Четырёхевангелие. Сопоставление в параллельных текстах
Четырёхевангелие. Сопоставление в параллельных текстах
Виктор Хренов
Многие, наверное, хотели бы прочитать все четыре Евангелия как одну книгу.
Здесь четыре синодальных Евангелия сопоставлены в параллельном тексте, образуя единый текст.
В начале собрано единое оглавление Евангелий. Ссылки на цитаты Пророков из греческого текста. В конце – комментарии.
Отличается от католической Гармонии Евангелий и по тексту, и по оглавлению.
Виктор Хренов
Четырёхевангелие. Сопоставление в параллельных текстах
Сопоставление глав и стихов
от Матфея
от Марка
от Луки
от Иоанна
Послание Феофилу
Лк. 1:1-4
Начало Благовествования
Мк. 1:1
И Слово было Бог
Ин. 1:1-5
Пророк Иоанн Креститель, сын Захария и Елисаветы
Лк. 1:5-25
Назарет
Благовещение Деве Марии
Лк. 1:26-38
Приход Марии к Елисавете
Лк. 1:39-56
Родословие Иисуса Христа
Мф. 1:1-17
Ангел является Иосифу
Мф. 1:18-25
Рождение Иоанна Предтечи
Лк. 1:57-80
Вифлеем
Лк. 2:1-5
Рождество Иисуса
Лк. 2:6-7
Пастухи в Вифлееме
Лк. 2:8-15
Волхвы у царя Ирода
Мф. 2:1-8
Поклонение волхвов
Мф. 2:9-12
Лк. 2:16-20
Спасение в Египте
Мф. 2:13-15
Избиение вифлеемских младенцев
Мф. 2:16-22
Лк. 2:21
Назарет
Мф. 2:23
Иерусалим
Лк. 2:22-24
Сретение Симеона и Анны пророчицы
Лк. 2:25-39
Иисус 12 лет в Храме
Лк. 2:40-52
Проповеди и крещение от Иоанна Предтечи
Мф. 3:1-10
Мк. 1:2-6
Лк. 3:1-14
Ин. 1:6-23
Вифавар
Иоанн Предтеча о Мессии грядущем
Мф. 3:11-12
Мк. 1:7-8
Лк. 3:15-18
Ин. 1:24-28
Крещение Христа
Мф. 3:13-17
Мк. 1:9-11
Лк. 3:21-22
Ин. 1:29-34
Первые ученики
Ин. 1:35-40
Андрей приводит Петра к Иисусу
Ин. 1:41-42
Филипп и Нафанаил признают Христа
Ин. 1:43-51
Родословие Иисуса
Лк. 3:23-38
Салим Иудейский
Крещение от Иисуса
Ин. 3:22-25
Енон
Иоанн об Иисусе
Ин. 3:26-36
Иисус возвращается в Галилею
Ин. 4:1-4
Сихарь
Самарянка у колодца
Ин. 4:5-38
Самаряне признали Христа
Ин. 4:39-44
Ирод заключает Иоанна в темницу
Лк. 3:19-20
Искушение Иисуса в пустыне
Мф. 4:1-11
Мк. 1:12-13
Лк. 4:1-12
Кана Галилейская
Первое чудо
Ин. 2:1-11
Капернаум
Начало проповедования
Мф. 4:12-17
Мк. 1:14-15
Лк. 4:14-15
Ин. 2:12
Назарет
Изгнание из синагоги
Лк. 4:16-30
Капернаум
Лк. 4:31
Иерусалим
Пасха Иудейская
Ин. 2:13
Изгнание торговцев из Храма
Ин. 2:14-25
Фарисей Никодим
Ин. 3:1-21
Кана
Второе чудо
Ин. 4:45-54
Иерусалим
Купальня Вифезда
Ин. 5:1-15
Сын Человеческий не может творить от Себя
Ин. 5:16-47
Геннисарет
Призвание учеников Петра, Андрея, Якова, Иоанна
Мф. 4:18-25
Мк. 1:16-20
Лк. 5:1-11
Окрестности Капернаума
Нагорная проповедь:
Мф. 5:1-2
– Блаженства
Мф. 5:3-12
– Вы – соль земли
Мф. 5:13
– Да светит свет ваш перед людьми
Мф. 5:14-16
– Я пришёл исполнить Закон
Мф. 5:17-20
– Примирись с соперником
Мф. 5:21-26
– Грехи в сердце
Мф. 5:27-32
– Не клянись вовсе
Мф. 5:33-37
– Примирение вместо мести и ссоры
Мф. 5:38-48
– Скромность и отсутствие тщеславия
Мф. 6:1-8
– Отче наш
Мф. 6:9-13
Лк. 11:1-4
– Прощайте, и Отец простит вас
Мф. 6:14-15
– Сокровенность веры
Мф. 6:16-18
– Духовное выше материального
Мф. 6:19-21
– Болезни тела от неправедного образа мысли
Мф. 6:22-23
– Не можете жить, руководствуясь одновременно противоположными принципами
Мф. 6:24
– Оставьте Богу заботу о вашем материальном благополучии и стремитесь к правде Царства Божия
Мф. 6:25-34
– Как хотите, чтобы с вами поступали люди
Мф. 7:1-6
– Просите и дано будет вам
Мф. 7:7-12
Лк. 11:5-13
– Не ищите лёгких путей в жизни
Мф. 7:13-14
– Берегитесь лжепророков
Мф. 7:15-18
– Дерево, не приносящее плода доброго
Мф. 7:19-29
Капернаум
Исцеление прокажённого. Очисти, если хочешь
Мф. 8:1-4
Мк. 1:40-45
Лк. 5:12-16
Исцеление слуги сотника
Мф. 8:5-13
Лк. 7:1-16
Учил как власть имеющий
Мк. 1:21-22
Лк. 4:31-32
Исцеление одержимого в синагоге
Мк. 1:23-28
Лк. 4:33-37
Исцеление тёщи Симоновой
Мф. 8:14-17
Мк. 1:29-38
Лк. 4:38-43
Воскрешение сына вдовы
Лк. 7:11-17
Берег моря Галилейского
Мф. 8:18
Мк. 4:35
Куда бы Ты ни пошёл
Мф. 8:19-22
Лк. 9:57-62
Волнение на море
Мф. 8:23-27
Мк. 4:36-41
Лк. 8:22-25
Гадара. Десятиградие
Исцеление бесноватого в гробах
Мф. 8:28-34
Мк. 5:1-21
Лк. 8:26-40
Капернаум
Исцеление расслабленного на постели
Мф. 9:1-8
Мк. 2:1-13
Лк. 5:17-26
Призвание Матфея
Мф. 9:9
Мк. 2:14
Лк. 5:27-28
Возлежание с грешниками у Левия
Мф. 9:10-13
Мк. 2:15-17
Лк. 5:29-32
Почему ученики Его не постятся
Мф. 9:14-15
Мк. 2:18-20
Лк. 5:33-35
Притча. Молодое вино и мехи ветхие
Мф. 9:16-17
Мк. 2:21-22
Лк. 5:36-39
Исцеление дочери Иаира, начальника, и женщины
Мф. 9:18-26
Мк. 5:22-43
Лк. 8:41-56
Исцеление двух слепых
Мф. 9:27-31
Исцеление немого бесноватого
Мф. 9:32-33
Жатвы много, а делателей мало
Мф. 9:34-38
Апостолы
Мф. 10:1-4
Мк. 3:13-19
Лк. 6:12-19
Заповеди 12-ти апостолам:
– Блаженства
Мф. 5:1-16
Лк. 6:20-23
– Горе вам, пресыщенные
Лк. 6:24-26
– Любите врагов ваших
Лк. 6:27-35
– Не осуждайте
Лк. 6:36-40
– Бревна в глазу своём не чувствуешь
Лк. 6:41-43
– Дерево познаётся по плоду его
Лк. 6:44-49
Иисус напутствует апостолов:
– ничего не берите в дорогу
Мк. 6:7-13
Лк. 9:1-6
– К язычникам не ходите
Мф. 10:5-15
– Посылаю как овец среди волков
Мф. 10:16-17
– Дух Отца будет говорить
Мф. 10:18-23
– Не возноситесь в самомнении
Мф. 10:24-25
– Не бойтесь их и раскрывайте сокровенное их
Мф. 10:26-27
– Не бойтесь убивающих тело
Мф. 10:28-31
– Вера в Меня разделит людей
Мф. 10:32-35
– Долг пред Отцом выше домашних
Мф. 10:36-42
Иисус Иоанну о деяниях Своих
Мф. 11:1-6
Лк. 7:18-23
Иисус об Иоанне. Оправдана премудрость временем
Мф. 11:7-19
Лк. 7:24-35
Миро грешницы. Притча о двух должниках
Лк. 7:36-50
Города и селения
Горе непокаявшимся
Мф. 11:20-30
Лк. 8:1-3
Колосья
Мф. 12:1-8
Лк. 6:1-5
Исцеление имеющего руку сухую
Мф. 12:9-21
Мк. 3:1-12
Лк. 6:6-11
Царство, разделившееся в себе
Мф. 12:22-23
Мк. 3:20-21
Лк. 11:14-22
Богохульство фарисеев
Мф. 12:24-29
Мк. 3:22-27
Лк. 11:15-22
Хула фарисеев на Духа Святого. Кто не со Мною
Мф. 12:30-37
Мк. 3:28-30
Лк. 11:23
Знамение для книжников и фарисеев
Мф. 12.38-42
Лк. 11:29-31
Нечистый дух возвращается в убранный дом
Мф. 12:43-45
