Главная страница | Прочая образовательная литература | Очерки истории России 1997—2015 гг.

Очерки истории России 1997—2015 гг.
Коллектив авторов
Книга отражает концентрированное мнение народа России («крик народа») на различные политические, экономические, религиозные и социальные процессы в стране. Является первоисточником в строгой хронологической последовательности для дальнейших социальных и исторических исследований и прогнозов развития общества.

Очерки истории России 1997—2015 гг.

Редактор С. А. Дудин

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение
«Очерки истории России 1997—2015 гг.» представляют собой концентрированное выражение мнения народа России на различные политические, экономические, религиозные и социальные процессы в стране. Фактически это «крик народа», когда возмущение и состояние народа доходило критической точки кипения, вплоть до желания силового решения проблем. Целью публикации этой книги является как раз сохранение этой народной точки зрения на процессы, существенно отличающейся от официального представления ситуации. Это первоисточник для дальнейших социологических и исторических исследований.
Уже сейчас, в недалеком будущем от описываемых в «Очерках истории России 1997—2015 гг.» событий, в связи с изменением различных политических, экономических общественных условий и мнений, хочется что-то исправить, изменить оценки. Однако, это нельзя делать, так как изменит то, прежнее отношение народа к событиям того периода. И нет никаких гарантий, что последняя оценка правильная и вновь не изменится в будущем. Поэтому все оставлено в первоначальном виде. Точность первоисточников является самым важным для анализа социологических и исторических ситуаций и событий в будущем.
«Очерки истории России 1997—2015 гг.» отражают мнение народа, услышанное в самых различных местах России и от самых различных социальных групп – на остановках общественного транспорта, улицах, в такси, магазинах, фирмах, банях, клубах, больницах и различных учреждениях страны. Значительное место в «Очерках…» занимает изложение точки зрения на происходящие события, услышанное в беседах с людьми, имеющих очень высокие посты и статус в государственной, церковной и социальной иерархии, и потому не имеющих возможность лично озвучить свою точку зрения, в виду неизбежности потери этого статуса в современных условиях нынешнего рабовладельческого общественного строя.
Важно то, что очерки в данной книге представлены в строгой хронологической последовательности. Это позволяет отслеживать различные волны мистицизма, религиозного и социального помешательства, экономического и политического безумия, а также удивительного здравомыслия, периодически накрывавших страну и отражавшихся во мнении, оценках событий и советов народа правящей прослойке страны и мирового сообщества. Довольно странно появление текста «О Грядущем», но так как этот текст хронологически появился первым, с него и начинается изложение очерков и попыток России выбраться из хаоса «демократических преобразований» и унижения. Не смотря на то, описываемые в очерках события включают интервал конца 20 века – начала 21 века, в сравнениях использована вся история России и мира.
Ввиду того, что в типичных и практически постоянно возникающих стрессовых ситуациях жизни народ выражался весьма эмоционально, с непрерывным потоком «крепких» многоэтажных словесных оборотов, пришлось немало потрудится, заменяя в данной книге эмоционально-словесный фон более-менее литературными выражениями, близко отражающими смысловой оттенок высказываемой точки зрения. По возможности эти точки зрения подтверждаются цитированием различных литературных источников, приведеных в конце книги.
Если событие произошло, оно уже становится историей. Особенно, если успело сформироваться мнение народа на какой-то поступок. В связи с тем, что ряд персоналий, описанных в очерках еще живы, и даже занимают некоторые руководящие посты, то кто-то может попытаться свои проделки обелить или скрыть в лично-шкурных интересах, переписать историю, как это многократно делалось в истории России. Такие попытки нужно пресекать. Пусть сами пишут личные мемуары. Это еще одна из причин публикации этой книги. По какой причине происходили описанные события, чем вызваны, почему именно так, а не иначе, степень и формы реакции народа, это как раз задача для будущих историков и социологов. Удачи!

