Тайны острова Свияжск
Тайны острова Свияжск
Александр Васильевич Каменщиков
Пятеро студентов попадают на удивительный остров Свияжск. Они должны пройти путь испытаний, чтобы стать хранителями. На остров их приведёт один из студентов, который нашёл записки дяди после его смерти, в которых тот рассказал невероятную историю о хранителях острова Свияжск. Место великой силы навсегда сделало остров Свияжск местом обитания хранителей. Смогут ли наши герои пройти все приключения и испытания, чтобы стать достойными этого великого предназначения. Непростые задачи ждут ребят, им потребуются знания по истории, логике, физической подготовке и культуре. А ещё их ждут загадки и этические задачи, которые и позволят определить истинных хранителей! После открытия портала в тайные подземелья острова Свияжск для ребят начнётся игра, которая будет вести их по главам этой книги. Добро, разум и благородство даны нам, чтобы помогать друг другу и делать этот мир лучше, добрее и удобнее.
Александр Каменщиков
Тайны острова Свияжск
Пролог
«Там в подземелье острова Свияжск я увидел столько золотых и серебряных монет, драгоценных изделий и украшений, старинных книг, икон и оружия, сколько никогда потом не видел в наших музеях. Но сколько я не пытался потом, когда вырос, найти вход в это подземелье, так ничего и не нашел. Все смеялись надо мной и шутили, что это всё мне приснилось, считали выдумщиком, но я уверен, что тайна сокровищ острова Свияжск существует и до сих пор не раскрыта!».
На этом записки дяди о странной истории из его жизни обрывались.
Клим Романов закрыл старую общую тетрадь и задумался.
Первый курс исторического факультета позади, начались каникулы и почему бы не съездить на этот удивительный остров Свияжск, о котором рассказывал покойный дядя Клима.
Вот и университетский преподаватель в последней лекции рассказал, что во время каникул они должны ощутить историю, так сказать, своим сердцем, если отправятся куда-нибудь путешествовать, например, в расположенный близ города Казани небольшой остров-град Свияжск, история которого так богата и удивительна. Будущие историки должны обязательно побывать там, чтобы напитаться стариной и новыми знаниями. К тому же там можно просто хорошо отдохнуть, походить по музеям и насладиться природой родного края.
– Решено.– подумал Клим.– Надо позвать друзей и выехать на двухдневный пикник на остров Свияжск, чтобы все тщательно осмотреть, а заодно разведать там что к чему!
Клим всегда был по натуре романтиком, исследователем и искателем приключений. Теперь, в свои 19 лет, он стал настоящим очкариком-эрудитом, помешанным на родной истории. Недаром он пошел учиться на историка в Казанский Федеральный Университет, один из старейших вузов страны, в котором занимались многие знаменитые люди России: Николай Лобачевский, Сергей Аксаков, Милий Балакирев, Лев Толстой, Владимир Ульянов (Ленин) и многие другие известные личности. Здесь мечтал учиться будущий писатель Максим Горький (Алексей Пешков), который летом 1884 г. приехал в Казань, но не смог поступить в Казанский Университет из-за нехватки денег. Пешков не стал историком, зато стал известным писателем Максимом Горьким.
Конечно, мало кто из сокурсников Клима остался в Казани на каникулах, потому Клим отправил сообщение и старым школьным друзьям.
Первым по мессенджеру откликнулся одноклассник и старый друг Искандер Галеев – студент молодого казанского вуза – Поволжской государственной академии физической культуры, спорта и туризма. Этот добродушный силач, занимающийся тяжёлой атлетикой и туризмом сразу согласился составить Климу компанию. Он очень любил путешествовать, а еще пообещал познакомить Клима со своей девушкой.
Еще один одноклассник и приятель Николай Зильбер по прозвищу «Ник» также написал, что «готов ко всяким безобразиям». Он тоже закончил первый курс Физического факультета Казанского Федерального Университета, и решил-таки временно забросить свой комп, цинично рассудив, что лето бывает лишь раз в году, а физика вечна.
Поскольку мужское общество следовало немедленно разбавить, то Искандер предложил позвать на пикник его девушку Диляру Камалову – студентку филологического факультета КФУ, которая также закончила первый курс и тоже была на каникулах. Это оказалась красивая брюнетка с весёлым и легким характером, любила Пушкина и Тукая, и очень нравилась Искандеру. Ему давно хотелось произвести на нее неизгладимое впечатление, потому он списался с ней и предложил участие в интересной поездке.
Диляра легко согласилась составить им компанию, но с условием, что с ними поедет ее подруга Борисова Ася, студентка Казанского Государственного Института культуры, которая изучает библиотечное дело и тоже на каникулах после завершения первого курса.
Оказалось, что Ася была одноклассницей Диляры, эта нежная блондинка с застенчивым характером очень интересуется православной культурой, ходит на службу и давно хотела посетить старинные храмы острова Свияжск. Узнав о поездке от Диляры, Ася с удовольствием согласилась ехать.
Группа из пяти молодых людей была собрана. Теперь надо было решить, как же им лучше попасть на этот таинственный остров.
Клим взял организацию поездки на себя.
Из всемирной сети он быстро узнал, что остров Свияжск – это село в Зеленодольском районе Республики Татарстан при впадении реки Свияга в реку Волгу на вершине необычной круглой горы. После создания Куйбышевского водохранилища в 1955 – 1957 году Свияжск стал настоящим островом овальной формы (около 900 метров в поперечнике), вытянутом с юго-запада на северо-восток.
Как рассказывали источники, Свияжск был основан в 1551 году, как крепость – форпост войск московского царя Ивана IV Грозного. Со второй половины XVI века до 1926 года он был уездным монастырским городом. Сегодня Свияжск – это притягательный туристический центр – историческое сельское поселение в составе Зеленодольского муниципального района Республики Татарстан, расположенный на острове площадью около 62 га в живописной акватории реки Свияги и Свияжского залива Куйбышевского водохранилища реки Волги, в 30 км к юго-западу от города Казани. Сам остров представляет собой высокий холм-останец, который в восточной части переходит в низкую надпойменную террасу.
Оказалось, что на остров Свияжск можно добраться разными способами.
Первый способ: добраться до Свияжска на автомобиле (личном авто, каршеринге или такси). Сейчас на остров ведёт автомобильная дорога, и на него можно добраться на автомобиле в любое время года, поскольку остров соединен с материком автомобильным мостом, а не сушей.
По правилам географии «остров» – это участок земли, полностью окруженный водой. Полуостров отличается от острова тем, что какая-либо его часть соединена с материком по суше. Полуостров соединяется сушей, но не искусственными сооружениями типа «мост». Потому Свияжск сегодня остается островом, а не полуостровом.
На автомобиле выезжать из Казани нужно по Горьковскому шоссе, затем повернуть на трассу М-7 в сторону Москвы, а в селе Исаково, (это уже после моста через Свиягу), свернуть направо, по указателю на Свияжск. От границы Казани до Свияжска получается примерно 43 км (координаты острова 55.772203, 48.659044).
Однако, ни у кого из ребят своего автомобиля еще не было. Брать каршеринг или такси для студентов дороговато. При этом другие варианты попасть на остров были намного более привлекательны, потому этот способ решено было сразу отбросить.
Второй способ попасть в Свияжск: железнодорожно-автомобильный. Чтобы добраться этим путем нужно сначала на электричке из Казани доехать до железнодорожной станции «Свияжск», которая расположена в 8,5 км от острова Свияжск, на который можно попасть уже на автомобиле от железнодорожной станции. Прошу не путать жд станцию «Свияжск» (пгт. Нижние Вязовые) и остров Свияжск (с. Свияжск) – это разные населенные пункты, которые значительно удалены от друг друга.
Электрички из Казани отправляются с Центрального жд вокзала Казань-1 (Привокзальная площадь 1а) либо с жд вокзала Казань-2 (около метро Северный вокзал). Время в пути на электричке от Казани до станции Свияжск примерно 1 час 15 минут. Цена билета демократичная. От жд станции Свияжск до острова Свияжск иногда ходит автобус, расписание которого согласовано с расписанием поездов (4 рейса туда и обратно). Однако, такой автобус ходит не всегда, а брать такси от жд станции до Острова уже выйдет не совсем-то и дешево. К тому же искать такси на жд станции – еще то удовольствие и приключение. Поэтому от данного варианта все также дружно отказались, поскольку узнали про водный путь.
Третий способ: попасть на остров по водному пути. Этот способ как раз подходит тем, кто едет в Свияжск в летний сезон (с мая по сентябрь), кто любит плыть по реке, и он самый лучший для романтических прогулок и неспешных приятных путешествий.
Из казанского речного порта на Свияжск ежедневно ходят как новые скоростные суда «Метеоры», так и старые тихоходные теплоходики.
Метеор идёт до Свияжска всего 40 минут, затем стоит там у пристани примерно 3 часа, и отправляется обратно. Утренний рейс обычно из Казани в 8:45, дневной – в 13:30. Цена такой поездки совсем не дешевая, да и ребятам хотелось провести на острове два дня с ночевкой в палатке. Кроме того, на метеоре нельзя неспешно плыть, чтобы ветер обдувал твое лицо, так как метеор закрытое судно, которое как стрела стремительно летит по воде. Ребята решили, что метеор – это тоже не их вариант.
Помимо скоростного судна, из казанского речного порта до Свияжска ежедневно ходит регулярный старый теплоходик. Отправление из Казани обычно в 9:00, прибытие в Свияжск в 11:10. Отправление из Свияжска в 15:15, прибытие в Казань в 17:20. Цена билета очень демократичная. Пока медленно плывешь на таком кораблике, ты наслаждаешься природой, смотришь на спокойное течение воды, на живописные берега и селения, отдыхаешь от городской суеты, грезишь о русалках и водяных, общаешься с друзьями, кушаешь свои припасы и весело проводишь время с друзьями. Двухчасовая поездка пролетает незаметно, но оставляет впечатления на целый год. А что еще нужно, когда тебе 19 лет. Лучше тихой речной поездки летом в жару ничего не придумать, потому ребята все поддержали эту поездку на старом «тихоходике».
Так жарким летним июльским утром накануне дня Ивана Купалы наши герои прибыли в речной порт Казани, встретились, перезнакомились, погрузились на корабль и отправились в путь на таинственный остров. Все сели на верхней палубе, где можно было наслаждаться ветром и солнцем.
– Как хорошо, что тебе пришла эта замечательная идея Клим, сказал Искандер. Мне тоже давно хотелось побывать на этом знаменитом острове, заодно посмотрим местные достопримечательности, позагораем, искупаемся, окунемся в природу. А почему ты решил выбрать именно остров Свияжск?
И тогда Клим рассказал ребятам эту удивительную историю, которую прочитал в записках покойного дяди.
– Мой дядя был в Казани учителем истории, очень любил родной край и интересовался его прошлым. Дядю всегда у нас считали ученым чудаком, выдумщиком и чаще не воспринимали серьезно.
После его недавней смерти я стал разбирать его документы и наткнулся на личные записки, которые дядя вел на протяжении всей жизни. Оказалось, что он всю жизнь искал сокровища острова Свияжск и связанные с этим тайны. Искал, но так ничего и не нашел.
Как написано в записках, в детстве с ним произошла одна удивительная история, которая перевернула всю его жизнь..
Когда ему было лет около десяти он на летних каникулах гостил на острове Свияжск у бабушки с дедом, много бегал по острову, искал старинные монеты на берегу и лазил по заброшенным домам и церквям, которые в Свияжске стояли в изобилии.
Тогда в 70-е годы XX века остров был не тот, что теперь. На остров не было дороги, добраться до него можно было только водным путем: на скоростном теплоходе «Ракета» (судно времен СССР на подводных крыльях) либо на тихоходном теплоходике типа того, на котором мы плывем сейчас.
Остров напоминал деревню с грунтовыми дорогами и водяными колонками, на нем не было газа и канализации, по острову бродили многочисленные коровы, овцы и козы, люди разводили кур и гусей. В зданиях Успенского мужского монастыря работала психиатрическая больница с психами, в здании нынешнего музея Свияжска был интернат для умственно-отсталых детей, церкви использовались под склады либо вовсе пустовали, постепенно приходя в упадок.
Дядя по характеру всегда был активным и любопытным непоседой. Тогда-то непоседливому мальчишке пришла в голову заманчивая идея залезть (пока никто не видит) вечером в красную церковь (церковь иконы Девы Марии Всех Скорбящих Радости) и поискать там что-нибудь интересное.
Он так и сделал. Как-то под вечер, он залез через окно подвала в храм и начал там лазить. Но вдруг двери церкви отворились и в нее вошли несколько людей в плащах со спущенными на лица капюшонами. Дядя едва успел спрятаться от них на балконе внутри церкви, где раньше стоял церковный хор, и стал сверху наблюдать за ними.
Странные люди что-то сделали и в полу церкви открылся проход с глубоко уходящими вниз ступенями. Они зажгли фонари и стали спускаться вниз в подземелье церкви.
Когда их шаги на лестнице затихли, любопытный дядя тоже спустился за ними и увидел внизу двери, одна из которых была открыта и в нее уходили эти неизвестные люди.
Вдруг пол церкви над ним стал быстро закрываться. Дядя не успел выбраться обратно и остался с ними глубоко под основанием этого храма. Ему ничего не оставалось делать, как потихоньку следовать сзади за необычными людьми.
Проходя по темным подземным коридорам, он в точности повторял все шаги и действия незнакомцев, чтобы не попасть в какую-нибудь яму или ловушку. В пути он встретил столько интересного, что у него захватывало дух.
Он пишет, что ему встретились забранные решетками комнаты с золотыми и серебряными драгоценными изделиями и монетами, толстыми старинными книгами и свитками, сундуками со старинной одеждой и оружием, иконами с великолепными окладами. Затем странные люди остановились в прекрасном круглом зале и громко стали произнесли непонятные песнопения и клятву каких-то хранителей острова, слова которой дядя так и не смог вспомнить. Затем в центре зала открылся голубой портал и люди ушли через него. После этого портал за ними закрылся, а дядя стал один плутать по подземельям острова, потом устал и незаметно уснул, ведь была уже поздняя ночь, а он был еще маленьким мальчишкой.
Проснулся он утром в постели у бабушки, которая рассказала, что они с дедом пошли искать припозднившегося внука, искали почти до полуночи и нашли спящим в лодке на берегу недалеко от бабушкиного дома. Собака его учуяла, его полусонного принесли домой и уложили спать.
Интересно, что ничего из этого дядя не запомнил, но хорошо помнил, как шел за странными людьми по подземным коридорам острова Свияжск и видел спрятанные там несметные сокровища и таинство хранителей в подземном круглом зале острова.
Бабушка только посмеялась над его рассказом, сказав, что это ему все приснилось и никаких подземелий и несметных богатств на острове отродясь не было. Дед тогда назвал его выдумщиком и фантазером, и предложил поменьше читать всяких исторических и фантастических романов, которые дядя очень любил. Так и остались с тех пор за дядей безобидные прозвища: «чудак» и «фантазер».
Долго потом дядя ходил в Скорбященский собор, пытаясь найти вход в подземелье острова, но не отыскал никаких следов. Повзрослев, он даже пытался призывать ученых совершить экспедицию, чтобы отыскать спрятанные от общества сокровища Свияжска, но все только улыбались ему и говорили, что обязательно рассмотрят его вопрос, а потом спускали дело на тормозах. Дядин прожект с экспедицией никого тогда не вдохновил. Потому дядя сам пошел учиться на историка, чтобы отыскать ключ к тайнам Свияжска, и стал в конце концов учителем истории в Казани. В свободное от уроков время он часто засиживался в архивах, пытаясь раскопать в них хоть намеки на тайны Свияжска, но кроме общих легенд и сказаний дело так и не продвинулось. Дядя даже предполагал, что некие злые силы ему специально мешали найти истину. В итоге, дядя так и не смог отыскать ответы на свои вопросы и все мучащие его загадки Свияжска остались неразгаданными.
Эта история из записок дяди меня зацепила, ведь любому историку хочется раскрыть исторические тайны и откопать исторические артефакты.
А недавно наш преподаватель на истфаке призвал нас посетить остров Свияжск, чтобы окунутся в историю. Вот я и решил, что неплохо бы посмотреть этот таинственный остров, который дядю так манил, и раскрыть все его удивительные тайны.
– Именно поэтому я выбрал остров Свияжск целью нашего путешествия. – сказал Клим.
Ребят заинтриговала эта давняя история, особенно идея найти неведомые сокровища, и все поддержали Клима. В конце концов, найти несметные сокровища было бы, конечно, очень здорово, но позагорать, искупаться, напитаться историей и просто хорошо отдохнуть от трудов праведных будет не менее зачетно.
О по бортам старого теплоходика открывались живописные виды на волжские берега и острова.
После выхода из речного порта перед путешественниками открылось широкое пространство матушки Волги, которая залила все расположенные когда-то близ Казани пойменные луга. Ветер обдувал молодые и веселые лица, чайки летали над водой, резво выхватывая рыбу из реки, мимо проплывали огромные многопалубные красавцы теплоходы, длинные баржи, юркие буксиры и катера, величавые парусные яхты. Солнце отражалось в реке, и природа вокруг была самой прекрасной на земле.
После пристани под названием «Верхний Услон» по левому борту начались живописные горы или как говорили в старину – левобережная сторона, а справа потянулись зеленые острова и пологие берега, усыпанные многочисленными пригородными поселками и дачами – правобережная сторона Волги.
– Интересно, откуда пошло такое название «Услон» и что оно означает. – спросил Искандер, хитро поглядывая на Диляру, как будущего филолога.
Диляра легко ответила, что версий происхождения слова «услон» множество, но ей больше нравиться такая, что название «УСЛАНЬ» – услон, видимо произошло от слова слонить (усклон. Спуск или подъем, изволок, покатость под гору и в гору) и означает оно двигаться под усклон – под гору, а на услань – в гору. Если рассуждать так, то, возможно, название «Верхний Услон» означает «верхний склон». Кстати, там где горы пониже этих есть еще одно село «Нижний Услон», в котором со времен раскола селились старообрядцы. Все зачарованно любовались проплывающими солнечными пейзажами.
– А не пора ли нам подкрепиться.– сказал веселый Николай, и выложил чипсы с лимонадом. Все стали доставать свои припасы и устроили пикник на корабле. Больше всех похвал удостоилась Ася, которая испекла такие вкусные пирожки, что ребята слопали их в первую очередь.
За едой, беседой и обсуждением прекрасных видов и кораблей время пробегало быстро.
– «Рудник» – последняя остановка перед Свияжском.– сказал Клим. Сейчас появится наш таинственный остров.
И точно. Волга лениво потекла направо. С лева же горы стали забирать дальше на юг, открывая впадающую в Волгу реку Свияга. А между Волгой и Свиягой вдали показался высокий красивый остров с церквями и домами – остров-град Свияжск. Туда-то и устремил свой путь их старый тихоход.
Ася продекламировала вслух:
– "Остров на море лежит, град на острове стоит с златоглавыми церквами, с теремами да садами…" писал Александр Сергеевич Пушкин в "Сказке о царе Салтане".
– Да, красотища.– сказал Клим, и заметил, что, хотя Пушкин, как он читал, до написания этой сказки в Свияжске ни разу не был, но это описание к Свияжску очень подходит.
– Расположен свияжский остров на горе близ впадения реки Свияги в реку Волга. С севера его протекает река Волга, на западе от него расположена река Щучья с Щучьим озером, а на юге и востоке его протекает река Свияга и тянутся горы Услонские.
С сушей поселение соединяется лишь узкой полоской земли – автомобильной дорогой. С населением на острове не густо – здесь проживает около 250 человек. Тут есть несколько магазинов и кафе, десятки музеев и хорошо сохранившиеся православные святыни. Свияжск сегодня также называют остров-град. Хотя слово «град» в современном русском языке используется только в книжно-церковной либо поэтической речи. В повседневной речи мы сейчас используем привычное нам слово «город». Городом Свияжск давно быть перестал, но «древним градом» он точно остался. А вот настоящим островом Свияжск стал в 1957 году, когда вокруг него разлились воды построенного Куйбышевского водохранилища. До 2008 г. на остров нельзя было попасть посуху, что приводило к постепенному увяданию этого знаменитого исторического места. Только после строительства хорошей автомобильной дороги остров Свияжск ожил и к нему потянулись тысячи туристов и богомольцев.