Лк. 11:24-28
Светильник тела есть око
Лк. 11:34
Кто семья Его
Мф. 12:46-50
Лк. 8:19-21
Притча о сеятеле
Мф. 13:1-9
Мк. 4:1-9
Лк. 8:4-8
Отличие учеников от остальных
Мф. 13:10-17
Мк.4:10-12
Лк. 8:9-10
Смысл притчи о сеятеле
Мф. 13:18-23
Мк. 4:13-20
Лк. 8:11-15
Притча о свече
Мк. 4:21-25
Лк. 8:16-18
Притчи о подобии Царства Небесного
О плевелах на поле
Мф. 13:24-30
О созревании семени
Мк. 4:26-30
О горчичном зёрнышке
Мф. 13:31-32
Мк. 4:31-32
Лк. 13:18-19
О закваске
Мф. 13:33-35
Лк. 13:20-21
Смысл притчи о плевелах на поле
Мф. 13:36-43
О сокровище, скрытом на поле
Мф. 13:44
О жемчужине
Мф. 13:45-46
О неводе, закинутом в море
Мф. 13:47-53
И говорил притчами, а ученикам изъяснял всё
Мк. 4:33-34
Внешняя чистота и внутренняя скверна
Лк. 11:37-41
Закваска фарисейская лицемерия
Лк. 12:1-12
Разделение наследства
Лк. 12:13-14
Притча. Берегитесь любостяжания
Лк. 12:15-28
Будьте готовы
Лк. 12:29-48
Огонь пришёл Я низвести
Лк. 12:49-59
Галилеяне не грешнее других
Лк. 13:1-5
Притча о безплодной смоковнице
Лк. 13:6-9
Исцеление сгорбленной женщины
Лк. 13:10-17
Назарет
Нет Пророка в своём отечестве
Мф. 13:54-58
Мк. 6:1-6
Казнь Иоанна Крестителя
Мф. 14:1-12
Мк. 6:14-31
Лк. 9:7-10
Вифсаида
Мф. 14:13
Мк. 6:32-33
Лк. 9:11
Призвание 70-ти апостолов и заповеди им
Лк. 10:1-24
Как наследовать жизнь вечную
Лк. 10:25-26
Возлюби всем разумением твоим
Лк. 11:27-28
Притча о добром самарянине
Лк. 10:29-37
Марфа и Мария
Лк. 10:38-42
Близ Тивериады
Пять хлебов и две рыбы
Мф. 14:14 -21
Мк. 6:34-44
Лк. 9:12-17
Ин. 6:1-13
Иисуса хотят сделать Царём
Ин. 6:14-15
Морем из Тивериады в Капернаум
Хождение по воде
Мф. 14:22-3
Мк. 6:45-52
Ин. 6:16 -23
Капернаум
Лк. 6:24-27
Геннисарет
Мф. 14:34-36
Мк. 6:53-56
Я – хлеб жизни
Ин. 6:28-35
Я пришёл творить волю Отца
Ин. 6:36-43
Никто не может прийти ко Мне без воли Творца
Ин. 6:44-66
Двенадцать признали Христа
Ин. 6:67-71
Иерусалим
Праздник кущей. Яви Себя миру
Ин. 7:1-15
Моё учение – не Моё
Ин. 7:16-18
Не соблюдают закон от Моисея
Ин. 7:19-53
Гора Елеонская
Кто из вас без греха
Ин. 8:1-11
Я – свет миру. Свидетельство о Себе
Ин. 8:12-59
Купальня Силоам
Исцеление слепого от рождения брением
Ин. 9:1-41
Притча. Я – дверь овцам
Ин. 10:1-10
Я – пастырь добрый
Ин. 10:11-21
Иерусалим
Праздник обновления
Ин. 10:22-23
Я и Отец – одно
Ин. 10:24-39
Вифавар
Ин. 10:40-42
Заповедь Божия – не предание предков
Мф. 15:1-9
Мк. 7:1-8
Притча. Не то, что входит в уста
Мф. 15:10-20
Мк. 7:14-23
Пределы Тирские и Сидонские
И псы едят крохи у детей
Мф. 15:21-29
Мк. 7:24-31
Берег моря в Десятиградии
Исцеление глухого
Мф. 15:30-31
Мк. 7:32-37
Семь хлебов и рыбы
Мф. 15:32-39
Мк. 8:1-10
Пределы Магдалинские
Знамение для фарисеев и саддукеев
Мф. 16:1-4
Мк. 8:11-13
Вифсаида
Закваска фарисейская Иродова
Мф. 16:5-12
Мк. 8:14-21
Исцеление слепого
Мк. 8:22-26
Кесария Филиппова
За кого Меня почитают?
Мф. 16:13-16
Мк. 8:27-29
Лк. 9:18-20
Что свяжешь на земле
Мф. 16:17-20
Мк. 8:30
Лк. 9:21
Сыну Человеческому быть убитым и воскреснуть в Иерусалиме
Мф. 16:21
Мк. 8:31
Лк. 9:22
Соблазн от Петра
Мф. 16:22-23
Мк. 8:32-33
Самоотверженные идут за Христом
Мф. 16:24-28
Мк. 8:34-9-1
Лк. 9:23-27
Преображение на горе высокой
Мф. 17:1-9
Мк. 9:2-10
Лк. 9:28-36
Илию не узнали
Мф. 17:10
Мк. 9:11
Лк. 9:37
Изгоняется молитвой и постом
Мф. 17:14-21
Мк. 9:17-29
Лк. 9:38-43
Сын Человеческий предан будет, убит и воскреснет
Мф. 17:22-23
Мк. 9:30-32
Лк. 9:44-45
Капернаум
Сыны свободны от подати
Мф. 17:24-27
Кто хочет быть первым, будь всем слугой
Мк. 9:33-35
Кто больше в Царстве Небесном
Мф. 18:1-5
Мк. 9:36-41
Лк. 9:46-48
Кто не против вас, тот за вас
Мк. 9:38-41
Лк. 9:49-50
Соблазнение малых сих
Мф. 18:6
Мк. 9:42
Горе миру от соблазнов. Соль – добрая вещь
Мф. 18:7-9
Мк. 9:43-50
Лк. 17:1-2
О взыскании погибших от соблазна
Мф. 18:10-14
Обличение брата
Мф. 18:15-17
Разрешения апостолов на земле
Мф. 18:18-20
До семи ли раз прощать
Мф. 18:21-22
Лк. 17:3-6
Притча о непростившем рабе
Мф. 18:23-35
Иудея. Заиорданская сторона
Мф. 19:1-2
Мк. 10:1
Закон о разводе
Мф. 19:3-12
Мк. 10:2-16
Царство Небесное принадлежит детям непорочным
Мф. 19:13-15
Мк. 10:13-6
Лк. 18:15-17
Христос начал путь в Иерусалим
Как наследовать жизнь вечную
Мф. 19:16-20
Мк. 10:17-20
Лк. 18:18-21
Иисус устанавливает закон нестяжательства для христиан
Мф. 19:21-22
Мк. 10:21-22
Лк. 18:22-23
Трудно надеющимся на богатство войти в Царство Небесное
Мф. 19:23-30
Мк. 10:23-31
Лк. 18:24-30
Притча об одном динарии каждому
Мф. 20:1-15
Не ищите лёгкой жизни
Мф. 20:16
Лк. 13:22-30
Исцеление страдающего водянкой
Лк. 14:1-6
Притча о первых местах на пиру
Лк. 14:7-15
Притча. Много званых, но мало избранных
Лк. 14:16-24
Правильно оценивать силы до начала пути
Лк. 14:26-32
Только отрешившийся от мирского может быть учеником
Лк. 14:33-35
Притча о найденной овце
Лк. 15:1-7
Притча о найденной драхме
Лк. 15:8-10
Притча о возвращении сына
Лк. 15:11-32
Притча о расточительном управителе
Лк. 16:1-14
Притча о нищем Лазаре и богаче
Лк. 16:15-27
Если Моисея не слушают, то и воскресшим пророкам не поверят
Лк. 16:28-31
Притча. Вера делать должное безкорыстно
Лк. 17:7-10
Между Галилеей и Самарией
Исцеление десяти прокажённых
Лк. 17:11-20
Как придёт Царство Божие
Лк. 17:21-37
Притча. Бог защищает избранных
Лк. 18:1-8
Притча о молитвах фарисея и мытаря
Лк. 18:9-14
Спасение селения самарянского
Лк. 9:51-56
Предан будет первосвященникам на смерть
Мф. 20:17-19
Мк. 10:32-34
Лк. 18:31-34
Место ученикам Его на Небесах уготовано Отцом
Мф. 20:20-24
Мк. 10:35-41
О равенстве христиан. Хотящий на земле быть большим да будет рабом
Мф. 20:25-28
Мк. 10:42-45
Иерихон
Исцеление двух слепых
Мф. 20:29-34
Мк. 10:46-52
Лк. 18:35-43
Закхей из Иерихона
Лк. 19:1-11
Притча об умножении талантов
Лк. 19:12-28
Вифания
Воскрешение Лазаря
Ин. 11:1-46
Ревность первосвященников возбудилась
Мф. 26:3-5
Мк. 14.1-2
Лк. 22:2
Ин. 11:47-53
Ефраим
Ин. 11:54-57
Въезд в Иерусалим
Первый день
Мф. 21:1-2
Мк. 11:1-2
Лк. 19:29-30
Ин. 12:9-13
Господь говорит устами Иисуса
Мф. 21:3-11
Мк. 11:3-10
Лк. 19:31-44
