей прогрессии, и, вполне естественно, что имеет важное значение качество изначально состоящих единиц и ил количественное преимущество.
То есть, фактически, чем больше человек умственно развивается, тем быстрее к нему присоединяются необходимые ему единицы, хотя на образование отдельных порядков порою все же требуется довольно продолжительное время.
Но, всё это технические подробности, которые пока нам не нужны и за обозначением которых пока не стоит будущность более активного развития нашего ума.
Если же говорить о его так называемом активном поглощении – то это, в первую очередь, именно те стороны нашей деятельности, которые, в целом, выделены, как порок, или относятся к так называемым греховного рода делам, если говорить с религиозной точки зрения.
Способствует всему тому также наша собственная ленивость, своеобразная неспособность к видам обучения и еще многое другое, что, в общем, можно обозначить, как весь собранный в нашей среде негатив по отношению к существу человеческой личности.
Естественно, одной святостью также, как говорится, сыт не будешь, ибо она также особо ума не прибавляет, а во многих случаях и отбирает.
Это, если тот или иной человек начинает по-своему, так сказать, слишком рьяно соблюдать и чтить все церковные каноны и законы, которые, по сути, писаны когда-то неизвестно кем, со многими ошибками, хотя и с заданной конкретно целью.
Я сейчас веду к тому, что не всё в так обозначенных писаниях божеских писано верно, а еще многое просто недопонято и по сей день.
Конечно же, переубедить хоть кого-то в этом даже на сегодняшний день всё еще очень сложно, ибо среди людей сложилось так называемое преимущественное мнение о том, что именно то, что когда-то там было написано – и есть самое верное обо всем сужение.
Это не так, и я о том вам со всей ответственностью заявляю, и даже в скором времени собираюсь сам воспроизвести в свет одну религиозного характера книгу, в которой весьма своеобразным образом и будут оговорены все те ошибки прошлых лет.
Ум никогда не должен стоять на месте, а иначе, он сам умрет.
Только пока так я сейчас могу вам сказать здесь обо всем, как бы, подытоживая, в целом, главу, или её завершая, с целью дальнейшего продвижения вперед, или добычи еще большего состояния ума, нежели того, что имеется на настоящий момент.
Слишком уж торопливым по-своему оказался предыдущий двадцатый век, который, в буквальном смысле, разнес в пух и прах среду жизненного обитания, при этом, практически, не увеличив состояние нашего общего ума ни на одну заслуживающую природного внимания единицу.
А потому, век двадцатый можно вполне обозначить, как век скоропортящийся, ибо он по-настоящему угробил земной мир и сильно ослабил добытые во времени позиции природно добытого всеми совместно поколениями ума.
Так что, волей-неволей, но придется, некоторым образом, возвращаться в наше же прошлое и уже со временем приобретать именно те человеческие черты, которые были частично утеряны, благодаря веку так называемого прогресса и технологий, и яростного раскрепощения населения, и особенно за вторую свою половину.
Как это будет выглядеть – решать нам самим, но в том, действительно, назрела острая необходимость, ибо с такой нашей общей вековой проходимостью, мы не только не сможем научиться сохранять себя сами, но еще и растеряем все наши практические возможности в самом обычном деле воспроизведения на свет детей.
И, если во всё это сейчас, практически, никому не верится, и все, возможно, думают, что это уже я сам от себя придумал, в пользу своей, так сказать, старости, то поверить все-таки совсем скоро придется, ибо будут опубликованы такие данные, от которых волосы у многих встанут дыбом на голове, да и сама голова закружится у самых впечатлительных людей.
Время бьет своей тревогой нас со всех сторон, да вот только мы того почему-то не замечаем и не стараемся его понять.
Обозначает ли это, что мы все выросли умом, или, как раз, говорит нам о другом?
Что, мы, на самом деле, год от года теряем свои прежде добытые позиции и снова возвращаемся в те самые пещеры, из которых когда-то высший разум нас принудительно выгнал, буквально заставив поклоняться так именуемому богу солнца, от лучей которого напрямую зависела наша мозговая деятельность, или образование в нашем организме именно тех веществ, которые непременно участвуют в процессе образования непосредственно умственной величины.
Вот, видите, как всё своеобразно взаимосвязано, или переплетено соответствующим образом между собой во всей нашей истории.