– Расскажи, пожалуйста, а чем же так знаменит остров Свияжск в истории.– попросила Ася Клима.– Это будет наверное всем интересно.
Видя, что его рассказы очень нравятся ребятам, Клим воодушевился и быстро изложил то, что успел прочитать про Свияжск во всемирной сети и исторических книг.
– История Свияжска, как поселения, началась пять веков назад и тесно связана с историей присоединения Казани к Москве. Своим появлением этот остров-град обязан молодому тогда московскому царю Ивану Грозному. Именно ему или кому-то из его приближенных пришла мудрая в военном отношении идея построить крепость под самым носом у Казанского ханства.
Дело в том, что между Московским царством и Казанским ханством постоянно шла война или борьба за влияние. В ней с переменным успехом побеждала то одна, то другая сторона. Как говорят некоторые историки, по сути, это была борьба за ордынское наследство: кто станет главной силой, которая сможет возродить огромную империю Чингисхана из осколков Золотой Орды.
Московские войска неоднократно пыталась взять столицу ханства – город Казань, но каждый раз отступали назад. Одной из причин этого были долгие изматывающие переходы. Крепость Свияжск в одном переходе от Казани (30 км.) позволяла войскам как следует отдохнуть и набраться сил перед сражением. В ней же можно было приготовить съестные и военные припасы, а также контролировать окрестное население и собирать разведданные.
Причем, крепость нужно было построить так, чтобы казанцы как можно дольше ее не заметили и не уничтожили в период строительства пока она беззащитна. Для этого была применена самая новаторская военная идея того времени – срубить и построить деревянную крепость в далеке, затем как конструктор сложить ее в коробки, переправить под Казань и в максимально короткие сроки собрать будущую крепость на месте современного Свияжска.
Как говорят московские летописи, первоначально крепость построили в лесах близ города Углича, а потом всю разобрали на бревна, пронумеровали для будущей сборки и сложили в плоты. Угличские леса были выбраны неслучайно, поскольку там был хороший строевой лес и прямой выход на реку Волга. Это был беспримерный подвиг тысяч мастеров и служивых людей под личным контролем самого молодого царя Ивана IV Васильевича, названного впоследствии Грозным.
Весной 1551 года эти бревна в плотах по Волге доплыли до будущего Свияжска. Из готового материала крепость собрали на острове в четыре недели и назвали ее первоначально Иван-городом. Строительство крепости в такие сжатые сроки было настоящим чудом фортификационного искусства древних мастеров.
По традиции одновременно с крепостью русские мастера построили еще и деревянный храм – Троицкую церковь, в которой по преданию молился сам царь Иван Грозный. В отличии от крепости церковь сохранилась в Свияжске до наших дней.
Позднее Иван-город переименовали в город Свияжский, а затем просто в Свияжск по названию реки Свияги. В августе 1552 года в Свияжск прибыл сам Иван Васильевич Грозный. А уже осенью того же года Казань под натиском русских войск пала и Казанское ханство было присоединено к Московскому царству.
Присоединение Казанского ханства открыло для Русского царства дорогу на восток, в Сибирь, к покорению Азии и Дальнего Востока. И царь Иван IV не замедлил воспользоваться этой возможностью. За его царствие Московское царство продвинулось далеко на Юг и Восток и выиграло борьбу за ордынское наследство у Казанского, Ногайского и Сибирского ханства.
Полный титул Ивана Грозного к концу его царствования звучал так: «Божией милостию великий государь, царь и великий князь Иоанн Васильевич всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, царь Казанский, царь Астраханский, государь Псковский, великий князь Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский. Болгарский и иных, государь и великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский и иных, и всея Сибирския земли и Северныя страны повелитель, и государь земли Вифлянской и иных».
После вхождения Казанского ханства в состав Московского государства Свияжск становится одним из центров православия. Здесь один за другим строятся православные храмы и монастыри. Они играли большую роль в обращении местного населения в православную веру. Из-за обилия церквей Свияжск даже стал называться монастырским городом.
Если бы не приход к власти большевиков в 1917 году, то и в 20 веке Свияжск все также бы оставался небольшим монастырским городом. Но увы, пришла новая власть и все кардинально изменилось. В советское время монастыри и храмы закрыли, монахов репрессировали, а Свияжск на долгие годы превратился в отделение ГУЛАГа. Политические заключенные содержались на острове вплоть до 1953 года. В память об этой трагедии в 2011 году в Свияжске установили памятник жертвам политических репрессий.
Особенно много людей в этих местах погибло в гражданскую войну, так как здесь шли ожесточенные бои между белыми и красными. В то время ни та, ни другая сторона не церемонилась с противником. Люди гибли как на фронте, так и в плену. Пленных расстреливали без суда и следствия.
Впрочем, убивали не только врагов, но и своих. Особой жестокостью на острове прославился вождь большевиков Лев Троцкий. Чтобы наладить в войсках дисциплину, он практиковал среди красноармейцев жесткие репрессии, в том числе и массовые расстрелы – децимацию, когда в устрашение остальным расстреливали каждого десятого бойца Красной армии.
На острове существует легенда, что Троцкий в борьбе с религией даже установил в Свияжске памятник Иуде как первому революционеру. Однако достоверных подтверждений этому факту нет и возможно это всего лишь миф.
После смерти Сталина и окончания эпохи массовых репрессий лагерь для политических заключенных на острове закрыли, но беды Свияжска на этом не прекратились. Там, где раньше жили заключенные, открылась психиатрическая лечебница. А в 1957 году пришло новое испытание. Из-за строительства Куйбышевского водохранилища под воду Свияжск стал островом, изолированным от "большой земли". Добраться тогда на остров можно было либо по воде, либо по льду зимой. Остров превратился в забытый Богом уголок. Монастыри, храмы да и все остальное в Свияжске постепенно стало приходить в упадок.
Только в 2000-е годы в Свияжск наконец-то построили новую дорогу, которая соединила его с "большой землей". С этого времени в Свияжске под патронажем первого Президента Республики Татарстан Минтимера Шаймиева стали восстанавливаться и памятники архитектуры. На сегодняшний день Свияжск снова ожил и превратился в своего рода остров-музей, который ежегодно посещают тысячи туристов.
Когда Клим закончил свой короткий рассказ об истории Свияжска, теплоходик мягко причаливал к пристани Речного вокзала, и пассажиры потянулись к выходу.
Наши герои вместе с толпой страждущих новых впечатлений высадились на острове Свияжск, и сразу окунулись в царство природы, воды, солнца и чистейшего воздуха (в Свияжске и рядом на многие километры нет никаких вредных промышленных производств).
Путники взяли билеты в музеи и дружно двинулись осматривать местные достопримечательности острова. А посмотреть было на что.
Поднимаясь по дороге на Свияжскую гору путников встречает старинный храм XVII века – Церковь Константина и Елены. Это единственная уцелевшая посадская церковь (не относящаяся к монастырям) на острове Свияжск. Ранее этот храм разделял верхнюю часть Свияжска – крепость и нижнюю – посад, где жили мещане и ремесленники. В 1551 году по личному распоряжению царя Ивана Грозного была построена деревянная церковь. Храм получил своё начало в XVI веке вскоре после освящения города Свияжск. По “Писцовой книге” 1567 года храм этот значится стоявшим вблизи Рождественских ворот. “Строения и поставления” церковь была царя и великого князя Ивана Васильевича; в нём было три престола: главный престол во имя св. Константина и Елены, а придельный северный – во имя Святителя Леонтия Ростовского и южный – Преподобного Андрея Критского.
В конце XVII века на месте деревянного храма была возведена каменная приходская церковь во имя св. Константина и Елены вместе с отдельно стоящей колокольней. В 1940 году храм был закрыт и вновь передан верующим для проведения богослужений только в 1993 году.
Поднявшись на гору по центральной Успенской улице ребята через весь остров дошли до противоположного конца острова и восхищенно увидели величественный и красивейший белокаменный Богородице-Успенский монастырь – ровесник самого Свияжска.
Этот монастырь основан был в 1555 году и согласно письменным источникам "видел" самого Ивана Грозного. Основателем Богородице-Успенского монастыря был епископ Герман. Он возглавлял обитель до 1566 года, пока Иван Грозный не приказал ему ехать в Москву. В 1567 году Герман скончался, но на этом его история не закончилась.
Со временем Германа причислили к святым, а его мощи перевезли в Богородице-Успенский монастырь. При советской власти гробницу с мощами вскрыли и обнаружили там, что голова святого отрублена двумя ударами меча спереди и сзади. Так подтвердилась версия, что с Германом по приказу царя расправились опричники. Впрочем, речь о том еще впереди. После вскрытия верные люди тайно перенесли мощи Германа в другое место. Только в 2000-е годы его мощи снова вернулись в Свияжск.
Вплоть до 18 века монастырь был одной из богатейших церковных обителей России. Однако в последующие годы он постепенно утрачивает свое значение. В начале 20 века в обители проживало всего 25 монахов.
С приходом советской власти монастырь закрыли и использовали для различных хозяйственных нужд. Только в 1997 году его вернули законному хозяину – Русской Православной Церкви (РПЦ).
Вход в монастырь осуществляется через Воскресенскую надвратную церковь 18 века (Церковь Вознесения Господня).
Главный великолепный храм монастыря – Успенский собор – построен во времена царя Ивана Грозного в 1561 году. В отличии от большинства церквей того времени его сразу возводили не в дереве, а в камне. Собор почти без изменений сохранил свой первоначальный вид до наших дней.
По преданию его строили знаменитые зодчие Постник Яковлев и Иван Ширяй – те же мастера, что вероятно построили великолепный Храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве, который является символом России. Еще Успенский собор уникален тем, что в нем сохранились старинные фрески второй половины 16 века и изображение самого молодого царя Ивана Грозного в алтарной части храма.
Совсем рядом расположена старинная Никольская трапезная церковь (Церковь Николая Чудотворца). Она также как и Успенский собор построена сразу из камня в 1556 году. А вот ее колокольня – уже более поздняя постройка, датируемая 17 веком. Там же расположен небольшой храм святителей Германа Казанского и Митрофана Воронежского, который появился в этом монастыре намного позднее в самом конце 18 века. Братский корпус, в котором жили монахи, возведен в 17 веке, и за свою историю это здание много раз перестраивалось и меняло свой вид. Здание Монастырского училища датируется 18 веком. Само монастырское училище занимало это здание совсем недолго. В остальное время строение использовалось для других целей.
Напротив входа в Богородице-Успенский монастырь расположены строения «Конного двора». Ранее это был хозяйственный двор монастыря, который до наших дней не сохранился. Здания и постройки «Конного двора» возведены уже в современное время, хотя и стилизованы под старину. Здесь можно перекусить, разжиться сувенирами и прокатиться на лошади.
От Богородице-Успенского монастыря по Троицкой улице ребята направились к другому монастырю острова – Иоанно-Предтеченскому.
История Иоанно-Предтеченского монастыря началась в 1567 году со строительства деревянной церкви Рождества Христова. Впоследствии вокруг храма сформировалась монашеская община. В 1701 году церковь обновили и выстроили уже в камне. В новом варианте к церкви Рождества Христова прибавился придел Иоанна Предтечи. От него и пошло название монастыря «Иоанно-Предтеченский».
После революции монастырь закрыли, а помещения передали совхозу. Они создавались наряду с колхозами новой советской властью. Снова монастырь открылся уже после возрождения острова.
Старая церковь Рождества Христова с приделом Иоанна Предтечи к 20 веку совсем обветшала, потому вместо нее в 1906 году на территории этого монастыря построили новый великолепный собор в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Собор построен в нововизантийском стиле из красного кирпича и очень красив снаружи и внутри. Это последний выстроенный в Свияжске храм. В нем как раз дядя Клима и попал в известную нам историю.
Рядом с храмом "Всех скорбящих радость" находится самое уникальное и самое древнее сооружение на острове – это та самая привезенная деревянная Троицкая церковь (Церковь Троицы Живоначальной), которая каким-то невероятным образом сохранилась в своей основе с 1551 года. Ее тоже, как и деревянную крепость, тогда привезли в разобранном виде из-под Углича. Сюда приходил помолиться молодой царь Иван Грозный перед тем, как подступиться к стенам Казани. Сегодня Троицкая церковь закрыта как действующий храм, но в ней размещается музей. Если вам посчастливиться попасть в нее, то там вы ощутите подлинную древнюю старину этого загадочного места. Там есть особая аура.
Еще одна церковь Иоанно-Предтеченского монастыря – Церковь Сергия Радонежского построена была в начале XVII века. Главной святыней храма являлась чудотворная икона преподобного Сергия Радонежского. Икона была принесена в Свияжск в 1551 году. Ныне она хранится в Казани в церкви Ярославских чудотворцев.
Недалеко от Иоанно-Предтеченского монастыря по улице Троицкой находится еще несколько достопримечательностей или точнее то, что от них осталось – Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы (Благовещенская церковь), Церковь Софии Премудрости Божией (Софийская церковь), Собор Рождества Пресвятой Богородицы (Рождественский собор).
Руины этих церквей с Поклонными крестами встретились нашим героям по пути. Такие кресты устанавливаются на месте разрушенных(сгоревших) храмов и часовен, чтобы оставить верующим людям возможность воздать молитву в святом месте. Поклонный крест воздвигали именно в том месте, в котором когда-то стоял престол.
Как уже говорилось, в дореволюционное время на острове Свияжск было множество монастырей и храмов. К сожалению, в советское время многие из них были разрушены. Одним из таких храмов была Благовещенская церковь. Возводилась она в середине 18 века. На сегодняшний день от нее остались одни руины. Церковь разрушена в 30-х годах XХ века.
Софийская церковь была выстроена из кирпича в 1735 году на месте деревянной Тихвинской церкви. Новое название церковь получила в 1740 году вместе с освящением нового главного престола в честь Софии Премудрости Божией. Церковь также была разрушена в 1930-е годы.
Первоначально деревянный Рождественский собор был возведен одновременно с крепостными укреплениями в 1551 году. Во второй половине XVI века – на месте деревянного – псковскими мастерами выстроен был каменный однокупольный четырехстолпный храм с трехярусной колокольней. Постепенно Рождественский собор менял свой первоначальный облик, достраивался и расширялся. Так, в 1849 году с севера и с юга были пристроены, соответственно, Введенский и Петропавловский приделы. Размеры основания собора к этому времени составили 11 на 13 сажен. Разрушен этот храм был в 1928 году.
От руин Благовещенской церкви рукой подать до официального самого центра Свияжска – Рождественской площади. Тут ребята посмотрели облик Свияжска начала 20 века и даже слазили на пожарную каланчу.
В дореволюционное время постройки на острове были, в основном, деревянными и часто случались пожары. Пришлось местной администрации обзаводиться пожарной частью. Здание, где находились пожарники, к 21 веку сильно обветшало, поэтому пришлось строить новое с каланчой. Сегодня здесь размещается музей, а на пожарной каланче оборудована смотровая площадка для туристов с видом на Свияжск и его окрестности.
До революции Рождественская площадь была престижным местом города. Здесь в роскошных особняках жила местная элита.
Одним из таких особняков был дом купца Каменева, построенный в 19 веке. Каменевы проживали на острове веками. Накануне революции они уехали с острова. В советское время дом купца национализировали и использовали для разных целей. Здание долго не ремонтировалось и к 21 веку пришло в упадок. Его восстановили только в 2011 году. Сегодня в нем работает гостиница.
Посмотрев Ленивый Торжок (место сосредоточения современных купцов, скомарохов и коробейников – торговые ряды для туристов) ребята свернули на северную часть острова и пошли по Никольской улице, где им встретились руины еще одной святыни – Церкви Николая Чудотворца, разрушенной в советское время. Эта Никольская церковь была построена в 1734 году, но до наших дней здание не сохранилось, а осталось только старинное название улицы.
Далее по Никольской улице и Монастырскому переулку ребята снова вернулись ко входу в Успенско-Богородичный мужской монастырь. Хорошо перекусив в трактире на Конном дворе, все дружно отправились осматривать многочисленные музеи острова.
В Свияжске на момент приезда наших героев располагались не менее 10 музеев, из них два музея и музейный комплекс «Конный двор» находятся на территории Успенского монастыря и прилегающей к нему территории, остальные входят в состав Государственного историко-архитектурного и художественного музея «Остров-град Свияжск» и раскиданы по всей территории острова. Количество музеев на острове из года в год только растет, и скоро весь остров, наверное, превратиться в один большой музей.
Ребята посетили Музей истории Свияжска, Музей археологического дерева "Татарская слободка", Свияжскую художественную галерею, Музей Гражданской войны, Музей художника Геннадия Архиреева, Выставочный зал «Старая водонапорная башня» и другие.
А потом было лето, солнце и вода. Наши путешественники купались в прибрежных водах острова, загорали, ели, пели и веселились.
Вода была такой теплой и чистой, она смывала все тревоги от прошедших экзаменов, она сияла солнечным светом и радостью бытия. Мир казался самым светлым и радостным, потому что лето, потому что каникулы, потому что впереди еще вся жизнь.
Незаметно наблюдавший за ними все это время пожилой островитянин в душе по доброму завидовал этим ребятам, но не сводил с них настороженных мудрых глаз.
Он давно ждал, когда на остров приедут не поверхностные юнцы, а молодежь с умными глазами. А когда он послушал их веселый разговор о желании сегодня вечером попытаться открыть портал в подземелье острова и узнать тайны сокровищ Свияжска, то его сердце забилось быстрее и лицо озарилось счастливой улыбкой.
– Пришло время.– сказал он себе, и набрал на мобильном телефоне тайный номер. Когда в трубке раздался спокойный мужской голос, он произнес: «Говорит наблюдатель. Претенденты на роль хранителей прибыли. Их пятеро. Они хотят найти портал в подземелья острова».
– Слава Богу. – ответила трубка. – Помогите им стать теми, кем уготовано судьбой. Приготовьте все необходимое. Пусть пройдут испытание». На этом странный разговор закончился.
Незнакомец убрал трубку в карман и широко улыбнулся этому миру, солнцу и промыслу Божьему.
Когда ребята прошли мимо него, он все также улыбаясь, громко поздравил их с праздником!
Ребята удивились, увидав странно одетого и улыбающегося старичка и, улыбаясь в ответ, также поздравили его с праздником.
– А что за праздник сегодня? – весело спросил его Николай?
= Предания говорят, что сегодня в канун дня Ивана Купалы в Скорбященском храме острова в полночь открывается портал в подземелия острова Свияжск, и кто в него попадет, тот может обрести великую силу и стать хранителем несметных сокровищ острова Свияжск. – ответил им старичок и хитро улыбался во весь рот. – Открывается портал только избранным. Но правда это или нет, никто не знает. Может вы и есть избранные. – весело засмеялся старичок.
Ребята подумали, что наверно это местный сумасшедший и весело двинулись к местное кафе. А старичок все стоял и смотрел им вслед, и на душе у него был праздник, ведь те, кого так долго ждали, наконец пришли. Наблюдатель поспешил приготовиться к приходу гостей, ведь их будет сегодня целых пять человек.
В кафе Клим рассказал ребятам, что у него есть смелый план, как им попытаться найти вход в подземелье острова, если оно существует, и предложил пойти по методу дяди, незаметно спрятаться в Скорбященском соборе на балконе, куда никого не пускают, а ночью попытаться найти вход. Если у них не получиться, то они смогут, открыв задвижку, незаметно выбраться наружу через боковую дверь храма и уйти незамеченными.
Все недоуменно посмотрели на Клима.
– А мне эта идея нравится.– сказала вдруг Диляра.– Как еще иначе мы сможем проверить эту загадку. Днем нам проверить её никто не даст. Значит надо идти ночью и ждать полночи. К тому же, всегда можно сказать, что мы просто хотели ночью побывать и помолиться в церкви, а это не считается грехом или преступлением. Ведь на Святую Пасху люди приходят в ночное время.
Ася поддержала подругу, что греха в их затее точно нет, но как на это посмотрят другие.
– Более глупой идеи я еще не слышал.– весело сказал Николай.– Нас поймают и отправят в полицию или в психушку.
Искандер решил порисоваться перед Дилярой и ответил Николаю, что ты просто боишься идти ночью в церковь, вдруг вылезут черти и уволокут тебя к себе.
Все дружно засмеялись, Николай покраснел и сказал, что вера в чертей антинаучна и что он готов вместе со всеми на эту авантюру, но он всех-таки предупреждал, что это самая большая глупость.