Пришёл час прославиться
Ин. 12:23-50
Изгнание торговцев из Храма
Мф. 21:12-17
Мк. 11:11
Лк. 19:45-48
Вифания
Миропомазание
Мф. 26:6-13
Мк. 14:3-9
Ин. 12:1-8
Второй день
Засохшая смоковница
Мф. 21:18-19
Мк. 11:12-14
Изгнание торговцев из Храма
Мф. 21:23
Мк. 11:15-19
Третий день
Всё даётся по молитве и ничего без прощения
Мф. 21:20-22
Мк. 11:20-26
Кто дал власть Иисусу. Откуда крещение Иоанново
Мф. 21:23-27
Мк. 11:27-33
Лк. 20:1-8
Притча о послушании двух сыновей
Мф. 21:28-32
Притча о злых виноградарях
Мф. 21:33-46
Мк. 12:1-12
Лк. 20:9-19
Притча о званых на брачный пир в небрачной одежде
Мф. 22:1-15
Кесарево кесарю, а Божие Богу
Мф. 22:16-22
Мк. 12:13-17
Лк. 20:20-26
У Бога все живы. Притча о семи мужьях на Небесах
Мф. 22:23-34
Мк. 12:18-27
Лк. 20:27-29
Наибольшая заповедь
Мф. 22:35-36
Мк. 12:28-29
Первая и вторая заповедь
Мф. 22:37-40
Мк. 12:30-34
Христос есть Сын Давидов?
Мф. 22:41-46
Мк. 12:35-37
Лк. 20:40-44
Не подражайте книжникам
Мф. 23:1-7
Мк. 12:38-39
Лк. 20:45-46
Не называйте себя отцами
Мф. 23:8-11
Горе вам, книжники и фарисеи
Мф. 23:13-39
Мк.12:40
Лк. 20:47, 11:42-54, 13:31-35
Две лепты
Мк. 12:41-44
Лк. 21:1-4
Не останется камня на камне
Мф. 24:1-2
Мк. 13:1-2
Лк. 21:5-6
Признаки Второго пришествия Христа:
Глад и моры, лжепророки
Мф. 24:3-12
Мк. 13:3-13
Лк. 21:7-18
Претерпевший же до конца спасётся
Мф. 24:13-25
Мк. 13:14-23
Лк. 21:19-24
Христос грядущий
Мф. 24:26-31
Мк. 13:24-27
Лк. 21:25-28
Притча о смоковнице, распускающейся весной
Мф. 24:32-35
Мк. 13:28-31
Лк. 21:29-33
Бодрствуйте и ждите
Мф. 24:36-51
Мк. 13:32-37
Лк. 21:34-36
Притча о десяти девах и светильниках
Мф. 25:1-13
Притча о скрытом таланте
Мф. 25:14-30
«Алкал Я, и вы дали Мне есть» – истинная вера
Мф. 25:31-46
Сговор Иуды с первосвященниками
Мф. 26:1-2, 26:14-16
Мк. 14:1, 10-11
Лк. 21:37-38, 22:1
Тайная вечеря, четверг
Мф. 26:17-20
Мк. 14:12-17
Лк. 22:7-16
Омовение ног
Ин. 13:1-11
Я дал вам пример (равенства)
Ин. 13:12-17
Но да сбудется писание
Мф. 26:21-22
Мк. 14:18-19
Лк. 22:17
Ин. 13:18-22
Разоблачение Иуды
Мф. 26:23-25
Мк. 14:20-21
Лк. 22:21-23
Ин. 13:23-25
Причащение апостолов
Мф. 26:26-29
Мк. 14:22-25
Лк. 22:18-19
Причащение Иуды
Ин. 13:26-29
Иуда уходит из апостолов
Ин. 13:30-33
Иисус устанавливает закон равенства среди христиан
Лк. 22:24-26
Заповедь новую даю
Лк. 22:27-30
Ин. 13:34-35
Все вы соблазнитесь о Мне
Мф. 26:31-35
Мк. 14:27-31
Лк. 22:31-34
Ин. 13:36-38
Последняя проповедь апостолам:
– Веруйте в Бога и в Меня веруйте
Ин. 14:1
– Иду приготовить место вам
Ин. 14:2-5
– Путь к Отцу только через Меня
Ин. 14:6-9
– Слова говорю не от Себя; Отец творит дела
Ин.14:10
– Отец во Мне
Ин.14:11-12
– Что попросите во имя Отца, сделаю
Ин.14:13-14
– Соблюдайте заповеди Мои
Ин.14:15
– Отец пошлёт Утешителя
Ин. 14:16-17
– Приду к вам
Ин.14:18-20
– Кто соблюдает заповеди Мои, тот возлюблен будет Отцом
Ин.14:21-25
– Утешитель напомнит всё
Ин.14:26
– Мир оставляю вам
Ин.14:27-31
– Я – лоза, Отец мой – виноградарь
Ин.15:1-2
– Вы очищены словами моих проповедей
Ин.15:3-8
– Пребудьте в любви моей
Ин.15:9-11
– Любите друг друга
Ин.15:12-14
– Сказал вам всё, что слышал от Отца Моего
Ин.15:15-18
– Вы не от мира, потому ненавидит вас мир
Ин.15:19-25
– Утешитель будет свидетельствовать о Мне и вы тоже
Ин.15:26-27, 16:1-6
– Но ухожу, чтобы пришёл Утешитель
Ин.16:7
– Он обличит мир о грехе, и о правде, и о суде
Ин.16:8-12
– И наставит на всякую истину
Ин.16:13-15
– Я иду к Отцу
Ин. 16:16-24
– Наступает время: прямо возвещу об Отце
Ин.16:25-27
– Я исшёл от Отца и иду к Отцу
Ин.16:28
– Иисус более не говорит притчами
Ин. 16:29-32
– Я победил мир
Ин.16:33
Молитва об апостолах
Ин. 17:1-26
Гефсиманский сад
Трижды прочтённая молитва
Мф. 26:30-45
Мк. 14:26,
32-41
Лк. 22:35-46
Ин. 18:1-2
Крестный путь
Поцелуй Иуды
Мф. 26:58
Мк. 14:42-54
Лк. 22:47-54
Ин. 18:3-15
Стояние I – Иисуса приговаривают к смерти
Суд синедриона у Анны
Мф. 26:59-60
Мк. 14:55-56
Лк. 22:66
Ин. 18:19-24
Суд Каиафы
Мф. 26:60-68
Мк. 14:57-65
Лк. 22:67-71, 63-65
Отречение Петра
Мф. 26:69-75
Мк. 14:66-72
Лк. 22:55-62
Ин. 18:16-18, 25-27
Ночь в претории
Ин. 18:28
Иисуса отводят к Пилату для смертного приговора
Мф. 27:1-2
Мк. 15:1
Лк. 23:1-2
Ин. 18:29-32
Земля горшечника
Мф. 27:3-10
Суд Пилата, пятница
Мф. 27: 11-14
Мк. 15:2-5
Лк. 23:3
Ин. 18:33-35
Пилат не находит вины в Нём
Лк. 23:4-5
Ин. 18:36-38, 19:6-11
Пилат отправляет Иисуса на суд Ирода
Лк. 23:6-16
Пилат хочет отпустить Иисуса
Мф. 27:15-18
Мк. 15:6-10
Лк. 23:17-18
Ин. 18:39-40, 19:12-13
Пилат получает послание от жены
Мф. 27:19-20
Мк. 15:11
Пилат хочет спасти Иисуса
Мф. 27:22-23
Мк. 15:12-14
Лк. 23:20-23
Пилат вынужден исполнить закон
Мф. 27:24-26
Мк. 15:15
Лк. 23:24-25
Ин. 19:16, 19:1
Стояние II – Претория. Иисус берёт крест
Мф. 27:27-31
Мк. 15:16-20
Ин. 19:2-5
Стояние III – Иисус падает первый раз под крестом
Стояние IV – Пречистая Мать встречает Иисуса
Стояние V – Симон Киринеянин помогает Иисусу нести крест
Мф. 27:32
Мк. 15:21
Лк. 23:26
Стояние VI – Вероника вытирает лицо Иисуса. Спас нерукотворный
Стояние VII – Иисус падает второй раз под крестом
Стояние VIII – Слово к женщинам
Лк. 23:27-31
Стояние IX – Иисус падает третий раз под крестом
Мф. 27:33
Мк. 15:22
Лк. 23:32-33
Ин. 19:17
Стояние X – Иисусу дают уксус с желчью
Мф. 27:34
Мк. 15:23
Стояние XI – Иисуса пригвождают к кресту
Распятие
Мк. 15:25
Лк. 23:33
Ин. 19:18
И делили одежды Его
Мф. 27:35-36
Мк. 15:24
Лк. 23:34
Ин. 19:23-24
Надпись на кресте
Мф. 27:37
Мк. 15:26
Лк. 23:38
Ин. 19:19-22
И к злодеям причтён
Мф. 27:38
Мк. 15:27-28
Ин. 19:25-27
Проходящие же злословили
Мф. 27:39-44
Мк. 15:29-32
Лк. 23:35-37, 39-43
Стояние XII – Смерть Иисуса на кресте
Мф. 27:45
Мк. 15:33
Лк. 23:44
Иисус обращается к Богу
Мф. 27:46-47
Мк. 15:34-35
«Жажду» – Иисусу дают уксус
Мф. 27:48-50
Мк 15:36-37
Лк. 23:46
Ин. 19:28-30
И гробы отверзлись
Мф. 27:51-53
Мк. 15:38
Лк. 23:45
Сотник уверовал
Мф. 27:54-56
Мк. 15:39-41
Лк. 23:47-49
Не перебили Ему голеней
Мк. 15:42
Ин. 19:31-33
Копьём пронзили Ему рёбра
Ин. 19:34-37
Стояние XIII – Снятие с креста