А мы, разбирая какой-нибудь её этап, всегда рассматриваем только с какой-то одной стороны, даже не подозревая, что за всем тем кроются совсем другие причины и мало связанные наглядно именно с тем, о чем мы же сами и предполагаем.
Я это привел вам, как пример нашего личного недопонимания фактов воспроизводства всех тех прежних дел, чтобы вы сами на досуге о том порассуждали и составили свою точку зрения.
Тем самым я не подвергаю сомнению выводы каких-то там ученых или историков в различных категориях изучаемых ними вопросов, но даю понять вам всем, что не всегда то, что для нас всех явно видимо, может, действительно, соответствовать тому, что реально происходило, или на основе чего творилось.
Вот это и есть главное, и по этой самой причине мы все должны своеобразно прислушаться к голосу разума.
И, если его уже не осталось на сегодняшний день у нас самих, то хотя бы обратиться к разуму свыше, который уже явно устал от того, что так продолжительно долго затянулся сам процесс нашего жизненного векового обучения, и ему самому просто уже в тягость возиться со всеми нами, как с малыми детьми, которые так и не повзрослели за всё это время и, практически, не собираются того делать, судя по их делам и общих по всему миру настроениях.
А теперь, подумайте сами – есть ли у него резон и далее с нами возиться, или проще всего, как говорится, опустить в бездну веков и запустить путь по-новому.
А, есть еще и такой вариант, и он уже рассматривается, хотя я о нем вам еще и не говорил.
Но, поверьте моим словам, что, если сейчас мне в голову пришла именно такая мысль, то значит, она подана извне, ибо, как бы, я ни говорил о своей самостоятельности, все же кое-какой контроль всегда есть и для того не требуется каких-то особых усилий.
Вот на такой, весьма печальной ноте я, пожалуй, и закончу данную главу, а уже в следующей попытаюсь и дальше развить свою мысль, чтобы вы сами лично во мне меньше сомневались и начали доверять хотя бы примерно так, как я доверяю тому же высшему разуму в разного рода делах.
Там есть одна особенность, о которой я скажу чуточку позже, если, конечно же, вы все еще будете продолжать чтение, так сказать, пока еще не совсем разочаровавшись в моих личных способностях.
Возможно, такое мое заявление покажется вам весьма странным и, как говорится, совсем не ко времени, но даже в этом имеется смысл, так называемого более продуктивного обучения, как лично меня самого, так и всех остальных.
Ну, а теперь, действительно, перейдем в следующую главу, чтобы, как говорится, довести мысль предыдущую до конца, а заодно, познакомиться с уже новым.

Глава 4. О преданиях и генетическом наследстве времени
Прежде, чем начать освещать новую тему, хочу несколько пояснить мои предыдущие высказывания, сделанные в прошлой главе, или, так сказать, донести до вас ближе некий скрытый смысл отдельных предложений.
Что такое, на самом деле, доверие именно с нашей человеческой точки зрения и понимания?
Доверие – это, прежде всего, какое-либо переподчинение всех факторов личной жизненной силы какого-то конкретно одного человека другому.
Это, так сказать, если брать в единственном числе.
Если же говорить о том же – во множественном, то звучать оно будет примерно так.
Доверие масс – это, целиком и полностью, переподчинение их воли так называемому руководителю, так или иначе, но добившемуся указанного своими собственными действиями, или жизненно занимаемыми позициями, естественно, на базе существующего ума.
По сути, в самом простом и более доступном для каждого из нас понимании, доверие – это такие отношения между людьми, при которых одним лицом возможно замещение другого во всех его жизненных делах, и, наоборот, а также, особый по характеру обмен мыслями и всем остальным, что только может из себя представлять весь так называемый человеческий обиход или быт.
Это также самые близкие или наиболее дружественные отношения между людьми, которые способствуют взаимопониманию, и которые, в конечном итоге, приводят к некоему виду обоюдно выраженного согласия по целому ряду практических дел, так или иначе, но связанных с жизнедеятельностью человека.
Ну, так вот. Еще в предыдущей главе я сообщил вам о неком доверии так обозначенным мною лично высшему разуму, хотя, в то же самое время, при этом указал на всего лишь одну его специфического характера особенность.
И оно заключается в следующем. Во всяком доверии всегда имеется элемент недоверия. Он может возникать по разным причинам, а может быть и вовсе безосновательным.
Во всяком случае, его никогда нельзя исключать, и всякого рода так обозначенные самые доверительные отношения все лучше передоверять, или перепроверять.