А Клим подумал, что скоро мы все перестанем искать приключений, и тогда мир станет таким скучным и безопасным, что можно будет удавиться от скуки и всевозможных запретов и ограничений. Вспомнилось ему: «Господи, как скучно мы живем! В нас пропадает дух авантюризма! Мы перестали лазить в окна к любимым женщинам…» ("Ирония судьбы, или С легким паром!").
Когда колокол позвал верующих на вечернюю молитву, ребята, взяв свои рюкзаки и припасы, поспешили вместе со всеми в Скорбященский храм и во время службы незаметно по винтовой лестнице тихо забрались на балкон в церкви и притаились там.
Встретившийся им ранее старичок также незаметно проник в церковь, зашел в боковой предел и, пока никто не видел, открыл неприметную дверь в стене и укрылся за ней. Он немного спустился по потайной лестнице на уровень пола церкви, куда выходили тайные смотровые отверстия, и стал ждать полночи.
Ребята устали за день, служба тянулась долго, а певчие пели так красиво, что ребята задремали на балконе.
Проснулись они, когда входная дверь закрылась за последним служителем и храм погрузился в полутьму. В июле ночи короткие, а потому в храме можно было хорошо ориентироваться в позднее время. К тому же у ребят были телефоны и фонарики. Они спустились с балкона, осмотрелись, проверили все ли ушли и вздохнули спокойно.
Ася подошла к иконе Божьей Матери, молча помолилась и попросила у неё прощения за их неосторожное вторжение в святую обитель, ведь они попали сюда явно не случайно, а по Божьему промыслу. Все остальные также в благоговении постояли перед образами святых, каждый думая и прося о своем. Ведь не важно какой ты веры и звания, поскольку чаяния и мечты у нас у всех одинаковы. Все мы хотим мира, здоровья и благополучия своей планете и родине, своей стране и городу, своим родным и близким, своей семье и себе.
Потом все дружно начали осматривать полы церкви и искать возможные люки, по которым можно было бы спуститься в подземелья под своды храма. Но такие поиски их ни к чему не привели. Никаких видимых люков, зазоров и отверстий в полу не наблюдалось.
– Похоже тут ничего нет и твоему дяде все просто приснилось.– сказал Искандер.
– Подожди.– ответил Клим.– Еще не наступила полночь. Мне подсказывает интуиция, что просто так маленькому мальчишке такое присниться не могло, и он точно был в подземных лабиринтах этого острова. И странный старик говорил о преданиях про хранителей.
– А давайте по особому встанем, как те люди в капюшонах из записок дяди Клима, – вдруг предложил Николай. – Возможно, в этом был секрет открытия портала в полу храма, когда люди встанут в нужном месте и приведут в действие механизм открытия портала.
– Классная идея.– сказал Клим.– как я раньше не подумал. А где нам встать лучше? Ася, ты можешь рассказать, как устроен православный храм, из каких частей он состоит, и что каждая часть означает?
Девушка давно интересовалась православной культурой, обрядами и традициями Русской Православной Церкви, потому она с удовольствием рассказала друзьям, что узнала.
Православный храм делиться на три части.
Первая, главнейшая часть храма, это алтарь, что в переводе с латинского языка значит "возвышенный жертвенник", потому что он главным образом устраивается выше остальных частей храма. В древние, патриархальные времена, для принесения жертвы Богу, устраивалось возвышенное место, обычно из камней.
Вторая часть это, собственно, церковь и раньше она называлась иначе местом молитвы (oratorium от oro – "молюсь"), так как она предназначена служить к возношению молитв от всего народа.
Третья часть храма – это притвор с папертью. Паперть называется иначе "предверием" или "внешним притвором", так как она по сути – крытое крыльцо, а сам притвор – "внутренним".
Я читала, что такое разделение храма на три части сделано в соответствии с тремя главными разрядами христиан и соответствует устройству Ветхозаветной Скинии. Эти три части храма еще называют: небеса, небо и земной мир.
Видите эти Царские врата посреди иконостаса – это вход в святой алтарь, предназначенный только для священнодействующих (священников). Его направление на восток напоминает нам о востоке свыше, просвещающим "сидящих во тьме и тени смертной". По традиции Церкви, женщинам и посторонним людям вход в алтарь воспрещён.
Второй части скинии, то есть святилищу, соответствует церковь, как таковая – это место служит местом молитвы для мирян – верующих.
Третью часть скинии, называемую двором, у нас заменяет притвор с папертью. Этот притвор с папертью в древности назначен был для всенародно кающихся и оглашённых, то есть готовящихся ко крещению. В наши дни, когда оглашённых не бывает, это место служит для литий, то есть для отправления общих молений с выходом в притвор, которые бывают на всенощных бдениях. Также, притвор используют для некоторых молитвословий в монастырях -повечерия, полунощницы и часов. Здесь же, через окропление святой водой, освящаются пасхальные куличи, приносимые мирянами, творожная пасха и яйца.
Так у православных алтарь символизирует небо небес, как высшее место обитания славы Божией, средним храмом знаменуется небо, населённое чистыми и блаженными духами, а притвор это образ земного мира или земли, которая служит местом испытания или приготовления для неба.
Здание храма обычно завершается сверху куполом, изображающим небо. Купол же венчает глава, на которой ставится крест – во славу Главы Церкви Иисуса Христа. Часто на храме ставят не одну, а несколько глав: две главы означают два естества (Божеское и человеческое) в Иисусе Христе, три главы – три Лица Святой Троицы, пять глав – Иисуса Христа и четырех евангелистов, семь глав – семь таинств и семь Вселенских Соборов, девять глав – девять чинов ангельских, тринадцать глав – Иисуса Христа и двенадцать апостолов, иногда строят и большее количество глав.
– Поскольку, как мы видели, с балкона внутри этой церкви, который кстати называется «хоры», алтарь с престолом и притвор не видны, то, скорее всего, таинство, описанное дядей Клима, происходило в третьей части – непосредственно самой церкви – месте молитв для верующих.– сказала Ася.– и значит встать нам лучше в разных частях главного зала самой церкви. Интересно, что это пятиглавый крестово-купольный храм, который венчают пять куполов. А нас с вами тоже пять, и мы все можем встать в центральном зале и образовать крест (четверо по краям и один посередине).
Клим направился в центр зала, а остальные ребята двинулись по сторонам света.
Все застыли в тихом молчании, ожидая свершения чуда. На часах была полночь.
И когда прятавшийся наблюдатель нажал на рычаг и в полу начал открываться проход с винтовыми ступенями вниз под здание храма.
Проход открылся как раз под амвоном церкви – возвышенным местом, полукруглым и выдвинутым вглубь храма выступе в середине солеи, напротив Царских врат, символизирующим восхождение (греч. – «амвон»), с которого во время литургии читается Евангелие, произносятся диаконом ектении, священниками – проповеди, поучения и обращения к мирянам.
Ребята ахнули и подбежали к открывшемуся порталу, ступени которого уходили далеко вниз под основание храма.
– Вот это настоящее чудо. – воодушевленно сказал Николай. – А я вообще не верил, что у нас что-то получиться. Видимо, мы все вместе нажали на какие-то скрытие механизмы, которые открыли этот проход. Ну, кто смелый, идем осматривать древнее подземелье и искать сокровища.
– Разделяться нельзя. Если идти, то всем вместе. – сказал Искандер.
– Да, идем вместе.– поддержал Клим. – Давайте возьмем наши вещи и припасы, которые нам могут пригодиться там. Мы с Искандером и Николаем взяли с собой фонари. И телефонами можно подсвечивать в темноте. Ну что девушки, рискнем?
– Конечно.– поддержали их спутницы, и все осторожно начали спуск по ступеням, подсвечивая себе телефонами или фонариками. Парни шли впереди, а девушки замыкали процессию.
Когда ребята спустились по каменной лестнице метров на пятнадцать вниз, они очутились на нижней площадке, коридор из которой вывел их в сводчатый зал с железной дверью. Всех удивило то, что само подземелье было освещено электрическими лампами, поэтому в нем было относительно светло. Далеко наверху виднелся открывшийся им портал.
Ребята подошли к железной двери и потянули за ручку, чтобы открыть ее.
В этот момент что-то щелкнуло, и вдруг большая плита перекрыла лестницу и коридор, из которого они только что вышли. Выхода обратно уже не было.
Все попытки ребят как-то открыть или сдвинуть плиту остались безуспешными, сигнал телефонов глубоко под землю не проникал, позвать на помощь было невозможно. Ребята оказались в смертельной каменной ловушке.
Глава 1. Место Великой Силы
Когда проход за ребятами вдруг закрылся, они испытали настоящий шок и стали искать выход. Но выхода не было. Искандер навалился своим могучим телом на стену, чтобы сдвинуть ее в сторону, но она не поддавалась. Общими усилиями друзей стена также даже не сдвинулась с места. Николай и Клим попытались даже понажимать на разные кирпичи на стенах и камни в полу, но все было тщетно. Стена не хотела открываться.
Ребята попробовали вызвать помощь по телефону, но мобильной связи под такой толщей земли не было. Они попробовали покричать, но кричать на такой глубине было бесполезно. Никто, кроме эха, им не ответил. Другого выхода не было. Надо идти вперёд решили ребята и открыли железную дверь.
За дверью оказалась небольшая освещенная электричеством комната с двумя одинаковыми дверями. Но какую из двух дверей выбрать?
И тут на стене ребята увидали странную надпись, написанную стихами на современном русском языке:
«Здесь путь Хранителей лежит, он тайны главные хранит.
Когда ты этот путь пройдешь, ты тайны острова найдешь.
Ты в лабиринте под землей, и путь опасен будет твой.
Загадки ждут тебя в пути, ты должен к ним ответ найти.
Две двери будут пред тобой, ты правильную дверь открой.
Неправильную дверь найдешь – то в подземелье пропадешь.
Ловушки ждут тебя в пути, ты должен смело их пройти.
Когда себя не пожалеешь, ты подземелье одолеешь.
Ты три загадки отгадай и тайну первую узнай».
Ниже на стене их ждала первая загадка.
Загадка
«Ты крестным ходом остров обойди и истину скорей найди.
Но если ты путем язычников пойдешь,
то никогда отсюда выход не найдешь».
– Вот это мы попали.– сказал Николай.– Что будем делать?
– Я предлагаю идти.– сказал Клим. – Нам все-равно нужно выбираться отсюда.
– Другого пути нет, значит надо идти.– поддержал ребят Искандер.– А что Вы думаете об этом девушки?
– Всем надо идти, мы пойдем вместе.– ответила Диляра за них с Асей.– Давайте пройдем этот путь хранителей, ведь другого пути у нас нет.
– Но на пути нас наверняка ждут опасности и даже какие-то ловушки.– с сомнением высказался Николай.– Может останемся здесь и подождем помощь?
– И кто нас тут найдет и спасет? – весело спросил его Искандер. – Искать нас под землей в глубине острова никому даже мысль не придет! Надо двигаться. Движение – жизнь!
– Согласен с Искандером. Надо идти. Это будет опасно, но мы справимся.– уверенно сказал Клим.– потому давайте держаться вместе, оберегать друг друга и идти след в след.
– Хорошо.– сказал Николай.– Тогда предлагаю искать правильную дверь и разгадывать загадку, а то застрянем тут навсегда. У кого есть идеи?
Все ребята задумались, что это за «пусть язычников» и «крестный путь»?
Искандер потянулся было к телефону, чтобы найти ответ в Интернете, но под землей сигнала не было и мобильный Интернет был недоступен. «Мы тут как в каменном веке»: подумал Искандер.
– Нет, друг.– сказал Клим.– Нам придется искать ответ на загадку только в своих головах. Как же много всего мы стали доверять телефонам и гаджетам, и перестали надеяться на наши головы и память. Давайте попробуем вспомнить, что мы знаем про христианскую культуру. Ася – ты у нас главный эксперт по православию, что ты можешь сказать про «путь язычников»?
Постой читатель! Не спеши читать дальше и искать ответ в Интернете. Попробуй сам, как наши герои, найти правильный ответ в своей голове. :-)
Ася задумалась, а потом рассказала друзьям, что при всех своих действиях в церкви либо вне её, при всех церковных ритуалах, в том числе при обходе алтаря, православный батюшка совершает круговые движения против солнца, то есть против часовой стрелки. С одной стороны, мистический смысл этого заключается в оплакивании Иисуса Христа и его подвижников. Интересно, что православные христиане считали движение по солнцу (по часовой стрелке или "посолонь") ересью и язычеством, так как именно язычники ходили посолонь (по солнцу, по часовой стрелке). В настоящее время православная церковь считает, что круговое движение против солнца – это движение «к востоку», то есть направо (против часовой стрелки). В своё время митрополит Иона повелел «ходити к востоку» и сам он ходил к востоку, окропляя все стены при освящении церкви. Было разъяснено, что ходить посолно (посолони, по часовой стрелке, по солнцу) нельзя – это поход и моление на запад, что не допустимо каноном. Значит, движение против солнца (против часовой стрелки) считается движением к востоку, в сторону которого христиане должны молиться Христу, и это направление противопоставляется движению язычников и еретиков (по солнцу), так как православная церковь отождествляет это движение (по солнцу) с поклонением дьявольскому западу. Интересно, что у старообрядцев крестный ход во время освящения церкви двигается по солнцу, а у новообрядцев против солнца.
– Совершая крестный ход, православные идут как бы навстречу солнцу, так как Спаситель мира Иисус Христос, по определению Церкви, является Солнцем Правды. Не только пасхальный, но и все остальные крестные ходы направляются против часовой стрелки, в том числе и на Таинствах Крещения и Венчания.– завершила свой рассказ Ася.
– Интересно.– сказал Николай и вытащил из рюкзака компас.
– Не знал, что ты носишь компас?– Сказал Клим.– И зачем он тебе?
– Компас взял по привычке.– ответил Николай- люблю все измерять и исследовать, я же будущий физик. А компас мне вот для чего.
И Николай, сориентировав компас по сторонам света, весело сказал. – Что и требовалось доказать. Одна дверь в комнате открывается строго на запад – на ней видите нарисована стрелка направо, а другая – точно на восток – на ней стрелка показывает налево.
– Ася сказала, что крестным ходом ходят против часовой стрелки на восток. – заметил Николай. – А в записи на стене нам предлагается пройти путь крестным ходом. Значит, полагаю, нам нужно идти в ту дверь, которая ведет на восток. Что скажете?
– Гениально.– сказал Клим.– Как у тебя здорово получилось соединить физику с религией. Есть у кого другие версии или может возражения.
Ни у кого других версий или возражений не было.
– Пропадать так вместе.– сказал Клим.– Предлагаю открыть дверь на восток и всем войти в нее. Возьмемся за руки друзья, чтобы подстраховать друг друга там за порогом. Я пойду первым, Искандер с Николаем меня страхуют, если вдруг там будет ловушка, вы меня от туда вытащите. Надеюсь меня не поразят вылетающие из стен железные прутья.
Когда Клим с ребятами открыли дверь и очень осторожно вошли через нее в новую комнату, то стена за их спинами начала вдруг опускаться. Тогда всем остальным пришлось очень быстро пройти за ними. Когда стена закрылась, ходу назад у них больше не было, поскольку с внутренней стороны на стене не было никаких рычагов и отверстий.
– Вот так дела.– присвистнул Искандер, безуспешно попробовав сдвинуть и эту стену.– Назад опять нет пути, нам отрезают путь назад. Придется шагать только вперед. Интересно, мы правильно выбрали путь?
– Сейчас проверим. – сказал Клим.
В новой комнате, куда они вошли, снова было две двери.
– Смотрите, там не стене что-то написано.– сказала Диляра.
– Похоже это новая оставленная нам загадка, вторая по счету. – сказал Клим и прочитал вслух эту надпись:
Загадка
«Ты правильную дверь нашел, но ты лишь только шаг прошел.
Ты главный символ Христианства назови и правильную дверь найди.
Но если ты путем ошибочным пойдешь, то никогда ты к цели не придешь».
– Что это там изображено над этими дверями.– спросил Искандер.
– Над одной дверью прикреплена Икона с изображением, видимо, Иисуса Христа, а над другой помещен Крест.– ответил Николай.– Какие будут соображения, как разгадать эту загадку?
– Мне кажется, что главнее для христиан должна быть икона.– сказал Клим,– ведь православные верующие молятся всегда перед иконами в церкви и дома. Хотя и кресту они также поклоняются, да и все церкви венчаются крестами. Что же нам выбрать?
– Ася, выручай.– сказала Диляра.– Что же главнее для христиан?
Постой, читатель! Не спеши читать дальше и искать ответ в Интернете. Попробуй сам, как наши герои, найти правильный ответ в своей голове. :-)
Ася улыбнулась и ответила:
– Для православных эта очень простая загадка, так как Крест считается главным символом христианства. Он украшает церковные купола, его носят на шее верующие, а распятие часто изображают на иконах. Однако крест не сразу стал христианским символом. С момента начала новой эры (рождения Иисуса Христа) и до принятия христианства как государственной религии, пройдёт ещё три века, прежде чем крест станет олицетворением христианской веры.
– Постой.– сказал Клим.– Но, как мы знаем, именно на кресте был распят и казнен Иисус Христос. Он претерпел на кресте столько мучений и страданий. Разве можно делать крест главным символом веры?
– Действительно.– ответила Ася.– многим далеким от православия людям кажется странным, что христиане поклоняются кресту – как орудию казни Иисуса Христа. Но это поверхностный взгляд, мы поклоняемся кресту не как символу смерти, а как символу вечной жизни – Кресту животворящему – ибо Христос, подвергнутый на кресте мучительной казни, своими страданиями искупил людей от древнего греха и даровал им жизнь вечную. Для православных христиан две тысячи лет назад на кресте произошла не трагедия, а триумф жизни, победа над смертью.
Одна из недель Великого поста даже носит название Крестопоклонной и посвящена Животворящему Кресту. Поклонение святыне было установлено для поддержания в середине поста духовных сил верующих. Именно Крест является главным орудием спасения и символом не только искупительной смерти Иисуса Христа, но и Его Воскресения. Также образ креста говорит нам о том, что вся жизнь – это несение собственного креста и что впереди Страстная седмица, к которой ведет пост. Во время всенощного бдения в субботу вечером на середину храма выносится украшенный цветами крест, и люди поклоняются ему. Христов призыв, который звучит в евангельском чтении этого дня таков: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мной". Именно крест Христа – спасительный и дает силу нательным крестам, который каждый православный христианин носит на груди.
– Да. «Вот, что Крест Животворящий делает».– весело сказал Николай, процитировав фразу из известного советского фильма, где Иван Васильевич меняет профессию.
– Тогда предлагаю войти в дверь под крестом. – сказал Клим.– Все согласны?
Дружное «Да» было ему ответом, и ребята с трепетом открыли нужную дверь.
Когда же через нее они вошли в новую комнату, то все повторилось вновь, и стена за их спинами начала, опускаясь, закрывать вход.
Искандер попытался со всей силы придержать закрытие стены, но куда там, многотонная плита даже не замедлила ход. Подставленный Николаем камень был просто раздавлен мощью стены, и выход назад был намертво заблокирован для вошедших.
За дверью снова оказалась комната с двумя дверьми на соседних сторонах комнаты, а на стене показалась новая надпись, которая предлагала им решить новую загадку.
Загадка
«Ты правильную дверь нашел, но ты лишь только шаг прошел.
Ты мусульманам удружи и дверь к Каабе укажи.
Но если ты путем неправедным пойдешь,
То никогда ты выход не найдешь».
– Вот и третья загадка.– сказал Клим. – Николай посмотри по компасу, куда направлены эти две двери.
– Одна дверь на восток с буквой «В», а вторая на юг с буквой «Ю»..– сказал Николай.– Но куда же идти. Опять вся надежда на Асю.
– Нет, к сожалению, я не очень хорошо ориентируюсь в Исламе, и ответить не смогу.– сказала Ася.– Может Искандер с Дилярой помогут нам разобраться.
Постой, читатель! Не спеши читать дальше и искать ответ в Интернете. Попробуй сам, как наши герои, найти правильный ответ в своей голове. :-)
Диляра с надеждой посмотрела на Искандера, и парень расправил свои могучие плечи, почесал в затылке и заговорил.