О Грядущем

ПОСЛАНИЯ БОГУ
О, Боже, почему ты не создал меня двуногой скотиной, для полнейшего счастья которой достаточно жратвы и самки? Зачем дал разум, совесть, Дух, жесткий и возвышенный, но ничтожный и беззащитный перед любовью? Зачем позволяешь слышать другие души и видеть омерзительнейшее Зло под видом Добра? Зачем страданиями и ужасом испытываешь и закаляешь волю? Тебе нужны Воины? Но почему не жалеешь их? Не будет, и не нужен ответ. Он очевиден. Слишком мало сейчас Воинов.
В испытании Христу дьявол открыл ему все царства мира. Кто очистит все эти царства от дьявола? Кто, если не Вы, Воины? Идите, и будьте благословенны.
Дьяволу
Да, раздавил в прах ты меня ничтожеством людским. Ты не надеялся сломить мой дух славой и силой, но падением душ человеческих. И каких душ! Благородных душ! Какой ужас охватывает душу, когда благородные кланяются тебе и начинают служить; как гибнут души и нет возможности чем-то помочь. Ты думаешь, что я, ослабев, тоже поклонюсь тебе? Во прахе я, смеешься? Но встал я, жив мой дух и воля, и не один я. Ты еще рано радуешься.
СУЖДЕНИЯ
ОБ ОТЦЕ НЕБЕСНОМ
«И совершил Бог к седьмому дню дела свои, которые он делал, и ПОЧИЛ в день седьмой от ВСЕХ дел своих, которые делал» (Библия. Бытие. 2.2). «Все врут те, кто говорит, что видел Бога. Бог не имеет человеческой внешности. Это огромный шар, на который невозможно смотреть. Никто и никогда не видел его» (Стоянова «Ванга»).
Люди, вы следите за каждым движением, каждой пролетающей мимо бациллы? Почему нет?
Бог сотворил мир за 6 дней, а по научному – 24 миллиарда лет. Значит, один день Бога равен 4 миллиардам человеческих лет, или 10 в 12 степени дней (единица с 12 нулями!). Да мы для Бога меньше, чем бациллы для нас. Интересно ли, есть ли дело Богу до каждой бациллы, каждой молекулы? Если кто и присматривает за нами, так только третьесортные ангелочки.
ОБ ОТЦЕ ДУХОВНОМ
Мы обращаемся к Богу и поднимаем вверх глаза. Может не в небо, а к собственному разуму обращаемся мы?
Осеняя себя крестным знамением, мы говорим: «Во имя Отца…", и тыкаем себя в лоб. Почему не в небо? Отец во лбу? Да, и во лбу. Бог создал человека и вдохнул ему свой дух, свою душу. Отец Небесный внутри вас. Сказал же Христос: «Царство Небесное внутри вас». Значит и Бог внутри вас, тот же самый – Небесный.
О ДОБРЕ И ЗЛЕ
«Достаточно ли вы злы, чтобы быть добрыми», – говорил Заратустра. «Бесы просили Его; если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они вышедши пошли в стадо свиней. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде» (Мф. 8.31—32).
Добрый или злой был Христос? Добро должно быть злым и беспощадным к Злу, чтобы уничтожать Зло.
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоанн. 14.12).
Нет добрых или злых поступков. Каждый поступок всегда одновременно и добрый и злой. Человек выбирает не между добром и злом. Выбор другой – для кого добро, а кому зло. Добрые люди те, кто делает добро лучшему, благородному, высшему, и, значит, злое – злобному, подлому, мерзкому. Злые – наоборот.
О ВЫСШИХ И НИЗШИХ
Христос сказал низшим: «вы от низших, Я от высших» (Иоанн. 8.23). И рассказал рабам Нагорную проповедь.
Христос сказал людям, высшим: «Познаете истину и истина сделает вас свободными» (Иоанн. 8.32). «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его, но Я называю вас друзьями» (Иоанн. 15.15).
Если возле тебя копошатся никчемные, значит ты выше других. То и будь высшим. У тебя есть воля – ты можешь подняться и стать выше. Сделай это и ты сделаешь мир лучше.
О БЛИЖНИХ И ДАЛЬНИХ
«Возлюби ближнего своего, как себя самого», – сказал Христос. Любишь ли ты себя? Способен ли вообще на любовь? Может, лишь страх одиночества ты принял за любовь?
Кто же ближний? Христос разъяснил, кто – не священник, не прохожий, а человек, спасший тебя от смерти. Остальные же к «ближним» не относятся. Так почему зачислены в категорию «ближний» все негодяи?
«Любовь к ближнему, это унижение и смерть дальнего», – так говорил Заратустра. Любовь, сострадание и прощение подонков и негодяев сейчас и здесь, это унижение, страдание и смерть будущих поколений. Ты хочешь, чтобы в мире было больше Добра и любви? Возлюби высших, возлюби лучшее. Помогай высшим, умножай их, и не давай Злу будущего.
О ЗАПОВЕДЯХ
Во времена Моисея было: «Око за око, зуб за зуб». А за убийство? «Не убий?». Не говорил Моисей такого. Это придумано дьявольским отродьем, чтобы избежать наказания и возмездия.
Как раз обратное сказал Моисей: «не пощадит (его) глаз твой: ДУШУ за ДУШУ, глаз за глаз, зуб за зуб…» (Второзаконие. 20.21).
«…что ненавидит Господь… руки проливающие кровь невинную» (Библия. Притчи Соломона. 6.16—17). Сам Всевышний заповедал: «кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божьему» (Бытие. 9.6).
Моисей говорил: «Не убий НЕВИНОВНОГО». К виновным это не относится. Нет греха в убийстве злонамеренного, приносящего зло другим.
О КОНФЕТКЕ
Из дерьма нельзя сделать конфетку, но конфетку можно очистить от дерьма. Это делается с помощью воспитания. А если конфетки вообще нет? Что за бред воспитывать и очищать дерьмо от дерьма? Дерьмо, в любой красивой обертке всегда выбрасывают, уничтожают и сжигают.
«Кривое не может сделаться прямым, а чего нет, того нельзя сосчитать» (Библия. Екклесиаст. 1.15).
О ГРЕХЕ
«Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный», – сказал Христос ничтожным (Мф. 6.14). А людям сказал: «Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения в грехе своем» (Иоанн. 15.22). Прощайте людям грехи их, не держите в душе зла, но жестоко наказывайте. Ибо и Отец Небесный не возвращает прошлое, а наказывает. Не оставляйте грех безнаказанным; не оставляйте греху надежд и лазеек, ибо тогда он умножается, что не простят вам ни люди, ни Христос, ни Отец Небесный. И сами не грешите, чтобы не быть наказанным.
О ВОЙНАХ
Почему начинаются войны? Почему прекращаются? Когда народится, накопится и умножится Зло в виде агрессивных негодяев, начинаются войны. Когда огонь войны проредит негодяев и уменьшит количество Зла, войны обычно прекращаются.
О МИРЕ
Только добром нельзя сделать мир лучше. Тысячелетние религии и две тысячи лет христианства, вопящие о добре и любви, и сделавшие свои законы государственными, доказали это. Злом можно только временно проредить зло, что доказала инквизиция. Красота спасет мир? А кто спасет красоту? Только Разум, Добром умножающий лучшее и Злом уничтожающий худшее. «Всякое дерево не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь» (Мф. 7.19). Люди, высшие и Воины, пришло время срубать и бросать в огонь плохое. Пришло время собирать и отделять плоды – добрые садить, худые губить.
О ЗВЕЗДАХ
«Я подарю тебе звезду». Если обещаешь, но не даришь, значит, лжец и лицемер. Если даришь «звезды», значит, сам ты не звезда и вряд ли будешь. О звездах мечтают, тянутся к ним, и летят, преодолевая трудности. Издали они указывают путь, вблизи дарят свет, тепло, радость, любовь и жизнь. Не делай из звезд Сверхновые. Будь чист, тогда и ты сможешь отражать Солнце и звезды.
О МУДРОСТИ
«Предал я сердце свое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом; это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем». (Библия. Екклесиаст. 1.13). Множество мудрых – спасение миру, и царь разумный – благосостояние народа». (Библия. Премудрость Соломона. 6.26).
О ЛЮБВИ НИЗШИХ
Среди насекомых десять процентов особей, особенно самки, обладают повышенной привлекательностью. И второсортные возле них «шизуют». Смеюсь я, когда слышу вопли о «безумной» любви и «безумной» страсти. Для них это «любовь», а на деле – возбуждение от возможности пристроить свои гены более высшим. Но зачем высшим худородные?
О ЛЮБВИ ВЫСШИХ
Любовь = уважение + дружба + желание. Так говорит «Кама сутра». Если не уважаешь сам себя, кто будет уважать тебя? Если душа страдает, иди к другу в любое время дня и ночи, и говори о тоске. Друг всегда выслушает, поймет, и если сможет помочь, то поможет. Если нет друга, способен ли ты сам на дружбу? А с похотью, любовью низших, часто ли проблемы?
О ДУШЕ
«Чем глубже вглядываешься в свою душу, тем яснее видишь крысиную нору, где копошатся мерзкие желания» (Ф. Кафка). Великий человек предсказавший фашизм так сказал о своей Душе. Что же люди могут сказать про свои души?
Есть Души, а есть душонки. Но каждая душонка может считать себя великой, потому что всегда найдутся более ничтожные. Душа или душонка – определяют другие; точнее всего – потомки.
О ПАРАЗИТАХ
«Самые мерзкие из паразитов, которых я видел – паразиты души. Они только говорят о любви, но неспособны на любовь. Они живут за счет чужой любви, природным чутьем находя в душе уголки и моменты тайной слабости» – так говорил Заратустра.
Чтобы паразиты больше не паразитировали, что с ними делают?
О ЛЕСТНИЦЕ
«Просите и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам» (Мф. 7.7). Может, и отворят. Но с чего вы решили, что впустят? Или с лестницы спустят. Готовы ли вы, чтобы войти? Достойны ли вы, чтобы вас впустили?
О ЛОГИКЕ
Много имен у Бога: Яхве, Иегова, Элоах (Элогим). Высшее имя – Элоах (Элогим), что означает логика. Бог – это логика, разум.
Церковники лицемерят: – «Неисповедимы пути Господа». Для кого неисповедимы-то? Бог создал человека по своему образу и подобию, а разве сын не поймет логику отца? Пути Бога неисповедимы только для дьявольского отродья. Для остальных – исповедимы и, более того, очевидны.
Проверяйте и разделяйте добро и зло логикой разума и поступков. Один поступок говорит больше, чем сто лет болтовни. Вера в слова и прочее – от лукавого.
О ГРЕХЕ ПЕРВОРОДНОМ
«Сотворил Бог человека по образу Своему; мужчину и женщину. И благословил их Бог, и сказал им: плодитесь и размножайтесь». (Библия. Бытие. 1.27—28). Если это запланировано Богом, так в чем же первородный грех? В рождении ублюдков от сношений не кем положено, и не вовремя.
О ПРОЦВЕТАНИИ
Почему Япония сейчас процветает? Потому, что Чингисхан не добрался до нее – два его флота были потоплены штормом. И в Японии осталось большее количество приличных людей. И стали эмпирически использовать библейский принцип – дружно работать под руководством выдающихся личностей. А другие народы, где побывал Чингисхан и его потомки, и где вырубили всех умных и благородных, до сих пор в деградации. И большей степени сами монголоиды. Сколько же времени деградация будет продолжаться?
О «КОРЕННЫХ»
Что значит «коренной»? Пришла обезьяна из Африки и стала здесь человеком? Не было такого. Все народы пришлые. А обезьяна стала человеком где-то в Восточной Африке. Так, что самые «коренные» не желающие жить в мире с другими народами могут идти на «исконную» родину. Никто не держит.
О ЗЕМЛЕ
Многие любят присваивать себе чужое или общее. Особенно землю, говоря: «это наша земля, здесь жили мои предки». Где Творцом на земле написано, что это ваша земля? Это земля ваших предков, но не ваша. Но это земля предков и любого другого народа, который живет или жил на ней. Ляжете в землю, тогда и земля будет вашей.
О ФАШИЗМЕ
Ленин, утверждая национальную политику, писал, что каждый народ имеет право на самоопределение, вплоть до самоотделения. Правильно писал – самоопределяйтесь где угодно, как угодно и сколько угодно. И даже самоотделяйтесь. Но отделять территорию, где живут и другие народы, имеющие такие же права на самоопределение и самоотделение, никто не имеет право. Если ущемляешь права других, то и твои права тоже могут быть ущемлены. И более того, юридически и должны быть ущемлены, для равноправия. Либо равноправие, либо фашизм. Научись уважать свои и чужие права, тогда и твои будут уважаться.
–
ОБ ИНОПЛАНЕТЯНАХ
Быдло, в автомашине с сигарой в зубах, выше ли Христа, который ходил босиком? Выше Христа не был, и не будет. Что измениться, если быдло посадить на «летающую тарелку»? По сообщениям уфологов (Ажажа), девяносто пять процентов близких контактов людей с «тарелками» заканчивается физическими и психическими травмами. Это означает, что только в одной из двадцати «тарелок» твари порядочные и благородные. Сказал же Христос: «что на земле, то и на небе».
О ДЕМОКРАТИИ
Демократия означает власть народа. Власть сейчас определяется деньгами. Разве народ распоряжается деньгами? У народа отнимают деньги в виде налогов, и властвует бюрократия. Демократия будет тогда, когда каждый человек, самостоятельно, будет распределять некоторую часть своего дохода. Столько – науке и искусству, столько – развитие новых технологий, столько – армии, столько – чиновникам, и т. д. Причем не в общем, а до любого уровня, вплоть до конкретной темы и конкретного человека. Тогда, при настоящей демократии, и паразитов будет меньше.
О ПУТЯХ
Христос дал учение, но его извратили, сведя к двум словам: «возлюби ближнего», извратив и эти два слова. И две тысячи лет бессмысленно, только любовью и добром пытались сделать мир лучше. Бессмысленность понял Ленин и предложил другой путь – изменив государство, воспитать новых людей. Но невозможно воспитать негодяев, и негодяи, перевернув государства, уничтожив лучших, сделали жизнь и мир еще хуже. Ошибку сделал Гитлер, предложив идею, что зло в некоторых народах, уничтожив которые можно привести мир к расцвету. Нет плохих или хороших народов. Но в каждом народе есть плохие и хорошие, лучшие и худшие. Народ становится хуже, когда уничтожает лучших, но поощряет и размножает худших. И наоборот. Народ становится лучше, уничтожая худших, но поощряя и размножая лучших.
О СПРАВЕДЛИВОСТИ
Делать добро подонкам, негодяям и разным злобным тварям призывают «христиане». Чикатило зверски убил более пятидесяти девушек. Зачем его-то «шлепнули»? Это ведь «бесчеловечно», «не гуманно», «не по христиански». Надо было отпустить, он бы убил еще двести-триста девчонок, потом бы сходил в церковь и «раскаялся». Ему бы церковники «отпустили грехи». Так что ли, «христиане»?
Бандит убивает одного невинного, и его, если поймают, «садят» на малое время. Сколько людей надо убить, чтобы дали «вышку»? Двадцать? Пятьдесят? Где граница справедливости и лицемерия? «Поднявший меч от меча и погибнет», – сказал русский полководец, христианин Александр Невский, канонизированный христианской церковью в святые. Он только повторил слова Христа. Покажите место на планете, где выполняется этот христианский принцип? Где выполняются заветы Христа и святых? Нет сейчас такого. Тогда есть ли смысл говорить о христианстве вообще? Распята Россия и весь мир вместе с Христом на кресте у «добрых» негодяев.
О ЗАКОНАХ
Христос сказал блуднице: «Иди, и больше не греши». Она подумала, что он пошутил? Церковники, подонки и блудницы распнув Христа решили, что он их сразу возлюбил и все им простил, и теперь можно безнаказанно пакостить. Они ошиблись. «Если нечестный будет помилован, то не научится он правде» (Исайа. 26.10).
Никого не прощал Христос, а обратился к Всевышнему: «Отец Мой, прости их, они не ведают, что творят». А что ответил Всевышний Христу? «Кто мешал им уведать? Я дважды накажу их – за то, что не захотели уведать, и за то, что сотворили с Тобой».
Люди, пришло время уничтожить дьявольские законы и нечисть; пришло время возродить и возвысить законы человеческие и Божьи. «Время Господу действовать; закон Твой разорили» (Псалтырь. 118.126).
–
О МОНАШЕСТВЕ
Что такое монашество? Церковники заманивают в монахи честных, благородных людей и убеждают взять обет безбрачия и «Христовых невест», и тем самым оставляют без потомства. Геноцид лучших людей человечества – богоугодное дело? Может церковникам Гитлера записать в святые – он явно делал то, что церковники делают тайно. По идее, монахи это не святые, а преступники, которых жалко убить, запрещено размножаться, но позволено каяться и отмаливать грехи перед людьми, и, в некотором смысле, у Бога. Зря что ли они черную одежду носят?
О МОЛИТВЕ
Христиане, зачем ходите в церковь? Смотреть красивые иконы, архитектуру? Дышать свечным перегаром? Молиться? Христиане в церкви не молятся. Сказал Христос: «Когда молишься, войди в комнату твою, затворив дверь, помолись Отцу Твоему, который в тайне; и видящий тайное, воздаст тебе явно». (Мф. 6.6)
О ЦЕЛОМУДРИИ
Раньше, за честь девушки убивали всех мужчин из рода обольстителя или насильника (Библия). Прошло время, и Ницше сказал устами Заратустры: – «целомудрие для многих это порок».
Девственность – это товар, высока его цена – можно обменять на счастливую жизнь. Но у ничтожных, и цена его ничтожна. Что такое «честь», «честность»? Это то одноразовое, что между ног?
Честь девушки – доверие в семье и уважение благородного мужа; уважение – часть любви; любовь – часть счастья.
О ВЫБОРАХ
За кого голосовать на местных, парламентских и президентских выборах? «Горе тебе, земля, когда царь детского ума, а князья невоздержанны. Благо тебе, земля, когда царь из БЛАГОРОДНОГО РОДА, а князья воздержаны, едят для подкрепления, а не пресыщения. (Библия. Екклесиаст. 10.16—17)
О РАЗМНОЖЕНИИ
Каин убил Авеля, Адам родил еще Сифа. Бог для Каина и Сифа жен не создавал. Значит, их создал дьявол. Расщепление три к одному – классический закон Менделя из генетики. Гены зла доминантны, гены добра рецессивны. Зло плодится гораздо быстрее добра. Поэтому и нужно быстрее уничтожать и закрывать пути размножения зла.
Сказано же в Библии: «бери в жены девицу из рода своего». Девицу, чтоб быть уверенным в том, что потомок не подлого рода, а твоего, благородного. И не из подлого рода, а «своего» бери жену, чтобы рецессивные гены добра не были подавлены злом и проявились в фенотипе, то есть внешне. Из «рода», а не кровные родственники, чтобы не было повышенной смертности. Предки не знали законов генетики, но исполняли. Мы знаем, но не исполняем. Думаем, что законы действуют только для животных, а не для нас. Потому и деградация, потому и рождаются ублюдки.
ОБ ОРУЖИИ
Почему людям не дают ОГНЕстрельного оружия? Говорят, что мы все перестреляем друг друга. Кто «мы»? Бандиты? Разве сосед соседа пойдет стрелять просто так? А бандита и нужно стрельнуть. Бандиты пусть стреляют друг друга. Народу будет только лучше. Народ пусть перестреляет бандитов. Так и должно быть. Народу оружия не дают не потому, что боятся и беспокоятся за народ, а потому, что боятся, прикрывают и беспокоятся за бандитов. Самый главный страх тот, что народ, перестреляв уличных бандитов, возьмется за тех, кто бандитов защищает законами. Но, «не убий невиновного», иначе сам станешь бандитом.
О ГОСУДАРЕ
«Мудрый государь уничтожает негодяев, создавая народу счастливую и спокойную жизнь; умный государь отправляет негодяев на „пушечное мясо“; посредственный государь отправляет негодяев на границы и за границу; глупый государь ждет начала гражданской войны» – так сказал Грядущий.
О ДЬЯВОЛЕ
«Может ли человек бросить ребенка своего в огонь? Нет» – спросил и ответил Соломон. Бог сотворил мир, значит, сотворил и дьявола. Дьявол – Сын Божий. Разве Бог может обидеть своего Сына, какую бы подлость и Зло тот не совершил?
Помните искушение Христа дьяволом: «Если ты Сын Божий, то…". Неужели сам дьявол не знал, Сын это или не Сын? Что же тогда это за дьявол? Нет овеществленного дьявола на земле – все зло творят сами люди. Много ли злых на земле? Нет, но они делают зло многим, поэтому кажется, что их много. Только люди могут убить дьявола и сжечь его плевелы. Может, для того и сотворил Бог человека?
О РАБСТВЕ
«Вот приедет барин, барин нас рассудит». Церковные рабы, называющие себя рабами Божьими, с чего вы взяли, что Богу нужно ваше рабство? Впрочем, без разницы рабу кто хозяин – барин, генсек или церковник.
«Кто унижает себя (сознательно), тот возвысится», – сказал Христос, а не унижается рабски. Раб всегда раб – перед Богом, человеком, церковью или грехом. Куда ни ткни – говорящие животные.
Если ты раб Божий, значит твой Бог – сатана. У Бога нет рабов, есть только Ангелы. У Христа нет рабов, есть только Ученики и Ангелы. Рабы только у сатаны и ничтожных людей. «Кто не со мной, тот против меня», – сказал Христос. Если ты не Ангел, значит ты бес, раб и слуга сатанинский.
О ЧЕЛОВЕКЕ
«Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтоб испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе – животные» (Библия. Екклесиаст. 3.18).
«Что такое человек» – спросили Платона. «Двуногое существо без шерсти» – был ответ. Тогда ему принесли общипанного петуха. Вразумительного ответа не последовало, наверное, он Библию не читал. Мудрец понял, что внешность – не признак, не критерий человека, и юристам надо очень серьезно менять законы.
«Иисус отвечал им: написано в законе вашем: «Я сказал, вы боги» (Иоанн. 10.34). Бог дал человеку свободу воли и выбора, подчинил человеку животных. «Мой выбор или чужое желание» – спрашивает Человек. «Тот ли этот поступок, за который сам себя будешь уважать? Если «да» – человек; «нет» – животное».
О БУДДИСТАХ
Чем буддисты отличаются от остальных? Только верой. Буддисты хотят стать бодисатвами, а затем буддами (просветленными). Бодисатва означает (бодхи – разум, сатва – существо) разумное существо. Если буддисты стараются стать разумными, значит сейчас они неразумные. Они то хоть стараются вразумиться, хоть идут не верным путем, а остальные?
Две с половиной тысячи лет назад. Индия. Каста кшатриев (воинов). Будда Шакьямуни. Очевидно, что это индоарии, значит европейский тип. Почему же Будду изображают с монголоидным лицом? Как изуродована физиономия у Будды, так же очевидно, изуродовано и его Учение.
Буддисты, ваш идеал «не убей». За два с половиной тысячелетия ваше понимание Учения не сделало мир лучше. Интересно, но кроме догм и ритуалов вы что-нибудь понимаете в Учении Будды?
В пантеоне буддийских богов и добрые и злые боги, все с оружием и злобными рожами. Злые понятно, а добрые почему? Чтобы отпугивать и убивать Зло.
О МУСУЛЬМАНАХ
«Сражайтесь с многобожниками, во имя Аллаха», – сказали мусульмане, вырезали буддистов в Средней Азии и фактически завоевали Индию. Но сам то Аллах в Коране говорит о себе во множественном числе – «Мы». Значит он не один бог, а много, ассоциация. Только шайтан один. Так с кем вы сражаетесь, и кому поклоняетесь, однобожники?
Один Аллах не по количеству, нет для Аллаха количества. Он один для всех; единый всем – Брах (ма), Аллах, Элоах – название его одно. «Кто же более несправедлив, чем тот, кто замышляет на Аллаха ложь, чтобы сбить людей без всякого Знания» (Коран. Сура 6.145).
Не молитва, а Знание делает мусульманина правоверным. И мало правоверных. Не те многобожники, на кого думаете.
«Он тот, кто сотворил вас из единой души и сделал из нее супругу; когда она отяжелела воззвали к Аллаху: «даруй нам праведного» (Коран. Сура 7.189).
«Поистине, те, кого вы призываете помимо Аллаха – РАБЫ, ПОДОБНЫЕ ВАМ» (Коран. Сура 7.193).