Это, к примеру, как в жизни.
Проходят годы, и за них вы начинаете доверять кому-то больше, а кому-то и вовсе потом отказываете в доверии, так как, возможно, меняются какие-то обстоятельства самой жизни, или, в целом, на всё это влияет что-то еще.
Так вот, и лично в моем отношении к выше означенной силе, которой я, по сути, всегда доверяю, но, тем не менее, так же всегда всю ту достоверность оказанного мною лично в её сторону доверия все же перепроверяю.
И, считаю, что делаю это всегда правильно, ибо нельзя полагаться на так обозначенный фактор времени, так как он не постоянен и способен изменять ситуацию, а значит, способен влиять и на всё остальное, ибо, как не крути, а всё это жизнь, а она никогда не стоит на месте.
Ко всему тому добавлю, пожалуй, еще и то, что не всегда можно полагаться на сами связи, как физического, так и другого характера, ибо и в них всегда может обнаружиться ошибка, или какое-либо осуществляемое вполне природное нарушение.
Потому, человек должен всегда действовать по обстоятельствам и никогда по-особому не полагаться только на оказанное кому-то доверие, пусть даже и самого высокого ранга.
Примерно то же можно сказать о неком доверии масс населения своему руководителю, если таковой имеется, или, в целом, руководству.
Никогда нельзя воспринимать все его распоряжения, как некую догму к исполнению, или, говоря языком современной молодежи, тупо переподчинять свою собственную волю, несмотря на сами обстоятельства и жизненно сложившуюся ситуацию.
Ведь, никто не знает, в какой по-настоящему ситуации жизненного, или не такового характера, может оказаться сам руководитель, который отдает те или иные распоряжения, благодаря всего лишь каким-либо обстоятельствам, ибо время способно оказывать свое давление, практически, на всё, что попадает под сферу его влияния.
А потому, так обозначенный принцип – доверяй, но проверяй, должен преследовать наш ум, практически, постоянно, но, в то же время его уровень, не должен по-особому отвлекать от всех остальных дел, усматривая при этом только самого себя.
Всё это говорит о том, что во времени любое оказанное доверие должно быть всегда перепроверено, и, если, так обозначенное процентное соотношение сил и величин оказания давления любых факторов примерно, как и прежде, равно, то и само доверие должно оставаться в силе.
Если же есть какие-либо в этом отношении изменения – то и перепроверка должна быть более тщательной и обязательно соответствовать именно тому времени, в котором и проводится.
Естественно, у меня нет возможности перепроверять выше означенную мною силу, ибо я до её, так обозначенных рангов просто не дотянусь.
А, вот у всех остальных людей есть все возможности для того, чтобы перепроверять так называемое оказанное доверие, или не всегда доверять тому, что исходит, как говорится, всего лишь из чьей-то там головы.
Что касается лично меня, или моих отношений к высшему разуму, то я, прежде всего, занимаюсь самоанализом и всегда подвергаю своеобразной проверке достоверность того или иного рода информации.
Взвешиваю её на реальность, а также проверяю на достоверность.
Ведь, по сути, полагаться на так называемую связь мне нельзя, ибо в том же пространстве всегда обнаружатся какие-либо помехи, которые, либо исказят суть продвигающейся ко мне информации, либо за счет каких-то дополнительны созданных колебаний, она просто ко мне не дойдет именно в том виде, что и необходимо.
Для того, чтобы, так сказать, чисто или открыто поговорить, нужно специально создать для того условия и при этом, практически, заглушить все так именуемые земного происхождения «кричалки», которые создают помехи в эфире среды и мешают вполне естественной работе самого природно созданного радиоэфира, от чего страдает буквально всё, включая и нас самих.
Так что, в основе своей, в своей же работе я могу довольствоваться лишь своим собственными наблюдениями и проделываемом периодически самоанализе, как самой среды, так и всей нашей бытности.
В общем, доверие – это слишком сложная и по-своему дорогостоящая вещь, которой, действительно, нужно уметь дорожить и по-своему уметь пользоваться.
Что я, собственно говоря, и делаю, продолжая заниматься всем этим, как говорится, имея в арсенале лично своего вооружения лишь верно выбранное предварительно направление, в котором нужно двигаться.
Все же остальное – это технические нюансы времени.
А, они, целиком и полностью, зависят от так называемых обстоятельств.