– Как учил меня мой деревенский дедушка.– начал рассказ Искандер.– Кааба – это главная мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе мечети аль-Харам (Заповедная мечеть) в Мекке. Это одно из основных мест, собирающее паломников во время хаджа. Кааба носит символическое имя «Аль-Бейту-ль-Харам», что означает в переводе с арабского «Заповедный дом».
Коран называет Каабу первым сооружением, возведённым людьми непосредственно для поклонения Аллаху.
В один из углов Каабы вмонтирован Чёрный камень. Вокруг Каабы во время хаджа совершается обряд таваф. Кааба служит «киблой» – ориентиром, к которому обращают своё лицо мусульмане всего мира во время молитвы. Направление в сторону Каабы в Заповедной мечети в Мекке используется мусульманами в различных религиозных ритуалах, особенно соблюдаемое при совершении намаза.
В исламе Кааба почитается как священное место, построенное пророками Ибрахимом и Исмаилом, использование которого в качестве киблы было предопределено Аллахом в нескольких аятах Корана, ниспосланных Мухаммеду во второй год хиджры. В большинстве мечетей есть михраб (ниша в стене) указывающий направление киблы.
Кибла также является направлением для входа в ихрам (священное состояние паломничества хаджа); направление, в котором поворачивают животных во время забихи (забоя жертвенных животных); рекомендуемое направление для совершения дуа (мольбы); направление, которого следует избегать при справлении нужды или сплёвывании; и направление, в котором усопших полагают в могилу. Кибла может быть обращена точно к Каабе или в общем направлении к ней, если невозможно установить точно. Я вроде все правильно рассказал, Диляра?
– Верно, Искандер. И мне моя бабушка в детстве рассказывала так,– сказала Диляра. – Вставая левой рукой к восходу, а правой рукой к закату солнца, направление к югу будет впереди. Это и будет примерное направление, чтобы совершить намаз. Так бабушка всегда делала, если молилась не в мечети.
– Значит.– спросил Николай.– поскольку в наших краях Кааба находиться примерно на юге, то и нам следует открыть дверь на юг, а не на восток?
– Да.– дружно ответили Искандер и Диляра и улыбнулись друг другу.
– Как здорово, что вы с нами ребята сегодня.– сказал им Клим.– Без вас эту загадку мы бы точно не одолели. Все согласны, что нам надо идти на юг?
Возражений ни от кого не последовало, и ребята дружно шагнули в южную дверь. Стоило им войти, как стена за ними снова опустилась, а на ней были выведены длинные письмена, которые ребята стали жадно читать.
Прочтем за ними и мы, что было написано там.
Тайна первая. Место Великой Силы
Поздравляем! Ты успешно преодолел первый этап на пути Хранителя острова Свияжск, правильно разгадав все три наши загадки.
И в награду откроем тебе первую из тайн этого таинственного острова.
Недаром Хранитель должен знать и понимать богатое духовное наследие наших предков, чтобы передать его глубокие смыслы и символы нашим потомкам. Только понимающий дух народа человек имеет право называться Хранителем и с честью нести это нелегкое бремя. Потому и пройденные тобой загадки имели не просто религиозные, но глубоко духовные смыслы, в которых хранитель должен уметь хорошо разбираться.
Откроем же тебе то, что скрыто от глаз обычных людей, и посвятим тебя в тайну, которая позволит тебе понимать духовное предназначение острова Свияжск.
Свияжск – это Место Великой Силы.
Понятие “Место Силы” связано с повышенной энергетикой, особой атмосферой местности. Именно в таких “сильных” местах испокон веков христиане строили храмы, монастыри, церкви, и назывались они – святыми (сакральные места; “сакральный” от лат. sacri – священный). А до них в таких местах устраивались языческие капища и проводились различные шаманские ритуалы.
В местах силы часто происходят интересные аномальные явления, связанные с выходом энергии из земли. Как знают люди, Свияжск – это остров энергии. Ты каждой клеточкой его чувствуешь, дышишь этим островом и не можешь надышаться, у него колоссальная энергетика, несравнимая ни с чем.
Не зря в старинных сказаниях и легендах будущий Свияжск упоминается как «Священная гора предков», «Чертова гора», нечистое, запретное место, в котором не то, что жить, не позволялось даже бывать непосвященным.
Аналогичными местами в те годы считались "Чертовы городища" близ Сорочьих гор на Каме, а также Елабуги. Это были языческие мольбища. И назывались они такими пугающими словами, чтобы никто не смел туда приходить и тревожить сон богов.
Черемисы (русское дореволюционное название марийцев), которые здесь обитали до прихода войск Ивана Грозного, были уверены, что под этой круглой горой будущего острова-града Свияжск сотни лет спит злой дух Кереметь. А когда он проснется, все пойдет прахом или, если говорить по-русски, придет полный… конец света.
Любопытно, что черемисы тогда же не стали нападать на обосновавшееся на священной горе московское войско, но перешли на сторону царя Ивана. Возможно, они просто устали от поборов и насилия казанских ханов и встали под руку сильного, но не обижавшего их московского царя. Но, видимо, без вмешательства огромной духовной силы этого места здесь тоже не обошлось: если их древние боги приняли чужаков на этой горе, то, значит, это правильные чужаки.
Оказывается, еще задолго до появления здесь московской рати и свияжских церквей местные черемисы слышали здесь колокольный звон и видели старика, кропящего водой эту гору. По преданию, раз за разом черемисы посылали за ним всадников, но старик исчезал, а воины в страхе возвращались назад и отказывались идти туда вновь. Но самое интересное, что, когда сюда вместе с будущей крепостью приплыла икона Сергия Радонежского, старейшины черемисов узнали этого старца на этой иконе и поклонились ему.
Так места силы сами указывают нам, что здесь нас ждет такая сила, которая поможет нам свершить самые великие дела, одним из которых было стремительное строительство московским царем Иваном Васильевичем свияжской крепости, последующее присоединение Казанского ханства и открытие пути на восток до самого Тихого океана.
Таким образом, места силы – это особые районы планеты Земля, на которых фиксируется сильная энергетика. Человек, попадая на место силы, ощущает сильное воздействие, которое может проявляться как на физическом, так и на эмоциональном уровне. Характер такого воздействия может быть как положительным, так и отрицательным.
Ещё в далёкой древности люди знали о магических свойствах мест силы и активно использовали их. Согласно одной из теорий, различные древние сооружения – пирамиды, лабиринты, дольмены, круги, врата и т.д., установленные в местах силы, были призваны гармонизировать земную энергетику, поддерживать связь материального и тонкого миров. К сожалению, большинство подобных сакральных построек были впоследствии разрушены, что отрицательно сказывается на судьбе человечества: человек перестает тонко чувствовать этот мир, ухудшается экология, а материальные интересы преобладают над духовными.
В истории известно много случаев, когда новые храмы строились на месте древних сакральных сооружений. Например, многие православные храмы находятся на местах силы, где раньше были расположены языческие славянские капища. Часто именно в "сильных" местах испокон веков строили храмы, монастыри, церкви.
Кроме природных факторов на энергетику мест силы могут влиять люди, точнее, их эмоции, вера, духовная энергия. Недаром так распространено паломничество для поклонения местам силы. Посещая их, люди энергетически очищаются, приближаются к состоянию просветления или одухотворения.
Важно понимать, что посещение места силы – это не увеселительная прогулка, а серьёзная духовная и энергетическая работа, сопряжённая с контактами с тонким миром и различными его проявлениями, которые в обычных местах нам недоступны.
К сожалению, сегодня человечество утратило древние знания об энергетической структуре планеты, роли мест силы и их воздействии на Землю и человечество. Люди все больше погружаются в материальную сторону, разучиваются чувствовать друг друга, часто отказываются просто мыслить, бездумно поглощая тонны и тонны еды и телевизионного или иного видео контента.
Духовные практики считают такие места силы, как остров Свияжск, вратами в другие измерения, откуда идёт мощный поток энергии. В исторических хрониках есть записи о том, что в таких местах во все времена случались необъяснимые чудеса исцеления, просветления, явления нематериальных сущностей, призраков и многое другое. Поэтому такие священные холмы, лечебные источники, придорожные часовни, священные камни и деревья обретают сакральный смысл и становятся местами паломничества.
Потому Свияжск всегда был местом притяжения людей, и до сих пор поток паломников к нему не иссякает. Потому так богата и удивительна история этого небольшого по размерам острова, на котором было выстроено такое количество христианских храмов и монастырей, каковое мало где можно найти в нашем обширном отечестве.
Применение даже простых духовных практик в местах силы (молитвы, камлания, пенопения и пр.), при условии, что всё делается правильно (с открытой душой и позитивным настроем), способно оказать огромное влияние на человека, подтолкнуть его к переходу на новую ступень духовного роста.
В таких местах человек знакомится со своей сутью, избавляется от лишних, навязанных идей, приходит к пониманию смысла своего существования, находит внутри себя ответы на многие вопросы, расширяет привычные рамки восприятия мира и становится осознаннее. Осознанности жизни так не хватает современному человеку, вечно спешащему куда-то ради ложных кумиров и целей.
Жизнь людей, у которых отсутствует осознанность, хаотична, бессмысленна, наполнена суетой и случайностями, и в целом ощущается как несчастливая.
У таких людей отсутствует ощущение «своего места в жизни». Люди, которым не достает осознанности, плохо знают сами себя, часто обманываются, «плывут по течению», выбирают ВУЗ и профессию «заодно» с приятелями потому, что поддались модной тенденции или уступили чьему-то желанию. Они часто увлекаются чем-то, но не способны гореть долго, потому что это не их собственный жар, а подхваченная у кого-то, заимствованное увлечение. Они не знают свои сильные и слабые стороны, не понимают, что по-настоящему их притягивает, не чувствуют своих истинных желаний. Поэтому им так трудно определиться с профессией. Понятие «любимая работа» для них не существует.
Также у таких людей нет надежных друзей, хотя может быть много приятелей и подруг. Люди считают людей, которым не хватает осознанности, ненадежными. Они легко обманывают себя и так же легко обманывают других, не признают за собой четких обязательств, поэтому их дружеские связи не являются глубокими и длительными.
У таких людей нет чувства счастья, они постоянно чем-то недовольны. Отсутствие осознанности связано с неумением слышать себя, понимать себя. Это лишает человека внутренней гармонии. Люди с отсутствием осознанности не могут четко ответить на вопрос – в чем для них кроется счастье. Поэтому они испытывают веселье по множеству поводов, но глубокого внутреннего ощущения полноты жизни у них нет, и потому они постоянно маются в поисках развлечений и пустых, бессмысленных улучшений и перемен: поменять прическу, наряд, машину, фигуру, квартиру, мужа. Ничего не помогает – их преследуют неврозы и депрессии.
Склонность к пустым фантазиям приводит людей с отсутствием осознанности к постоянным жизненным разочарованиям. Увидеть истинную причину своих неудач они не в состоянии, поэтому активно винят и критикуют окружающих, испытывая в душе недовольство собой, неуважение к собственной личности. Это глубоко ранит их, снижает самооценку и становится причиной плохих взаимоотношений с окружающими и миром в целом.
Часто им не везет. Не понимая ценности и красоты настоящего, люди с отсутствием осознанности живут либо будущим, либо прошлым. Это мешает им поймать действительно счастливый шанс. Их жизнь наполнена суетой и мелочами, но все дела бессмысленны, потому что отсутствие осознанности означает отсутствие цели. Поэтому на самом деле ничто не вдохновляет и не мотивирует, все кажется ненужным и чужим.
Проблемы со здоровьем, нервные срывы, хронические заболевания постоянно присутствуют в жизни человека, которому не хватает осознанности. Неумение понимать и выражать эмоции, принимать себя и других приводит к тому, что внутренняя дисгармония начинает выражаться в соматике. Человек болеет, словно бы для того, чтобы придать своей жизни смысл. Пока стоит задача выздороветь – его дух сосредотачивается, разум концентрируется и появляется шанс обрести осознанность.
Уверены, что остров Свияжск поможет тебе обрести осознанность. Это трудная духовная практика, но вот с чего можно начать:
· научиться чувствовать свое тело и его основные нужды и возможности;
· научиться определять, понимать и принимать свои эмоции и эмоциональные состояния;
· научиться видеть главное, выстраивать рациональные приоритеты;
· научиться быть в настоящем, не улетая мыслями далеко вперед или назад, в прошлое;
· научиться самостоятельно делать выбор, ставить цели и принимать решения, независимо от мнения других людей.
Обратись к духовной силе острова Свияжск и попроси силы этого древнего места, чтобы обрести осознанность в своей жизни. И он даст тебе эту силу.
Такова роль Свияжска в этом мире, что есть первая тайна, которая известна Хранителям. Будь достоен этой тайны и ты.
Глава 2. Освященный Остров Град
Когда ребята прочли послание, их ждал новый путь. По недлинному коридору они добрались до новой комнаты с одной закрытой на замок дверью.
На стене в очень узком отверстии горел яркий огонь, а над отверстием на стене была такая надпись.
«Ты к церкви Сергия пришел, но путь не весь еще прошел.
Чтоб тайну острова узнать, себя ты должен испытать.
Три испытания пройди и тайну острова найди.»
Ниже на стене было записано их первое испытание.
Испытание
«Ты силу духа испытай и дверь скорее открывай.
Кто смело сквозь огонь пройдет, тот ключ заветный обретет»
Клим заметил, что, судя по тексту, они сейчас где-то под церковью Сергия Радонежского, а согласно купленной карте острова это совсем недалеко от Скорбященского собора. Значит они движутся по названному пути хранителей вокруг острова против часовой стрелки.
– Что значит пройти сквозь огонь? – первый спросил Николай, ведь огонь горит в этом отверстии, а в него только рука и пролезет?
– Может в этом и есть испытание. – ответил ему Клим. – Думаю, что надо суметь достать ключ через этот огонь, ключ где-то там. Какие будут идеи, друзья?
– Давайте загасим огонь нашей водой и достанем ключ. – предложила Диляра, и плеснула из кружки прямо в пламя. Однако, огонь был так силен, что погасить его водой не удалось.
– Нет ни у кого длинной палки, чтобы достать с ее помощью ключ из огня?– спросил Николай. Но палки или длинного инструмента ни у кого не оказалось.
Время шло, а решение задачи ни у кого не находилось. Тогда Искандер предложил:
– В тексте сказано, что нужно испытать силу духа, а значит нужно достать ключ из огня рукой, если других вариантов нет. Давайте я попробую достать ключ из огня, кому-то все равно придется это сделать.
Этот добродушный парень с могучими мышцами, настоящий богатырь, много лет занимавшийся тяжелой атлетикой, посмотрел на остальных ребят и мужественно улыбнулся.
Ребята в ответ на его прямой взгляд, опустили глаза.
– Ну ты же получишь сильный ожег руки. – сказала Диляра. – а больницы тут нет. Мы не сможем тебе помочь. Я прошу тебя, Искандер, не надо.
– Я знаю, улыбнулся Искандер. – Но я должен. Во-первых, я мужчина. Во-вторых, я здесь самый сильный, не обижайтесь на меня пацаны. В-третьих, кому-то придется немного поджариться. Намажусь солнезащитным кремом и достану ключ. Если чуть обожгусь, то вы меня перебинтуете и все заживет. Сидеть тут дальше, нет смысла.
Все понимали, что Искандер прав, но пускать товарища на верные мучения никто не хотел.
– Ладно, – сказал Клим. – Давайте пацаны тянуть спички, девушки не участвуют. Кто вытянет короткую спичку, тот и полезет в огонь. Искандер и Николай согласились.
По иронии судьбы, короткая спичка досталась Искандеру, и он улыбнувшись сказал. – Все правильно, так и должно было быть. Он густо смазал руку кремом от загара, который ему дала Диляра, чтобы максимально защитить руку от ожога и подошел к отверстию с пылающим огнем.
– Как только нащупаешь ключ сразу тащи руку обратно. – сказал Клим. – мы будем с водой наготове. Осторожно, железный ключ от нагрева будет очень горячий, потому сразу бросай его на пол.
– Мы тебя подстрахуем. – сказал Николай. – и вытащим руку, если что. Если не найдешь ключ, то следующим искать буду я. Он с Климом встал рядом.
Постой читатель! Не спеши читать дальше и спроси себя: а как бы я поступил в такой ситуации. Попробуй сам, как наши герои, испытать свою силу духа. :-)
Искандер поднес руку к отверстию, зажмурился и сунул руку прямо в огонь.
Когда рука его прошла сквозь огонь, он стал ощупывать пространство, ища ключ. Секунды все бежали и бежали, и казалось, что ключ ему не найти. Наконец, глубоко в нише он нащупал лежащий там железный ключ, который потянул обратно и вытащил из отверстия. Он бросил ключ на пол, с облегчением открыл глаза и посмотрел на свою руку.
Все ахнули и удивились, что никаких ожогов на руке у Искандера не было, а ключ был слегка теплым.
– Как такое может быть? – спросил Клим. – Это просто чудо.
– Скажу тебе как физик, что чудес не бывает. – весело ответил Николай, и, подумав немного, тоже резко сунул руку в отверстие с огнем. Когда он вынул руку, то и на его руке не было никаких ожогов.
Все снова ахнули, а Николай улыбнулся и ответил, что теперь-то он понял в чем дело, и рассказал друзьям, что есть такое явление, как «холодный огонь» (также «холодное пламя», «холодное воспламенение» и «необжигающее пламя» ) – одна из низкотемпературных разновидностей пламени в химии. Используется он также в фейерверках и создания различных спецэффектов. Многие эфиры органических и неорганических кислот могут гореть холодным огнём. Самый известный из них – это этиловый эфир борной кислоты, который можно приготовить и в домашних условиях путем смешения в определённых пропорциях следующих веществ: сухая борная кислота, этиловый спирт, концентрированная серная или соляная кислота. Поджигается при этом лишь выделяющийся над смесью эфир, горящий очень объёмным огнём зеленоватого оттенка, который (в малых концентрациях) не только не обжигает, но даже и не греет поднесённую руку. Строго говоря – холодный огонь является цепной реакцией окисления с возбуждением свечения, т. е. огнем не является. Холодным огнём также иногда называют искусственный огонь, не имеющий горючих элементов и состоящий из машины-имитатора с поддувом для специальной развевающейся ткани, которая окрашена в яркие «огненные» цвета и для большей реалистичности подсвечивается снизу.
Искандер опустил глаза, понимая, что никакого подвига он не совершил.
Но ребята были другого мнения.
Ася сказала:
– До того, как Искандер не достал ключ мы все считали, что огонь настоящий и он сожжет ему руку, но он проявил настоящую силу духа, победил себя и пошел сквозь огонь. Искандер выручил всех нас, он настоящий герой.
Все подошли и похлопали Искандера по плечам, жали его мужественную руку, говорили слова благодарности, а он смущенный добродушно улыбался, глядя на всех. Только Диляра молча подошла к нему и поцеловала в щеку. И это стало для него самой главной наградой.
Ключом ребята открыли дверь и прошли внутрь новой комнаты. Теперь дверей было в комнате уже две. Стена снова закрылась за ними, заградив им путь назад.
А на стене друзей ждало новое испытание.
Испытание
«Ты силу духа испытай и дверь скорее выбирай.
Налево ждет тебя дорога к богатству, славе и тревогам.
Там слиток золота лежит, но путь хранителей закрыт.
Направо старый путь бежит, он для хранителей открыт.
Ты должен выбрать в испытании, дорогу к золоту или к знаньям»
Постой читатель! Не спеши читать дальше и спроси себя: а как бы я поступил в такой ситуации. Попробуй сам, как наши герои, испытать свою силу духа. :-)
Никогда еще ребятам не приходилось думать об этом. Что же важнее выбрать теперь: слиток золота или путь к тайнам хранителей острова?
«Хорошо, что им только по 19 лет и не накоплен опыт ошибок и здравого смысла». – подумал наблюдатель, подсматривая за ними из потайного хода. Он-то знал, что слиток был не настоящий, а только покрыт золотой краской. Но ребята этого не знали. Что же они решат выбрать?
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=71319121?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Александр Васильевич Каменщиков
Пятеро студентов попадают на удивительный остров Свияжск. Они должны пройти путь испытаний, чтобы стать хранителями. На остров их приведёт один из студентов, который нашёл записки дяди после его смерти, в которых тот рассказал невероятную историю о хранителях острова Свияжск. Место великой силы навсегда сделало остров Свияжск местом обитания хранителей. Смогут ли наши герои пройти все приключения и испытания, чтобы стать достойными этого великого предназначения. Непростые задачи ждут ребят, им потребуются знания по истории, логике, физической подготовке и культуре. А ещё их ждут загадки и этические задачи, которые и позволят определить истинных хранителей! После открытия портала в тайные подземелья острова Свияжск для ребят начнётся игра, которая будет вести их по главам этой книги. Добро, разум и благородство даны нам, чтобы помогать друг другу и делать этот мир лучше, добрее и удобнее.