«Тот, кто приобрел зло, и кого окружает грех, то они – обитатели ОГНЯ. (Коран. Сура 2.75).
«Кому принадлежит земля и кто на ней, если вы знаете? Они скажут: «Аллаху» (Коран. Сура 23.86—87).
«Если последуешь за их страстями, после того, как пришло тебе Знание, ты, конечно, тогда – из нечестивых» (Коран. Сура 2.140).
«Посылали Мы наших посланников одного за другим. Всякий раз, когда приходит к народу его посланник, они объявляли его лжецом» (Коран. Сура 23.46).
В Коране Иисус Христос указан одним их двадцати пяти великих пророков. Поэтому для истинного мусульманина, правоверного, Евангелие и слова Христа такие же святые, как Коран и слова пророка Мухаммеда.
В Коране все, что сказано Христом, и цитировано здесь по Библии. Откройте Коран, откройте глаза и разум, правоверные.
О СПОСОБАХ РАЗМНОЖЕНИЯ
«Дальние расплачиваются за вашу любовь к ближнему; всякий раз, когда вы соберетесь впятером, должен умереть шестой», – так говорил Заратустра.
Бог создал человека, а из ребра его женщину. Но в отличии от животных у человека нет шести ребер. Значит, пятерых мужчин для них создал дьявол. Так началось человечество, а сейчас?
Но основных способов размножения негодяев тоже пять. Негодяи размножаются путем обольщения, обмана, дурмана, шантажа и насилия. Благородные люди размножаются благородно.
О ПРЕСТУПНОСТИ
Откуда берутся негодяи, подонки и бандиты? А откуда берутся люди? Людей рождают женщины. Подлецов и негодяев тоже. Если женщины перестанут рождать людей – кончится род людской. Перестанут рождать негодяев – кончится подлый род.
Женщины, для какой цели вы рождаете подонков и бандитов?
О КАННИБАЛИЗМЕ
Народы страдают от уличной преступности. Почему она есть? Почему нет уличного каннибализма? Люди, почему вы не жарите и не жрете друг друга на улицах? Потому, что человечество всю свою историю безжалостно уничтожало каннибалов, вырубая их под корень, племенами и семьями. Поэтому каннибальских генов осталось очень мало. Если бы человечество также боролось бы с убийцами, негодяями и подонками, это встречалось бы также редко, как каннибализм, и вызывало бы такое же омерзение и возмездие.
«Нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Библия. Исайа. 48.22)
ОБ УБИЙСТВЕ
«Лучше бы тебе и не родиться, говорю я всем лишним. Многие умирают слишком поздно, иные – слишком рано. Умри вовремя.» – так говорил Заратустра.
Бандит убивает человека, и иногда его «садят» на ничтожное время. Выйдет, размножится и убьет еще сотню. Кто виновен в смерти людей? Бандит, или тот, кто его вовремя не убил? Пришло уже время помочь миру избавиться от лишних.
«Узнавай волков в овечьей шкуре, по делам их», – сказал Христос. Ну, узнали, и что дальше? Возлюби? Не слишком ли много волков развелось? Не пора ли начинать отстрел?
Сказал Христос: «за убийство надо судить». И «судить» означает не наказывать, а разбираться, кого убил. Убил невинного, значит надо убить. Убил бандита и насильника – выразить благодарность за доброе дело.
О ДЕТЯХ
Что для родителей дети? Любимая игрушка. А человек, который ее «отбирает»? Когда парень с чистой душой предлагает руку и сердце, его часто «выносят на пинках». Когда негодяй зажмет девчонку, ему рады, пристраивают ее замуж, размножают негодяев. Родители девушек, вам мало подонков?
О ЗАМУЖЕСТВЕ
Подлый библейский Змей, безумно «влюбленный» в Еву и проклятый Господом, тоже считал себя честным, справедливым, совестливым и порядочным?
Бандит высаживает дверь, глушит хозяина, грабит квартиру. Хозяин благодарит его – заселяет бандита и услуживает ему. Нормальная ситуация? Негодяй оскверняет девчонку. Она благодарит его – выходит замуж и размножает негодяев. Нормальная ситуация?
О РАСПРЕДЕЛЕНИИ
«Все равны», – сказало быдло, уничтожили самых лучших, и осталась одна серость, мерзость и подлость. Поэтому: «Не делай людям добра, они его не помнят; не делай людям зла, они мстят невиновным. Потому, что нет на земле людей, есть только нелюди» – так сказал Грядущий.
Для быдла все равны пристроить подлые гены, осквернить лучших. И в чем же равны? В весе, росте, поле, способностях, возможностях? Все разные. Любой признак распределяется по «нормальному закону». Много серости, но чем выраженнее признак, тем реже встречается, причем в любую сторону. Симпатичных много, меньше красивых, красавиц единицы; несимпатичных мало, страшненьких единицы. Много посредственности, умных мало, гениев единицы; тупых меньше, дебилов мало. И так любое качество. Что получится, если уничтожить лучших и средних – умных, благородных, честных, порядочных? Тупизм и подлость станут нормой, а не отклонением от нормы. Что мы видим сейчас?
Люди равны только в одном – социально, в правах. Но нарушая права других, ты нарушаешь свои.
О ВОСПИТАНИИ
Лысенко: «Рождаются не люди, а организмы. Людьми их делает Советская власть, воспитывая крестьян, трактористов, рабочих». И стал воспитывать из помидор картошку, из пырея пшеницу. Генетики «очухались» и осудили его. А организмов до сих пор «воспитывают». Как воспитать из кота собаку; из дворняги сенбернара; из подонка благородного?
«Нельзя воспитать, но можно воспитаться; нельзя научить, но можно научиться; нельзя вылечить, но можно вылечиться; нельзя наказать другого, но можно наказать себя. Воспитатель только показывает верный пример, учитель только указывает истинный путь, лекарь только объясняет и направляет к правильному лечению» – так сказал Грядущий.
А от чего зависит, способен ли человек научиться или воспитаться? Об этом «в лоб» говорил Христос ("…не срывают смокв с терновника…") и написано в Библии. Куда яснее?
О ПРОРОКАХ
Приходят в мир пророки. Люди смеются и убивают их. Проходит время и прореченное исполняется. Люди строят пророкам гробницы и восхваляют их. Что изменилось? Гробниц стало больше? Нужны ли пророки людям, могут ли они сделать мир лучше?
О ЦИТАТАХ
Для кого Нагорная проповедь Христа? Для рабов и ничтожных. «Ударят по левой щеке, подставь правую; сняли верхнюю одежду, отдай и нижнюю …". Значит, изнасиловали жену, отдай и дочь? Убили родных, радуйся, что не тебя? Это «любовь» или подлость? Бред для настоящего времени. Только рабам сказал Христос так.
«Любите врагов ваших …", – сказал Христос ничтожным.
«Не суди, и судим не будешь», – для рабов и низших.
«Не мир принес Я Вам, но меч», – сказал Христос высшим.
«Приведите врагов моих, и взбейте предо мною», – сказал высшим.
«Не судите по наружности, судите судом праведным» (Иоанн. 7.24), – для людей, высших.
«И сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее, на что она землю занимает?» (Ев. Луки. 13.4). «Уже и секира при корне дерев лежит» (Ев. Луки. 3.9). Но не третий год лежит, а двухтысячный.
«Доколь Я буду терпеть Вас, народ неверный и развращенный?».
ОБ ИЗВРАЩЕНИЯХ
У Христа было 12 учеников, и каждый написал собственное Евангелие, хотя опубликовано только четыре: Матфея, Марка, Иоанна и Луки. Почему церковники скрывают остальные Евангелия? Есть что скрывать? Не зря Христос сказал им: – «Горе вам, законники. Вы взяли ключ разумения, и сами не вошли и другим воспрепятствовали».
Вырвать из учения кусочек, извратить его и исказить Учение. Это метод дьявола. Так были искажены заповеди Моисея, по крайней мере «не убий». Так искажено Учение Христа и другие религии. Вспомните разговор Христа с учениками: – «…за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия. Но Он строго запретил им говорить так». Христиане, вы почему игнорируете запрет Христа, и другие Его заветы? Христос вам не указ?
ОБ ИСТИНЕ
Церковники – «знатоки истины» вопят: «Бог – это любовь». Лжецы и проповедники маразма. «Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью» (Библия. Премудрости Соломона. 7.28).
Это церковникам и сказал Христос: «ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанн. 8.44).
Что в Библии? «Господь Бог есть истина» (Иеремия. 10.10). А что в Евангелии? «Сначала было Слово и Слово было Бог» (Иоанн. 1.1). Слово рождается мыслью. Поэтому Бог – мысль, разум (Толковая Библия). Сам Христос сказал прямо и ясно: «Бог есть дух и истина» (Иоанн. 4.24). Церковники этого не знают или сознательно лгут?
О КОЗЛАХ
Явились самозванцы под именем Христа и от имени Христа, прикинулись «священниками» и назвались «отцами», «учителями истины», «духовными наставниками».
«Не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос. Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах. Не называйтесь Наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос» (Мф. 23.8—10).
Про церковников и сказал Христос людям: «… берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим, говоря что это Я, и многих прельстят» (Марк. 13.5—6).
А кто же они такие на самом деле?
«На пастырей воспылал гнев мой, и козлов я накажу» (Библия. Пр. Захарии. 10.3). «Отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. Поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его» (Мф. 25.32—33, Мф. 25.41)
О КНИГАХ
Из 94 библейских книг (Библия. 3 Ездры. 14.44) церковники обнародовали только 77. Из 41 известного Евангелия церковники обнародовали, «канонизировали» только 4 – самые трусливые и рабские. Но и в этом изложении невозможно скрыть дух Христа. Поэтому церковники еще и извратили учение, подменяя понятие за понятием. И из христианского учения сделали христанистское – сатанинское, под личиной Христа. Впрочем, что взять с проклятых Богом: «Проклят тот, кто дело Господне делает небрежно, и проклят, кто удерживает меч Его от крови» (Иеремия. 48.10).
О ХРАБРОСТИ
Сатана – это страх и ложь. То и другое – излюбленные средства церковников. Они только вопят: «делай добро», совершенно не понимая, что это такое. Для них добро – это ложь, трусость и низость. Церковники слишком трусливы, чтобы говорить правду, делать добро и истреблять зло. Поэтому они и плодят зло под видом добра.
«Пусть маленькие девочки говорят, что добро – это то, что красиво и вместе с тем трогательно. Добро – это храбрость. Только ваша храбрость доныне спасала несчастных». Так говорил Заратустра. Так говорили пророки и Христос. Только всех ли надо спасать? Зачем вообще спасать подонков? И от чего спасать?
О ТЮРЬМАХ
Понятны тюрьмы в первобытном обществе – чтобы мясо не прокисло. Понятны тюрьмы в рабовладельческом и феодальном обществе – вытрясти долг из должника. Понятна каторга – хоть маленький, но доход. Но какой смысл тюрем сейчас? Какой смысл содержать зоопарки для двуногих зверей, кормить их и одевать? Деньги некуда девать? А потом выпускать, чтобы страданий людям добавлять. В человеческом обществе нет тюрем. За проступок надо либо один раз жестоко наказать и отпустить, либо сразу истребить зло.
О МОРАЛИ
«Если кто возьмет жену, и войдет к ней, … и не найдется девства у отроковицы, то пусть… побьют ее камнями до смерти; так истреби зло…» (Библия. Второзаконие. 22.13—21).
«Если кто будет найден лежащий с женой замужнею, то должно предать смерти обоих, и мужчину и женщину; так истреби зло…» (Второзаконие. 22.22).
«Если будет молодая девица обручена мужу, и развратник ляжет с нею, и она не кричала, побейте их камнями до смерти; так истреби зло…» (Второзаконие. 22.23—24).
«Если насильник встретится с отроковицей, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею» (Второзаконие. 22.25).
«Если у кого будет сын буйный, не слушающий отца и мать, мот и пьяница, пусть по решению старейшин побьют его камнями до смерти; так истреби зло…» (Библия. Второзаконие. 22.18—20).
«Вора должно предать смерти; так истреби зло…» (Библия. Второзаконие. 24.7)
Для какой цели церковники извратили Библию, мораль и расплодили зло?
О ТОРГОВЛЕ
Большинство людей живет за счет торговли. Одни торгуют знанием, другие – умением, третьи – вещами. Есть другая группа. Они не торгуют, а обманывают, воруют и грабят. К какой группе относятся церковники? О знании не приходится говорить – они даже Библию не читали. Ничего не производят. Торговлю скотом, голубями, менять деньги и прочее, им Христос запретил, но они плевали на его запрет. Значит, относятся ко второй группе – обманывают, спекулируют, дурачат народы, проповедуя ложь. Пристроились менялами между Богом и человеком – совестью торговать.
О ХРАМАХ
Для чего нужны храмы? «Дом Мой домом молитвы наречется» – цитировал Библию Христос (Марк. 11.17) А что церковники сделали из храмов? Вертеп разбойников, публичный дом и быдловское развлечение. Залезли в сатану (сутану) и устраивают оргии, назвав их «литоргии». Литературные? Поют, музицируют, хороводят, дым пускают, трясут могильным крестом, языческие обряды развели – крещение, венчание, отпевание и т. д. Они «молятся».
«Воскуряющий фимиам – то же, что молящийся идолу» (Исайа. 66.3).
«Ибо пророк и священник – лицемеры, даже в доме Моем Я нашел нечестие их» (Иеремия. 23.11). Хотят церковники работать шутами – их дело, но храм не место для лжи, сатанинских обрядов и торговли совестью.
О ВАЖНЕЙШЕМ
Гнуснейшая выдумка церковников: «Не суди. Только Христос может судить за грехи». Как Христу судить, если он у церковников до сих пор на кресте висит? Церковники и их рабы говорят Христу: «Мы будет творить гнусности, подлости и мерзости, а ты страдай за нас. Еще ты должен спасти нас. Не спас? Тогда еще пострадай, помучайся, но мы тебя так любим, так любим».
Что этому отродью слова Христа: «Горе вам, что оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру. Сие надлежит делать» (Мф.23.23).
О РЕЛИГИЯХ
Христос сказал: «Говорите: да, да; нет, нет. Что сверх того, то от лукавого». Но «да-нет» – жесточайшая логика. Поэтому христианское учение, как и Бог – одно, единственное. Почему же разных религий так много? Еще и обижаются, когда их уличат во лжи.
Церковники откастрировали у Бога кусочек и сказали людям: «Этот кусок есть Бог, он называется «любовь», а все остальное – «дьявол». Только одни религии откастрировали у Всевышнего чуть больше, другие чуть меньше. Но проповедники всех кастрированных и извращенных религий (того маразма, что сейчас так называют), вопят: «Верь нам, что наша кастрация Бога и есть истина».
«От малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо; врачуют раны народа легкомысленно, говоря: „мир! мир!“, а мира нет» (Иеремия. 6.13—14).
О КРЕЩЕНИИ
Когда молодой воин вступал в дружину, ему вручали меч. И принимая оружие, он целовал его. Если воин погибал, возле ног втыкали его меч. А юношам и девушкам, для защиты, одевали на шею кинжал под одежду. Но церковники из суровых обычаев сделали издевку над оружием и насмешку над Богом – из меча и кинжала сделали крестообразные игрушки и сказали людям: «поклонись нам, поцелуй деревяшку или железку, надейся на нее и думай, что Бог защитит тебя. Но не забывай молиться нам и нести мзду».
«Они видят пустое и предвещают ложь, говоря: „Господь сказал“; а Господь не посылал их; и обнадеживают, что слово сбудется» (Иезекиль. 13.6).
О ЧУВСТВАХ
Подошли к лику Христа несколько «верующих», перекрестились и поклонились ему. И показалось, как будто бы мне. Церковники рады такому унижению, но какое же отвращение, омерзение и стыд испытал я за униженное человеческое достоинство. Что чувствует Христос?
О СОВЕРШЕНСТВЕ
Душа разрывается от мерзостей, вытворяемых теми, кто называет себя «люди». И особенно от «верующих», нехристей «крещеных», которые понацепляли на себя крестов, молятся сатане, обозвав его Богом и Христом, и тут же вытворяют подлейшие дела в надежде на безнаказанность и «прощение». Еще и кивают друг на друга – мол, все так делают, все грешны. Лицемерят они для оправдания своих подлостей. Для этого и придуманы «добрые» и «христолюбивые» религии.
Сказал Христос ученикам: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». (Матф. 6.48). Можно быть совершенным, и нужно быть совершенным.
О СЕМЕНИ
В народных сказках герой без сомнения уничтожает всякую мерзость, рубит головы Змею, но само Зло – Кощея не может победить, пока безжалостно не уничтожит Яйцо – Семя Зла. Но кто читал народные сказки?
То же самое сказал в Библии Сам Господь: «…вражду положу между семенем дьявола и семенем жены…". Значит, было семя дьявола и осталось. Почему же в России и православии так верят в богородицу? Когда женщины начнут выполнять наказ Господа – не размножать, а безжалостно уничтожать семя дьявола, и рождать людей «по образу и подобию Божьему», только тогда что-то может измениться в мире.
«Если кто не родится высшим, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанн. 3.3). «Рожденные от плоти есть плоть, а рожденные от Духа есть дух» (Иоанн. 6.3).
О ПРОПОЛКЕ
«Царство Небесное подобно человеку посеявшему доброе семя на поле своем. Когда люди спали, пришел враг его и посеял плевелы. И взошла зелень с плевелами. … А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет; чтобы выбирая плевелы, вы не дергали вместе с ними пшеницы. Во время жатвы скажу жнецам: соберите плевелы, свяжите в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Матф. 13.24—30).
«Рабы» очень долго ждали и взялись полоть сами. Пришла инквизиция, подчистила Европу от мерзости и началась Эпоха Возрождения. Но потом с плевелами стали дергать и доброе семя. Пришел Петр Первый, который не жалел для негодяев дыбу, кандалы и каторгу и сделал Россию Великой. Но закончилась «прополка» и «сорняк» снова разросся, потому, что жнецы не отобрали доброе семя от плевел. А кто жнецы? Во все времена у всех народов до появления комбайнов жнецами были женщины. Женщинам надо отсеивать плевелы и собирать доброе семя в житницы (от слова «жить»). Мужчинам надо собирать и сжигать плевелы, как инквизиция или Петр Первый.
О ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ
«Покайтесь в грехах ваших перед нами, а то умрете» – говорят церковники. «Бог любит тебя и дает жизнь вечную во Христе». Христос не покаялся в «грехах своих», так Его прикололи на крест. Дали «жизнь вечную». Помните историю про Вечного Жида? Ему Христос дал жуткое наказание за его пакости – жизнь вечную. Кому нужна жизнь вечная? Не страшитесь встретиться с Христом? «Кто скажет слово на Сына Человеческого, будет прощено ему; кто скажет на Духа Святого, не простится во веки» (Мф. 12.32).
Церковники не только слово сказали, а всю Библию и Евангелие переврали. «Кто нашел премудрость с разумом и знанием, тот нашел жизнь и благодать от Господа» (Библия. Пр. Соломона. 8.12, 8.35).
Не зря церковники боятся Страшного Суда и других запугивают. А праведникам и высшим духом чего бояться, они вознаграждены будут. «… поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Ев. от Луки. 21.28).
–
ОБРАЩЕНИЯ
ХРИСТИАНАМ
Сказал Иоанн Креститель о Христе: «Идет Сильнейший меня; Он будет крестить вас Духом Святым и Огнем». (Ев. Луки. 3.16). А чем крестят в церквях? Водой. Вода враг огня. Значит, не Духом Святым и Христовым крестят в церквях, а духом дьявольским и рабским. И надевают на шеи слуг и рабов дьявольских цепи, с символом торжества дьявольского – поверженного Христа.
ЦЕРКОВНИКАМ
Вы присвоили себе право на Бога и на истину. Вы знаете истину Бога? «Где ты был, когда Я полагал основания земли? Ответь, если знаешь». (Библия. Книга Иова. 38.4).
За тысячелетия вы научились «мозги пудрить». Но истина всегда проста и понятна. Иисус Христос пришел спасти погибающее в грехе человечество. Но не тем методом и путем, который вы приписываете Ему, и зовете людей. «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими» (Матф. 7.13).
Почему не хотите понять, что творите? «Кто же вы, искушавшие сегодня Бога и ставшие вместо Бога посреди сынов человеческих» (Библия. Юдифь. 8.12). И в гордыне сатанинской подменившие собой Христа и Бога?
«Многие скажут Мне в Тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? не Твоим ли именем бесов изгоняли? не Твоим ли именем чудеса совершали? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф. 8.22—23).
АНГЕЛАМ
«Поле есть мир; доброе семя, это – сыны царствия, а плевелы – сыны лукавого. Враг посеявший их, есть дьявол, жнецы суть Ангелы. Как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего. Пошлет Сын Человеческий Ангелов своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие. И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют как солнце …"(Мф. 13.38—43).
Огонь очищает. Где огонь, там Христос и Ангелы его; где нет огня, там царство дьявола. Ангелы, пришло ваше время отделить плевелы, пришло время жать, огнем и разумом уничтожить плевелы с корнем и семенем. Женщины и мудрые мужчины, пришло ваше время. «Изыдут Ангелы и отделят злых от среды праведных. И ввергнут злых в печь огненную» (Мф. 13.50). Не о любви, а о сожжении Зла говорит Христос. Высшему, лучшему, праведному – Дух Святой; мерзкому, худшему и подлому – печь огненная, плач и скрежет зубов. Кто Ангелы, если не Вы, Женщины и мудрые мужчины?
ЖЕНЩИНАМ
«Что было, то и есть, то и будет. И ничего нет нового на земле», – говорил Екклесиаст. Женщина во все времена была рабыней, товаром, машинкой для удовольствия и размножения. Единственное новое сейчас на земле – у женщины появился выбор – кого рождать. Но нужен ли рабыням этот выбор?
«Человечество не имеет цели, тогда существует ли оно?», – спрашивал Заратустра. Если Вы, женщины, не имеете цели, люди ли Вы? Существуете ли Вы?
«Мудрость – женщина, она любит Воинов. Мужчина для женщины – средство, цель – ребенок (какой?). Женщина для мужчины – опасная игрушка», – так говорил Заратустра. Но Воины не играют в игрушки. Женщины, когда вы будете не рабынями, а людьми, и вашей целью будут не лягушки и неведомы зверюшки, а Воины?
ЛЮДЯМ
Бог создал человека и дал ему свой дух, божественный, божеский. Человек не раб Божий, а как минимум Сын; в нем дух Божий. Человек может и должен делать то, что делает Бог. Но и дьявол через Каина подсунул дьявольский дух и гены. Умножайте тех и помогайте тем, в ком много божественного, и мало или нет дьявольского. «По делам их судите о них», – говорил Христос. Нельзя быть добрым для всех. «Никто не может служить двум господам. Ибо одного будет ненавидеть, а другого любить», – говорил Христос. «Не можете служить Богу и маммоне». Не можете служить и Добру и Злу. Добро для лучшего, есть Зло для худшего. И наоборот – Добро для худшего, есть Зло для лучшего. Пока вы стремитесь и делаете добро всем, вы делаете добро Злу и зло Добру. «Неравенство – высшая справедливость, но лучшее должно господствовать. Если этого нет, значит его слишком мало», – так говорил Заратустра. Подавляйте, отсекайте, выбрасывайте, уничтожайте сейчас и здесь худшее. Будущему дайте лучшее.
Люди, это трудно, но это в ваших силах.
И вы сделаете мир лучше. * * *
«Не нарушить пришел Я, но исполнить»
«Огонь пришел Я низвести на Землю»
«Не мир принес Я вам, но меч»
Бог дал тебе разум. Христос и мудрецы выковали и принесли тебе оружие. Я взял его, даю и тебе – Действуй. Там где ты сейчас стоишь, там твое поле Куликово.