Мф. 27:57-58
Мк. 15:43-45
Лк. 23:50-52
Ин. 19:38-39
Стояние XIV – Положение во гроб
Мф. 27:59-61
Мк. 15:46-47
Лк. 23:53-56
Ин. 19:40-42
И приложили к камню печать
Мф. 27:62-66
Воскресение Христа
Мироносицы идут ко гробу
Мф. 28:1
Мк.16:1
Лк. 24:1
Ин. 20:1
Мария Магдалина не находит тела Иисуса у гроба
Ин. 20:2
Пётр и Иоанн побежали ко гробу
Ин. 20:3-10
Явление двух ангелов Марии Магдалине в гробе
Ин. 20:11-13
1. Явление Христа Марии Магдалине в гробе. «Не прикасайся ко Мне!»
Ин. 20:14-17
Явление Ангела жёнам-мироносицам в гробе
Мф. 28:2-8
Мк. 16:2-8
Лк. 24:2-10
2. Явление Христа жёнам-мироносицам на обратном пути
Мф. 28:9-10
Первосвященники подкупают стражу
Мф. 28:11-15
И не поверили им
Мк. 16:9
Лк. 24:11
Ин. 20:18
3. Явление Христа двоим на дороге в Эммаус
Мк. 16:12 -13
Лк. 24:13-35
4. Явление Христа 10 ученикам в тот же вечер
Мк. 16:14
Лк. 24:36-49
Ин. 20:19-25
5. Явление Христа 11 ученикам через восемь дней
Мф. 28:16
Лк. 24:50-53
Ин. 20:26-31
6. Явление Христа ученикам на Тивериадском озере. Восстановление Петра в апостольском чине.
Ин. 21:1-24
7. Явление Христа ученикам на горе в Галилее
Мф. 28:17-20
Мк. 16:15-18
Вознесение Христа
Мк. 16:19-20
Ин. 21:25
Примечания
Да святится имя Твоё !
ЧЕТЫРЁХЕВАНГЕЛИЕ
в параллельных текстах
с некоторыми ссылками на Ветхий Завет из греческого варианта
От Матфея
От Марка
От Луки
От Иоанна
Послание Феофилу
(Зач.1). Лк. 1:1 Как уже многие начали составлять повествование о совершенно известных между нами событиях,
Лк. 1:2 Как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, -
Лк. 1:3 То рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего с начала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,
Лк. 1:4 Чтобы ты узнал твёрдое основание того учения, в котором был составлен.
Начало Благовествования
(Зач.1). Мк. 1:1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,
И Слово было Бог
(Зач.1). Ин. 1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Ин. 1:2 Оно было в начале у Бога.
Ин. 1:3 Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Ин. 1:4 В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.
Ин. 1:5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Пророк Иоанн Креститель, сын Захария и Елисаветы
(Зач.2). Лк. 1:5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
Лк. 1:6 Оба они были праведны перед Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.
Лк. 1:7 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
Лк. 1:8 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,
Лк. 1:9 По жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,
Лк. 1:10 А всё множество народа молилось вне во время каждения, -
Лк. 1:11 Тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
Лк. 1:12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
Лк. 1:13 Ангел же сказал ему: не бойся Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя: Иоанн.
Лк. 1:14 И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются;
Лк. 1:15 Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей;
Лк. 1:16 И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
Лк. 1:17 И предъидёт пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
Лк. 1:18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
Лк. 1:19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и прислан говорить с тобою и благовестить тебе сие:
Лк. 1:20 И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в своё время.
Лк. 1:21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
Лк. 1:22 Он же вышед не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками и оставался нем.
Лк. 1:23 А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.
(Зач.3). Лк. 1:24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев, и говорила:
Лк. 1:25 Так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
Назарет
Благовещение Деве Марии
Лк. 1:26 В шестый же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет.
Лк. 1:27 К Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
Лк. 1:28 Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами.
Лк. 1:29 Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
Лк. 1:30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога.
Лк. 1:31 И вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус;
Лк. 1:32 Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его.
Лк. 1:33 И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.
Лк. 1:34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
Лк. 1:35 И Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и нарождаемое Святое наречётся Сыном Божиим;
Лк. 1:36 Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестый месяц.
Лк. 1:37 Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
Лк. 1:38 Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел.
Приход Марии к Елисавете
(Зач.4). Лк. 1:39 Вставши же Мария в дни сии, поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин.
Лк. 1:40 И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
Лк. 1:41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Духа Святого.
Лк. 1:42 И воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего!
Лк. 1:43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
Лк. 1:44 Ибо, когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём;
Лк. 1:45 и блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
Лк. 1:46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
Лк. 1:47 И возрадовался дух Мой о Боге, спасителе Моём.
Лк. 1:48 Что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
Лк. 1:49 Что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его.
Лк. 1:50 И милость Его в роды родов к боящимся Его;
Лк. 1:51 Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;
Лк. 1:52 Низложил сильных с престолов и вознёс смиренных;
Лк. 1:53 Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем;
Лк. 1:54 Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость;
Лк. 1:55 Как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
Родословие Иисуса Христа
(Зач.1). Мф. 1:1, Сына Давидова, Сына Авраамова.