Александр Каменщиков
Тайны острова Свияжск
Пролог
«Там в подземелье острова Свияжск я увидел столько золотых и серебряных монет, драгоценных изделий и украшений, старинных книг, икон и оружия, сколько никогда потом не видел в наших музеях. Но сколько я не пытался потом, когда вырос, найти вход в это подземелье, так ничего и не нашел. Все смеялись надо мной и шутили, что это всё мне приснилось, считали выдумщиком, но я уверен, что тайна сокровищ острова Свияжск существует и до сих пор не раскрыта!».
На этом записки дяди о странной истории из его жизни обрывались.
Клим Романов закрыл старую общую тетрадь и задумался.
Первый курс исторического факультета позади, начались каникулы и почему бы не съездить на этот удивительный остров Свияжск, о котором рассказывал покойный дядя Клима.
Вот и университетский преподаватель в последней лекции рассказал, что во время каникул они должны ощутить историю, так сказать, своим сердцем, если отправятся куда-нибудь путешествовать, например, в расположенный близ города Казани небольшой остров-град Свияжск, история которого так богата и удивительна. Будущие историки должны обязательно побывать там, чтобы напитаться стариной и новыми знаниями. К тому же там можно просто хорошо отдохнуть, походить по музеям и насладиться природой родного края.
– Решено.– подумал Клим.– Надо позвать друзей и выехать на двухдневный пикник на остров Свияжск, чтобы все тщательно осмотреть, а заодно разведать там что к чему!
Клим всегда был по натуре романтиком, исследователем и искателем приключений. Теперь, в свои 19 лет, он стал настоящим очкариком-эрудитом, помешанным на родной истории. Недаром он пошел учиться на историка в Казанский Федеральный Университет, один из старейших вузов страны, в котором занимались многие знаменитые люди России: Николай Лобачевский, Сергей Аксаков, Милий Балакирев, Лев Толстой, Владимир Ульянов (Ленин) и многие другие известные личности. Здесь мечтал учиться будущий писатель Максим Горький (Алексей Пешков), который летом 1884 г. приехал в Казань, но не смог поступить в Казанский Университет из-за нехватки денег. Пешков не стал историком, зато стал известным писателем Максимом Горьким.
Конечно, мало кто из сокурсников Клима остался в Казани на каникулах, потому Клим отправил сообщение и старым школьным друзьям.
Первым по мессенджеру откликнулся одноклассник и старый друг Искандер Галеев – студент молодого казанского вуза – Поволжской государственной академии физической культуры, спорта и туризма. Этот добродушный силач, занимающийся тяжёлой атлетикой и туризмом сразу согласился составить Климу компанию. Он очень любил путешествовать, а еще пообещал познакомить Клима со своей девушкой.
Еще один одноклассник и приятель Николай Зильбер по прозвищу «Ник» также написал, что «готов ко всяким безобразиям». Он тоже закончил первый курс Физического факультета Казанского Федерального Университета, и решил-таки временно забросить свой комп, цинично рассудив, что лето бывает лишь раз в году, а физика вечна.
Поскольку мужское общество следовало немедленно разбавить, то Искандер предложил позвать на пикник его девушку Диляру Камалову – студентку филологического факультета КФУ, которая также закончила первый курс и тоже была на каникулах. Это оказалась красивая брюнетка с весёлым и легким характером, любила Пушкина и Тукая, и очень нравилась Искандеру. Ему давно хотелось произвести на нее неизгладимое впечатление, потому он списался с ней и предложил участие в интересной поездке.
Диляра легко согласилась составить им компанию, но с условием, что с ними поедет ее подруга Борисова Ася, студентка Казанского Государственного Института культуры, которая изучает библиотечное дело и тоже на каникулах после завершения первого курса.
Оказалось, что Ася была одноклассницей Диляры, эта нежная блондинка с застенчивым характером очень интересуется православной культурой, ходит на службу и давно хотела посетить старинные храмы острова Свияжск. Узнав о поездке от Диляры, Ася с удовольствием согласилась ехать.
Группа из пяти молодых людей была собрана. Теперь надо было решить, как же им лучше попасть на этот таинственный остров.
Клим взял организацию поездки на себя.
Из всемирной сети он быстро узнал, что остров Свияжск – это село в Зеленодольском районе Республики Татарстан при впадении реки Свияга в реку Волгу на вершине необычной круглой горы. После создания Куйбышевского водохранилища в 1955 – 1957 году Свияжск стал настоящим островом овальной формы (около 900 метров в поперечнике), вытянутом с юго-запада на северо-восток.
Как рассказывали источники, Свияжск был основан в 1551 году, как крепость – форпост войск московского царя Ивана IV Грозного. Со второй половины XVI века до 1926 года он был уездным монастырским городом. Сегодня Свияжск – это притягательный туристический центр – историческое сельское поселение в составе Зеленодольского муниципального района Республики Татарстан, расположенный на острове площадью около 62 га в живописной акватории реки Свияги и Свияжского залива Куйбышевского водохранилища реки Волги, в 30 км к юго-западу от города Казани. Сам остров представляет собой высокий холм-останец, который в восточной части переходит в низкую надпойменную террасу.
Оказалось, что на остров Свияжск можно добраться разными способами.
Первый способ: добраться до Свияжска на автомобиле (личном авто, каршеринге или такси). Сейчас на остров ведёт автомобильная дорога, и на него можно добраться на автомобиле в любое время года, поскольку остров соединен с материком автомобильным мостом, а не сушей.
По правилам географии «остров» – это участок земли, полностью окруженный водой. Полуостров отличается от острова тем, что какая-либо его часть соединена с материком по суше. Полуостров соединяется сушей, но не искусственными сооружениями типа «мост». Потому Свияжск сегодня остается островом, а не полуостровом.
На автомобиле выезжать из Казани нужно по Горьковскому шоссе, затем повернуть на трассу М-7 в сторону Москвы, а в селе Исаково, (это уже после моста через Свиягу), свернуть направо, по указателю на Свияжск. От границы Казани до Свияжска получается примерно 43 км (координаты острова 55.772203, 48.659044).
Однако, ни у кого из ребят своего автомобиля еще не было. Брать каршеринг или такси для студентов дороговато. При этом другие варианты попасть на остров были намного более привлекательны, потому этот способ решено было сразу отбросить.
Второй способ попасть в Свияжск: железнодорожно-автомобильный. Чтобы добраться этим путем нужно сначала на электричке из Казани доехать до железнодорожной станции «Свияжск», которая расположена в 8,5 км от острова Свияжск, на который можно попасть уже на автомобиле от железнодорожной станции. Прошу не путать жд станцию «Свияжск» (пгт. Нижние Вязовые) и остров Свияжск (с. Свияжск) – это разные населенные пункты, которые значительно удалены от друг друга.
Электрички из Казани отправляются с Центрального жд вокзала Казань-1 (Привокзальная площадь 1а) либо с жд вокзала Казань-2 (около метро Северный вокзал). Время в пути на электричке от Казани до станции Свияжск примерно 1 час 15 минут. Цена билета демократичная. От жд станции Свияжск до острова Свияжск иногда ходит автобус, расписание которого согласовано с расписанием поездов (4 рейса туда и обратно). Однако, такой автобус ходит не всегда, а брать такси от жд станции до Острова уже выйдет не совсем-то и дешево. К тому же искать такси на жд станции – еще то удовольствие и приключение. Поэтому от данного варианта все также дружно отказались, поскольку узнали про водный путь.
Третий способ: попасть на остров по водному пути. Этот способ как раз подходит тем, кто едет в Свияжск в летний сезон (с мая по сентябрь), кто любит плыть по реке, и он самый лучший для романтических прогулок и неспешных приятных путешествий.
Из казанского речного порта на Свияжск ежедневно ходят как новые скоростные суда «Метеоры», так и старые тихоходные теплоходики.
Метеор идёт до Свияжска всего 40 минут, затем стоит там у пристани примерно 3 часа, и отправляется обратно. Утренний рейс обычно из Казани в 8:45, дневной – в 13:30. Цена такой поездки совсем не дешевая, да и ребятам хотелось провести на острове два дня с ночевкой в палатке. Кроме того, на метеоре нельзя неспешно плыть, чтобы ветер обдувал твое лицо, так как метеор закрытое судно, которое как стрела стремительно летит по воде. Ребята решили, что метеор – это тоже не их вариант.
Помимо скоростного судна, из казанского речного порта до Свияжска ежедневно ходит регулярный старый теплоходик. Отправление из Казани обычно в 9:00, прибытие в Свияжск в 11:10. Отправление из Свияжска в 15:15, прибытие в Казань в 17:20. Цена билета очень демократичная. Пока медленно плывешь на таком кораблике, ты наслаждаешься природой, смотришь на спокойное течение воды, на живописные берега и селения, отдыхаешь от городской суеты, грезишь о русалках и водяных, общаешься с друзьями, кушаешь свои припасы и весело проводишь время с друзьями. Двухчасовая поездка пролетает незаметно, но оставляет впечатления на целый год. А что еще нужно, когда тебе 19 лет. Лучше тихой речной поездки летом в жару ничего не придумать, потому ребята все поддержали эту поездку на старом «тихоходике».
Так жарким летним июльским утром накануне дня Ивана Купалы наши герои прибыли в речной порт Казани, встретились, перезнакомились, погрузились на корабль и отправились в путь на таинственный остров. Все сели на верхней палубе, где можно было наслаждаться ветром и солнцем.
– Как хорошо, что тебе пришла эта замечательная идея Клим, сказал Искандер. Мне тоже давно хотелось побывать на этом знаменитом острове, заодно посмотрим местные достопримечательности, позагораем, искупаемся, окунемся в природу. А почему ты решил выбрать именно остров Свияжск?
И тогда Клим рассказал ребятам эту удивительную историю, которую прочитал в записках покойного дяди.
– Мой дядя был в Казани учителем истории, очень любил родной край и интересовался его прошлым. Дядю всегда у нас считали ученым чудаком, выдумщиком и чаще не воспринимали серьезно.
После его недавней смерти я стал разбирать его документы и наткнулся на личные записки, которые дядя вел на протяжении всей жизни. Оказалось, что он всю жизнь искал сокровища острова Свияжск и связанные с этим тайны. Искал, но так ничего и не нашел.
Как написано в записках, в детстве с ним произошла одна удивительная история, которая перевернула всю его жизнь..
Когда ему было лет около десяти он на летних каникулах гостил на острове Свияжск у бабушки с дедом, много бегал по острову, искал старинные монеты на берегу и лазил по заброшенным домам и церквям, которые в Свияжске стояли в изобилии.
Тогда в 70-е годы XX века остров был не тот, что теперь. На остров не было дороги, добраться до него можно было только водным путем: на скоростном теплоходе «Ракета» (судно времен СССР на подводных крыльях) либо на тихоходном теплоходике типа того, на котором мы плывем сейчас.
Остров напоминал деревню с грунтовыми дорогами и водяными колонками, на нем не было газа и канализации, по острову бродили многочисленные коровы, овцы и козы, люди разводили кур и гусей. В зданиях Успенского мужского монастыря работала психиатрическая больница с психами, в здании нынешнего музея Свияжска был интернат для умственно-отсталых детей, церкви использовались под склады либо вовсе пустовали, постепенно приходя в упадок.
Дядя по характеру всегда был активным и любопытным непоседой. Тогда-то непоседливому мальчишке пришла в голову заманчивая идея залезть (пока никто не видит) вечером в красную церковь (церковь иконы Девы Марии Всех Скорбящих Радости) и поискать там что-нибудь интересное.
Он так и сделал. Как-то под вечер, он залез через окно подвала в храм и начал там лазить. Но вдруг двери церкви отворились и в нее вошли несколько людей в плащах со спущенными на лица капюшонами. Дядя едва успел спрятаться от них на балконе внутри церкви, где раньше стоял церковный хор, и стал сверху наблюдать за ними.
Странные люди что-то сделали и в полу церкви открылся проход с глубоко уходящими вниз ступенями. Они зажгли фонари и стали спускаться вниз в подземелье церкви.
Когда их шаги на лестнице затихли, любопытный дядя тоже спустился за ними и увидел внизу двери, одна из которых была открыта и в нее уходили эти неизвестные люди.
Вдруг пол церкви над ним стал быстро закрываться. Дядя не успел выбраться обратно и остался с ними глубоко под основанием этого храма. Ему ничего не оставалось делать, как потихоньку следовать сзади за необычными людьми.
Проходя по темным подземным коридорам, он в точности повторял все шаги и действия незнакомцев, чтобы не попасть в какую-нибудь яму или ловушку. В пути он встретил столько интересного, что у него захватывало дух.
Он пишет, что ему встретились забранные решетками комнаты с золотыми и серебряными драгоценными изделиями и монетами, толстыми старинными книгами и свитками, сундуками со старинной одеждой и оружием, иконами с великолепными окладами. Затем странные люди остановились в прекрасном круглом зале и громко стали произнесли непонятные песнопения и клятву каких-то хранителей острова, слова которой дядя так и не смог вспомнить. Затем в центре зала открылся голубой портал и люди ушли через него. После этого портал за ними закрылся, а дядя стал один плутать по подземельям острова, потом устал и незаметно уснул, ведь была уже поздняя ночь, а он был еще маленьким мальчишкой.
Проснулся он утром в постели у бабушки, которая рассказала, что они с дедом пошли искать припозднившегося внука, искали почти до полуночи и нашли спящим в лодке на берегу недалеко от бабушкиного дома. Собака его учуяла, его полусонного принесли домой и уложили спать.
Интересно, что ничего из этого дядя не запомнил, но хорошо помнил, как шел за странными людьми по подземным коридорам острова Свияжск и видел спрятанные там несметные сокровища и таинство хранителей в подземном круглом зале острова.
Бабушка только посмеялась над его рассказом, сказав, что это ему все приснилось и никаких подземелий и несметных богатств на острове отродясь не было. Дед тогда назвал его выдумщиком и фантазером, и предложил поменьше читать всяких исторических и фантастических романов, которые дядя очень любил. Так и остались с тех пор за дядей безобидные прозвища: «чудак» и «фантазер».
Долго потом дядя ходил в Скорбященский собор, пытаясь найти вход в подземелье острова, но не отыскал никаких следов. Повзрослев, он даже пытался призывать ученых совершить экспедицию, чтобы отыскать спрятанные от общества сокровища Свияжска, но все только улыбались ему и говорили, что обязательно рассмотрят его вопрос, а потом спускали дело на тормозах. Дядин прожект с экспедицией никого тогда не вдохновил. Потому дядя сам пошел учиться на историка, чтобы отыскать ключ к тайнам Свияжска, и стал в конце концов учителем истории в Казани. В свободное от уроков время он часто засиживался в архивах, пытаясь раскопать в них хоть намеки на тайны Свияжска, но кроме общих легенд и сказаний дело так и не продвинулось. Дядя даже предполагал, что некие злые силы ему специально мешали найти истину. В итоге, дядя так и не смог отыскать ответы на свои вопросы и все мучащие его загадки Свияжска остались неразгаданными.
Эта история из записок дяди меня зацепила, ведь любому историку хочется раскрыть исторические тайны и откопать исторические артефакты.
А недавно наш преподаватель на истфаке призвал нас посетить остров Свияжск, чтобы окунутся в историю. Вот я и решил, что неплохо бы посмотреть этот таинственный остров, который дядю так манил, и раскрыть все его удивительные тайны.
– Именно поэтому я выбрал остров Свияжск целью нашего путешествия. – сказал Клим.
Ребят заинтриговала эта давняя история, особенно идея найти неведомые сокровища, и все поддержали Клима. В конце концов, найти несметные сокровища было бы, конечно, очень здорово, но позагорать, искупаться, напитаться историей и просто хорошо отдохнуть от трудов праведных будет не менее зачетно.
О по бортам старого теплоходика открывались живописные виды на волжские берега и острова.
После выхода из речного порта перед путешественниками открылось широкое пространство матушки Волги, которая залила все расположенные когда-то близ Казани пойменные луга. Ветер обдувал молодые и веселые лица, чайки летали над водой, резво выхватывая рыбу из реки, мимо проплывали огромные многопалубные красавцы теплоходы, длинные баржи, юркие буксиры и катера, величавые парусные яхты. Солнце отражалось в реке, и природа вокруг была самой прекрасной на земле.
После пристани под названием «Верхний Услон» по левому борту начались живописные горы или как говорили в старину – левобережная сторона, а справа потянулись зеленые острова и пологие берега, усыпанные многочисленными пригородными поселками и дачами – правобережная сторона Волги.
– Интересно, откуда пошло такое название «Услон» и что оно означает. – спросил Искандер, хитро поглядывая на Диляру, как будущего филолога.
Диляра легко ответила, что версий происхождения слова «услон» множество, но ей больше нравиться такая, что название «УСЛАНЬ» – услон, видимо произошло от слова слонить (усклон. Спуск или подъем, изволок, покатость под гору и в гору) и означает оно двигаться под усклон – под гору, а на услань – в гору. Если рассуждать так, то, возможно, название «Верхний Услон» означает «верхний склон». Кстати, там где горы пониже этих есть еще одно село «Нижний Услон», в котором со времен раскола селились старообрядцы. Все зачарованно любовались проплывающими солнечными пейзажами.
– А не пора ли нам подкрепиться.– сказал веселый Николай, и выложил чипсы с лимонадом. Все стали доставать свои припасы и устроили пикник на корабле. Больше всех похвал удостоилась Ася, которая испекла такие вкусные пирожки, что ребята слопали их в первую очередь.
За едой, беседой и обсуждением прекрасных видов и кораблей время пробегало быстро.
– «Рудник» – последняя остановка перед Свияжском.– сказал Клим. Сейчас появится наш таинственный остров.
И точно. Волга лениво потекла направо. С лева же горы стали забирать дальше на юг, открывая впадающую в Волгу реку Свияга. А между Волгой и Свиягой вдали показался высокий красивый остров с церквями и домами – остров-град Свияжск. Туда-то и устремил свой путь их старый тихоход.
Ася продекламировала вслух:
– "Остров на море лежит, град на острове стоит с златоглавыми церквами, с теремами да садами…" писал Александр Сергеевич Пушкин в "Сказке о царе Салтане".
– Да, красотища.– сказал Клим, и заметил, что, хотя Пушкин, как он читал, до написания этой сказки в Свияжске ни разу не был, но это описание к Свияжску очень подходит.
– Расположен свияжский остров на горе близ впадения реки Свияги в реку Волга. С севера его протекает река Волга, на западе от него расположена река Щучья с Щучьим озером, а на юге и востоке его протекает река Свияга и тянутся горы Услонские.
С сушей поселение соединяется лишь узкой полоской земли – автомобильной дорогой. С населением на острове не густо – здесь проживает около 250 человек. Тут есть несколько магазинов и кафе, десятки музеев и хорошо сохранившиеся православные святыни. Свияжск сегодня также называют остров-град. Хотя слово «град» в современном русском языке используется только в книжно-церковной либо поэтической речи. В повседневной речи мы сейчас используем привычное нам слово «город». Городом Свияжск давно быть перестал, но «древним градом» он точно остался. А вот настоящим островом Свияжск стал в 1957 году, когда вокруг него разлились воды построенного Куйбышевского водохранилища. До 2008 г. на остров нельзя было попасть посуху, что приводило к постепенному увяданию этого знаменитого исторического места. Только после строительства хорошей автомобильной дороги остров Свияжск ожил и к нему потянулись тысячи туристов и богомольцев.
– Расскажи, пожалуйста, а чем же так знаменит остров Свияжск в истории.– попросила Ася Клима.– Это будет наверное всем интересно.
Видя, что его рассказы очень нравятся ребятам, Клим воодушевился и быстро изложил то, что успел прочитать про Свияжск во всемирной сети и исторических книг.
– История Свияжска, как поселения, началась пять веков назад и тесно связана с историей присоединения Казани к Москве. Своим появлением этот остров-град обязан молодому тогда московскому царю Ивану Грозному. Именно ему или кому-то из его приближенных пришла мудрая в военном отношении идея построить крепость под самым носом у Казанского ханства.