Комментарий к тексту
«О грядущем»


Пророчества
ПРОРОЧЕСТВА ХРИСТА
«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди, и Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он будет с вами пребывать, и в вас будет. Не оставлю вас сиротами: приду к вам» (Ев. Иоанна. 14.15—18)
«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». (Ев. Иоанна. 14.26)
«Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Духа истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать вам о Мне». (Ев. Иоанна. 15.26).
«А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его вам, и Он пришед, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, о суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить; когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам; все что имеет Отец есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.» (Ев. Иоанна. 16.5—16)
ПРОРОЧЕСТВА ПАДМАСАМБХАВЫ
(Тибетский буддизм: теория и практика. Новосибирск, Наука. 1995).
(Падмасамбхава – проповедник буддизма в Тибете приглашенный царем Тисрондеценом (755—791 г. н.э.) из Уддияны (Урджана), основатель древнейшей буддийской школы Ньингмапа и монастыря Самье. «Нострадамус» Востока. – Прим. ред.)
Великий учитель (Падмасамбхава) сказал:
– О Великий царь, слушай! Эта ступа (Джарунг-Кхашор – пирамида в Тибете) поистине неотличима от божественной сущности всех будд. Поэтому настоящих] разрушений в ней не будет. Но в ее внешней оболочке от [действия] четырех элементов (стихий) произойдет некоторое разрушение. Тогда различные перерождения покровителей… трех родов, сморщенных гневом богов, достопочтенной госпожи святой Долмы (тибетское «Тара» – «Спасительница» – Прим. ред.) исправят ее. Особенно [много разрушений] будет по прошествии пятидесяти поколений. Тогда придет в упадок учение победоносного Будды Шакьямуни. Монастыри наполнятся женатыми мужчинами, храмы превратятся в военные укрытия, а главные монастырские залы – в помещения бойни. Отшельников с гор сгонят в долины. Великие созерцатели станут сеять зерно, медитаторы пустоты – обогащаться. Монахи заведут жен, а благородные духовники станут разбойниками и грабителями. Распри поднимутся словно ветер. В центральных районах начнутся раздоры и смута. Мудрецы станут военачальниками, святые духовники пойдут воевать, а благородные монахини начнут убивать детей. В отцовских владениях будут хозяйничать чужие, и сыновья не будут наследовать дома отцов. Предводителями станут варвары. Маленькие девочки будут бродить в грязи. В пустынных скитах будут раздаваться голоса бонцев (бон – древняя религия Тибета. – Прим. ред.). Храмовое имущество растащат, изречения и вещи святых распродадут. Святыни тела, гласа и духа разграбят, назначат цену и продадут. В храмах поставят лошадей и коров и соберут там нечистоты. В то время в сердца монахов проникнут цари демонов, в сердца тарничей – злые духи, в сердца бонцев – огненные духи, в сердца мужчин – демоны-самцы, в сердца детей – злые черти, в сердца женщин – демоны-самки, в сердца благородных монахинь – страшные вампиры, в сердца девочек – чертовки; одним словом в сердце каждого человека обоснуется злой дух. Признаками этого будет следующее. [Люди] будут носить различные непарные одежды. Благородные духовники станут наряжаться, монахини – красоваться в зеркале. Охраняя себя, люди будут уповать на оружие, в еду подмешивать яд. Мудрецы и учителя станут обучать дурному. Правители не смогут быть хозяевами своего ума. Люди потеряют скромность и стыд, женщины лишатся власти над телом. … Каждый год [будет разноситься] весть, и люди станут надевать новые украшения и одежды. Простолюдины примутся преподавать учение. Женские речи наполнятся высокомерием. Лжецы будут давать благословение. Обманщики займут место великих созерцателей. Болтунов и краснобаев нарекут мудрецами. Мужи будут нарушать клятвы и гордиться этим. Рабы станут управлять государством, а цари превратятся в рабов. Жестокие палачи выйдут в начальники. Ужасных грешников будут считать народными защитниками. … Простые люди станут одеваться в благородные одежды из шелка, а высокие духовники – ходить в монгольских платьях. Изверги, убивающие людей, наденут светло-красные накидки духовенства. Люди начнут с усердием учить неверные заклинания. Торговлю и обман будут принимать за одно и тоже. Начнут сочинять и печатать различные лживые книги. Наказы Будды станут подвергаться сомнениям. Благие обычаи будут забыты, плохие дела и дурное поведение станут привычными.
…Так живые существа пойдут по неверной дороге. Придерживаясь дурных дел и поведения они забудут всех былых хранителей веры и перестанут защищать веру и служить ей. Все планеты заблудятся, появятся новые огромные звезды (спутники?). Дожди в нужное время идти не будут. Один за другим будут следовать плохие года с голодом и бескормицей. Демоницы и злые духи впадут в страшный гнев. От этого болезни людей и скота умножатся так, что нельзя будет даже перечислить их все названия, они распространятся как пожар. Неожиданно станут трястись [земля], происходить наводнения, возникать пожары, подниматься ураганы. Храмы, ступы и города разрушаться в одно мгновение.…
Это будет время, когда в Индии люди будут умирать от голода, в Непале от заразных и других болезней, (в других странах будут) землетрясения, заразные болезни, эпидемии, голод, провалы земли, обвалы, в Тибете на его пяти вершинах появятся три неприступные крепости (ракетные батареи?). Это будет время, когда в ущельях Мон, в жилищах медведей, будут скрываться святые, в стране Кхам взойдут два Солнца (Хиросима и Нагасаки?), а Китае неожиданно умрет царь. … (Везде будут конфликты и войны). … Это будет время, когда верующие будут бесправны и бессильны, неверующие, потерявшие совесть, будут главенствовать, мудрецы и ученые монахи станут старостами, простолюдины же будут начальниками, проповедовать и давать благословения. Это будет время, когда защищая добродетель, будут надеяться на вознаграждение.…
И это будет означать, что настало время исправлять разрушенное. Тогда должен явиться некто, обладающий счастьем и хорошей судьбой, и оставив мысли о возрасте, с великим желанием и убежденностью исправить разрушенное.…
В будущем, по прошествии пятидесяти поколений, когда явится сто один признак плохого времени, (великий человек) … [в силу] благопожелания [получит] чудесное рождение и появится из чистейшего Солнца в верхней стороне. Его родителями будут учителя из рода тарничей, звать дитя будут Палан-Санпо (?), [рожденный] в год свиньи. Он будет обладателем великого ума, большой смелости и широких знаний. В силу благопожеланий, [произнесенных] в прежние времена, и благих дел, совершенных [в прошлом], он с детских лет проникнется огромной верой и почитанием Трех драгоценностей, храмов и обителей тела, гласа и духа, чувством милосердия к слепым и нищим живым существам, благоговением перед великой храбростью и глубокими мыслями благородных приверженцев «Великой колесницы», получит силу совершать грозные дела, прославится как неистовый, свирепый и гневный [защитник веры]; он будет твердо уповать на духов-хранителей, внимать наказам гениев – защитников и покровителей религии, служить им обетами; он ни на йоту не отступит от Владыки, он будет обладать силой веры и свирепостью [к врагам]…
Когда все возмечтают избавиться от страданий, [явится] этот человек, получивший благословение от меня, и, охваченный стремлением спасти людей, не пожалеет ни тела, ни жизни. С великим усердием он будет побуждать все живые существа разных стран к добродетели. Тогда нужно будет всем добропорядочным людям повернуть свои мысли в одну сторону и оказать помощь этому человеку. Но все живые существа в это время будут захвачены демоном ложных идей, поэтому мало кто окажет ему доверие и почтение, таких будет столько же, сколько звезд днем. И все же сто тридцать тысяч совершающих белые дела, шесть тысяч совершающих глубокое моление, сто восемь человек, воспитанных на [уважении] обетов, шестнадцать прилежных милостынедателей, [да] семь женщин, [всего]: двадцать три, а также перерождения восьми бодхисаттв – восемь учителей, двадцать пять верующих юношей, пять перерождений «такими» (санскрит. «небесная дева»), семь получивших благословение от «такими», двадцать пять женщин из благородных семей, обретших рождением человеком, расчистят все препятствия и трудности. Но самое главное – он встретится с перерождением моего сердца, [мудреца] из Урджана, сыном Падма-Линпы, а также мудрецом из Бригуна и перерождением тебя, царь учения. И он приступит к совершению великого дела восстановлению разрушений. Когда это исполнится, наступят хорошие времена. … Все препятствия перед учением наставлений и свершений исчезнут, и оно широко распространится. Жизнь всех святых, придерживающихся учения, будет длинной, а дела их великими. … Поколения же всех черных разрушителей, демонов и злых духов, принесших опустошение, будут искоренены. Словом, все живые существа, способствующие восстановлению, обретут чистейшую плоть и облик бога или человека в трех родах живых существ и в конце концов станут буддами. Все кто окажет доверие, уважение и почтение этому человеку, или возрадуется вместе с ним – восстановителем разрушенного, попадут в разряд благоразумных в семи рождениях. Все живые существа, кто увидит глазами, услышит ушами, запечатлеет в сердце этого великого человека, восстановителя разрушенного – все вырвут с корнем скверну дурных дел, собранную в 60 000 великих кальпах. Все те, кто войдет в сношения с этим человеком, совершающим восстановление разрушенного, по мере своего малого или большого уважения, почтения и веры к нему, обретут высшие или чудесные способности и, в конце концов найдут свое местопребывание возле меня, в землях высокоразумных.
Полную же меру добродетели этого и будды трех времен десяти сторон света не смогут перечислить на протяжении целых 100 000 кальп. Ведь благодеяния божественной сущности учения выходят за пределы слов.
ПРОРОЧЕСТВА НОСТРАДАМУСА
(Мишель Нострадамус. ЦЕНТУРИИ. М., Изд-во «Манускрипт». 1991)
Настанет эпоха всеобщего братства,
Век неучей, век палачей и воров.
Как смог обесславленный Рим опускаться,
Продав за бесценок Сокровище, Храмы, Добро.
(Центурия X. 20)
Мне дорог поборник отверженных знаний,
Вчерашний еретик, сегодня – герой,
Честь пастору, что обновит мирозданье,
Хоть древнее стало седою золой.
(Центурия I. 25)
Ну, с чем мы придем к двадцать первому веку?
Сошедший с горящего неба – теперь повелитель земли.
Конец и начало столетья мятежным живут человеком,
Открытие Марса свободе грозит.
Минувшее в нем оживет в настоящем,
И мысль сохранят как вино в погребах.
Такой весельчак был бессмертьем украшен,
И церковь пред словом утратила страх.
До смерти всей жизни семь тысячелетий,
Но трупы воскреснут в истлевших гробах.
Пред Страшным Судом невзлюбившие света,
Пора, на колени, и ужас и страх!
Мир ждет повелителя света и знаний,
Казалось, что он никогда не придет.
Дорогу Гермеса мостят ожиданием,
И гений Востока в любви оживет.
(Центурия X. 72—75)
Вижу, грядет возрождающий и обновляющий церковь Христову. Тогда настанет долгий мир, единение и согласие между новыми поколениями нескольких рас, долго живущих обособленной жизнью в разъединенных королевствах. Он точно ветвь, которую напрасно считают засохшей, ибо и она зашелестит зеленой листвой. А блаженство будет таким, что покровителю войн при различии религий придется кануть в глуби, на самое дно, с тем, чтобы позднее воссоздать царство страха путем обмана, выдаваемого за мудрость. Страны, города, поселки, провинции свернувшие с их прежних путей ради свободы, будут еще более сильно порабощены и затаят злость против тех, по чьей вине они потеряли свободу и веру. И тогда слева разгорится великий мятеж, который приведет к еще большему, чем прежде, сдвигу вправо. Тогда будут восстановлены поруганные святыни и прежние религиозные писания, так долго терзаемые после того, как победу одержал Великий Пес. Неудержимо свирепый пес был одержим страстью уничтожать все, содеянное прежде.. Соборы и храмы будут воссозданы такими, как их видели предки новых молящихся, и духовенство будет восстановлено, воскрешая букву и дух былых времен, и оно станет продолжать богослужения до новых падений из-за распутства и роскоши, пока не будет совершена тысяча преступлений.…
В это время из ветви, бывшей долгое время безлиственной, и воспрянет тот, кто спасет людей всего мира от покорности и добровольного рабства.…
А еще позднее наступит время деятельного добра, и возобновится правление Сатурна и Золотой век. Бог-Творец однажды скажет: «Не надо больше горестей и страданий у созданных мною народов». Сатана будет связан и низринут в бездну. Так начнется благословенная эра вселенского мира между Богом и человеком. Экклезиастская мощь проявит свою силу, и Сатана будет скован на тысячу лет, пока на короткое время не воспрянет снова. (Послание Генриху II)
ПРОРОЧЕСТВА АРХАТОВ
(Вокруг света. N1, 1993 г.)
Учение, пришедшее из монастыря Таши-Лунпо, – сказал монах, – говорит, что миллионы лет назад несколько сверхчеловеческих существ из другого, высокоразвитого мира пришли на Землю, чтобы ускорить развитие нашей планеты и будущего человечества. Среди этих ангелов находился Мара, которого вы называете Люцифером или Сатаной. Он выполнял важную роль: руководил развитием конкретного разума и индивидуальности человека. В течении веков он достиг своей цели, но когда Бодисатвы и Тара появились, чтобы возвысить сердце человека, он не допустил их. То было восстание Сатаны против Учителей космических циклов. С этого времени более не существует имени «Носитель света», или Люцифер. Он стал «Князем тьмы».
Отныне на долю Бодисатв выпала двойная задача: бороться со стремлениями Мары сделать человека воинствующим эгоистом и работать над духовным возвышением человека, которое предписывается законом Циклов. Для этого в мир были посланы Будды и Архаты. Отказ Хозяина Земли сотрудничать с Хозяином Солнца и Духами планет привел к космическому кризису. Человечество теперь должно решить, какое направление выбрать: к Свету или к Тьме – и собрать таким образом урожай своей Кармы, или Космического правосудия. Все народы скоро должны выбрать между старым порядком смертоносных войн и новым – мирового братства.
Высшие существа Солнца и других миров говорят Сатане:
«… Космические часы показывают, что подходит время Духовного века. Ты не можешь его остановить, даже если ты этого хочешь, потому что Дхиан Коганы (сверхъестественные космические существа) скоро принесут из глубин пространства тело, до сих пор невидимое, – вихрь сил. Но когда он вступит в действие, его пламя поглотит все твои труды.»
Человечество должно принять Правление Сердца, или уничтожит само себя. Нарушая Кармический закон универсальности жизни своим разрушительным поведением, человек будет судим и наказан Природой. После года Архатов Планетарный Ультиматум должен быть предъявлен всем народам мира. Это послание может быть передано только людьми доброй воли. Итак, человеческое существо встанет перед лицом последнего выбора: Свет или Тьма, Мир или Война, Сердце или Кулак, Мудрость или Невежество.
Человечество – поле борьбы Небесных Сил. Это очень древнее учение, которое было включено во все религии. Сегодня борьба Миров усилилась. Нам следует надеяться, что человек не станет на сторону Темных сил, потому что тогда Владыки Кармы сотрут его с поверхности планеты.
– В последней четверти века должен быть брошен вызов основать Учение Сердца, единственное, которое может спасти планету. Наш Планетарный Ультиматум должен затронуть всех людей! Сейчас человечество – на пересечении дорог, оно должно выбрать между путем, ведущим в пропасть моральной деградации, и путем, ведущим к звездам. Это время самого глубокого кризиса, который существовал. Если предостережение не будет услышано и люди будут упорно идти прежним путем вместе с Князем Тьмы, тогда Космическая Иерархия примет вызов и Лучезарный глава Шамбалы уничтожит все зло на этой планете.
– Вы выполните свою задачу, другие голоса присоединятся к вашему, потому что в этот раз ставка огромна. Речь идет не только о судьбе человечества, которое может быть воссоздано лишь за несколько миллионов лет, но о самом существовании планеты.
Народы Земли должны понять, что прошло время распятий на кресте и мягких пророков, проповедующим приходящим в энтузиазм толпам. Мы живем во время Архатов, которые заговорят молниями, громом и дождем звезд! Пришла эпоха Шамбалы!
– Обратите внимание, что я не пророчествую, а раскрываю вам стратегические действия Небесных Армий, когда они начнут битву с бесчисленными воинами Темных! Конфликт назрел – Война Миров, борьба сверхчеловеческих космических систем против злых сил этой Земли, которые отравляют пространство и нарушают целостность Солнечной системы. Верит ли человек или нет в эту космическую битву, он отвечает за свои действия и соберет жатву своей кармы.
– Связан ли Планетарный Ультиматум с Эпохой Шамбалы, о которой говорят ваши древние тексты? – спросил я.
– Это открытие дверей лучшей эры: Цикла Тары. Примите ее эмблему – Знак Сердца, и пусть он объединит человечество. Знак Сердца – эмблема будущей эпохи, – эпохи Майтрейи, будущего Будды, объявленного Калачакрой, или Наукой Циклов.
– Вот танка (икона) Майтрейи, будущего Будды, сказал он мне. Вы видите его стоящим и с улыбкой. Это означает, что его миссия благоприятна, а прибытие внезапно.
– Многие религии верят в приход Мессии, или Аватара, – заметил я, – но Майтрейя, который должен появиться, сможет ли он принести мир человечеству?
– Ваш вопрос вызвал в памяти урок, полученный мной от трех Великих Архатов. Они говорили мне: «Ваш мир упорно стремится к бедствию. Человечество может спасти землю только духовным возрождением». И когда я дерзко спросил, может ли будущий Будда, Майтрейя, спасти человечество, один из трех Учителей ответил: «Майтрейя укажет путь, но человечество само должно будет выбрать его и идти по нему».
– Можно ли уточнить время прихода нового Будды?
– В последней четверти XX века, – ответил монах, – крестный период истории мира; человечество должно приготовиться к приходу Архатов и самого Майтрейи. Правление Сердца распространится повсюду. Вот почему, когда Сфинкс из Гизы объявит свое предостережение, мы должны быть готовы к великим событиям. Всем на этой планете представится случай проявить свободную волю: выбрать между Светом и Тьмой, Братством и Эгоизмом.
Взволнованный, я покинул монастырь, кинув последний взгляд на молчаливого Будду, на танки Майтрейи и Учителя Шамбалы.
ПРОРОЧЕСТВО ДЖЕЙН ДИКСОН
(Наука и религия. N4, 1995 г.)
Одно из видений было ей 5 февраля 1962 года в 7 часов 17 минут утра. Она описала видение так: «Ребенок, родившийся где-то на Среднем Востоке, 5 февраля 1962 года после 7 часов утра, революционизирует мир. Перед концом столетия он принесет человечеству надежду, заложит фундамент неохристианства».