И именно ими никогда нельзя никому пренебрегать, и даже всегда нужно оперировать ними, если речь идет о каких-то предварительных расчетах, или, в целом, различного рода предположениях возникновения каких-либо предстоящих событий.
Сами обстоятельства – это такая вещь, которая, по сути, от нас самих, практически, не зависит, хотя мы сами непосредственно и участвуем в их общем создании.
Но, так обозначенный наш молекулярно построенный мир так огромен, что мы не можем на него по-особому повлиять частичкой нашего собственного сознания, которое всей своей силой всего лишь способно пробивать себе дорогу в некий ближайше расположенный космос и в свое собственное генетическое состояние.
Обстоятельства – это, целиком и полностью, природно создающийся процесс по своеобразному исчезновению одних сил и одновременному возникновению других.
Вот самое простое объяснение тому, что вокруг нас самих ежедневно происходит, и с чем мы сами не можем совладать на настоящий момент нашего времени.
Способна ли преодолевать те самые обстоятельства вышеобозначенная мною сила – я точно не знаю, но всё же думаю, что и она не во всем может полагаться только на свою собственную величину и довольно во многом также подвержена обстоятельствам, но уже гораздо большей силы.
То есть, если мы с вами сейчас говорим чисто о земных делах или тех, что происходят только с нами, природой и на самой Земле по поводу тех самых, время от времени, создающихся природно обстоятельств, то в отношении силы высшего порядка можно сказать примерно то же самое, ибо она работает уже непосредственно с нас окружающим космосом, а там, как вы понимаете, свои законы, не всегда подчиняющиеся тому самому разуму, который и занимается непосредственно уже нами.
Потому, сила так обозначенных обстоятельств имеется, практически, во всем и везде, и именно потому, как говорится, точно ничто и не сбывается, а если такое и достигается, то только с позволения той силы обстоятельств, которая, либо была вынуждена отступить под воздействием оказанной уже на нее другой силы, либо попросту упустила что-то из своего собственного внимания, и само событие, само по себе, так и произошло.
Именно так, и никак по-другому творятся фактически все дела, за исключением разве, что самых мелких, или наиболее ничтожных, которые не заслуживают внимания самой среды.
Сейчас я вам выдал, можно сказать, целую теорию развития силы обстоятельств и даже частично в нее посвятил.
Но, так я сделал только потому, чтобы несколько объяснить всё то, что происходит, и почему чему-то можно доверять, а в чем-то даже необходимо обязательно перепроверяться.
Я думаю, что вы и сами согласитесь с таким моим суждением, так как какого-то другого объяснения просто нет, да и так обозначенную теорию вероятности еще никто не упразднял, как вполне земную науку, часть которой довелось изучать даже мне.
Ну, а теперь, мы можем обратить свой взгляд непосредственно к нашей теме, ибо и там есть кое-что для нас интересное и даже, возможно, более того, о чем я вам сейчас рассказал.
Что же оказания доверия с вашей стороны лично мне, то вы, как говорится, вправе поступить именно так, как и решит ваш собственный ум, на базе всего того, о чем было сказано выше.
Можете продолжить чтение, а можете его и оставить. Это, как пожелаете, или, как лично вашей душе будет угодно.
Здесь я вам не советчик, ибо никогда таковым не был, и не собираюсь им быть.
Каждому своё – так, кажется, говорил кто-то из исторически запечатленных личностей, очевидно, рассуждая о самом себе, но при этом более, чем внимательно, рассматривая всех остальных.
Если говорить о преданиях, как о неком словесного характера наследстве прошлого времени – то можно сказать лишь одно.
Что, все они созданы на основе помыслов людей о том, и о сем, и, в частности, о лично своей непосредственной жизни.
В основе своей, предания – это кем-то рассказанные вполне жизненные истории, хотя и не без доли какого-то вымысла.
Был ли этот вымысел умышленным или целенаправленным – во время настоящее разобраться сложно, или, даже можно сказать, невозможно, а значит, придавать так обозначенный правдивый статус всем тем преданиям, и особенно векового характера, никакого смысла не имеется.
Но, в то же самое время, присмотреться более внимательно все-таки нужно, ибо за многими из них стоят так называемые самые настоящие события прошлого времени.
Но, как отделить правду от вымысла, или каким-либо образом определить само время тех или иных поведанных нам событий?
Ответ на этот весьма любопытный для нас всех вопрос, сам по себе, сложный и не так однозначен, как может показаться вначале.