Мф. 1:2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
Мф. 1:3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
Мф. 1:4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
Мф. 1:5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
Мф. 1:6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
Мф. 1:7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
Мф. 1:8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
Мф. 1:9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
Мф. 1:10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
Мф. 1:11 Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
Мф. 1:12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
Мф. 1:13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
Мф. 1:14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
Мф. 1:15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
Мф. 1:16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
Мф. 1:17 Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
Лк. 1:56 Пребыла же Мария с нею около трёх месяцев и возвратилась в дом свой.
Ангел является Иосифу
(Зач.2). Мф. 1:18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.
Мф. 1:19 Иосиф же муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её.
Мф. 1:20 Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого;
Мф. 1:21 родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их.
Мф. 1:22 А всё сие произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит:
Мф. 1:23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
Мф. 1:24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
Мф. 1:25 и не знал её, как наконец Она родила Сына Своего Первенца, и он нарёк Ему имя: Иисус.
Рождение Иоанна Предтечи
Лк. 1:57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
Лк. 1:58 И услышали соседи и родственники её, что возвеличил Господь милость свою над нею, и радовались с нею.
Лк. 1:59 В восьмый день пришли обрезать младенца, и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
Лк. 1:60 На это мать сказала: нет, а назвать его Иоанном.
Лк. 1:61 И сказали ей: никого нет в родстве твоём, кто назывался бы сим именем.
Лк. 1:62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
Лк. 1:63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
Лк. 1:64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
Лк. 1:65 И был страх на всех, живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской
1:66 Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
Лк. 1:67 И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря:
Лк. 1:68 Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
Лк. 1:69 И воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,
Лк. 1:70 Как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,
Лк. 1:71 Что спасёт нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;
Лк. 1:72 Сотворит милость с отцами нашими и помянет святый завет Свой,
Лк. 1:73 Клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
Лк. 1:74 Небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,
Лк. 1:75 Служить Ему в святости и правде пред Ним во все дни жизни нашей.
Лк. 1:76 И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего, ибо предъидёшь пред лицем Господа – приготовить пути Ему,
Лк. 1:77 Дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
Лк. 1:78 По благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше,
Лк. 1:79 Просветить сидящих в тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
Лк. 1:80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.
Вифлеем
(Зач.5). Лк. 2:1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
Лк. 2:2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
Лк. 2:3 И пошли все записываться, каждый в свой город.
Лк. 2:4 Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
Лк. 2:5 Записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна.
Рождество Иисуса
Лк. 2:6 Когда же они были там, наступило время родить Ей;
Лк. 2:7 И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. [1 - Примечания:Лк. 2:7 «И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Причина была не в отсутствии мест на постоялом дворе и не в отсутствии гостеприимства. «Места им не было» среди людей, потому что Иосиф с Марией, спасая Младенца, должны были избегать людных мест и скрылись в вертепе – в пещере, приспособленной пастухами под хлев, зная, что не могли они ни пойти на постоялый двор, ни остановиться у добрых людей – их бы предали царю Ироду.]
Пастухи в Вифлееме
Лк. 2:8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
Лк. 2:9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
Лк. 2:10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
Лк. 2:11 Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;
Лк. 2:12 И вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
Лк. 2:13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
Лк. 2:14 Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение.
Лк. 2:15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь.
Волхвы у царя Ирода
(Зач.3). Мф. 2:1 Когда же Иисус родился Вифлееме Иудейском, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
Мф. 2:2 Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
Мф. 2:3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
Мф. 2:4 И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
Мф. 2:5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
Мф. 2:6 «И ты, Вифлеем, земля Иудейская, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдёт Вождь, Который упасёт народ мой Израиля».[2 - – Михей 5:2 – И ты, Вифлеем-Еврафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израилеи Которого происхождение из начала, от дней вечных. 5:4 И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краёв земли.]
Мф. 2:7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды.
Мф. 2:8 И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти и поклониться Ему.
Поклонение волхвов
Мф. 2:9 Они, выслушавши царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
Мф. 2:10 Увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою.
Мф. 2:11 И вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его,
Лк. 2:16 И поспешивши пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.
Лк. 2:17 Увидевши же рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.
Мф. и падши поклонились Ему; и открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
Лк. 2:18 И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.
Лк. 2:19 А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своё.
Мф. 2:12 И, получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путём отошли в страну свою.
(Зач.6). Лк. 2:20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.
Спасение в Египте
(Зач.4). Мф. 2:13 Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
Мф. 2:14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошёл в Египет.
Мф. 2:15 И там был до смерти Ирода, да сбудется речённое Господом чрез пророка, который говорит: «из Египта воззвал Я Сына Моего».[3 - – Осия 11:1 – На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего.]
Избиение вифлеемских младенцев
Мф. 2:16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
Мф. 2:17 Тогда сбылось речённое чрез пророка Иеремию, который говорит:
Мф. 2:18 «Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет». [4 - – Иеремия 31:15 – Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет.]
Мф. 2:19 По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте.
Мф. 2:20 И говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
Лк. 2:21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, наречённое Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
Мф. 2:21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришёл в землю Израилеву.
Мф. 2:22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошёл в пределы Галилейские.
Назарет
Мф. 2:23 И пришед поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое чрез пророка, что Он Назореем наречётся.
Иерусалим
Лк. 2:22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, (Зач.7). принесли Его в Иерусалим, чтобы представить Его пред Господа,
Лк. 2:23 Как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужескаго пола, разверзающий ложесна, был посвящён Господу;[5 - – Исход 13:2 – освяти мне каждого первенца, разверзающего всякие ложны между сынами Израилевыми, от человека до скота [потому что] Мои они.]
Лк. 2:24 И чтобы принести в жертву, по речённому в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.[6 - – Левит 12:8 – Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмёт двух горлиц или двух молодых голубей, одного вовсесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит её священник, и она будет чиста.]
Сретение Симеона и Анны пророчицы
(Зач.8). Лк. 2:25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух святый был на нём.
Лк. 2:26 Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.
Лк. 2:27 И пришёл он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над ним законный обряд,
Лк. 2:28 Он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:
Лк. 2:29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову твоему, с миром;
Лк. 2:30 ибо видели очи мои спасение Твоё,
Лк. 2:31 Которое Ты уготовал пред лицем всех народов,
Лк. 2:32 Свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля.
Лк. 2:33 Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о нём.
Лк. 2:34 И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, -
Лк. 2:35 И Тебе Самой оружие пройдёт душу, – да откроются помышления многих сердец.
Лк. 2:36 Тут была также Анна пророчица, дочь Фан?илова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, проживши с мужем от девства своего семь лет,
Лк. 2:37 Вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.
Лк. 2:38 И она в то время подошедши славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.
Лк. 2:39 И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.
Иисус 12 лет в Храме
Лк. 2:40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была в Нём.
Лк. 2:41 Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
Лк. 2:42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник;
Лк. 2:43 Когда же по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
Лк. 2:44 Но думали, что Он идёт с другими; прошедши же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми;
Лк. 2:45 И не нашедши его, Его возвратились в Иерусалим, ища Его.
Лк. 2:46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
Лк. 2:47 Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
Лк. 2:48 И увидевши Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? вот отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя.
Лк. 2:49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне надлежит быть в том, что принадлежит Отцу Моему?
Лк. 2:50 Но они не поняли сказанных Им слов.
Лк. 2:51 И Он пошёл с ними и пришёл в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём.
Лк. 2:52 Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков.
Проповеди и крещение от Иоанна Предтечи
(Зач.9). Лк. 3:1 В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четверовластником в Галилее, Филипп, брат его четверовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четверовластником в Авилинее.
Мк. 1:2 Как написано у пророков: «вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою[7 - – Малахия 3:1 – Вот Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит господь Саваоф.]».
Мк. 1:3 «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему[8 - – Исаия 40:3 – Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; 4 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими»; 5. и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это.]».
Лк. 3:2 При первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.
Ин. 1:6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
(Зач.5). Мф. 3:1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской,
Мк. 1:4 Явился Иоанн, крестя в пустыне
Мф. 3:2 И говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Мк. и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
Лк. 3:3 И он проходил по всей стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов,
Ин. 1:7 Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы уверовали все чрез него.
Ин. 1:8 Он не был Свет, но был послан, чтобы свидетельствовать от Свете.
Ин. 1:9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
Ин. 1:10 В мире был, и мир чрез него начал быть, и мир Его не познал.
Ин. 1:11 Пришёл к своим, и свои Его не приняли.
Ин. 1:12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.
Ин. 1:13 Которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
Ин. 1:14 Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца.