Дело в том, что между Московским царством и Казанским ханством постоянно шла война или борьба за влияние. В ней с переменным успехом побеждала то одна, то другая сторона. Как говорят некоторые историки, по сути, это была борьба за ордынское наследство: кто станет главной силой, которая сможет возродить огромную империю Чингисхана из осколков Золотой Орды.
Московские войска неоднократно пыталась взять столицу ханства – город Казань, но каждый раз отступали назад. Одной из причин этого были долгие изматывающие переходы. Крепость Свияжск в одном переходе от Казани (30 км.) позволяла войскам как следует отдохнуть и набраться сил перед сражением. В ней же можно было приготовить съестные и военные припасы, а также контролировать окрестное население и собирать разведданные.
Причем, крепость нужно было построить так, чтобы казанцы как можно дольше ее не заметили и не уничтожили в период строительства пока она беззащитна. Для этого была применена самая новаторская военная идея того времени – срубить и построить деревянную крепость в далеке, затем как конструктор сложить ее в коробки, переправить под Казань и в максимально короткие сроки собрать будущую крепость на месте современного Свияжска.
Как говорят московские летописи, первоначально крепость построили в лесах близ города Углича, а потом всю разобрали на бревна, пронумеровали для будущей сборки и сложили в плоты. Угличские леса были выбраны неслучайно, поскольку там был хороший строевой лес и прямой выход на реку Волга. Это был беспримерный подвиг тысяч мастеров и служивых людей под личным контролем самого молодого царя Ивана IV Васильевича, названного впоследствии Грозным.
Весной 1551 года эти бревна в плотах по Волге доплыли до будущего Свияжска. Из готового материала крепость собрали на острове в четыре недели и назвали ее первоначально Иван-городом. Строительство крепости в такие сжатые сроки было настоящим чудом фортификационного искусства древних мастеров.
По традиции одновременно с крепостью русские мастера построили еще и деревянный храм – Троицкую церковь, в которой по преданию молился сам царь Иван Грозный. В отличии от крепости церковь сохранилась в Свияжске до наших дней.
Позднее Иван-город переименовали в город Свияжский, а затем просто в Свияжск по названию реки Свияги. В августе 1552 года в Свияжск прибыл сам Иван Васильевич Грозный. А уже осенью того же года Казань под натиском русских войск пала и Казанское ханство было присоединено к Московскому царству.
Присоединение Казанского ханства открыло для Русского царства дорогу на восток, в Сибирь, к покорению Азии и Дальнего Востока. И царь Иван IV не замедлил воспользоваться этой возможностью. За его царствие Московское царство продвинулось далеко на Юг и Восток и выиграло борьбу за ордынское наследство у Казанского, Ногайского и Сибирского ханства.
Полный титул Ивана Грозного к концу его царствования звучал так: «Божией милостию великий государь, царь и великий князь Иоанн Васильевич всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, царь Казанский, царь Астраханский, государь Псковский, великий князь Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский. Болгарский и иных, государь и великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский и иных, и всея Сибирския земли и Северныя страны повелитель, и государь земли Вифлянской и иных».
После вхождения Казанского ханства в состав Московского государства Свияжск становится одним из центров православия. Здесь один за другим строятся православные храмы и монастыри. Они играли большую роль в обращении местного населения в православную веру. Из-за обилия церквей Свияжск даже стал называться монастырским городом.
Если бы не приход к власти большевиков в 1917 году, то и в 20 веке Свияжск все также бы оставался небольшим монастырским городом. Но увы, пришла новая власть и все кардинально изменилось. В советское время монастыри и храмы закрыли, монахов репрессировали, а Свияжск на долгие годы превратился в отделение ГУЛАГа. Политические заключенные содержались на острове вплоть до 1953 года. В память об этой трагедии в 2011 году в Свияжске установили памятник жертвам политических репрессий.
Особенно много людей в этих местах погибло в гражданскую войну, так как здесь шли ожесточенные бои между белыми и красными. В то время ни та, ни другая сторона не церемонилась с противником. Люди гибли как на фронте, так и в плену. Пленных расстреливали без суда и следствия.
Впрочем, убивали не только врагов, но и своих. Особой жестокостью на острове прославился вождь большевиков Лев Троцкий. Чтобы наладить в войсках дисциплину, он практиковал среди красноармейцев жесткие репрессии, в том числе и массовые расстрелы – децимацию, когда в устрашение остальным расстреливали каждого десятого бойца Красной армии.
На острове существует легенда, что Троцкий в борьбе с религией даже установил в Свияжске памятник Иуде как первому революционеру. Однако достоверных подтверждений этому факту нет и возможно это всего лишь миф.
После смерти Сталина и окончания эпохи массовых репрессий лагерь для политических заключенных на острове закрыли, но беды Свияжска на этом не прекратились. Там, где раньше жили заключенные, открылась психиатрическая лечебница. А в 1957 году пришло новое испытание. Из-за строительства Куйбышевского водохранилища под воду Свияжск стал островом, изолированным от "большой земли". Добраться тогда на остров можно было либо по воде, либо по льду зимой. Остров превратился в забытый Богом уголок. Монастыри, храмы да и все остальное в Свияжске постепенно стало приходить в упадок.
Только в 2000-е годы в Свияжск наконец-то построили новую дорогу, которая соединила его с "большой землей". С этого времени в Свияжске под патронажем первого Президента Республики Татарстан Минтимера Шаймиева стали восстанавливаться и памятники архитектуры. На сегодняшний день Свияжск снова ожил и превратился в своего рода остров-музей, который ежегодно посещают тысячи туристов.
Когда Клим закончил свой короткий рассказ об истории Свияжска, теплоходик мягко причаливал к пристани Речного вокзала, и пассажиры потянулись к выходу.
Наши герои вместе с толпой страждущих новых впечатлений высадились на острове Свияжск, и сразу окунулись в царство природы, воды, солнца и чистейшего воздуха (в Свияжске и рядом на многие километры нет никаких вредных промышленных производств).
Путники взяли билеты в музеи и дружно двинулись осматривать местные достопримечательности острова. А посмотреть было на что.
Поднимаясь по дороге на Свияжскую гору путников встречает старинный храм XVII века – Церковь Константина и Елены. Это единственная уцелевшая посадская церковь (не относящаяся к монастырям) на острове Свияжск. Ранее этот храм разделял верхнюю часть Свияжска – крепость и нижнюю – посад, где жили мещане и ремесленники. В 1551 году по личному распоряжению царя Ивана Грозного была построена деревянная церковь. Храм получил своё начало в XVI веке вскоре после освящения города Свияжск. По “Писцовой книге” 1567 года храм этот значится стоявшим вблизи Рождественских ворот. “Строения и поставления” церковь была царя и великого князя Ивана Васильевича; в нём было три престола: главный престол во имя св. Константина и Елены, а придельный северный – во имя Святителя Леонтия Ростовского и южный – Преподобного Андрея Критского.
В конце XVII века на месте деревянного храма была возведена каменная приходская церковь во имя св. Константина и Елены вместе с отдельно стоящей колокольней. В 1940 году храм был закрыт и вновь передан верующим для проведения богослужений только в 1993 году.
Поднявшись на гору по центральной Успенской улице ребята через весь остров дошли до противоположного конца острова и восхищенно увидели величественный и красивейший белокаменный Богородице-Успенский монастырь – ровесник самого Свияжска.
Этот монастырь основан был в 1555 году и согласно письменным источникам "видел" самого Ивана Грозного. Основателем Богородице-Успенского монастыря был епископ Герман. Он возглавлял обитель до 1566 года, пока Иван Грозный не приказал ему ехать в Москву. В 1567 году Герман скончался, но на этом его история не закончилась.
Со временем Германа причислили к святым, а его мощи перевезли в Богородице-Успенский монастырь. При советской власти гробницу с мощами вскрыли и обнаружили там, что голова святого отрублена двумя ударами меча спереди и сзади. Так подтвердилась версия, что с Германом по приказу царя расправились опричники. Впрочем, речь о том еще впереди. После вскрытия верные люди тайно перенесли мощи Германа в другое место. Только в 2000-е годы его мощи снова вернулись в Свияжск.
Вплоть до 18 века монастырь был одной из богатейших церковных обителей России. Однако в последующие годы он постепенно утрачивает свое значение. В начале 20 века в обители проживало всего 25 монахов.
С приходом советской власти монастырь закрыли и использовали для различных хозяйственных нужд. Только в 1997 году его вернули законному хозяину – Русской Православной Церкви (РПЦ).
Вход в монастырь осуществляется через Воскресенскую надвратную церковь 18 века (Церковь Вознесения Господня).
Главный великолепный храм монастыря – Успенский собор – построен во времена царя Ивана Грозного в 1561 году. В отличии от большинства церквей того времени его сразу возводили не в дереве, а в камне. Собор почти без изменений сохранил свой первоначальный вид до наших дней.
По преданию его строили знаменитые зодчие Постник Яковлев и Иван Ширяй – те же мастера, что вероятно построили великолепный Храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве, который является символом России. Еще Успенский собор уникален тем, что в нем сохранились старинные фрески второй половины 16 века и изображение самого молодого царя Ивана Грозного в алтарной части храма.
Совсем рядом расположена старинная Никольская трапезная церковь (Церковь Николая Чудотворца). Она также как и Успенский собор построена сразу из камня в 1556 году. А вот ее колокольня – уже более поздняя постройка, датируемая 17 веком. Там же расположен небольшой храм святителей Германа Казанского и Митрофана Воронежского, который появился в этом монастыре намного позднее в самом конце 18 века. Братский корпус, в котором жили монахи, возведен в 17 веке, и за свою историю это здание много раз перестраивалось и меняло свой вид. Здание Монастырского училища датируется 18 веком. Само монастырское училище занимало это здание совсем недолго. В остальное время строение использовалось для других целей.
Напротив входа в Богородице-Успенский монастырь расположены строения «Конного двора». Ранее это был хозяйственный двор монастыря, который до наших дней не сохранился. Здания и постройки «Конного двора» возведены уже в современное время, хотя и стилизованы под старину. Здесь можно перекусить, разжиться сувенирами и прокатиться на лошади.
От Богородице-Успенского монастыря по Троицкой улице ребята направились к другому монастырю острова – Иоанно-Предтеченскому.
История Иоанно-Предтеченского монастыря началась в 1567 году со строительства деревянной церкви Рождества Христова. Впоследствии вокруг храма сформировалась монашеская община. В 1701 году церковь обновили и выстроили уже в камне. В новом варианте к церкви Рождества Христова прибавился придел Иоанна Предтечи. От него и пошло название монастыря «Иоанно-Предтеченский».
После революции монастырь закрыли, а помещения передали совхозу. Они создавались наряду с колхозами новой советской властью. Снова монастырь открылся уже после возрождения острова.
Старая церковь Рождества Христова с приделом Иоанна Предтечи к 20 веку совсем обветшала, потому вместо нее в 1906 году на территории этого монастыря построили новый великолепный собор в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Собор построен в нововизантийском стиле из красного кирпича и очень красив снаружи и внутри. Это последний выстроенный в Свияжске храм. В нем как раз дядя Клима и попал в известную нам историю.
Рядом с храмом "Всех скорбящих радость" находится самое уникальное и самое древнее сооружение на острове – это та самая привезенная деревянная Троицкая церковь (Церковь Троицы Живоначальной), которая каким-то невероятным образом сохранилась в своей основе с 1551 года. Ее тоже, как и деревянную крепость, тогда привезли в разобранном виде из-под Углича. Сюда приходил помолиться молодой царь Иван Грозный перед тем, как подступиться к стенам Казани. Сегодня Троицкая церковь закрыта как действующий храм, но в ней размещается музей. Если вам посчастливиться попасть в нее, то там вы ощутите подлинную древнюю старину этого загадочного места. Там есть особая аура.
Еще одна церковь Иоанно-Предтеченского монастыря – Церковь Сергия Радонежского построена была в начале XVII века. Главной святыней храма являлась чудотворная икона преподобного Сергия Радонежского. Икона была принесена в Свияжск в 1551 году. Ныне она хранится в Казани в церкви Ярославских чудотворцев.
Недалеко от Иоанно-Предтеченского монастыря по улице Троицкой находится еще несколько достопримечательностей или точнее то, что от них осталось – Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы (Благовещенская церковь), Церковь Софии Премудрости Божией (Софийская церковь), Собор Рождества Пресвятой Богородицы (Рождественский собор).
Руины этих церквей с Поклонными крестами встретились нашим героям по пути. Такие кресты устанавливаются на месте разрушенных(сгоревших) храмов и часовен, чтобы оставить верующим людям возможность воздать молитву в святом месте. Поклонный крест воздвигали именно в том месте, в котором когда-то стоял престол.
Как уже говорилось, в дореволюционное время на острове Свияжск было множество монастырей и храмов. К сожалению, в советское время многие из них были разрушены. Одним из таких храмов была Благовещенская церковь. Возводилась она в середине 18 века. На сегодняшний день от нее остались одни руины. Церковь разрушена в 30-х годах XХ века.
Софийская церковь была выстроена из кирпича в 1735 году на месте деревянной Тихвинской церкви. Новое название церковь получила в 1740 году вместе с освящением нового главного престола в честь Софии Премудрости Божией. Церковь также была разрушена в 1930-е годы.
Первоначально деревянный Рождественский собор был возведен одновременно с крепостными укреплениями в 1551 году. Во второй половине XVI века – на месте деревянного – псковскими мастерами выстроен был каменный однокупольный четырехстолпный храм с трехярусной колокольней. Постепенно Рождественский собор менял свой первоначальный облик, достраивался и расширялся. Так, в 1849 году с севера и с юга были пристроены, соответственно, Введенский и Петропавловский приделы. Размеры основания собора к этому времени составили 11 на 13 сажен. Разрушен этот храм был в 1928 году.
От руин Благовещенской церкви рукой подать до официального самого центра Свияжска – Рождественской площади. Тут ребята посмотрели облик Свияжска начала 20 века и даже слазили на пожарную каланчу.
В дореволюционное время постройки на острове были, в основном, деревянными и часто случались пожары. Пришлось местной администрации обзаводиться пожарной частью. Здание, где находились пожарники, к 21 веку сильно обветшало, поэтому пришлось строить новое с каланчой. Сегодня здесь размещается музей, а на пожарной каланче оборудована смотровая площадка для туристов с видом на Свияжск и его окрестности.
До революции Рождественская площадь была престижным местом города. Здесь в роскошных особняках жила местная элита.
Одним из таких особняков был дом купца Каменева, построенный в 19 веке. Каменевы проживали на острове веками. Накануне революции они уехали с острова. В советское время дом купца национализировали и использовали для разных целей. Здание долго не ремонтировалось и к 21 веку пришло в упадок. Его восстановили только в 2011 году. Сегодня в нем работает гостиница.
Посмотрев Ленивый Торжок (место сосредоточения современных купцов, скомарохов и коробейников – торговые ряды для туристов) ребята свернули на северную часть острова и пошли по Никольской улице, где им встретились руины еще одной святыни – Церкви Николая Чудотворца, разрушенной в советское время. Эта Никольская церковь была построена в 1734 году, но до наших дней здание не сохранилось, а осталось только старинное название улицы.
Далее по Никольской улице и Монастырскому переулку ребята снова вернулись ко входу в Успенско-Богородичный мужской монастырь. Хорошо перекусив в трактире на Конном дворе, все дружно отправились осматривать многочисленные музеи острова.
В Свияжске на момент приезда наших героев располагались не менее 10 музеев, из них два музея и музейный комплекс «Конный двор» находятся на территории Успенского монастыря и прилегающей к нему территории, остальные входят в состав Государственного историко-архитектурного и художественного музея «Остров-град Свияжск» и раскиданы по всей территории острова. Количество музеев на острове из года в год только растет, и скоро весь остров, наверное, превратиться в один большой музей.
Ребята посетили Музей истории Свияжска, Музей археологического дерева "Татарская слободка", Свияжскую художественную галерею, Музей Гражданской войны, Музей художника Геннадия Архиреева, Выставочный зал «Старая водонапорная башня» и другие.
А потом было лето, солнце и вода. Наши путешественники купались в прибрежных водах острова, загорали, ели, пели и веселились.
Вода была такой теплой и чистой, она смывала все тревоги от прошедших экзаменов, она сияла солнечным светом и радостью бытия. Мир казался самым светлым и радостным, потому что лето, потому что каникулы, потому что впереди еще вся жизнь.
Незаметно наблюдавший за ними все это время пожилой островитянин в душе по доброму завидовал этим ребятам, но не сводил с них настороженных мудрых глаз.
Он давно ждал, когда на остров приедут не поверхностные юнцы, а молодежь с умными глазами. А когда он послушал их веселый разговор о желании сегодня вечером попытаться открыть портал в подземелье острова и узнать тайны сокровищ Свияжска, то его сердце забилось быстрее и лицо озарилось счастливой улыбкой.
– Пришло время.– сказал он себе, и набрал на мобильном телефоне тайный номер. Когда в трубке раздался спокойный мужской голос, он произнес: «Говорит наблюдатель. Претенденты на роль хранителей прибыли. Их пятеро. Они хотят найти портал в подземелья острова».
– Слава Богу. – ответила трубка. – Помогите им стать теми, кем уготовано судьбой. Приготовьте все необходимое. Пусть пройдут испытание». На этом странный разговор закончился.
Незнакомец убрал трубку в карман и широко улыбнулся этому миру, солнцу и промыслу Божьему.
Когда ребята прошли мимо него, он все также улыбаясь, громко поздравил их с праздником!
Ребята удивились, увидав странно одетого и улыбающегося старичка и, улыбаясь в ответ, также поздравили его с праздником.
– А что за праздник сегодня? – весело спросил его Николай?
= Предания говорят, что сегодня в канун дня Ивана Купалы в Скорбященском храме острова в полночь открывается портал в подземелия острова Свияжск, и кто в него попадет, тот может обрести великую силу и стать хранителем несметных сокровищ острова Свияжск. – ответил им старичок и хитро улыбался во весь рот. – Открывается портал только избранным. Но правда это или нет, никто не знает. Может вы и есть избранные. – весело засмеялся старичок.
Ребята подумали, что наверно это местный сумасшедший и весело двинулись к местное кафе. А старичок все стоял и смотрел им вслед, и на душе у него был праздник, ведь те, кого так долго ждали, наконец пришли. Наблюдатель поспешил приготовиться к приходу гостей, ведь их будет сегодня целых пять человек.
В кафе Клим рассказал ребятам, что у него есть смелый план, как им попытаться найти вход в подземелье острова, если оно существует, и предложил пойти по методу дяди, незаметно спрятаться в Скорбященском соборе на балконе, куда никого не пускают, а ночью попытаться найти вход. Если у них не получиться, то они смогут, открыв задвижку, незаметно выбраться наружу через боковую дверь храма и уйти незамеченными.
Все недоуменно посмотрели на Клима.
– А мне эта идея нравится.– сказала вдруг Диляра.– Как еще иначе мы сможем проверить эту загадку. Днем нам проверить её никто не даст. Значит надо идти ночью и ждать полночи. К тому же, всегда можно сказать, что мы просто хотели ночью побывать и помолиться в церкви, а это не считается грехом или преступлением. Ведь на Святую Пасху люди приходят в ночное время.
Ася поддержала подругу, что греха в их затее точно нет, но как на это посмотрят другие.
– Более глупой идеи я еще не слышал.– весело сказал Николай.– Нас поймают и отправят в полицию или в психушку.
Искандер решил порисоваться перед Дилярой и ответил Николаю, что ты просто боишься идти ночью в церковь, вдруг вылезут черти и уволокут тебя к себе.
Все дружно засмеялись, Николай покраснел и сказал, что вера в чертей антинаучна и что он готов вместе со всеми на эту авантюру, но он всех-таки предупреждал, что это самая большая глупость.
А Клим подумал, что скоро мы все перестанем искать приключений, и тогда мир станет таким скучным и безопасным, что можно будет удавиться от скуки и всевозможных запретов и ограничений. Вспомнилось ему: «Господи, как скучно мы живем! В нас пропадает дух авантюризма! Мы перестали лазить в окна к любимым женщинам…» ("Ирония судьбы, или С легким паром!").
Когда колокол позвал верующих на вечернюю молитву, ребята, взяв свои рюкзаки и припасы, поспешили вместе со всеми в Скорбященский храм и во время службы незаметно по винтовой лестнице тихо забрались на балкон в церкви и притаились там.