    1997 г.

Христианство и Христанизм

«Многие будут первые последними,
и последние первыми» (Мф.19.30)
Народная мудрость гласит: «Одного человека можно обманывать вечно, некоторое время можно обманывать весь народ. Но нельзя вечно обманывать весь народ». И, тем более, все человечество. Другими словами сказал Христос: «нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» (Марк. 4.22).
Любят церковники рассказывать сказки одураченным народам. Церковникам соврать, – что глазом моргнуть. Еще и ссылку на Библию, и Евангелие сделают. Якобы, Христос так говорил. А так ли, как говорят церковники?
Сказано: «и никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землей открыть Сию книгу, ни посмотреть в нее» (Библия. Откровение Иоанна Богослова. 5.3).
О какой книге речь? О Библии и сказано. Откроем ее? Посмотрим, чего же такого «тайного» скрывают церковники. Рассмотрим Евангелие.
Все знают историю жизни Христа и его подвига в общих чертах. Но, только в общих. Причем, в церковном изложении. Церковники считают себя «знатоками истины» во «всех смыслах» библейских текстов. Но, конкретные события объяснить «знатоки истины» не могут. Например, в известных моментах жизни Христа, церковники усердно скрывают и замалчивают то, что сам Христос называл сатаной или дьяволом. «Я видел сатану, спадшего с неба как молния» (Лука.10.18). Куда делся, и что делал этот сатана с церковной точки зрения?
Есть множество других моментов. Например, считается, что после искушения Христа в пустыне дьявол больше не вязался к Христу. Это не так. «И окончив все искушения дьявол отошел от него до времени» (Лука. 4.13). До какого «времени»?
По текстам Евангелий видно, что Христос и позднее разговаривал с сатаной. Последнее упоминание дьявола Христом относится к тому моменту, когда его собирались взять под стражу, после тайной вечери. «Уже немного мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во мне не имеет ничего» (Иоанн. 14.30).
Куда делся этот «князь мира сего» после миссии Христа? Никуда, так и остался. А у церковников он как будто «испарился». Но, как он искушал Христа, также, очевидно, он искушал и учеников его. А ведь это было гораздо легче, чем искушать Христа.
«И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное…» (Лука. 17.5—6).
Церковники могут говорить и придумывать все, что угодно. Но мы должны предполагать влияние «князя мира сего» на учеников Христа, тем более что веры у них меньше «зерна горчичного». И, в частности, учеников, написавших Евангелия. Так как Евангелия писались после изложенных там событий, истиной следует считать только слова самого Христа, а не те трактовки, которые дают ученики – евангелисты.
Давайте разберем, что же на самом деле говорил Христос.
Наиболее известной в церковном изложении и наименее понятной по смыслу является история с предательством Иуды Искариота. Прочитаем так, как написано в Евангелиях и говорил сам Христос. Первое упоминание об Иуде Искариоте (в хронологии) дает евангелист Иоанн: «он (Иуда) имел при себе денежный ящик, и носил, что туда опускали» (Иоанн. 12.6). Иоанн в этом же абзаце называет Иуду вором, однако, это мнение самого Иоанна, а отнюдь не Христа. Очевидно, что заботиться о денежном ящике общины доверил Иуде сам Христос.
Теперь вопрос церковникам-христанистам. А сами они кому доверяют свои деньги – ворам и казнокрадам или честным людям? Или считают Христа дурней себя? Такой поступок Христа говорит о том, что он считал Иуду наиболее честным среди своих учеников.
Возьмем следующее упоминание об Иуде: «И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им…» (Марк. 14.10). Церковники христанистского толка используют это как аргумент предательства Иуды, но полностью игнорируют продолжение: «И он (Иуда) искал, как бы в удобное время предать Его» (Марк.14.11). Удобное для кого? Первосвященников или Христа?
Какое время было удобно первосвященникам? «Искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить, но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе» (Марк. 14.1—2). Но, Иуда и «предал» Христа в праздник, в Пасху, то есть, самое неудобное время для первосвященников.
Церковники христанистского толка сами же пишут в «Толковой Библии» (под ред. А.П.Лопухина) про Иуду: «Если бы он (Иуда) не поспешил с ним (предательством), то все равно, Христа можно было бы взять и после праздника. Тогда было бы даже лучше. А теперь – как много народного шума! Участие Иуды во взятии Христа было излишне, бесполезно, потому что Ему все равно нельзя было спастись, когда великий синедрион высказался за Его смерть».
Церковники – те же книжники и фарисеи, которых обличал Христос. Знают цитаты, но совершенно не понимают или извращают смысл. Очевидно же, что Христос, с помощью Иуды, который «поспешил», неизбежное превратил в блестящую тактическую победу.
Теперь рассмотрим момент перед тайной вечерей и во время ее. После сообщения Христа, что он будет предан, убит и на третий день воскреснет (Марк.9.31), Христос «спросил их: о чем дорогой вы рассуждали между собой? Они молчали, потому что дорогою рассуждали между собой, кто больше» (Марк. 9.33—34). Немного по-другому, но с тем же смыслом описывает Лука. «И они начали спрашивать друг у друга, кто бы из них был, который это сделает. Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим» (Лука. 22.23—24).
Разговор о предательстве совмещен со спором, кто из них больше. Христанисты не могут понять простую логику, что это было не только пророчество Христа, как они толкуют, но еще и план, которым Христос поделился с учениками. Но, выполнить такое действительно мог, по-видимому, только самый лучший и верный (больший) ученик Христа. «Не о всех вас говорю, я знаю, которых я избрал» (Иоанн. 13.18).
Еще конкретней Христос говорит позже: «Истинно, истинно говорю: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Истинно, истинно говорю, один из вас предаст Меня» (Иоанн. 13.20—21).
Яснее можно сказать? Кто принимает того, кого Христос пошлет «предать», тот принимает Христа, тот принимает Всевышнего. Кто принял Иуду, тот принял Христа, тот принял Бога. А для христанистов Иуда – предатель. И они еще себя считают христианами? Это почему же? Внимательно читаем текст Евангелий.
«Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?» (Мф. 26.21—22). Каждый говорил. Значит, каждый из них замыслил предать Христа, следуя логике христанистов? Дальше, по тексту. «Он же сказал в ответ: опустивший со мною руку в блюдо, этот предаст Меня» (Мф. 26.23).
Другое описание этого момента. «Иисус отвечает (Петру): тот, кому я обмакнув кусок, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Искариоту. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее» (Иоанн. 13.26—27).
Откровенный приказ Христа Иуде, а не пророчество, как толкуют христанисты. Точно сказал про них Христос – не вмещается в них истина. «Что делаешь», а не «что задумал». «Делай скорее». Почему скорее, это мы рассматривали выше, чтобы возмущение в народе поступком первосвященников было наивысшим – план Христа.
Из самого же момента «предательства» христанисты упоминают только «предательский» поцелуй Иуды. А сами они, предав Христа, полезли бы к нему с поцелуями? А Христос принял бы их поцелуи? Все остальное, кроме поцелуя христанисты прячут, умалчивают, как будто и не было ничего. Ничего объяснить со своей логикой не могут, потому и скрывают. А что же на деле было? Как проходил момент «предательства»?
«Предающий Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть; возьмите Его и ведите осторожно» (Марк. 14.44).
Зачем Иуде «давать знак»? Христа же и так знали все. «Каждый день я бывал в храме и учил, и вы не брали Меня» (Марк. 14.49). Для христанизма необъяснимо. Но еще хуже для них «ведите осторожно». Чего бы Иуде заботиться о том, кого он якобы предал?
А обмен репликами между Иудой Искариотом и Христом? То, о чем христанисты старательно умалчивают.
«И тотчас подошед к Иисусу сказал: радуйся, Равви! и поцеловал Его» (Мф. 26.49).
Во-первых, «Равви» – обращение то же, что и до «предательства». Значит, в их отношениях момент «предательства» ничего не изменил.
Во-вторых, «радуйся». Чему радоваться Христу? Тому, что его сейчас возьмут, будут унижать и убивать? Оригинальная логика у извращенцев христианского учения. А для учеников Христа, христиан, смысл слов Иуды Искариота очевиден, – радуйся, учитель, я смог выполнить Твой страшный приказ.
А каков ответ Христа Иуде Искариоту? Для христанистов Христос – дурак, с их точки зрения он должен был ответить по-другому. Однако же, «Иисус сказал ему: ДРУГ, для чего ты пришел?» (Мф. 26.50) Вот, все сказано.
Для христанистов Иуда Искариот – предатель.
Для христиан и Христа Иуда Искариот – друг.
Результат ясен. Можно ситуацию дальше не анализировать. Но, продолжим рассмотрение, чтобы выяснить, кому же было выгодно представить Иуду Искариота предателем?
«Друг, для чего ты пришел?». Если Христос напророчил «предательство» Иуды, разве он не знал, зачем Иуда пришел? Если Христос отправил Иуду спровоцировать «предательство», разве он также не знал, зачем Иуда пришел? Христос знал. Знаем и мы. Ответ банален. Просто это та истина, которая не вмещается в христанистские измышления. Для Христа Иуда – друг, и Христос заботится об Иуде, чтобы его не схватили вместе с Христом, как ученика Христа, и не убили. Поэтому и спрашивает Христос. А вероятность была очень высокая. «Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них» (Марк. 14.51—52).
Христос сам цитировал Библию: «Да сбудется слово реченное им; из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого» (Иоанн. 18.9).
Дальнейшие события опять показывают облик Иуды и обратном смысле, чем толкуют христанисты. «Согрешил я, предав кровь невинную… И бросив серебряники в храм, он вышел, пошел и удавился» (Мф. 27.4—5).
Иуда осознает грех, но для этого нужно иметь совесть. Он не побоялся прийти в храм под угрозой ареста, но для этого нужно иметь мужество. Он бросил серебряники, но это говорит об отсутствии алчности, в противовес тому, что предполагают христанисты.
«И удавился». Чтобы удавиться, опять таки, нужно иметь совесть и мужество. Вырисовывается облик честного, совестливого и мужественного человека, как и подобает ученику Христа.
Однако, возникает вопрос: – удавился или удавили? Кому нужна была его смерть? Кто боялся, что Иуда может рассказать правду?
Пока подведем итог расследований дел Иуды Искариота.
Первое: – после ухода Христа «князь мира сего» остался и искушал учеников, тем более, что веры у них меньше «зерна горчичного». Поэтому евангелисты – христанисты трактуют смысл и слова Христа в точности наоборот тому, что говорил сам Христос.
Второе: – для христанистов Иуда – вор. Для Христа же Иуда, есть самый честный из учеников, кому он и доверил денежный ящик общины.
Третье: – Иуда искал «удобное время» чтобы «предать» Христа, и это время оказалось самым неудобным для первосвященников – тактический замысел Христа.
Четвертое: – Христос не пророчил «предательство», а запланировал и приказал это сделать Иуде, как самому верному ученику. Еще и подтвердил: «кто не принимает того, кого Я пошлю, тот не принимает Меня». Христос послал Иуду, христанисты отвергли его, следовательно, отвергли Христа. Значит, и Христос отверг их.
Пятое: – В момент «предательства» Христос и Иуда заботятся друг о друге. Для Христа Иуда – друг, для христанистов – предатель, и т. д.