Ин. 1:15 Иоанн свидетельствует о Нём и восклицая говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
Ин. 1:16 И от полноты Его, все мы приняли и благодать на благодать;
Ин. 1:17 Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
(Зач.2). Ин. 1:18 Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре отчем, Он явил.
Мф. 3:4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих; а пищею его были акриды и дикий мёд.
Мк. 1:6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мёд.
Мф. 3:5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему.
Мк. 1:5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне;
Мф. 3:6 И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Мк. и крестились от него все в реке Иордан, исповедуя грехи свои.
Ин. 1:19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
Ин. 1:20 Он объявил, и не отрёкся, и объявил, что я не Христос.
Ин. 1:21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
Ин. 1:22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
Мф. 3:3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему[9 - – Исаия 40:3 – Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стезя Богу нашему;];
Лк. 3:4 Как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему;
Ин. 1:23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
Лк. 3:5 Всякий дол да наполнится, и всякий холм и гора да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;
Лк. 3:6 И ?зрит всякая плоть спасение Божие».[10 - – Исаия 40:4 – всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; 40:5 и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это.]
Мф. 3:7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Лк. 3:7 Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Мф. 3:8 Сотворите же достойные плоды покаяния,
Лк. 3:8 Сотворите же достойные плоды покаяния,
Мф. 3:9 И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму;
Лк. и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму;
Мф. 3:10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Лк. 3:9 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Лк. 3:10 И спрашивал его народ: что же нам делать?
Лк. 3:11 Он сказал им в ответ: у кого есть две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же.
Лк. 3:12 Пришли и мытари креститься и сказали ему: учитель! что нам делать?
Лк. 3:13 Он отвечал им: ничего не требуйте более определённого вам.
Лк. 3:14 Спрашивали его также и воины: а нам что делать? никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.
Иоанн Предтеча о Мессии грядущем
Лк. 3:15 Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, -
Ин. 1:24 А посланные были из фарисеев;
Ин. 1:25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
Ин. 1:26 Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.
Мф. 3:11 Я крещу вас водой, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви;
Мк. 1:7 И проповедовал, говоря: идёт за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин наклонившись, развязать ремень обуви Его;
Лк. 3:16 Иоанн всем отвечал: я крещу вас водой, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви;
Ин. 1:27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
Мф. Он будет крестить вас Духом Святым и огнём;
Мк. 1:8 Я крестил вас водою, Он будет крестить вас Духом Святым.
Он будет крестить вас Духом Святым и огнём;
Мф. 3:12 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно своё, и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым.
Лк. 3:17 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно своё, и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сожжёт огнём неугасимым.
Лк. 3:18 Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.
Ин. 1:28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
Вифавар
Крещение Христа
(Зач.6). Мф. 3:13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну – креститься у него.
(Зач.2). Мк. 1:9 И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского
(Зач.3). Ин. 1:29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира.
Ин. 1:30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
Мф. 3:14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
(Зач.10). Лк. 3:21 Когда же крестился весь народ,
Мф. 3:15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.[11 - Мф. 3:15 «Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его». Правда не то, что определено традициями и установленными правилами человеческих отношений, но то, что предопределено свыше и должно быть. «Делай что должно, и будь что будет».]
Мф. 3:16 И крестившись Иисус тотчас вышел из воды,
Мк. и крестился от Иоанна в Иордане.
Лк. и Иисус крестившись, молился, -
Мф. – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.[12 - Мф. 3:17, Мк. 1:11, Лк. 3:22, Ин. 1:32 «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Сын человеческий стал Сыном Божьим после принятия Святого Духа, который озарил Его Боговедением во всей полноте возможности Его восприятия человеческим духом и телом. Потому что сыном является тот, кто принимает знание и дела своего отца по Его призванию.Иоанн и некоторые присутствующие видели Духа Святого, похожего на уплотнение воздуха, имеющее белый цвет, который виден на современных фотографиях реактивных самолётов, как срыв воздушного потока с крыла самолёта. И Он похож на белого голубя.]
Мк. 1:10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн, разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
Лк. отверзлось небо,
Лк. 3:22 И Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь,
Ин. 1:32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём.
Мф. 3:17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.
Мк. 1:11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.
Лк. и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!
Ин. 1:33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым.
Ин. 1:34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Первые ученики
(Зач.4). Ин. 1:35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
Ин. 1:36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
Ин. 1:37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
Ин. 1:38 Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви?, – что значит: Учитель, – где живёшь?
Ин. 1:39 Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
Ин. 1:40 Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
Андрей приводит Петра к Иисусу
Ин. 1:41 Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;
Ин. 1:42 и привёл его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит: камень (Пётр).
Филипп и Нафанаил признают Христа
(Зач.5). Ин. 1:43 На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
Ин. 1:44 Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
Ин. 1:45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
Ин. 1:46 Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
Ин. 1:47 Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
Ин. 1:48 Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
Ин. 1:49 Нафанаил отвечал Ему: Равви?! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
Ин. 1:50 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
Ин. 1:51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Родословие Иисуса
(Зач.11). Лк. 3:23 Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, сын Иосифов, Илиев,
Лк. 3:24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
Лк. 3:25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
Лк. 3:26 Маафов, Маттафиев, Семенев, Иосифов, Иудин,
Лк. 3:27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
Лк. 3:28 Малхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
Лк. 3:29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
Лк. 3:30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
Лк. 3:31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
Лк. 3:32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,
Лк. 3:33 Аминодавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
Лк. 3:34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фарин, Нахоров,
Лк. 3:35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
Лк. 3:36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
Лк. 3:37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
Лк. 3:38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
Салим Иудейский
Крещение от Иисуса
(Зач.11). Ин. 3:22 После сего пришёл Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
Ин. 3:23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,
Ин. 3:24 ибо Иоанн ещё не был заключён в темницу.
Ин. 3:25 Тогда у Иоанновых учеников произошёл спор с Иудеями об очищении.
Енон
Иоанн об Иисусе
Ин. 3:26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви?! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
Ин. 3:27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
Ин. 3:28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
Ин. 3:29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
Ин. 3:30 Ему должно расти, а мне умаляться.
Ин. 3:31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
Ин. 3:32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
Ин. 3:33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
Ин. 3:34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою даёт Бог Духа.
Ин. 3:35 Отец любит Сына и всё дал в руку Его.
Ин. 3:36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём.
Иисус возвращается в Галилею
Ин. 4:1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн,
Ин. 4:2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его,
Ин. 4:3 то оставил Иудею и пошёл опять в Галилею.[13 - Ин. 4:3 «то оставил Иудею и пошёл опять в Галилею». После крещения от Иоанна Иисус вознамерился идти домой в Назарет и по пути решил попробовать Себя в качестве крестителя, но испытываемый дьяволом в эти дни Сам не крестил, но воздерживался от проявления Силы Духа в Себе, чтобы не соблазниться, потому что в первые сорок дней после Крещения все силы Духа Его были в борении с искусителем. Ученики Иоанна возревновали, потому что к Иисусу шло больше народа, чем к Иоанну, и чтобы избежать соблазна соперничества с учениками Иоанна Крестителя, решил уйти из Иудеи, где крестил Иоанн, на север Израиля в Галилею.]
Ин. 4:4 Надлежало же Ему проходить через Самарию.
Сихарь
Самарянка у колодца
(Зач.12). Ин. 4:5 Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
Ин. 4:6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
Ин. 4:7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
Ин. 4:8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Ин. 4:9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Ин. 4:10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говориттебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Ин. 4:11 Женщина говорит Ему: Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая?
Ин. 4:12 Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Ин. 4:13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
Ин. 4:14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную.
Ин. 4:15 Женщина говорит Ему: Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Ин. 4:16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Ин. 4:17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
Ин. 4:18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Ин. 4:19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
Ин. 4:20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Ин. 4:21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
Ин. 4:22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
Ин. 4:23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Ин. 4:24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Ин. 4:25 Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё.
Ин. 4:26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
Ин. 4:27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чём говоришь с нею?
Ин. 4:28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:
Ин. 4:29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?
Ин. 4:30 Они вышли из города и пошли к Нему.
Ин. 4:31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви?! ешь.
Ин. 4:32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.
Ин. 4:33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть?
Ин. 4:34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Ин. 4:35 Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
Ин. 4:36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,
Ин. 4:37 ибо в этом случае справедливоизречение: один сеет, а другой жнёт.
Ин. 4:38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.
Самаряне признали Христа
Ин. 4:39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала.
Ин. 4:40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
Ин. 4:41 И ещё большее число уверовали по Его слову.
