Главная страница | Сказки | Колодец глубиной в одну звезду

Колодец глубиной в одну звезду
Камила Файзулина
Это поучительная сказка для неравнодушного и любопытного читателя от моей одной из любимых внучек

Камила Файзулина
Колодец глубиной в одну звезду

Колодец, глубиной в одну звезду (поучительная сказка).

Как отрыть колодец глубиной в одну звезду? Его нужно копать-копать-копать, пока в колодезной воде будет отражаться одна звезда. Это очень глубокий колодец, колодец глубиной в одну звезду! Мужики копают колодец и никак не могут достичь водоносного слоя. Путник-старик присаживается к ним и советует: вода появится только тогда, когда в отверстие колодца будет сверкать только одна звезда. Вода по вкусу будет как родниковая, прозрачная, как воды Байкала, а полезная, как источники Сары-Агаш или Соснового бора. На дне колодца вы найдёте кимберлитовую трубку алмазов – это всё будет вам оплатой за ваш труд. Сказав это, старец исчез. Мужики думали-думали и решили всё же вырыть колодец глубиной в одну звезду. Но на полпути бросили работу и разбрелись по домам…. Так было не единожды…. Пролог. В ауле у юноши запустение: безработица, бедность, бездорожье, пьянство, отсутствие элементарных условий для жизни. В отчаянии юноша мысленно ищет выход, но ничего путного ему в голову не приходит. Опустошенный он сидит в своих тяжелых думах и не видит просвета: как жить дальше? Беспросветность, угрюмые мысли, бесперспективность, отчаяние, безвыходность вконец уморили его, и он не расслышал шагов подошедшего путника. Старик-путник стоял подле юноши. Увидев старика, юноша поднялся и поприветствовал путника, предложил ему сесть подле себя. «Вижу, одолевают тебя тяжкие думки. Многим сейчас нелегко. Трудно народу живётся. Жизнь наступила несуразная – кормильцы в нищете, бездельники в роскоши. Тяжёлые времена пришли на землю нашу. Блеск богатства застил глаза правителям – не видят они нужд народа, да и народ у них только на языке, а в душах их давно умерла забота о тех, кто их кормит и поит, выращивает хлеб и мясо, производит молоко и шерсть, строит дома и заводы, изучает природу и Вселенную. Паразитируют правители на труде своего бесправного народа…. Тяжелые времена….». «Да я тоже так думаю, но выхода не вижу…. Родители старятся, односельчане без работы впадают в уныние, молодые люди в поисках лучшей доли покидают село…. Больно мне за однополчан, за молодежь, за аул свой…», юноша с болью в глазах взглянул на старика. Путник, выслушав юношу, замолчал. Он сидел на голой земле, сложив ноги в калачик. Ветер ласково шевелил его седые, словно серебро, волосы. Не глядя на юношу, старик заговорил: «Я много пожил, много странствовал, многое видел. Но нигде я не видел, чтобы процветало государство бездельников. Не помню такого на своём веку. Сначала они проедали припасы, накопленные их предками, потом растаскивали и распродавали созданные ими ценности, крушили традиции и устои своего народа…. В своём неукротимом желании отречься от прошлого они добрались и до души народа: подвергли насмешкам нравственные традиции, формировавшиеся веками, презрели мораль, начали опошлять культуру, крушить вековечные устои народа. Всё стало продаваться: совесть, честь, невинность, благородство, любовь к родине…. Чувствую, государство на грани своей гибели – нравственность народа, – последний бастион, который препятствует крушению…. Отступим – за ним крах. Нам нужно возродить нашу былую нравственность, нравственность наших предков». «А в чём суть нравственности наших предков?» «Главное, что нам заповедали наши деды-отцы – это то, что делает человека человеком». «Я не понимаю Вас, путник, Вы говорите загадками «это то, что делает человека человеком»? «Человека делает человеком следование христианским заповедям Божьим, последнему Посланию Пророка Мухаммеда. Все добродетели и пороки человечества выбиты на скрижалях Господних и в Последней проповеди Пророка Мухаммеда» старик, опустив голову, вновь задумался, взгляд его медленно блуждал по земле, он словно искал опору в ней…. Юноша встрепенулся: «Но ведь мы много говорим о «Десяти заповедях Божьих» пытаемся следовать им, этому нас учили наши родители». Я помню их: 1. Я Господь, Бог твой … да не будет у тебя других богов пред лицом моим. 2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, чтона небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. 3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его. 5.Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. 6. Не убивай. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не кради. 9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. (Исх.20:2-17). Из прощальной проповеди пророка Мухаммеда: – Никому не наносите вреда, и тогда никто не нанесёт вам вреда. – Не занимайтесь ростовщичеством; это запрещено. – Помогайте бедным и одевайте их так, как вы бы одели самих себя. – Помните! Однажды вы предстанете перед Аллахом и ответите за свои поступки. Итак, берегитесь! Не сходите с пути праведного, когда я уйду. – Я оставлю после себя две вещи: Коран и мой собственный пример. Если вы будите им следовать, то не оступитесь.