Теперь попробуем разобраться с другим важным вопросом. Если Иуда, как, оказалось, есть самый лучший ученик Христа, которого Иисус послал сымитировать «предательство», и, тем самым переиграть первосвященников и создать условия для исполнения библейских пророчеств, то кто же тогда «сын погибели»?
«Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? Но один из вас дьявол» (Иоанн. 6.70). Если не Иуда Искариот, то кто дьявол? И на этот вопрос ответил Христос. Как всегда – прямо и ясно. «Многие будут первые последними, и последние первыми» (Мф. 19.30).
Иуда считался предателем, последним, а фактически оказался лучшим (первым) учеником Христа. Кто считается у евангелистов первым? Апостол Петр?
Приглядимся к этой фигуре. Что же говорит сам Христос? «Симон Петр припал к коленам Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный» (Лука. 5.8). Очень точно сказали христанисты в «Толковой Библии»: – «чувствовал, что его греховность может пострадать от святости Христа». Причем, само обращение Петра к Христу напоминает обращение бесов, которых Христос изгонял.
Христос не изгнал сатану из него, а пророчествовал: «И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков» (Лука.5.10). Смысл – «не бойся Меня».
Именно, точнейшее пророчество. Не любить людей, не учить правде, не проповедовать истину и христианское учение, а «ловить человеков». Чем Петр и его последователи и занимались два тысячелетия.
Церковникам и последователям Петра – христанистам и сказал Христос: «горе вам, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя бы одного, когда это случиться делаете сыном геенны, вдвое хуже вас» (Мф. 23.15).
Читаем дальше изречения Христа о Петре.
«И сказал Господь: Симон, Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты, некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лука. 22.31—32).
Опять Христос сказал яснее ясного. «Как пшеницу», но не пшеницу. Вспомним притчу Христа: «Поле есть мир; доброе семя, это – сыны царствия, а плевелы – сыны лукавого. Враг посеявший их есть дьявол…» (Мф. 13.39).
Сатана просил Христа плевелы сеять «как пшеницу». За Симона просил. Понятная просьба. И Христос молился только о Симоне – «молился о тебе». Для Христа Симон – плевелы.
Окончание речи Христа опять точное пророчество: – «некогда, обратившись, утверди (шь) братьев твоих». Обратившись от кого и к кому? Сейчас он считается учеником Христа. Значит, обратится к сатане, дьяволу. Слово «утверди» неверно – трактовка христанистов, на самом деле – «утвердишь». Это не просьба, а предсказание. «Братьев твоих». Христос не сказал «моих». Значит, не считает братьев Петра своими. Так оно и есть.
Наконец, перед тайной вечерей Христос конкретно говорит, кто такой Петр. «И отозвав Его, Петр начал прекословить Ему… Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, САТАНА» (Мф. 16.22—23). Никого из учеников, кроме Петра, никогда Христос не называл так, или подобным именем. Причем, употребил то же выражение, что и при искушении дьяволом в пустыне (Мф. 4.10).
Удивительное сопоставление, сравнимое с характеристикой Иуды Искариота. Для христанистов Иуда – предатель, для Христа – друг; для христанистов Петр – святой апостол, а для Христа – плевелы и сатана.
Дальнейшие события подтвердили характеристику Петра, данную Христом. «Иисус говорит ему (Петру): омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь, и вы чисты, но не все. Ибо знал он предателя своего, потому и сказал – не все вы чисты» (Иоанн. 13.10—11). Конечно, знал Христос предателя. Разговаривал то с Петром и умывал его. А Петр еще сопротивлялся. Иуда «предал» Христа формально, а Петр предал дух Христа, Дух Святой.
Об этом тоже говорил и предсказывал Христос. «Иисус сказал ему (Петру): истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 26.34). Но предательство Петра началось гораздо раньше и проявлялось неоднократно. Например, так. «Взяв с собою Петра и обоих сыновей Заведеевых, … говорит им Иисус: душа моя скорбит смертельно, побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» (Мф. 26.37—38). «Приходит к ученикам и находит их спящими и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?» (Мф. 26.40).
Хороши же ученики – учитель просит (Сын Божий, по их мнению) час побыть рядом, а они плевали на его просьбы. И так три раза подряд.
«Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его» (Иоанн. 6.64). Конечно, знал. Поэтому и таскал с собой этих неверующих и предателей, в надежде научить и перевоспитать. Увы, прекрасно понимая тщетность этих надежд.
События после воскрешения Христа подтвердили это. Иоанн пишет: «Итак, бежит (Мария Магдалина) и приходит к Симону Петру и другому ученику, которого любил Иисус…» (Иоанн. 20.2). Значит, Симона Петра Иисус не любил.
Такое же разделение Петра и учеников Христа проводит Ангел Всевышнего. «Он же (ангел) говорит им: … но идите, скажите ученикам Его и Петру» (Марк.16. 6—7). Ангел вообще не считает Петра учеником Христа.
По тексту Евангелий видно, что, как дьявол вязался к Христу в пустыне, также и Петр постоянно вязался к Христу с вопросами и подковырками.
Какой вывод теперь можно сделать относительно Петра?
Первое: – Петр был грешник и Христос предрек, что тот будет проповедовать не истину и христианское учение, а под видом христианства «ловить человеков». Так было, так и сейчас есть.
Второе: – сатана просил Христа за Петра, садить эти плевелы «как пшеницу». Христос предрек, что Петр обратится от него с дьяволу и утвердит «братьев своих». То есть, собственное христанистское учение. Это тоже исполнилось.
Третье: – для христанистов Петр есть святой апостол, для самого Христа Петр – сатана.
Четвертое: – сколько бы Петр не клялся, петух не успел кукарекнуть, как Петр трижды отрекся от Христа. Трижды Христос просил Петра не спать, и трижды Петр наплевал на все просьбы Христа. В конце Евангелий написано, что Христос трижды спрашивал Петра – «любишь ли Меня?» и говорил: «тогда паси овец Моих» (Иоанн. 21.15—17). Опять Петр трижды соглашается, и, разумеется, опять наплевал на Христа.
И последний штрих. На иконах Петра изображают с ключом в руке. Что за ключ? Христанисты считают, что это ключ от Царствия Небесного, который, якобы, вручил Петру Иисус Христос.
Ложь. Ничего не вручал Христос Петру. Не мог Христос вручить ключ от Царствия Небесного сатане. Не тот ли это, упомянутый Христом, «ключ разумения», который церковники взяли, и сами не вошли, и другим воспрепятствовали? А теперь Петр и его христанисты взяли, и сами не вошли, и другим воспрепятствовали.
А в житейском смысле, это, наверное, ключ от денежного ящика, который Петр присвоил, убив Иуду Искариота от зависти и страха, что раскроется правда о реальных событиях и его «деяниях».
Что теперь стало очевидным?
Для христанистов Иуда Искариот – вор, а для христиан – честный человек, которому сам Христос доверил денежный ящик общины.
Для христанистов Иуда Искариот – предатель Христа, а для христиан и самого Христа – друг, которого сам Христос послал, чтобы переиграть первосвященников, и исполнить библейские пророчества.
Для христанистов Петр – святой, а для Христа – сатана. Для христиан же Петр – грешник, подонок, предатель Христа и убийца. Тот самый сатана, или его тень.
Тогда кого же христанисты, служащие Петру, т.е. сатане, называют Антихристом и так боятся его прихода? Прихода Христа и боятся. Для них Христос является Антихристом. Не зря боятся, чуют свои грехи.
А как же другие ученики Христа? Увы, не намного лучше.
«Наконец, явился (Христос) самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресение не поверили. И сказал им: идите по всему миру, и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марк. 16.15).
«Всей твари». Их Евангелия. Точно сказал Христос. Только тварям и могли проповедовать такие ученики. Потому, что сами твари. Хорошо, что хоть слова Христа в Евангелиях привели без сильных изменений. Но, очевидно, что когда они описывали жизнь Христа, за спиной этих евангелистов – христанистов стоял «князь мира сего», а их рукой управляли ложь и страх.

    1998 г.