Ин. 4:42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Ин. 4:43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошёл в Галилею,
Ин. 4:44 ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своём отечестве.[14 - Ин. 4:19 «Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк». Самарянка разговаривает с Иисусом так, что видно – она до этого ничего не слышала о Нём и не знает о Нём ничего: «вижу, что Ты пророк». К тому времени, когда позже Он направился в Иерусалим принять Свой Крест, о Нём знали все в Галилее и Самарии, Он был широко известен. По пути в Иерусалим Его сопровождали толпы людей, и у Него не было надобности искать пропитание, а сейчас с Ним были только Его ученики, которые ушли купить пищи. Это потом Он будет проповедовать среди всех народов, а сейчас ученики удивляются о том, что Он разговаривает с самарянкой. Тезисы Его проповеди среди самарянского народа: равенство всех людей; он – источник жизни вечной; Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине; жизнь Иисуса в том, чтобы творить волю Пославшего Его и совершить дело Его. Иисус здесь впервые объявляет себя Христом: 4:25-4:26 – перед самарянкой, не перед евреями. Позже Ему не понадобится делать такие заявления.]
Ирод заключает Иоанна в темницу
(Зач.10). Лк. 3:19 Ирод же четверовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого,
Лк. 3:20 Прибавил ко всему прочему и то, что заключил Иоанна в темницу.
Искушение Иисуса в пустыне
(Зач.7). Мф. 4:1 Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню,
Мк. 1:12 Немедленно после этого Дух ведёт Его в пустыню.
(Зач.12). Лк. 4:1 Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню
Мф. для искушения от диавола,
Мк. 1:13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною,[15 - Мк. 1:12-13 «Немедленно после этого Дух ведёт Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною» (Мф. 4:1-11, Лк. 4:1-13). Есть расхождение в тексте, касающиеся времени: пребывание в пустыне длилось 40 дней, но через 3 дня после возвращения в Галилею было первое чудо в Кане (Мф.4:2, Мк.1:13, Лк. 4:2), что противоречит (Ин. 2:1). Суть этого заключена в слове «пустыня», мало кто обращает внимание на то, что Иисус был искушаем «в духе». Слово «пустыня» здесь означает не местность, а состояние уединения души и разума Иисуса, уход в себя. Для указаний на уединение Иисуса от людей в других местах Евангелия говорится «пустынное место». Здесь слово «пустыня» означает уединение в толпе, погружённость в себя. При том, что Иисус был соблазняем в духе, он в то же время находился среди людей, общался с ними, занимался повседневными делами, одновременно находясь в отрешённом от окружения состоянии духа. И все 40 дней, в течение которых Он был среди людей, его преследовали мысли, которые в духе давал Ему диавол: использование магии, собственных духовных сил для решения обычных суетных дел, вызов могуществу Отца Своего, власть над миром – то, от чего не отрекаются ворожеи и разные так называемые «белые маги», претендующие на якобы отсутствие противоречий их дел Закону Творца.Такому умонастроению Иисуса способствовали предшествовашие события: крещение с нисхождением Святого Духа при большом стечении народа, Иисус получает первых учеников от Иоанна Предтечи, Иоанн Креститель признаёт в Иисусе Мессию, Филипп признаёт в Иисусе Христа, Иисус с учениками начинает крестить народ подобно Иоанну, некоторые из очевидцев начинают повсюду сопровождать Его, в Сихаре самаряне признают Христа, после заточения Иоанна в темницу Иисус становится признанным пророком, в себе Иисус осознаёт силу Святого Духа – есть отчего закружиться голове простого человека. Диавол решил, что это удобное время для соблазнения по состоянию ума и души Иисуса, и без Духа Святого обычный человек соблазнился бы. Но Дух Святой в Нём также держал в чистоте Его разум, уберёг от страстей, что и помогло Ему выстоять в борьбе (Псалтирь 90:11-12 – ибо Ангелам своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих).]
Лк. 4:2 Там сорок дней Он был искушаем от диавола
Мф. 4:2 И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.[16 - Мф. 4:2, Лк. 4:2: «И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал». Получив крещение Святым Духом, Иисус не ел и не пил сорок дней, потому что настолько обильно Святой Дух напитал физическое тело Иисуса через душу Его, что все сорок дней у Него было чувство обычной физической сытости, и только через сорок дней у Него появилось чувство голода – «взалкал» в конце этих сорока дней. По той же причине ни ангелам, ни душам в мире духов не нужна пища физическая, их питает энергия Святого Духа на Небесах. Отсюда пошло выражение «питаться святым духом», истинный смысл которого потерялся со временем и стал «долго ничего не есть из-за отсутствия чувства голода». Этот неожиданный пост не был постом, предписанным религиозными правилами, который предумышленно держат ради смирения страстей и бесов.]
Лк. и ничего не ел в эти дни; а по прошествии их, напоследок взалкал.
Мф. 4:3 И приступил к нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
Лк. 4:3 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.
Мф. 4:4 Иисус же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».[17 - – Второзаконие 8:3 – Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одни хлебом живёт человек, но всяким [словом], исходящим из уст господа, живёт человек;]
Лк. 4:4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.
Мф. 4:5 Потом берёт Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма,
Лк. 4:9 И повёл Его диавол в Иерусалим и поставил Его на крыле храма,
Мф. 4:6 И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз;
Лк. и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз;
Мф. ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о тебе сохранить Тебя, .
Лк. 4:10 Ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о тебе сохранить Тебя,
Мф. и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею»[18 - – Псалтирь 90:11-12 – ибо Ангелам своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих;]
Лк. 4:11 И на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».
Мф. 4:7 Иисус сказал ему, написано также: «не искушай Господа Бога твоего». [19 - – Второзаконие 6:16 – Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе.]
Лк. 4:12 Иисус сказал ему в ответ, сказано: «не искушай Господа Бога твоего».
Мф. 4:8 Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их,
Лк. 4:5 И возвед Его на высокую гору и, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени.
Лк. 4:6 И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её;
Мф. 4:9 И говорит Ему: всё это дам тебе, если падши поклонишься мне.
Лк. 4:7 Итак, если Ты поклонишься мне, всё Будет Твоё.
Мф. 4:10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».[20 - – Второзаконие 6:13 – Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись.]
Лк. 4:8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
Мф. 4:11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
Мф. и был со зверями; и Ангелы служили ему.
Лк. 4:13 И окончив всё искушение, диавол отошёл от Него до времени.
Кана Галилейская
Первое чудо
(Зач.6). Ин. 2:1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
Ин. 2:2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
Ин. 2:3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
Ин. 2:4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же?но? ещё не пришёл час Мой.
Ин. 2:5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Ин. 2:6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Ин. 2:7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
Ин. 2:8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Ин. 2:9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовёт жениха
Ин. 2:10 и говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе.
Ин. 2:11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
Капернаум
Начало проповедования
(Зач.8). Мф. 4:12 Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею.
Мк. 1:14 И после же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия
Лк. 4:14 И возвратился Иисус в силе духа[21 - Лк. 4:14 «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; разнеслась молва о Нём, по всей окрестной стране». «в силе духа», которую Он обрёл с Духом Святым и преодолев искушения дьявола.] в Галилею; разнеслась молва о Нём, по всей окрестной стране.
Мф. 4:13 И оставив Назарет, пришёл и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,
(Зач.7). Ин. 2:12 После сего пришёл Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней.
Мф. 4:14 Да сбудется речённое через пророка Исаию, который говорит:
Мф. 4:15 «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,
Мф. 4:16 Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет». [22 - – Исаия 9:1-2 Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. 2. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.]
Мф. 4:17 С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Мк. 1:15 И говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
Лк. 4:15 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.
Назарет
Изгнание из синагоги
(Зач.13). Лк. 4:16 И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
Лк. 4:17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано:
Лк. 4:18 «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
Лк. 4:19 Проповедывать лето Господне благоприятное».[23 - – Исаия 61:1 – Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, 61:2 проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Богат нашего, утешить всех сетующих,]
Лк. 4:20 И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
Лк. 4:21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.
Лк. 4:22 И все засвидетельствовали Ему это, (Зач.14). и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
4:23 Он сказал им: конечно, вы скажете Мне предисловие: врач! исцели Самого Себя;
Лк. 4:24 И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве.
Лк. 4:25 Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле;
Лк. 4:26 И ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;
Лк. 4:27 Много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
Лк. 4:28 Услышавши это, все в синагоге исполнились ярости,
Лк. 4:29 И вставши выгнали Его вон из города и повели Его на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его.