Встретившийся им ранее старичок также незаметно проник в церковь, зашел в боковой предел и, пока никто не видел, открыл неприметную дверь в стене и укрылся за ней. Он немного спустился по потайной лестнице на уровень пола церкви, куда выходили тайные смотровые отверстия, и стал ждать полночи.
Ребята устали за день, служба тянулась долго, а певчие пели так красиво, что ребята задремали на балконе.
Проснулись они, когда входная дверь закрылась за последним служителем и храм погрузился в полутьму. В июле ночи короткие, а потому в храме можно было хорошо ориентироваться в позднее время. К тому же у ребят были телефоны и фонарики. Они спустились с балкона, осмотрелись, проверили все ли ушли и вздохнули спокойно.
Ася подошла к иконе Божьей Матери, молча помолилась и попросила у неё прощения за их неосторожное вторжение в святую обитель, ведь они попали сюда явно не случайно, а по Божьему промыслу. Все остальные также в благоговении постояли перед образами святых, каждый думая и прося о своем. Ведь не важно какой ты веры и звания, поскольку чаяния и мечты у нас у всех одинаковы. Все мы хотим мира, здоровья и благополучия своей планете и родине, своей стране и городу, своим родным и близким, своей семье и себе.
Потом все дружно начали осматривать полы церкви и искать возможные люки, по которым можно было бы спуститься в подземелья под своды храма. Но такие поиски их ни к чему не привели. Никаких видимых люков, зазоров и отверстий в полу не наблюдалось.
– Похоже тут ничего нет и твоему дяде все просто приснилось.– сказал Искандер.
– Подожди.– ответил Клим.– Еще не наступила полночь. Мне подсказывает интуиция, что просто так маленькому мальчишке такое присниться не могло, и он точно был в подземных лабиринтах этого острова. И странный старик говорил о преданиях про хранителей.
– А давайте по особому встанем, как те люди в капюшонах из записок дяди Клима, – вдруг предложил Николай. – Возможно, в этом был секрет открытия портала в полу храма, когда люди встанут в нужном месте и приведут в действие механизм открытия портала.
– Классная идея.– сказал Клим.– как я раньше не подумал. А где нам встать лучше? Ася, ты можешь рассказать, как устроен православный храм, из каких частей он состоит, и что каждая часть означает?
Девушка давно интересовалась православной культурой, обрядами и традициями Русской Православной Церкви, потому она с удовольствием рассказала друзьям, что узнала.
Православный храм делиться на три части.
Первая, главнейшая часть храма, это алтарь, что в переводе с латинского языка значит "возвышенный жертвенник", потому что он главным образом устраивается выше остальных частей храма. В древние, патриархальные времена, для принесения жертвы Богу, устраивалось возвышенное место, обычно из камней.
Вторая часть это, собственно, церковь и раньше она называлась иначе местом молитвы (oratorium от oro – "молюсь"), так как она предназначена служить к возношению молитв от всего народа.
Третья часть храма – это притвор с папертью. Паперть называется иначе "предверием" или "внешним притвором", так как она по сути – крытое крыльцо, а сам притвор – "внутренним".
Я читала, что такое разделение храма на три части сделано в соответствии с тремя главными разрядами христиан и соответствует устройству Ветхозаветной Скинии. Эти три части храма еще называют: небеса, небо и земной мир.
Видите эти Царские врата посреди иконостаса – это вход в святой алтарь, предназначенный только для священнодействующих (священников). Его направление на восток напоминает нам о востоке свыше, просвещающим "сидящих во тьме и тени смертной". По традиции Церкви, женщинам и посторонним людям вход в алтарь воспрещён.
Второй части скинии, то есть святилищу, соответствует церковь, как таковая – это место служит местом молитвы для мирян – верующих.
Третью часть скинии, называемую двором, у нас заменяет притвор с папертью. Этот притвор с папертью в древности назначен был для всенародно кающихся и оглашённых, то есть готовящихся ко крещению. В наши дни, когда оглашённых не бывает, это место служит для литий, то есть для отправления общих молений с выходом в притвор, которые бывают на всенощных бдениях. Также, притвор используют для некоторых молитвословий в монастырях -повечерия, полунощницы и часов. Здесь же, через окропление святой водой, освящаются пасхальные куличи, приносимые мирянами, творожная пасха и яйца.
Так у православных алтарь символизирует небо небес, как высшее место обитания славы Божией, средним храмом знаменуется небо, населённое чистыми и блаженными духами, а притвор это образ земного мира или земли, которая служит местом испытания или приготовления для неба.
Здание храма обычно завершается сверху куполом, изображающим небо. Купол же венчает глава, на которой ставится крест – во славу Главы Церкви Иисуса Христа. Часто на храме ставят не одну, а несколько глав: две главы означают два естества (Божеское и человеческое) в Иисусе Христе, три главы – три Лица Святой Троицы, пять глав – Иисуса Христа и четырех евангелистов, семь глав – семь таинств и семь Вселенских Соборов, девять глав – девять чинов ангельских, тринадцать глав – Иисуса Христа и двенадцать апостолов, иногда строят и большее количество глав.
– Поскольку, как мы видели, с балкона внутри этой церкви, который кстати называется «хоры», алтарь с престолом и притвор не видны, то, скорее всего, таинство, описанное дядей Клима, происходило в третьей части – непосредственно самой церкви – месте молитв для верующих.– сказала Ася.– и значит встать нам лучше в разных частях главного зала самой церкви. Интересно, что это пятиглавый крестово-купольный храм, который венчают пять куполов. А нас с вами тоже пять, и мы все можем встать в центральном зале и образовать крест (четверо по краям и один посередине).
Клим направился в центр зала, а остальные ребята двинулись по сторонам света.
Все застыли в тихом молчании, ожидая свершения чуда. На часах была полночь.
И когда прятавшийся наблюдатель нажал на рычаг и в полу начал открываться проход с винтовыми ступенями вниз под здание храма.
Проход открылся как раз под амвоном церкви – возвышенным местом, полукруглым и выдвинутым вглубь храма выступе в середине солеи, напротив Царских врат, символизирующим восхождение (греч. – «амвон»), с которого во время литургии читается Евангелие, произносятся диаконом ектении, священниками – проповеди, поучения и обращения к мирянам.
Ребята ахнули и подбежали к открывшемуся порталу, ступени которого уходили далеко вниз под основание храма.
– Вот это настоящее чудо. – воодушевленно сказал Николай. – А я вообще не верил, что у нас что-то получиться. Видимо, мы все вместе нажали на какие-то скрытие механизмы, которые открыли этот проход. Ну, кто смелый, идем осматривать древнее подземелье и искать сокровища.
– Разделяться нельзя. Если идти, то всем вместе. – сказал Искандер.
– Да, идем вместе.– поддержал Клим. – Давайте возьмем наши вещи и припасы, которые нам могут пригодиться там. Мы с Искандером и Николаем взяли с собой фонари. И телефонами можно подсвечивать в темноте. Ну что девушки, рискнем?
– Конечно.– поддержали их спутницы, и все осторожно начали спуск по ступеням, подсвечивая себе телефонами или фонариками. Парни шли впереди, а девушки замыкали процессию.
Когда ребята спустились по каменной лестнице метров на пятнадцать вниз, они очутились на нижней площадке, коридор из которой вывел их в сводчатый зал с железной дверью. Всех удивило то, что само подземелье было освещено электрическими лампами, поэтому в нем было относительно светло. Далеко наверху виднелся открывшийся им портал.
Ребята подошли к железной двери и потянули за ручку, чтобы открыть ее.
В этот момент что-то щелкнуло, и вдруг большая плита перекрыла лестницу и коридор, из которого они только что вышли. Выхода обратно уже не было.
Все попытки ребят как-то открыть или сдвинуть плиту остались безуспешными, сигнал телефонов глубоко под землю не проникал, позвать на помощь было невозможно. Ребята оказались в смертельной каменной ловушке.
Глава 1. Место Великой Силы
Когда проход за ребятами вдруг закрылся, они испытали настоящий шок и стали искать выход. Но выхода не было. Искандер навалился своим могучим телом на стену, чтобы сдвинуть ее в сторону, но она не поддавалась. Общими усилиями друзей стена также даже не сдвинулась с места. Николай и Клим попытались даже понажимать на разные кирпичи на стенах и камни в полу, но все было тщетно. Стена не хотела открываться.
Ребята попробовали вызвать помощь по телефону, но мобильной связи под такой толщей земли не было. Они попробовали покричать, но кричать на такой глубине было бесполезно. Никто, кроме эха, им не ответил. Другого выхода не было. Надо идти вперёд решили ребята и открыли железную дверь.
За дверью оказалась небольшая освещенная электричеством комната с двумя одинаковыми дверями. Но какую из двух дверей выбрать?
И тут на стене ребята увидали странную надпись, написанную стихами на современном русском языке:
«Здесь путь Хранителей лежит, он тайны главные хранит.
Когда ты этот путь пройдешь, ты тайны острова найдешь.
Ты в лабиринте под землей, и путь опасен будет твой.
Загадки ждут тебя в пути, ты должен к ним ответ найти.
Две двери будут пред тобой, ты правильную дверь открой.
Неправильную дверь найдешь – то в подземелье пропадешь.
Ловушки ждут тебя в пути, ты должен смело их пройти.
Когда себя не пожалеешь, ты подземелье одолеешь.
Ты три загадки отгадай и тайну первую узнай».
Ниже на стене их ждала первая загадка.
Загадка
«Ты крестным ходом остров обойди и истину скорей найди.
Но если ты путем язычников пойдешь,
то никогда отсюда выход не найдешь».
– Вот это мы попали.– сказал Николай.– Что будем делать?
– Я предлагаю идти.– сказал Клим. – Нам все-равно нужно выбираться отсюда.
– Другого пути нет, значит надо идти.– поддержал ребят Искандер.– А что Вы думаете об этом девушки?
– Всем надо идти, мы пойдем вместе.– ответила Диляра за них с Асей.– Давайте пройдем этот путь хранителей, ведь другого пути у нас нет.
– Но на пути нас наверняка ждут опасности и даже какие-то ловушки.– с сомнением высказался Николай.– Может останемся здесь и подождем помощь?
– И кто нас тут найдет и спасет? – весело спросил его Искандер. – Искать нас под землей в глубине острова никому даже мысль не придет! Надо двигаться. Движение – жизнь!
– Согласен с Искандером. Надо идти. Это будет опасно, но мы справимся.– уверенно сказал Клим.– потому давайте держаться вместе, оберегать друг друга и идти след в след.
– Хорошо.– сказал Николай.– Тогда предлагаю искать правильную дверь и разгадывать загадку, а то застрянем тут навсегда. У кого есть идеи?
Все ребята задумались, что это за «пусть язычников» и «крестный путь»?
Искандер потянулся было к телефону, чтобы найти ответ в Интернете, но под землей сигнала не было и мобильный Интернет был недоступен. «Мы тут как в каменном веке»: подумал Искандер.
– Нет, друг.– сказал Клим.– Нам придется искать ответ на загадку только в своих головах. Как же много всего мы стали доверять телефонам и гаджетам, и перестали надеяться на наши головы и память. Давайте попробуем вспомнить, что мы знаем про христианскую культуру. Ася – ты у нас главный эксперт по православию, что ты можешь сказать про «путь язычников»?
Постой читатель! Не спеши читать дальше и искать ответ в Интернете. Попробуй сам, как наши герои, найти правильный ответ в своей голове. :-)
Ася задумалась, а потом рассказала друзьям, что при всех своих действиях в церкви либо вне её, при всех церковных ритуалах, в том числе при обходе алтаря, православный батюшка совершает круговые движения против солнца, то есть против часовой стрелки. С одной стороны, мистический смысл этого заключается в оплакивании Иисуса Христа и его подвижников. Интересно, что православные христиане считали движение по солнцу (по часовой стрелке или "посолонь") ересью и язычеством, так как именно язычники ходили посолонь (по солнцу, по часовой стрелке). В настоящее время православная церковь считает, что круговое движение против солнца – это движение «к востоку», то есть направо (против часовой стрелки). В своё время митрополит Иона повелел «ходити к востоку» и сам он ходил к востоку, окропляя все стены при освящении церкви. Было разъяснено, что ходить посолно (посолони, по часовой стрелке, по солнцу) нельзя – это поход и моление на запад, что не допустимо каноном. Значит, движение против солнца (против часовой стрелки) считается движением к востоку, в сторону которого христиане должны молиться Христу, и это направление противопоставляется движению язычников и еретиков (по солнцу), так как православная церковь отождествляет это движение (по солнцу) с поклонением дьявольскому западу. Интересно, что у старообрядцев крестный ход во время освящения церкви двигается по солнцу, а у новообрядцев против солнца.
– Совершая крестный ход, православные идут как бы навстречу солнцу, так как Спаситель мира Иисус Христос, по определению Церкви, является Солнцем Правды. Не только пасхальный, но и все остальные крестные ходы направляются против часовой стрелки, в том числе и на Таинствах Крещения и Венчания.– завершила свой рассказ Ася.
– Интересно.– сказал Николай и вытащил из рюкзака компас.
– Не знал, что ты носишь компас?– Сказал Клим.– И зачем он тебе?
– Компас взял по привычке.– ответил Николай- люблю все измерять и исследовать, я же будущий физик. А компас мне вот для чего.
И Николай, сориентировав компас по сторонам света, весело сказал. – Что и требовалось доказать. Одна дверь в комнате открывается строго на запад – на ней видите нарисована стрелка направо, а другая – точно на восток – на ней стрелка показывает налево.
– Ася сказала, что крестным ходом ходят против часовой стрелки на восток. – заметил Николай. – А в записи на стене нам предлагается пройти путь крестным ходом. Значит, полагаю, нам нужно идти в ту дверь, которая ведет на восток. Что скажете?
– Гениально.– сказал Клим.– Как у тебя здорово получилось соединить физику с религией. Есть у кого другие версии или может возражения.
Ни у кого других версий или возражений не было.
– Пропадать так вместе.– сказал Клим.– Предлагаю открыть дверь на восток и всем войти в нее. Возьмемся за руки друзья, чтобы подстраховать друг друга там за порогом. Я пойду первым, Искандер с Николаем меня страхуют, если вдруг там будет ловушка, вы меня от туда вытащите. Надеюсь меня не поразят вылетающие из стен железные прутья.
Когда Клим с ребятами открыли дверь и очень осторожно вошли через нее в новую комнату, то стена за их спинами начала вдруг опускаться. Тогда всем остальным пришлось очень быстро пройти за ними. Когда стена закрылась, ходу назад у них больше не было, поскольку с внутренней стороны на стене не было никаких рычагов и отверстий.
– Вот так дела.– присвистнул Искандер, безуспешно попробовав сдвинуть и эту стену.– Назад опять нет пути, нам отрезают путь назад. Придется шагать только вперед. Интересно, мы правильно выбрали путь?
– Сейчас проверим. – сказал Клим.
В новой комнате, куда они вошли, снова было две двери.
– Смотрите, там не стене что-то написано.– сказала Диляра.
– Похоже это новая оставленная нам загадка, вторая по счету. – сказал Клим и прочитал вслух эту надпись:
Загадка
«Ты правильную дверь нашел, но ты лишь только шаг прошел.
Ты главный символ Христианства назови и правильную дверь найди.
Но если ты путем ошибочным пойдешь, то никогда ты к цели не придешь».
– Что это там изображено над этими дверями.– спросил Искандер.
– Над одной дверью прикреплена Икона с изображением, видимо, Иисуса Христа, а над другой помещен Крест.– ответил Николай.– Какие будут соображения, как разгадать эту загадку?
– Мне кажется, что главнее для христиан должна быть икона.– сказал Клим,– ведь православные верующие молятся всегда перед иконами в церкви и дома. Хотя и кресту они также поклоняются, да и все церкви венчаются крестами. Что же нам выбрать?
– Ася, выручай.– сказала Диляра.– Что же главнее для христиан?
Постой, читатель! Не спеши читать дальше и искать ответ в Интернете. Попробуй сам, как наши герои, найти правильный ответ в своей голове. :-)
Ася улыбнулась и ответила:
– Для православных эта очень простая загадка, так как Крест считается главным символом христианства. Он украшает церковные купола, его носят на шее верующие, а распятие часто изображают на иконах. Однако крест не сразу стал христианским символом. С момента начала новой эры (рождения Иисуса Христа) и до принятия христианства как государственной религии, пройдёт ещё три века, прежде чем крест станет олицетворением христианской веры.
– Постой.– сказал Клим.– Но, как мы знаем, именно на кресте был распят и казнен Иисус Христос. Он претерпел на кресте столько мучений и страданий. Разве можно делать крест главным символом веры?
– Действительно.– ответила Ася.– многим далеким от православия людям кажется странным, что христиане поклоняются кресту – как орудию казни Иисуса Христа. Но это поверхностный взгляд, мы поклоняемся кресту не как символу смерти, а как символу вечной жизни – Кресту животворящему – ибо Христос, подвергнутый на кресте мучительной казни, своими страданиями искупил людей от древнего греха и даровал им жизнь вечную. Для православных христиан две тысячи лет назад на кресте произошла не трагедия, а триумф жизни, победа над смертью.
Одна из недель Великого поста даже носит название Крестопоклонной и посвящена Животворящему Кресту. Поклонение святыне было установлено для поддержания в середине поста духовных сил верующих. Именно Крест является главным орудием спасения и символом не только искупительной смерти Иисуса Христа, но и Его Воскресения. Также образ креста говорит нам о том, что вся жизнь – это несение собственного креста и что впереди Страстная седмица, к которой ведет пост. Во время всенощного бдения в субботу вечером на середину храма выносится украшенный цветами крест, и люди поклоняются ему. Христов призыв, который звучит в евангельском чтении этого дня таков: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мной". Именно крест Христа – спасительный и дает силу нательным крестам, который каждый православный христианин носит на груди.
– Да. «Вот, что Крест Животворящий делает».– весело сказал Николай, процитировав фразу из известного советского фильма, где Иван Васильевич меняет профессию.
– Тогда предлагаю войти в дверь под крестом. – сказал Клим.– Все согласны?
Дружное «Да» было ему ответом, и ребята с трепетом открыли нужную дверь.
Когда же через нее они вошли в новую комнату, то все повторилось вновь, и стена за их спинами начала, опускаясь, закрывать вход.
Искандер попытался со всей силы придержать закрытие стены, но куда там, многотонная плита даже не замедлила ход. Подставленный Николаем камень был просто раздавлен мощью стены, и выход назад был намертво заблокирован для вошедших.
За дверью снова оказалась комната с двумя дверьми на соседних сторонах комнаты, а на стене показалась новая надпись, которая предлагала им решить новую загадку.
Загадка
«Ты правильную дверь нашел, но ты лишь только шаг прошел.
Ты мусульманам удружи и дверь к Каабе укажи.
Но если ты путем неправедным пойдешь,
То никогда ты выход не найдешь».
– Вот и третья загадка.– сказал Клим. – Николай посмотри по компасу, куда направлены эти две двери.
– Одна дверь на восток с буквой «В», а вторая на юг с буквой «Ю»..– сказал Николай.– Но куда же идти. Опять вся надежда на Асю.
– Нет, к сожалению, я не очень хорошо ориентируюсь в Исламе, и ответить не смогу.– сказала Ася.– Может Искандер с Дилярой помогут нам разобраться.
Постой, читатель! Не спеши читать дальше и искать ответ в Интернете. Попробуй сам, как наши герои, найти правильный ответ в своей голове. :-)
Диляра с надеждой посмотрела на Искандера, и парень расправил свои могучие плечи, почесал в затылке и заговорил.
– Как учил меня мой деревенский дедушка.– начал рассказ Искандер.– Кааба – это главная мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе мечети аль-Харам (Заповедная мечеть) в Мекке. Это одно из основных мест, собирающее паломников во время хаджа. Кааба носит символическое имя «Аль-Бейту-ль-Харам», что означает в переводе с арабского «Заповедный дом».
Коран называет Каабу первым сооружением, возведённым людьми непосредственно для поклонения Аллаху.
В один из углов Каабы вмонтирован Чёрный камень. Вокруг Каабы во время хаджа совершается обряд таваф. Кааба служит «киблой» – ориентиром, к которому обращают своё лицо мусульмане всего мира во время молитвы. Направление в сторону Каабы в Заповедной мечети в Мекке используется мусульманами в различных религиозных ритуалах, особенно соблюдаемое при совершении намаза.