О «деяниях» апостолов
«он был человекоубийца от начала
и не устоял в истине, ибо нет в
нем истины. Когда говорит он
ложь, говорит свое, ибо он
ЛЖЕЦ и ОТЕЦ ЛЖИ» (Иоанн. 8.44)
Как известно, религия, называющая сейчас себя «христианством», не имеет ничего общего с тем учением, которое проповедовал Христос. Это выражается во многих признаках: для Христа Бог – дух и истина, для христанистов Бог – любовь или насилие; Христос доверил Иуде Искариоту денежный ящик общины, как самому честному ученику, для христанистов же Иуда – вор; для Христа Иуда – друг, которого Иисус послал переиграть первосвященников и исполнить библейские пророчества, для христанистов Иуда – предатель; для Христа Петр – сатана и многократный предатель, для христанистов – святой апостол; и т. д.
Перечень можно продолжать по всем пунктам учения Христа. Практически все христианские понятия трактуются точно наоборот. Делается «перевертыш», а по латыни «диаболо» – дьявол.
По текстам Евангелий церковники – христанисты разных сект много спорят между собой – так или нет (в традиции христанизма) надо понимать слово Христа. Мы же воспользуемся указанием Христа: «берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри волки хищные, по плодам их узнаете их» (Мф. 7.15—16). Какие плоды у апостолов? Дела их. Разберемся, по словам и делам, кто овцы, а кто волки. Дела описаны в «Деяниях апостолов». Открываем и читаем.
Как сказал Петр: «время начаться суду с дома Божия; если прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию» (1 Петр. 4.17). С апостолов и начнем.
Первые же строчки в посланиях апостолов вызывают, по крайней мере, недоумение. Приведем их.
«Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа…» (2 Петр. 1.1). Раб.
«Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова…» (1 Иуда. 1.1). Раб.
«Павел, раб Иисуса Христа…» (Рим. 1.1). Раб.
Теперь приведем слова самого Христа: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его…» (Иоанн. 15.15). Поспешил Христос сказать это ученикам. Они сами себя называют рабами, поэтому, понятно, и не знают, что делал и делает господин их – Иисус Христос.
Но, как же они надменны других учить «истине»: «Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам…» (1 Петр.1.1). Здесь прямая аналогия с притчей Христа про плевелы, рабов и жнецов (Мф. 13. 24—30). Рабы не знают, что нужно делать, поэтому и вырвали на поле человечества доброе семя и насадили плевелы. Впрочем, они и сами плевелы, поэтому так и делают: «И сказал Господь: Симон, Симон! се, сатана просил сеять вас как пшеницу» (Лука. 22.31). «Как пшеницу», но не пшеницу.
В «Деяниях апостолов» в основном изложены дела двух – Петра и Павла. Разберем их дела и добавим слова из их посланий.
Апостол Петр
После удавления или убийства Иуды Искариота, учеников Христа осталось одиннадцать. (Надо полагать, это дело рук Петра, чтобы воспрепятствовать правде о «предательстве» Иуды и присвоить денежный ящик – см. «Христианство и христанизм»). Тогда ученики Христа решили бросить жребий и выбрать двенадцатого.
Здесь Петр цитирует псалмы: «да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и достоинство его да примет другой» (Дн. 1.20). Однако, текст относится не к Матфею, который по жребию заменит Иуду Искариота, а к Христу. А кто заменит Христа? Это сказал сам Петр: «Петр встав сказал им: мужи братия! Вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтоб из моих уст язычники услышали слово Евангелия» (Дн. 15.7). Лжец и отец лжи.
Во-первых, не Бог избрал, а Христос.
Во-вторых, не проповедовать учение Христа, а, по предсказанию Христа «ловить человеков» (Лука. 5.10), т.е., проповедовать собственное Евангелие, для твари (Марк. 16.15).
В-третьих, предложение Петр составил так, будто он есть первый и «больший» ученик Христа. А на деле – то худший, но с большими амбициями и претензиями. Как и сказал Христос – сатана.
Петр считает, что имеет право, как получивший «Духа Святого» – «Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы получили Святого Духа?» (Дн. 10.48).
Что он называет «Святым Духом», и когда он его получил? Читаем. «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнился весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились Духа Святого, и начали говорить на иных языках» (Дн. 2.2—4).
Опять ложь. Во-первых, Дух Святой от Бога имеет другой вид. «Крестившись Иисус вышел из воды и… увидел Иоанн Духа Божия, который сходил как голубь» (Мф. 3.16). Во-вторых, Дух Святой сам Христос давал им раньше: «дунул и говорит им: примите Духа Святого» (Иоанн. 20.22), но они его не приняли – плевелы. А Дух сатанинский приняли сразу. И назвали его Духом Святым.
«Шум с неба». Здесь уместны слова Христа: «и увидел я сатану, спадшего с неба как молнию» (Лука. 10.18). Вот они и «огненные языки» – «как молнию». Вот и «Дух Святой» – все по описанию сатаны Христом.
И еще – «начали говорить на иных языках». Каких иных? Истина на любом языке остается истиной. Значит, ложь начали говорить, каждый свое. Тоже признак дьявола, описанный Христом – «говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанн. 8.44).
Все остальные слова и дела такие же – якобы от имени Христа, а на деле – полное извращение.
«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения греха» (Дн. 2.38). Лжец и отец лжи. Сам Петр грехи простил? Ни о каком прощении не говорил Христос. Как раз обратное говорил: «Если бы я не пришел и не говорил им, не имели бы греха, а теперь не имеют извинения в грехе своем» (Иоанн. 15.22).
«Был же страх на всякой душе» (Дн. 2.43). Вот, оказывается, на чем строит свою религию Петр. Не на христианской истине, даже не на «любви», как говорит, а на запугивании людей. А разве ученики Христа, все, кого он учил, слушали его от страха?
«Впрочем, я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению (распяли Христа)» (Дн. 3.17). Лжец и отец лжи. Здесь он ввел новую заповедь собственного христаниского учения – мол, вы уже прощены, т.к. не ведали, что творили. Христос мог и не знать, так как после ареста был в заключении, а затем его распяли. Петр же и его «братия» прекрасно все знали или сознательно делали: «И отвечая (Пилату) весь народ сказал: кровь Его на нас и детях наших» (Мф. 27.25). В общем, Петр простил грехи и обелил, и себя, и начальников и всех мерзавцев.
«Не было между ними никого нуждающего, ибо все, которые владели землями и домами, продавая их, приносили цену проданного, и полагали к ногам Апостолов» (Дн. 4.34—35). Вначале нуждающихся не было, а затем: «когда множились ученики, произошел у Эллинистов ропот на Евреев за то, что их вдовицы пренебрегаемы в ежедневном раздании потребностей» (Дн. 6.1). Откровенно большевистский принцип – запугать и разорить всех, кто что-то заработал своим трудом, и это раздать лодырям и паразитам. Кстати, почему к «ногам Апостолов»? Уголовно-бандитский закон: все принести «хозяину», который будет делить по своему усмотрению.
Разве Христос так говорил? Другое – «Продай имение и раздай нищим» (Мф. 19.21). Сам раздай, а не принеси кому-то. Наверное, даже продавать не было необходимости. Просто, такой поступок точнее всего характеризовал бы духовное отношение человека – к Богу или маммоне.
А если кто не приносил к «ногам Апостолов», или приносил только часть проданного? Об этом тоже написано. Приведем полностью текст.
«Анания, с женою своею, Сапфирою, продав имение, утаил от цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаил от цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажей не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твое? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен: и великий страх обуял всех слушавших это» (Дн. 5.1—5).
Собственность принадлежала Анании и его жене. Сколько хотели, столько и принесли Апостолам. Однако, Петру нужно абсолютное рабство и все имущество.
«Солгал Духу Святому», «солгал Богу». Разве Богу? Только Петру. И не солгал, а поступил, как считал нужным. Это Петр считает себя «Богом» и «Духом Святым». А результат? Убийство Петром Анании и его жены. Может ли Бога интересовать та сумма, которую Анания не отдал Апостолам? Сказал же Христос: «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22.21).
После убийства Анании Петром «великий страх обуял всех» (Дн. 5.5). Откровенно бандитские методы – на словах «любовь», а на деле – рабство и страх под угрозой убийства. Вот, кто у христанистов «святой». С Сапфирой, женой Анании повторилось тоже самое – убийство ее Петром. «И великий страх объял всю церковь и всех слышавших об этом» (Дн. 5.11).
«и из священников очень многие покорились вере» (Дн. 6.7). Не приняли веру, а «покорились». Опять, тоже самое – ложь, страх и насилие под видом христианства.
Вера Петра подогревается алчностью. «Симон же, увидев, что через возложение рук Апостолов подается Дух Святой, принес им деньги» (Дн. 8.18). Петр отказал: «сердце твое не право перед Богом» (Дн. 8.20—21). Мало Симон принес Петру. Петру («Богу») нужно все имущество Симона. Из-за этого он и Ананию с женой убил.
Петр также построил иерархическую систему рабства своей секты.
«Тогда Апостолы и просвитеры со всей церковью рассудили… послать… мужей начальствующих между братьями» (Дн. 15.22). Разве среди братьев есть «начальствующие»? Это христианская заповедь?
«Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем» (Дн. 9.31). Неприкрытое рабство, созданное Петром – «назидаясь» и «в страхе».
Помимо прочего, у Петра психические нарушения – «И почувствовал он (Петр) голод, и хотел есть; между тем, как приготовляли, он пришел в изступление» (Дн. 10.10). Припадок, причем, три раза подряд, и с галлюцинациями.
Какие же новые заветы и заповеди под видом христианства дал и насаждал («плевелы») Петр? Их множество, вот некоторые.
Первая: покайтесь и креститесь передо мной, я прощу вам грехи (Дн. 2.38).
Вторая: лгите и делайте подлости, а затем прикиньтесь дураками – «я не ведал, что творил» и простятся ваши грехи (Дн. 3.17).
Третья: лицемерьте на словах: «очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1 Петр. 1.22), а на деле насаждайте страх и насилие (Дн. 5.1—11). Даже апостол Павел сказал о Петре и его окружении: «вместе с ним лицемерили и другие иудеи» (Гал. 2.13).
Четвертая: «Христос пострадал за нас» (1 Петр. 2.21). Не «за нас», а «ИЗ-ЗА нас». Из-за Петра и прочих подонков. «Дабы мы, избавившись от греха» (Дн. 1.Петр.2.24). Это кто его от греха избавил? Как был подонком среди учеников Христа, предателем Христа и сатаной, так и после распятия Христа остался подонком. И стал еще хуже.
Пятая: раболепствуйте – «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам» (1 Петр. 2.18). «Украшением будет… в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом» (1 Петр. 3.4). Богом, понятно, Петр считает себя. В общем, дрожите, молчите, и безропотно повинуйтесь, а то плохо будет.
Шестая: «страдающий плотию перестает грешить» (1 Петр. 4.1). Наоборот. Бог грешников наказывает страданиями. Христос, устраняя страдание, тем самым прощал некоторым грехи их.
Седьмая: «любовь прощает множество грехов» (1 Петр. 4.8). Вообще, ничего христианского. Новая заповедь и выдумка Петра.
Восьмая: «будьте страннолюбивы к друг другу без ропота» (1 Петр. 4.9). Новый термин «страннолюбивы» и снова запугивание «без ропота».
Список выдумок и новых заветов Петра можно продолжить, их сейчас проповедуют христанисты различных сект.
Какой вывод мы можем сделать, следуя указанию Христа?
Как известно, Петр был грешником, как и бесы, называл Христа Сыном Божиим. Ему, как и бесам, Христос запретил так говорить. Петр и христанисты наплевали на запрет Христа.
Петр три раза трижды предал Христа – перед арестом Христа игнорировал его просьбы не спать, затем, отрекся, петух не успел кукарекнуть, и «овец Христовых» отказался пасти, разогнал их, создав собственную волчью стаю, хоть и обещал Христу. Не напрасно Христос его, и еще некоторых, называл плевелами, сатаной и дьяволом.
После миссии Христа дела Петра говорят тоже самое, даже еще хуже – открытый бандитизм.
Во-первых, – повышенные амбиции, откровенно лезет в начальники, нарушая заповеди Христа о братстве.
Во-вторых, – чрезмерное самомнение: «и при том мы имеем вернейшее пророческое слово» (2 Петр. 1.19).
В-третьих, – считает себя Богом и имеющим Духа Святого, хотя Дух, которых они (апостолы) получили с неба, есть точное описание сатаны Христом (Дн. 2.2—4) и (Лука. 10.18).
В-четвертых, – агрессивность и бандитизм на основе алчности (Дн.5.1—5).
В-пятых, – проповедник и проводник страха, рабства, лжи, подлости под видом любви и христианства. Полное извращение христианского учения. Как и назвал его Христос – сатана.
Здесь исполнилось пророчество Христа: «многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и время это близко. Не ходите вслед их» (Лука. 21.8). Если считать наше время, то две тысячи лет, это не так близко. Значит, Христос говорил о своем времени. Они и пришли, и основали собственное христанисткое учение – сатана Петр, антихрист Павел, евангелисты – пишут одно, а комментируют другое, в том числе Лука («лукавый», по слову Христа?), и другие их последователи – христанисты.
Точно сказал о себе Петр, цитируя Библию и слова Христа. Однако он не понял, что говорил о себе и своих «братьях» – христанистах, а Христос о нем: «но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2 Петр.2.22). Вымытая Христом во время тайной вечери «свинья» и «пес» все равно вернулись в грязь и блевотину.
Апостол Павел
Следующим, после Петра, «святым» является апостол Павел. Посмотрим на его слова и дела по завету Христа – узнавать волков в овечьей шкуре по плодам их. Плоды, это их дела. Мы уже разбирали выше, что Павел сам себя именует рабом Христа. По словам же и притчам Христа, рабы не понимают, что делает господин их – Христос, и делают иное. Посмотрим в «Деяниях апостолов», на дела Павла.
Вначале Савл, впоследствии назвавшись Павлом, преследовал и убивал христиан – «Савл же одобрял убиение его (Стефана)» (Дн. 8.1). «А Савл терзал церковь, входя в дома, и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу» (Дн.8.3). И чем же провинились перед ним эти мужчины и женщины?
Затем произошло событие, которое, якобы, сделало Савла последователем Христа. Читаем – «внезапно осиял его свет с неба; Он (Савл) упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл, что ты гонишь меня? Он сказал: кто ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна» (Дн. 9.3—5). Затем Савл ослеп, не ел и не пил три дня.
С кем разговаривал Савл? Христом или сатаной, прикинувшимся Христом? Стал бы Христос ослеплять Савла? Наоборот, Христос возвращал зрение. Дело – то не христианское, а сатанинское. Перед тем, как Савл упал на землю «внезапно осиял свет». Что за свет? Не сатана ли «спадший с неба как молния» (Лука. 10.18)? Слова похожи на христианские, но последнее предложение: – «трудно тебе идти против рожна», бессмысленно для Христа. Это, скорее, слова сатаны, приказ Павлу – не идти против рожна, а обойти, прикинуться христианином. Это Савл и сделал, выполнив приказ сатаны.
В лучшем случае, Савл перемешал два разговора, сначала с Христом, а затем с сатаной.
Что же стал делать Савл под видом апостола Христа? К этому времени уже стал распространяться обряд, введенный Петром – наедаться и напиваться под видом «нового завета». Скрытый каннибализм – есть Христа, и пить его кровь. Опять прямое противоречие словам Христа: «смотрите, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством…» (Лука. 21.34). Обряду Петра следует и Павел – спаивает людей.
«Но иудеи, подстрекнувши набожных и почетных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонения на Павла и Варнаву, и прогнали их из своих пределов» (Дн. 13.50). Это понятно, от пьянства в семьях в первую очередь страдают женщины. «А ученики исполнялись радости и Духа Святого» (Дн. 13.52). Какой «радости»? Что их учителей гоняют?
Напились, вот и вся «радость» и «Дух Святой».
Какие дальше дела у Павла? «Идя за Павлом она (прорицательница) кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, … Это она делала много дней. Павел вознегодовав обратился и… И дух вышел в тот же час» (Дн. 16.17—18). Из нее и вышел дух – убил ее Павел. Почему? Вроде бы хвалила, или обсмеивала? Прорицательница, видимо, видела, что это за «рабы Бога». «Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам» (Дн. 16.19). За убийство-то отвечать надо, тем более прорицательницы, приносившей доход.
Дальше дела Павла такие же – одно насилие. Люди приняли его жить в свой дом, но не приняли его методов насилия и пьянства. Что сделал Павел? «Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на головах ваших; я чист; отныне иду к язычникам» (Дн.18.6). Зачем ему отряхивать одежду? Драку устроил и по голове настукал людей, которые его приняли. Понятно, «святой» для бандитов.
А каковы ученики Павла? «Плоды», по которым можно узнавать волков. «И когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать» (Дн. 19.6). Про «иные языки» мы уже говорили. Истина на любом языке остается истиной. Ложь стали говорить, каждый свое. И относительно «пророчествовать» есть пророчество Христа: «ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить» (Мф. 24.24).
Хотя уже все очевидно, приведем еще несколько примеров антихристова поведения Павла.
«Он (Павел) оставив их (злословящих его) отделил учеников, и ежедневно проповедовал в училище некоего тирана» (Дн. 9.9). Тиран, тирания, насилие, под видом христианства – сущность Павла.
«Когда же я (Павел) возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в изступление» (Дн. 22.17). Припадок, бес схватил Павла. Один из тех бесов, которых Христос изгонял. Увы, здесь этого беса усмирить некому. Еще и апостолом Христа себя этот бес называет.
«Узнав же Павел, что здесь одна часть саддукеев, а другая фарисеев возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея…» (Дн. 23.6). Фарисей. А почему – то все его считали христианином. На деле – обыкновенный лицемер.
«По всем синагогам я (Павел) многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах» (Дн. 26.11). «Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, вышедши от жара повисла на руке его… Он же стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда» (Дн. 28. 3,5). Наверное, безобидного ужа убил. Впрочем, любая животная тварь такого обращения не заслужила. Это христианская любовь и сострадание? Откровенный бандитизм, насилие, неприкрытая жестокость и садизм к невинным людям и животным.
Подведем итог некоторым делам Павла.