Сложность заключается в знаниях теоретического характера, а вернее, как раз, в незнании нами самими своей собственной истории и соответствующих нашему умственному росту этапов хода общей эволюции.
Как уже объяснялось ранее, многие этапы такой эволюции прошли, можно сказать, для нас бесследно, так как фактически нигде не отразились как-то документально.
Ну, и, в самом деле, не мог же когда-то в то самое прошлое время написать тот же царь какую-либо грамоту, или выпустить какой-либо указ, примерно такого содержания.
«В связи с тем, что мы прошли очередной этап нашего эволюционного развития…», – ну и так далее.
Естественно, что это смешно, и вполне понятно, что сами люди ничего не знали, целиком и полностью, доверяя только тому, что видели, да еще тому, о чем, возможно, слышали.
Именно на этом формировалось их жизненное суждение, которое подтверждалось самой жизнью и непосредственно окружающей их действительностью.
И, если, как говорится, каким-либо другим образом высказаться о своем собственном умственном, или другого рода, развитии, они на тот период, по целому ряду обстоятельств, просто не могли, то, вполне естественно, прибегали именно к такой форме выражения своей собственной мысли, как бы, исторически запечатлевая состояние своего собственного ума на тот период их развития, в котором они, соответственно, и проживали.
Разделить поэтапно весь ход человеческого рода эволюции, естественно, можно, но для этого потребуется своеобразное исследование молекулы крови, а также дополнительное исследование костных останков.
Ибо, все этапы отразились на человеческом организме, в той, или иной степени получившем свою долю так называемого природно исполненного «оптимизма», если брать за основу периодически вносимые в среду поверхности Земли различные по типу и характеру вещества.
Самый тщательно произведенный спектральный анализ молекулы ДНК вполне позволит выявить так называемые периоды такого рода вкраплений, ибо они сами по себе представляют какие-то содержательного характера вещества, наиболее устойчиво содержащиеся на балансе всех остальных представленных той же молекулой крови единиц.
Таким образом, я как бы предлагаю соединить воедино историю и генетику, но при этом только в части её, так называемого молекулярно-генетического совпадения.
Что по-настоящему и позволит нам своеобразно отделить одно время нашего развития от другого, периоды продолжительности которых также будут иметь соответствующие границы.
К примеру, исследуя чьи-то там, и по сей день, сохранившиеся останки можно вполне вычислить время их земного пребывания, которое, как раз, и уляжется в какой-либо исторически сложившийся на территории Земли период, что, в свою очередь, соответствует каким-то свершившимся событиям уже исторического характера.
В общем, это достаточно сложная, или даже кропотливая работа, которую всё же необходимо будет проделать, а иначе, мы никогда не разберемся в том, что сами для себя и сложили, практически, положившись только на так называемые артефакты прошлого времени, которые, на самом деле, не представляют особой ценности, и даже, порою, не способны достаточно точно указать на какую-либо дату, или, в целом, период земного времени исторического развития.
По большему, мы можем полагаться только на тела, или те самые сохранившиеся останки, которые можно подвернуть соответствующего характера исследованию.
Лишь в ряде случаев можно будет прибегнуть в ранее обозначенным артефактам, да и то с особой осторожностью, ибо они, в силу тех же обстоятельств, вполне могли изменить весь свой качественный состав под воздействием силы времени, а значит, фактически соврать нам о времени своего собственного происхождения.
К человеческого же характера останкам это не применимо, так как природа сохраняет довольно долго некие радиоактивно насыщенные вещества, период распада которых продолжителен из-за более значительного их накопления в составе исследуемого материала.
Теперь понятно вам, почему нельзя доверять найденным при раскопках каким-либо вещам, или тем же сохранившимся в библиотеках, или где-то еще, грамотам.
Они – не люди, и не способны накапливать в себе свойства самих веществ, так как те самые вещества, в буквальном смысле, проходят сквозь них самих и, порою, даже не оставляют за собой следа.
А потому, применимый в их отношении анализ просто не способен выявить все те вещества, а значит, не способен точно определить и саму дату рождения исследуемой величины.
В то же самое время, так называемым преданиям так же нужно верить и своеобразно разбираться в них, отделяя вымысел от правды.
Суть, как говорится, всегда останется незатронутой, и именно из этого и нужно всегда исходить.
Материал главы на этом, как говорится, исчерпан, хотя многое пока остается не выясненным, как и всегда, до конца.

Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=51854998) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.