«Пытаться следовать и следовать заповедям – это не равнозначные понятия. В попытках следовать «Заповедям» я вижу больше лицемерия, нежели следования им. Лицемерно стоим на церковной службе, лицемерно простираем ладошки в завершении молитвы…. Говорю «лицемерно», потому что в душе у нас пустота, нет в ней места Богу, Бог вытеснен нашей алчностью. Свет Бога в душе затмил цвет денег. А без Бога в душе трудно быть благородным. Под благородством я понимаю желание человека отдавать, а не брать. Благороден дающий: дающий пищу духовную и пищу насущную». Юноша вновь обратил свой вопросительный взгляд на путника: «Но прежде чем давать, нужно иметь то, что можно отдать. Вы говорите противоречиво, старик». «Нет противоречия в моих словах. Ты прав, юноша, – прежде чем дать, нужно иметь то, чем можно поделиться. А то, чем можно поделиться, нужно создать – ведь созидая, ты отдаешь свой труд, а созданным делишься с ближним, облагораживая свою душу – взамен отданного ты приобретаешь благородство». Юноша разгорячился: «Что я могу отдать, если у меня нет ничего?» «А ты смог бы отдать плоды своего труда в обмен на благородство?» Юноша не задумываясь: «Конечно! Я хочу помочь родителям, близким, друзьям! Я готов помочь всему своему аулу! Но как?» «В начале нашего разговора я сказал тебе, что я много прожил, много странствовал, много видел, говорил со многими людьми: были среди них и умные, и мудрые, но были среди них и болтуны, – так я называю людей, у которых язык опережает ум, они мало видели, они однобоко общались, Бог обделил их разумом. Но они тоже нужны в нашей жизни, ибо без болтунов жизнь стала бы пресной…. Всё познаётся в сравнении: как я определю мудрость, не познав глупость?» Старец вновь опустил глаза. Сухой, сутулый, белоглавый, будто одуванчик – он, как мраморное изваяние, резко выделялся в лучах закатного солнца. Он долго молчал. Кряхтел. Тяжело отдувался. Потирал свои заскорузлые ладони. Вдруг что-то забормотал вполголоса: «Не добротная пища облагораживает царство – добротные потребности жителей и усердие их в трудах. Не получая, а, отдавая, обретаешь благородство». Он вновь устало опустил голову, устремив глаза в землю, словно там, на голой земле были какие-то письмена, а он вчитывался в них: «Но не облагородишься, покупая себе самые прекрасные вещи у лавочников и любуясь всю жизнь только безупречным. Облагораживает творчество». Он закашлялся, шмыгнул носом, потряс головой: «Я не люблю людей с омертвелым сердцем. Тот, кто не тратит себя, становится пустым местом». Потом он резко поднял голову и долго смотрел на догорающее солнце, багрянцем украсившее небо. Глаза его слезились…. Или он плакал? Юноша осмысливал сказанное стариком, блуждая взглядом то на закат, но на серую сумеречную землю. Стояла бархатная предночная тишина, прозрачный воздух был густо пропитан ею. Густые сумерки, ранние звёзды, догорающий закат и тишина…. Тишина в природе, тишина в душе…. Так тихо, словно воздух уплотнился и, как губка, поглощал все звуки…. На минуту мир замер и затих, словно Господь произнёс: «Замри!», и сам, поддавшись соблазну своей команды нечаянно замер…. Наконец старик заговорил: «Ты слышал, о чём я бормотал? Запомни моё бормотание. В момент печали, радости или отчаяния вспомни о моих словах. Если ты воспринял их сердцем, в нужный момент они помогут тебе – я прочёл их из глубин земли». Юноша просящее обратил свой взор на старца: «Не могли бы вы повторить сказанное? Я был не очень внимателен». «Такие слова дважды не повторяются: земля закрыла свои уста. Захочешь – вспомнишь! Я могу дать тебе совет, но вряд ли он придется тебе по нраву. Этим советом может воспользоваться только человек сильный, устремлённый, последовательный, любящий своих близких и свой народ. Вижу в тебе любовь к близким, слышу твои переживания о людях своего селения, но вот в силе духа твоего у меня сомнения – слишком скоротечна наша встреча, слишком мало и неглубоко я тебя познал. Из мелководья не выловишь достойной добычи». «Я готов выслушать Ваш совет». «На пятне земли, где я сижу, в глубине скрыты сокровища. Скрыты глубоко и надёжно. Очень глубоко! Они спрятаны на глубине, со дна которой будет видно только одну звезду. Когда ты выкопаешь колодец, глубиной в одну звезду, он одарит тебя сокровищем и обогатит твою душу…». Не дослушав старца, юноша перебил его: «Я согласен. Я стану рыть колодец глубиной в одну звезду и вырою его! Я достану сокровище и поделюсь с моим народом! Я готов! Говори, что мне делать!» Старик сморщился и, нахмурившись, продолжил: «Для начала наберись терпения и не перебивай меня – слишком тяжело мне дается вязь моей речи, я стар и мысли мои тягучи, как мёд, а связь слов истончилась до паутинки, – поэтому не перебивай меня – не рви паутину фраз…. Мне недостаточно твоё поспешное согласие – выкидыш. Решение должно созреть. Потом родится. У меня к тебе условия. Подумай над ними и потом уже выскажешься. Первое условие: на период копания колодца я лишу тебя дара речи. Второе условие: когда ты будешь выходить на поверхность, я лишу тебя дальнего зрения – ты будешь видеть только то, что у тебя под ногами, не далее. Третье условие: ты будешь работать один, но в помощь себе ты можешь привлекать только свой разум. Лишив тебя дара речи, и укоротив твоё зрение, я наделю мощью твой разум – он станет лучшим твоим помощником. И последнее: если ты, обессилев или разочаровавшись, прекратишь работу ты всю оставшуюся жизнь будешь неудачником, и никто тебе не поможет. Но ты можешь обратиться за помощью к моим словам – если вспомнишь их. Не торопись с ответом. Подумай!»

Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=71479165?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.