С самого начала, Савл (Павел), преследуя христиан, отличался откровенным садизмом и жестокостью. Затем, во время припадка, поговорив с сатаной, прикинувшимся Иисусом, получил от сатаны приказ истребить христианство под видом апостола Христа, христианина. (Почему сатана дал Павлу такой приказ, мы разберем ниже, об этом говорит сам Павел). После разговора с сатаной Павел получил сатанинскую метку – ослеп на три дня – действие обратное тому, что делал Христос.
Далее, для пропаганды, под видом «нового завета» устраивает массовые пьянки (Дн. 13.50,52). И везде, под видом «Духа Святого» – насилие, крайняя жестокость и убийства (Дн. 9.9; Дн. 16.17—18; Дн. 18.6; Дн. 26.11; Дн. 28. 3,5), лжец и лицемер (Дн. 19.6; Дн. 23.6), психическая болезнь с припадками (Дн. 22.17).
Все те, кто считает себя «христианами», и для кого Павел «святой», тоже такие же? Хороши же «христиане». Только не христиане, а христанисты, как бы не присасывались к Христу, и не паразитировали на Христе.
С делами Павла разобрались – полная противоположность делам Христа, но под видом апостола Христа. Антихрист Павел.
Теперь разберем, что говорил в своих посланиях сам Павел. Увы, тоже полное извращение христианского учения.
«Во имя Его покорять все народы» (Рим. 1.5). «Покорять», а не учить истине, как делал сам Христос. «Покорять», надо понимать в духе Павла – насилием покорять.
«Блаженны, чьи беззакония прощены и грехи покрыты» (Рим. 4.7). Кем прощены, и чем покрыты? Ни Христос, ни Всевышний не прощают беззаконий, и не покрывают грехов. Павел все беззакония простил и покрыл. Понятно, считает себя выше Бога. А обращение «блаженны», как в Нагорной проповеди, которую Христос прочитал рабам, подонкам и мерзавцам.
«Христос, когда мы еще были немощны, в определенное время умер за нечестивых» (Рим. 5.6). Лжец, передергивает смысл. Христос «умер» ИЗ-ЗА нечестивых.
«Ибо едва ли кто умрет за праведника» (Рим. 5.7). Антихрист и бандит Павел за праведника Христа точно не умрет.
«Когда множился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим. 5.20). Откровенно пишет – чем больше греха, тем больше благодати. Для кого больше? Новый завет антихриста Павла. Наверное, с этой заповеди пошел маразм: «не согрешишь, не покаешься, Богу не угодишь». Какому Богу? Чьему Богу? «Богу века сего» – сатане?
«Умерший освободился от греха» (Рим. 6.7). Каким образом «освободился»? Павел освободил? Новый завет антихриста Павла.
Самое интересное, что Павел не лицемерит так откровенно, как Петр, а пишет о себе прямо: «я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; таким образом заповедь данная для жизни, послужила мне к смерти. Потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ее» (Рим. 7.9—11). Точно пишет – грех обольстил Павла и умертвил заповедь Христову.
Дальше Павел пишет о том же – «ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю» (Рим. 7.15).
«Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7.19). «Святой» Павел только зло и делал, сам пишет. Раздвоение личности, бес сидит, грех и сатана ведут «святого» Павла.
Во что же верит и кому поклоняется сам Павел? Читаем его слова – «ибо все водимые Духом Божиим, суть Сыны Божии; потому что вы не приняли духа рабства, что бы опять жить в страхе, но приняли Духа Усыновления, которым взываем: Авва, Отец» (Рим. 8.14—15). Что за Дух Усыновления? По стилю похоже на слова Христа, но смысл искажен. Новый, неизвестный Дух Усыновления. Что за Дух? «Авва», это не сокращенное ли слово «Аввадон»?
В «Откровении Иоанна Богослова» (9.11) – «Царем над собою она (саранча, с человеческим лицом) имела ангела бездны; имя ему по еврейски Аввадон, а по гречески Апполон (губитель)».
Вот она, расшифровка. Точно сказано. Много людей погубил Павел, и безжалостно губил. Понятно теперь, что за Дух Усыновления и кто «Авва» – «Отец» Павла.
Впрочем, некоторой частью раздвоенной личности Павел это понимает и даже притчи рассказывает о себе: «Если же некоторые из ветвей обломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины. … Ибо если Бог не пощадит природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя» (Рим. 11.17,21).
Наблюдается и другой признак нарушенной психики – потеря памяти: «Крестил я также Стефанов дом (ранее, Криспа и Гая), Крестил ли еще кого, не знаю» (1 Кор.1.16). Не знает? Потеря памяти? Лунатизм?
«Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, а чтобы не упразднить креста Христова» (1 Кор. 1.17). Как мы выяснили выше, послал его не Христос, а сатана, под именем Христа. Христом Павел называет сатану. «Не упразднить креста Христова». Точно сказано. Чтобы Христос мучился на кресте из-за подонков, паразитировать на Христе, жрать его тело и пить кровь Христову. И распинать порядочных людей.
Кого же Павел берет в помощники своим гнусным делам? «Посмотрите братья, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных» (1 Кор. 1.26). Значит, много придурков и дебилов, много рабов и ничтожеств, много подлых и бандитов. Вот кто «призванные» Павлом. В общем, шайка подонков и бандитов. И этой шайке он проповедует собственные, новые заповеди.
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем следует судить духовно» (1 Кор. 2.14). Лжец и отец лжи. «Судить духовно» – новая заповедь антихриста Павла. Христос сказал: «суди судом праведным» (Иоанн. 7.24). Так как праведностью в банде Павла и «не пахнет», им Христос сказал: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7.1).
Кроме того, амбиций и хвастовства Павлу тоже не занимать. «Ибо кто познал ум Господень, чтобы судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2.16). В других местах тоже хвастается (2 Кор. 11.18).
Впрочем, мы уже упоминали, что он считает себя выше Христа и Бога. Самозванец, он и есть самозванец. Только не «ум Христов», а ум Антихристов. Этим умом он и строит свою религию. Пишет он об этом, особо не скрываясь.
«Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строить. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3.11). Вдумайтесь в смысл. Речь идет о двух основаниях. Одно, надо полагать, Иисус Христос, его учение. Другое: «Я, … положил основание» – антихрист Павел. «Мудрый строитель» отверг камень, которым является учение Христа. Точно по пророчеству Христа.
Понятно, что под свое основание он подводит собственные, новые антихристовы заповеди. Некоторые мы уже упоминали. Вот другие его антихристовы измышления.
«Кто из вас думает быть мудрым в веке сем, то будь безумным, чтоб быть мудрым» (1 Кор. 3.18). Христос призывал к безумству? Нет.
«Каждый должен разуметь нас как… домостроителей тайн Божиих» (1 Кор. 4.1). Тайны строит Павел. А Христос говорил обратное, и точно говорил: «нет ничего тайного, что не стало бы явным» (Марк. 4.22).
«Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Кор. 5.20). Значит, для Павла Бог – насилие? Насилие и есть сущность Павла, единственный его Бог. А для Христа и христиан, что есть Бог и Царство Божие?
«Кто пася стадо, не ест молока от стада» (1 Кор. 9.7). Люди для Павла – стадо? Бессловесные животные? А если стадо, то чье? Христа или Павла? А Христос позволил ему «есть молоко от стада»? Нет? Вор и грабитель этот Павел. А церковникам, последователям Павла, разрешил Христос? Тоже нет?
Ради чего старается Павел? Читаем – «Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, что пожелаем с вас телесное» (1 Кор. 9.11). «Сам я не обременял вас, но, будучи хитр, лукавством брал с вас» (2 Кор. 13.16). Прочие поборы с людей (1 Кор. 16.2—3). Или это – «ибо, если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если не добровольно, то исполняю только ввереное мне служение» (1 Кор. 9.17).
Оказывается, ради «награды» старается или сатане служит. И награды «телесной». Вот, например, откровенный крик паразитов: «Вместите нас: мы никого не обидели, никому не навредили» (2 Кор. 7.2) На словах то он (они) хорошие, а в «Деяниях апостолов» он только и делал, что обижал и вредил людям.
Или же это паразитическое высказывание: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь, древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 6.17). Понятно, что твари, и сам Павел, и его последователи. Какое «новое»? Придумали паразиты Христа «новое», под видом христианства. Что Христос сказал? «Не думайте, что я пришел нарушить закон, или пророков. Не нарушить я пришел, но исполнить» (Мф. 5.17).
Вообще, все высказывания антихриста Павла противоречат словам и делам Христа.
«Бог во Христе примирил с собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 6.19). Лжец и отец лжи. Примирил? Христос сказал: «я победил мир» (Иоанн. 17.33). И еще сказал Христос: «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение» (Лука. 12.52).
Лицемер Павел пишет: – «для иудеев я был как иудей, для подзаконных я был как подзаконный, для чуждых закона был как чуждый закона, для немощных был как немощный, чтобы приобрести … (их всех)» (1 Кор.20—22). А Христос для всех был самим собой – Христом, Сыном Человеческим!
Про этих паразитах души и сказал Христос: «лицемеры, что обходите сушу и море, дабы обратить хотя бы одного; когда это случиться, делаете его сыном геенны, вдвое хуже вас» (Мф. 23.15). Правду сказал. Антихрист Павел, действительно, много попутешествовал, и по суше, и по морю.
Теперь мы вернемся к моменту разговора Савла (Павла) с «Господом», как мы выяснили, на самом деле с сатаной.
Почему же Павел так резко изменил методы борьбы с христианством? Приведем вначале слова Павла: – «для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа» (2 Кор. 4.4). Интересное выражение: – «бог века сего», надо полагать, это дьявол, сатана. Павел назвал его Богом. К этому «богу» он и обращается во всех своих посланиях? «Ослепил». Самого Павла, точно, ослепил, и ум, и зрение (Дн. 9.9). Сам Павел затем также ослеплял людей (Дн. 13.11) – полная противоположность деяниям Христа.
Итак, сатана сказал Павлу: «трудно тебе идти против рожна» (Дн. 9.5). То есть, против Христа и его учения. И посоветовал применить другой метод. Какой же? Самый страшный для христианства тех времен.
«Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей» (2 Кор. 5.11). Прочитайте еще раз и вдумайтесь. У Господа есть страх? У Христа есть страх? Оказывается, есть, и этот страх знает и сатана и Павел. Читаем Евангелие – «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих погубить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10.28).
Савл (Павел) убивал христиан, и ничего не мог изменить, количество христиан росло – «трудно тебе идти против рожна». Теперь Павел принял облик христианина, и даже апостола Христа, и, тем самым, стал уничтожать Дух Христа – «сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11.14).
Подведем итог деятельности Павла.
Главная черта как личности – насилие, крайняя жестокость, беспричинные убийства (Дн. 16.17—18; Дн. 18.6; Дн. 9.9; Дн. 26.11; Дн. 28.3,5), лжец и лицемер (Дн. 19.6; Дн. 23.6), хвастун (1 Кор. 2.16; 2 Кор. 1.18), подлый, как библейский Змей (2 Кор. 10.1; 2 Кор. 13.16), вор и грабитель чужого «стада» (1 Кор. 9.7), психические болезни с припадками (Дн. 22.17) и потерей памяти (1 Кор. 1.16), организатор шаек бандитов и пьяниц (1 Кор. 1.26), и т. д.
В общем, все худшие качества собрал Павел. Не случайно сатана избрал его слугой – антихристом. Но, самое худшее, что под видом «христианства» Павел дал «новый завет» – собственные антихристовы заповеди.
Приведем некоторые, перечисленные выше, заповеди антихриста Павла: – Царство Божие в силе (1 Кор. 5.20), а Бог – насилие; беззакония прощаются, а грехи покрываются (Рим. 4.7); Христос умер за нечестивых (Рим. 5.6); больше греха – больше благодати (Рим. 5.20); умерший освободился от греха (Рим. 6.7); суди духовно (1 Кор. 2.14); будь безумным (1 Кор. 3.18), и прочие выдумки, не имеющие отношения к христианству.
Удивительно то, что сам Павел осознает то, что он Антихрист, и кому служит. И благодарит ад за поддержку. Читаем его слова – «Смерть, где твое жало? Ад! Где твоя победа? (1 Кор. 15.55).
«Жало же смерти – грех, а сила греха – закон» (1 Кор.15.56). Тот закон, который Павел придумал и насадил.
«Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом» (1 Кор. 15.57). Вдумайтесь, ведь полная бессмыслица. Но, стоит добавить только одно слово, все становится на свои места. Это слово «над». «Даровавшего нам победу НАД Господом нашим Иисусом Христом». Вот и «победа ада», смотрите выше (1 Кор. 15.55).
А Бог, которому он служит – «бог века сего» (2 Кор. 4.4) – сатана.
Результаты своей деятельности, как Антихриста, Павел также прекрасно понимает, как их гнусность, так и ответственность за них. Невозможно дать более точной характеристики Павлу и другим «апостолам», чем сам Павел: —
«Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались ПОЗОРИЩЕМ для мира, для Ангелов и человеков» (1 Кор. 4.9).
Апостол Иоанн
Как и другие «апостолы», а точнее, извращенцы Христа, Иоанн вводит новые заповеди, являющиеся искажением смысла христианского учения. Просто перечислим наиболее явные искажения.
Иоанн: «прощены вам грехи ради имени Его» (1 Иоанн. 2.12). Сам простил грехи всем грешникам? А Христос: «не имеют извинения в грехе своем» (Иоанн. 15.22). Собственное Евангелие не знает Иоанн?
Иоанн: «он явился для того, чтобы взять грехи наши» (1 Иоанн. 3.5). Лжец и отец лжи. Рядом сам же пишет другое: «Для того и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола» (1 Иоанн. 3.8). Так «взять грехи» или «разрушить дела дьявола»? А зачем пришел Христос, Сын Человеческий Иоанн мог бы в Евангелиях прочитать, а не выдумывать. Христос неоднократно говорил это.
«Он возлюбил нас и послал Сына своего в умилоствление за грехи наши» (1 Иоанн. 4.10). Лжец и отец лжи. «Умилостивить» кого? Сатану? Что сам Христос сказал? «Взыскать и спасти погибшее» (Лука. 19.10). И это не подонки, мерзавцы и негодяи, как они сами думают, и что им внушают христанисты, а мораль, благородство и порядочность, растоптанные и распнутые этими самыми мерзавцами, подонками, блудницами и негодяями.
«А что он (Христос) пребывает в нас, узнает по духу, который он нам дал» (1 Иоанн. 3.24). Лжец и отец лжи. Христос им давал, но они не приняли Христов Дух Святой, отвергли. Приняли сатанинский Дух. И узнавать надо не по «духу», а, как сказал Христос – «по плодам», то есть, по делам их.
«Бог есть любовь» (1 Иоанн. 4.8). Лжец и отец лжи. Новая заповедь христанистов. Христос сказал: – «Бог есть дух и истина» (Иоанн. 4.24). Этот ли Иоанн написал «Евангелие»?
«Верующий в Сына Божьего, имеет свидетельство в себе самом» (1 Иоанн. 5.10). Лжец и отец лжи. Новая заповедь христанистов. Для Христа Бог – истина, поэтому Христос, имея в себе истину, имеет и свидетельство в себе самом, и может доказать эту истину, что и делал неоднократно. А вера в «Сына Божьего» отнюдь не наличие истины. Все извращенцы христианской истины – Петр, Павел, Иоанн и другие, все говорят, что верят в Христа. Но, ни истины, ничего христианского в их словах нет. Верить же извращенцы могут во что угодно, даже в то, что имеют «свидетельство» в самих себе. Свидетельство-то ложное.
«Бог даровал нам жизнь вечную» (1 Иоанн. 5.11). «Веруя в Сына Божьего, имеете жизнь вечную» (1 Иоанн. 5.14). Лжец и отец лжи. Новая заповедь христанистов. Христос прекрасно знал Библию, Иоанн, увы, не знает, также как его последователи – христанисты. Как в тексте «О Грядущем» цитируется Библия? «Кто нашел премудрость с разумом и знанием, тот нашел жизнь (вечную) и благодать от Господа» (Библия. Пр. Соломона. 8.12, 8.35).
Впрочем, возможно Христос и даровал Иоанну и церковникам «жизнь вечную», как Вечному Жиду – в вечном позоре.
«Знаем также, что Сын Божий пришел и дал свет и разум» (1 Иоанн. 5.20). Давал, но, увы, не принял Иоанн, ни разума, ни света Христовой истины.
Апостол Иуда
Совсем маленькое послание, но и здесь лжи и извращений предостаточно, что полностью характеризует «апостола» Иуду.
Например. «Страхом спасайте, исторгая из огня (обличайте же со страхом)» (1 Иуда. 1.23). Проповедник страха и лжи, а не Христовой истины.
«Исторгая из огня». Сказал Иоанн Креститель о Христе: «Идет Сильнейший меня, он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Лука. 3.16). Иуда призывает от Христа спастись? Понятно, это он сам и сделал, к сатане перекинулся.
* * *
Церковники христаниского толка пишут в «Толковой Библии» (под ред. А.П.Лопухина) комментируя речь Стефана перед смертью (Дн. 7.56): «Замечательно здесь наименование Господа Иисуса Сыном Человеческим. Наименование это так любил употреблять о себе сам Господь, и, однако – апостолы нигде более не именуют его так, ни в Евангелиях, ни в Деяниях, ни в посланиях».
Так и должно быть. Апостолы, есть основатели антихристова учения – христанизма, поэтому и называют Христа не так, как он себя называл, а, как бесы и слуги дьявола, кем они и являются на деле.
Другие апостолы
О других апостолах и учениках Христа сообщается мало, однако, слова Иоанна говорят, что не все они приняли христанискую веру. «Они вышли из нас, но не были наши; ибо если бы были наши, то остались бы с нами, но они вышли, и через то открылось, что не все наши» (1 Иоанн. 2.18). «Вышли из нас», т.е. из учеников Христа. Но, так как они проповедовали христианскую веру, а не христанизм – выдумки Петра и Павла, то, очевидно, были убиты Петром, Павлом и их бандами – последователями христанизма.
Заключение
Анализ текстов «Деяний апостолов» и посланий апостолов по указанию Христа: «узнавай по плодам их» и «суди судом праведным», показал, что наиболее известные «апостолы Христа» на деле являются бандитами, убийцами, насильниками, мерзавцами, проповедниками лжи, страха и маразмов. Под видом христианства они ввели новые заповеди, полностью противоречащие наказам Христа. Основными извращенцами христианства являются Петр, названный Христом сатаной, и, на деле, неоднократно подтвердивший это звание, и антихрист Павел, уничтожившие христианство и создавшие собственное учение – христанизм.
Это учение, придуманое Петром, Павлом и их последователями – христанизм, проповедует, превозносит и «прощает» все самые худшие человеческие качества, но, с паразитическими целями эта ложь и извращение выдаются за христианство и истину.

    1998 г.

Хохмы и мнения
«Будем говорить о зле, мудрейшие,
хоть зло оно по сути своей,
но замалчивание истины еще хуже,
тогда она становится ядовитой»
(Ф. Ницше. «Так говорил Заратустра»)
Хохма.№1
«Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, а Ты в три дня воздвигнешь его?» (Иоанн. 2.19—20).
В истории России первыми каменными зданиями в деревянных городах и селениях были храмы. Строили навечно, на века и тысячелетия. Также и в разговоре Христа с Иудеями храм строился сорок шесть лет. И, практически через две тысячи лет, храм Христа Спасителя в России строился более семидесяти лет.

Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/kollektiv-avtorov/ocherki-istorii-rossii-1997-2015/) на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.