В исламе Кааба почитается как священное место, построенное пророками Ибрахимом и Исмаилом, использование которого в качестве киблы было предопределено Аллахом в нескольких аятах Корана, ниспосланных Мухаммеду во второй год хиджры. В большинстве мечетей есть михраб (ниша в стене) указывающий направление киблы.
Кибла также является направлением для входа в ихрам (священное состояние паломничества хаджа); направление, в котором поворачивают животных во время забихи (забоя жертвенных животных); рекомендуемое направление для совершения дуа (мольбы); направление, которого следует избегать при справлении нужды или сплёвывании; и направление, в котором усопших полагают в могилу. Кибла может быть обращена точно к Каабе или в общем направлении к ней, если невозможно установить точно. Я вроде все правильно рассказал, Диляра?
– Верно, Искандер. И мне моя бабушка в детстве рассказывала так,– сказала Диляра. – Вставая левой рукой к восходу, а правой рукой к закату солнца, направление к югу будет впереди. Это и будет примерное направление, чтобы совершить намаз. Так бабушка всегда делала, если молилась не в мечети.
– Значит.– спросил Николай.– поскольку в наших краях Кааба находиться примерно на юге, то и нам следует открыть дверь на юг, а не на восток?
– Да.– дружно ответили Искандер и Диляра и улыбнулись друг другу.
– Как здорово, что вы с нами ребята сегодня.– сказал им Клим.– Без вас эту загадку мы бы точно не одолели. Все согласны, что нам надо идти на юг?
Возражений ни от кого не последовало, и ребята дружно шагнули в южную дверь. Стоило им войти, как стена за ними снова опустилась, а на ней были выведены длинные письмена, которые ребята стали жадно читать.
Прочтем за ними и мы, что было написано там.
Тайна первая. Место Великой Силы
Поздравляем! Ты успешно преодолел первый этап на пути Хранителя острова Свияжск, правильно разгадав все три наши загадки.
И в награду откроем тебе первую из тайн этого таинственного острова.
Недаром Хранитель должен знать и понимать богатое духовное наследие наших предков, чтобы передать его глубокие смыслы и символы нашим потомкам. Только понимающий дух народа человек имеет право называться Хранителем и с честью нести это нелегкое бремя. Потому и пройденные тобой загадки имели не просто религиозные, но глубоко духовные смыслы, в которых хранитель должен уметь хорошо разбираться.
Откроем же тебе то, что скрыто от глаз обычных людей, и посвятим тебя в тайну, которая позволит тебе понимать духовное предназначение острова Свияжск.
Свияжск – это Место Великой Силы.
Понятие “Место Силы” связано с повышенной энергетикой, особой атмосферой местности. Именно в таких “сильных” местах испокон веков христиане строили храмы, монастыри, церкви, и назывались они – святыми (сакральные места; “сакральный” от лат. sacri – священный). А до них в таких местах устраивались языческие капища и проводились различные шаманские ритуалы.
В местах силы часто происходят интересные аномальные явления, связанные с выходом энергии из земли. Как знают люди, Свияжск – это остров энергии. Ты каждой клеточкой его чувствуешь, дышишь этим островом и не можешь надышаться, у него колоссальная энергетика, несравнимая ни с чем.
Не зря в старинных сказаниях и легендах будущий Свияжск упоминается как «Священная гора предков», «Чертова гора», нечистое, запретное место, в котором не то, что жить, не позволялось даже бывать непосвященным.
Аналогичными местами в те годы считались "Чертовы городища" близ Сорочьих гор на Каме, а также Елабуги. Это были языческие мольбища. И назывались они такими пугающими словами, чтобы никто не смел туда приходить и тревожить сон богов.
Черемисы (русское дореволюционное название марийцев), которые здесь обитали до прихода войск Ивана Грозного, были уверены, что под этой круглой горой будущего острова-града Свияжск сотни лет спит злой дух Кереметь. А когда он проснется, все пойдет прахом или, если говорить по-русски, придет полный… конец света.
Любопытно, что черемисы тогда же не стали нападать на обосновавшееся на священной горе московское войско, но перешли на сторону царя Ивана. Возможно, они просто устали от поборов и насилия казанских ханов и встали под руку сильного, но не обижавшего их московского царя. Но, видимо, без вмешательства огромной духовной силы этого места здесь тоже не обошлось: если их древние боги приняли чужаков на этой горе, то, значит, это правильные чужаки.
Оказывается, еще задолго до появления здесь московской рати и свияжских церквей местные черемисы слышали здесь колокольный звон и видели старика, кропящего водой эту гору. По преданию, раз за разом черемисы посылали за ним всадников, но старик исчезал, а воины в страхе возвращались назад и отказывались идти туда вновь. Но самое интересное, что, когда сюда вместе с будущей крепостью приплыла икона Сергия Радонежского, старейшины черемисов узнали этого старца на этой иконе и поклонились ему.
Так места силы сами указывают нам, что здесь нас ждет такая сила, которая поможет нам свершить самые великие дела, одним из которых было стремительное строительство московским царем Иваном Васильевичем свияжской крепости, последующее присоединение Казанского ханства и открытие пути на восток до самого Тихого океана.
Таким образом, места силы – это особые районы планеты Земля, на которых фиксируется сильная энергетика. Человек, попадая на место силы, ощущает сильное воздействие, которое может проявляться как на физическом, так и на эмоциональном уровне. Характер такого воздействия может быть как положительным, так и отрицательным.
Ещё в далёкой древности люди знали о магических свойствах мест силы и активно использовали их. Согласно одной из теорий, различные древние сооружения – пирамиды, лабиринты, дольмены, круги, врата и т.д., установленные в местах силы, были призваны гармонизировать земную энергетику, поддерживать связь материального и тонкого миров. К сожалению, большинство подобных сакральных построек были впоследствии разрушены, что отрицательно сказывается на судьбе человечества: человек перестает тонко чувствовать этот мир, ухудшается экология, а материальные интересы преобладают над духовными.
В истории известно много случаев, когда новые храмы строились на месте древних сакральных сооружений. Например, многие православные храмы находятся на местах силы, где раньше были расположены языческие славянские капища. Часто именно в "сильных" местах испокон веков строили храмы, монастыри, церкви.
Кроме природных факторов на энергетику мест силы могут влиять люди, точнее, их эмоции, вера, духовная энергия. Недаром так распространено паломничество для поклонения местам силы. Посещая их, люди энергетически очищаются, приближаются к состоянию просветления или одухотворения.
Важно понимать, что посещение места силы – это не увеселительная прогулка, а серьёзная духовная и энергетическая работа, сопряжённая с контактами с тонким миром и различными его проявлениями, которые в обычных местах нам недоступны.
К сожалению, сегодня человечество утратило древние знания об энергетической структуре планеты, роли мест силы и их воздействии на Землю и человечество. Люди все больше погружаются в материальную сторону, разучиваются чувствовать друг друга, часто отказываются просто мыслить, бездумно поглощая тонны и тонны еды и телевизионного или иного видео контента.
Духовные практики считают такие места силы, как остров Свияжск, вратами в другие измерения, откуда идёт мощный поток энергии. В исторических хрониках есть записи о том, что в таких местах во все времена случались необъяснимые чудеса исцеления, просветления, явления нематериальных сущностей, призраков и многое другое. Поэтому такие священные холмы, лечебные источники, придорожные часовни, священные камни и деревья обретают сакральный смысл и становятся местами паломничества.
Потому Свияжск всегда был местом притяжения людей, и до сих пор поток паломников к нему не иссякает. Потому так богата и удивительна история этого небольшого по размерам острова, на котором было выстроено такое количество христианских храмов и монастырей, каковое мало где можно найти в нашем обширном отечестве.
Применение даже простых духовных практик в местах силы (молитвы, камлания, пенопения и пр.), при условии, что всё делается правильно (с открытой душой и позитивным настроем), способно оказать огромное влияние на человека, подтолкнуть его к переходу на новую ступень духовного роста.
В таких местах человек знакомится со своей сутью, избавляется от лишних, навязанных идей, приходит к пониманию смысла своего существования, находит внутри себя ответы на многие вопросы, расширяет привычные рамки восприятия мира и становится осознаннее. Осознанности жизни так не хватает современному человеку, вечно спешащему куда-то ради ложных кумиров и целей.
Жизнь людей, у которых отсутствует осознанность, хаотична, бессмысленна, наполнена суетой и случайностями, и в целом ощущается как несчастливая.
У таких людей отсутствует ощущение «своего места в жизни». Люди, которым не достает осознанности, плохо знают сами себя, часто обманываются, «плывут по течению», выбирают ВУЗ и профессию «заодно» с приятелями потому, что поддались модной тенденции или уступили чьему-то желанию. Они часто увлекаются чем-то, но не способны гореть долго, потому что это не их собственный жар, а подхваченная у кого-то, заимствованное увлечение. Они не знают свои сильные и слабые стороны, не понимают, что по-настоящему их притягивает, не чувствуют своих истинных желаний. Поэтому им так трудно определиться с профессией. Понятие «любимая работа» для них не существует.
Также у таких людей нет надежных друзей, хотя может быть много приятелей и подруг. Люди считают людей, которым не хватает осознанности, ненадежными. Они легко обманывают себя и так же легко обманывают других, не признают за собой четких обязательств, поэтому их дружеские связи не являются глубокими и длительными.
У таких людей нет чувства счастья, они постоянно чем-то недовольны. Отсутствие осознанности связано с неумением слышать себя, понимать себя. Это лишает человека внутренней гармонии. Люди с отсутствием осознанности не могут четко ответить на вопрос – в чем для них кроется счастье. Поэтому они испытывают веселье по множеству поводов, но глубокого внутреннего ощущения полноты жизни у них нет, и потому они постоянно маются в поисках развлечений и пустых, бессмысленных улучшений и перемен: поменять прическу, наряд, машину, фигуру, квартиру, мужа. Ничего не помогает – их преследуют неврозы и депрессии.
Склонность к пустым фантазиям приводит людей с отсутствием осознанности к постоянным жизненным разочарованиям. Увидеть истинную причину своих неудач они не в состоянии, поэтому активно винят и критикуют окружающих, испытывая в душе недовольство собой, неуважение к собственной личности. Это глубоко ранит их, снижает самооценку и становится причиной плохих взаимоотношений с окружающими и миром в целом.
Часто им не везет. Не понимая ценности и красоты настоящего, люди с отсутствием осознанности живут либо будущим, либо прошлым. Это мешает им поймать действительно счастливый шанс. Их жизнь наполнена суетой и мелочами, но все дела бессмысленны, потому что отсутствие осознанности означает отсутствие цели. Поэтому на самом деле ничто не вдохновляет и не мотивирует, все кажется ненужным и чужим.
Проблемы со здоровьем, нервные срывы, хронические заболевания постоянно присутствуют в жизни человека, которому не хватает осознанности. Неумение понимать и выражать эмоции, принимать себя и других приводит к тому, что внутренняя дисгармония начинает выражаться в соматике. Человек болеет, словно бы для того, чтобы придать своей жизни смысл. Пока стоит задача выздороветь – его дух сосредотачивается, разум концентрируется и появляется шанс обрести осознанность.
Уверены, что остров Свияжск поможет тебе обрести осознанность. Это трудная духовная практика, но вот с чего можно начать:
· научиться чувствовать свое тело и его основные нужды и возможности;
· научиться определять, понимать и принимать свои эмоции и эмоциональные состояния;
· научиться видеть главное, выстраивать рациональные приоритеты;
· научиться быть в настоящем, не улетая мыслями далеко вперед или назад, в прошлое;
· научиться самостоятельно делать выбор, ставить цели и принимать решения, независимо от мнения других людей.
Обратись к духовной силе острова Свияжск и попроси силы этого древнего места, чтобы обрести осознанность в своей жизни. И он даст тебе эту силу.
Такова роль Свияжска в этом мире, что есть первая тайна, которая известна Хранителям. Будь достоен этой тайны и ты.
Глава 2. Освященный Остров Град
Когда ребята прочли послание, их ждал новый путь. По недлинному коридору они добрались до новой комнаты с одной закрытой на замок дверью.
На стене в очень узком отверстии горел яркий огонь, а над отверстием на стене была такая надпись.
«Ты к церкви Сергия пришел, но путь не весь еще прошел.
Чтоб тайну острова узнать, себя ты должен испытать.
Три испытания пройди и тайну острова найди.»
Ниже на стене было записано их первое испытание.
Испытание
«Ты силу духа испытай и дверь скорее открывай.
Кто смело сквозь огонь пройдет, тот ключ заветный обретет»
Клим заметил, что, судя по тексту, они сейчас где-то под церковью Сергия Радонежского, а согласно купленной карте острова это совсем недалеко от Скорбященского собора. Значит они движутся по названному пути хранителей вокруг острова против часовой стрелки.
– Что значит пройти сквозь огонь? – первый спросил Николай, ведь огонь горит в этом отверстии, а в него только рука и пролезет?
– Может в этом и есть испытание. – ответил ему Клим. – Думаю, что надо суметь достать ключ через этот огонь, ключ где-то там. Какие будут идеи, друзья?
– Давайте загасим огонь нашей водой и достанем ключ. – предложила Диляра, и плеснула из кружки прямо в пламя. Однако, огонь был так силен, что погасить его водой не удалось.
– Нет ни у кого длинной палки, чтобы достать с ее помощью ключ из огня?– спросил Николай. Но палки или длинного инструмента ни у кого не оказалось.
Время шло, а решение задачи ни у кого не находилось. Тогда Искандер предложил:
– В тексте сказано, что нужно испытать силу духа, а значит нужно достать ключ из огня рукой, если других вариантов нет. Давайте я попробую достать ключ из огня, кому-то все равно придется это сделать.
Этот добродушный парень с могучими мышцами, настоящий богатырь, много лет занимавшийся тяжелой атлетикой, посмотрел на остальных ребят и мужественно улыбнулся.
Ребята в ответ на его прямой взгляд, опустили глаза.
– Ну ты же получишь сильный ожег руки. – сказала Диляра. – а больницы тут нет. Мы не сможем тебе помочь. Я прошу тебя, Искандер, не надо.
– Я знаю, улыбнулся Искандер. – Но я должен. Во-первых, я мужчина. Во-вторых, я здесь самый сильный, не обижайтесь на меня пацаны. В-третьих, кому-то придется немного поджариться. Намажусь солнезащитным кремом и достану ключ. Если чуть обожгусь, то вы меня перебинтуете и все заживет. Сидеть тут дальше, нет смысла.
Все понимали, что Искандер прав, но пускать товарища на верные мучения никто не хотел.
– Ладно, – сказал Клим. – Давайте пацаны тянуть спички, девушки не участвуют. Кто вытянет короткую спичку, тот и полезет в огонь. Искандер и Николай согласились.
По иронии судьбы, короткая спичка досталась Искандеру, и он улыбнувшись сказал. – Все правильно, так и должно было быть. Он густо смазал руку кремом от загара, который ему дала Диляра, чтобы максимально защитить руку от ожога и подошел к отверстию с пылающим огнем.
– Как только нащупаешь ключ сразу тащи руку обратно. – сказал Клим. – мы будем с водой наготове. Осторожно, железный ключ от нагрева будет очень горячий, потому сразу бросай его на пол.
– Мы тебя подстрахуем. – сказал Николай. – и вытащим руку, если что. Если не найдешь ключ, то следующим искать буду я. Он с Климом встал рядом.
Постой читатель! Не спеши читать дальше и спроси себя: а как бы я поступил в такой ситуации. Попробуй сам, как наши герои, испытать свою силу духа. :-)
Искандер поднес руку к отверстию, зажмурился и сунул руку прямо в огонь.
Когда рука его прошла сквозь огонь, он стал ощупывать пространство, ища ключ. Секунды все бежали и бежали, и казалось, что ключ ему не найти. Наконец, глубоко в нише он нащупал лежащий там железный ключ, который потянул обратно и вытащил из отверстия. Он бросил ключ на пол, с облегчением открыл глаза и посмотрел на свою руку.
Все ахнули и удивились, что никаких ожогов на руке у Искандера не было, а ключ был слегка теплым.
– Как такое может быть? – спросил Клим. – Это просто чудо.
– Скажу тебе как физик, что чудес не бывает. – весело ответил Николай, и, подумав немного, тоже резко сунул руку в отверстие с огнем. Когда он вынул руку, то и на его руке не было никаких ожогов.
Все снова ахнули, а Николай улыбнулся и ответил, что теперь-то он понял в чем дело, и рассказал друзьям, что есть такое явление, как «холодный огонь» (также «холодное пламя», «холодное воспламенение» и «необжигающее пламя» ) – одна из низкотемпературных разновидностей пламени в химии. Используется он также в фейерверках и создания различных спецэффектов. Многие эфиры органических и неорганических кислот могут гореть холодным огнём. Самый известный из них – это этиловый эфир борной кислоты, который можно приготовить и в домашних условиях путем смешения в определённых пропорциях следующих веществ: сухая борная кислота, этиловый спирт, концентрированная серная или соляная кислота. Поджигается при этом лишь выделяющийся над смесью эфир, горящий очень объёмным огнём зеленоватого оттенка, который (в малых концентрациях) не только не обжигает, но даже и не греет поднесённую руку. Строго говоря – холодный огонь является цепной реакцией окисления с возбуждением свечения, т. е. огнем не является. Холодным огнём также иногда называют искусственный огонь, не имеющий горючих элементов и состоящий из машины-имитатора с поддувом для специальной развевающейся ткани, которая окрашена в яркие «огненные» цвета и для большей реалистичности подсвечивается снизу.
Искандер опустил глаза, понимая, что никакого подвига он не совершил.
Но ребята были другого мнения.
Ася сказала:
– До того, как Искандер не достал ключ мы все считали, что огонь настоящий и он сожжет ему руку, но он проявил настоящую силу духа, победил себя и пошел сквозь огонь. Искандер выручил всех нас, он настоящий герой.
Все подошли и похлопали Искандера по плечам, жали его мужественную руку, говорили слова благодарности, а он смущенный добродушно улыбался, глядя на всех. Только Диляра молча подошла к нему и поцеловала в щеку. И это стало для него самой главной наградой.
Ключом ребята открыли дверь и прошли внутрь новой комнаты. Теперь дверей было в комнате уже две. Стена снова закрылась за ними, заградив им путь назад.
А на стене друзей ждало новое испытание.
Испытание
«Ты силу духа испытай и дверь скорее выбирай.
Налево ждет тебя дорога к богатству, славе и тревогам.
Там слиток золота лежит, но путь хранителей закрыт.
Направо старый путь бежит, он для хранителей открыт.
Ты должен выбрать в испытании, дорогу к золоту или к знаньям»
Постой читатель! Не спеши читать дальше и спроси себя: а как бы я поступил в такой ситуации. Попробуй сам, как наши герои, испытать свою силу духа. :-)
Никогда еще ребятам не приходилось думать об этом. Что же важнее выбрать теперь: слиток золота или путь к тайнам хранителей острова?
«Хорошо, что им только по 19 лет и не накоплен опыт ошибок и здравого смысла». – подумал наблюдатель, подсматривая за ними из потайного хода. Он-то знал, что слиток был не настоящий, а только покрыт золотой краской. Но ребята этого не знали. Что же они решат выбрать?
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=71319121?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Александр Каменщиков
Тип: электронная книга
Жанр: Саморазвитие, личностный рост
Язык: на русском языке
Издательство: Автор
Дата публикации: 17.11.2024
Отзывы: Пока нет Добавить отзыв
О книге: Пятеро студентов попадают на удивительный остров Свияжск. Они должны пройти путь испытаний, чтобы стать хранителями. На остров их приведёт один из студентов, который нашёл записки дяди после его смерти, в которых тот рассказал невероятную историю о хранителях острова Свияжск. Место великой силы навсегда сделало остров Свияжск местом обитания хранителей. Смогут ли наши герои пройти все приключения и испытания, чтобы стать достойными этого великого предназначения. Непростые задачи ждут ребят, им потребуются знания по истории, логике, физической подготовке и культуре. А ещё их ждут загадки и этические задачи, которые и позволят определить истинных хранителей! После открытия портала в тайные подземелья острова Свияжск для ребят начнётся игра, которая будет вести их по главам этой книги. Добро, разум и благородство даны нам, чтобы помогать друг другу и делать этот мир лучше, добрее и удобнее.