Лк. 4:30 Но он, прошед посреди них, удалился.
Капернаум
(Зач.15). Лк. 4:31 И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.
Иерусалим
Пасха Иудейская
Ин. 2:13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим
Изгнание торговцев из Храма
Ин. 2:14 и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
Ин. 2:15 И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
Ин. 2:16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и до?ма Отца Моего не делайте домом торговли.
Ин. 2:17 При сём ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоём снедает Меня.[24 - – Псалтирь 68:10 ибо ревность по доме Твоём снедает меня и злословия злословящих Тебя падают на меня.]
Ин. 2:18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?
Ин. 2:19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
Ин. 2:20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
Ин. 2:21 А Он говорил о храме тела Своего.
Ин. 2:22 Когда же воскрес Он из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
Ин. 2:23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.
Ин. 2:24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех
Ин. 2:25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.[25 - Ин. 2:23 – «И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его», но Иисус не доверился им, потому что это была вера в чудеса Его, но не вера во имя Бога единого, которая обретается познанием по чистоте души. В это время евреи считали Его магом языческим.]
Фарисей Никодим
(Зач.8). Ин. 3:1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
Ин. 3:2 Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви?! мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Ин. 3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Ин. 3:4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Ин. 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Ин. 3:6 Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух.
Ин. 3:7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.[26 - Ин. 3:1-7 «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». Обычный человек, обременённый бытовыми заботами, чтобы истинно уверовать, въявь увидеть Царство Божие, должен переродиться, обрести высокие духовные качества, измениться до такой степени, чтобы стать новым, вновь рождённым духовно чистым человеком. Родиться свыше – возвыситься духом, возвыситься душою, отказавшись от земного в себе.]
Ин. 3:8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа.
Ин. 3:9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
Ин. 3:10 Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли незнаешь?
Ин. 3:11 Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
Ин. 3:12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?
(Зач.9). Ин. 3:13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
Ин. 3:14 И как Моисей вознёс змию в пустыне[27 - – Числа 21:4 От горы Ор отправились они путём Чермного моря, чтобы миновать землю Едома. И стал малодушествовать народ в пути, 21:5 и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтобы умереть [нам] в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища. 21:6 И послал Господь на народа ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из [сынов] Израилевых.], так должно вознесёну быть Сыну Человеческому,
Ин. 3:15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Зач.10). Ин. 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ин. 3:17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него.
Ин. 3:18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Ин. 3:19 Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
Ин. 3:20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
Ин. 3:21 а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Кана
Второе чудо
Ин. 4:45 Когда пришёл Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник.
(Зач.13). Ин. 4:46 Итак, Иисус опять пришёл в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
Ин. 4:47 Он, услышав, что Иисус пришёл из Иудеи в Галилею, пришёл к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти.
Ин. 4:48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
Ин. 4:49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
Ин. 4:50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошёл.
Ин. 4:51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.
Ин. 4:52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
Ин. 4:53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
Ин. 4:54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
Иерусалим
Купальня Вифезда
(Зач.14). Ин. 5:1 После сего был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим.
Ин. 5:2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда , при которой было пять крытых ходов.
Ин. 5:3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,
Ин. 5:4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Ин. 5:5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
Ин. 5:6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
Ин. 5:7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
Ин. 5:8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
Ин. 5:9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошёл. Было же это в день субботний.
Ин. 5:10 Посему Иудеи говорили исцелённому: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
Ин. 5:11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
Ин. 5:12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
Ин. 5:13 Исцелённый же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
Ин. 5:14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
Ин. 5:15 Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
Сын Человеческий не может творить от Себя
Ин. 5:16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
Ин. 5:17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
Ин. 5:18 И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
Ин. 5:19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего неможет творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
Ин. 5:20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
Ин. 5:21 Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
Ин. 5:22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
Ин. 5:23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
(Зач.16). Ин. 5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь.
Ин. 5:25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
Ин. 5:26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
Ин. 5:27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
Ин. 5:28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
Ин. 5:29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.
(Зач.17). Ин. 5:30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Ин. 5:31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не есть истинно.
Ин. 5:32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
Ин. 5:33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
Ин. 5:34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
Ин. 5:35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
Ин. 5:36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отецдал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
Ин. 5:37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
Ин. 5:38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
Ин. 5:39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Ин. 5:40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
Ин. 5:41 Не принимаю славы от человеков,
Ин. 5:42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
Ин. 5:43 Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете.
Ин. 5:44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
Ин. 5:45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
Ин. 5:46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
Ин. 5:47 Если же его Писаниям не верите, как поверите Моим словам?
Геннисарет
Призвание учеников Петра, Андрея, Якова, Иоанна
(Зач.9). Мф. 4:18 Проходя же близ моря Галилейского,
(Зач.3). Мк. 1:16 Проходя же близ моря Галилейского,
(Зач.17). Лк. 5:1 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
Мф. Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы;[28 - Мф. 4:18, Мк. 1:16, Лк. 5:1 – «Озеро Геннисаретское» и ниже подобно иные названия (например, Тивериадское) моря Галилейского указывают место на берегу моря Галилейского возле селения Геннисарет или других селений и городов на его берегах.]
Мк. увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.
Лк. 5:2 Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, вышедшие из них, вымывали сети.
Лк. 5:3 Вошёл в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и сев учил народ из лодки.
Лк. 5:4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова.
Лк. 5:5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову твоему закину сеть.
Лк. 5:6 Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась,
Лк. 5:7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начали тонуть.
Лк. 5:8 Увидев это, Симон Пётр припал к коленам Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
Лк. 5:9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
Мф. 4:19 И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
Мк. 1:17 И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков.
Мф. 4:20 И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним.
Мк. 1:18 И они тотчас, оставивши свои сети, последовали за Ним.
Мф. 4:21 Оттуда идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцем их, починивающих сети свои, и призвал их.
Мк. 1:19 И прошед оттуда немного, Он увидел Иакова Заведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети.
Лк. 5:10 Также и Иакова и Иоанна, сыновей Заведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
Мф. 4:22 И они тотчас, оставивши лодку и отца своего, последовали за Ним.
Мк. 1:20 И тотчас призвал их. И они, оставивши отца своего Заведея в лодке с работниками, последовали за Ним.
Лк. 5:11 И вытащивши обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.
Мф. 4:23 И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
Мф. 4:24 И ходил о Нём слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.
(Зач.10). Мф. 4:25 И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи и из-за Иордана.
Окрестности Капернаума
Нагорная проповедь
Мф. 5:1 Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его.
Мф. 5:2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
- Блаженства
Мф. 5:3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.[29 - Мф. 5:3 «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Люди с чистой и светлой душой, стремящиеся быть с Господом в делах своих, но воля которых задавлена, угнетена нечестивыми так, что нет у них благ земных, нищенствующие в мире, ничего не достигая в мирских стремлениях своих, потому что нет у них сил духовных для преодоления сил нечестивых. Счастливы в Боге будут чистые даже и проявившие слабость духа своего, ибо Господь милостив и призовёт их к Себе в Царство Божие, наполнив дух их силою Своею. Счастье их на Небесах.]
Мф. 5:4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся,
Мф. 5:5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.[30 - – Псалтирь 36:11 – А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.]
Мф. 5:6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Мф. 5:7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. [31 - Мф. 5:7 «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Господь милостив к тем, кто не только раскаивается в своих грехах, но и, прежде всего, прощает другим людям их грехи. Непрощающие ввергаются по закону Его в грехи непрощённых для назидания. Мф. 7:12 Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.]
Мф. 5:8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.[32 - Мф. 5:8 «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Чистота сердца – в усмирении страстей, в восприятии истины мира чистым оком, в смирении нечистых страстей сердца, в отречении от диавола, в безмятежии и в уповании на Бога. Чистота сердца – это хладнокровие, самообладание, выдержка, беспристрастность, и объективность, безстрастность.]
Мф. 5:9 Блаженны миротворцы, ибо онибудут наречены сынами Божиими.
Мф. 5:10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Мф. 5:11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня;
Мф. 5:12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков бывших прежде вас.
– Да светит свет ваш перед людьми
Мф. 5:13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям.
(Зач.11). Мф. 5:14 Вы свет – мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
Мф. 5:15 И зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Мф. 5:16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
– Я пришёл исполнить Закон
Мф. 5:17 Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить Я пришёл, но исполнить.
Мф. 5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.
Мф. 5:19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.
(Зач.12) Мф. 5:20 Ибо говорю, вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное.
– Примирись с соперником
Мф. 5:21 Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьёт, подлежит суду».
Мф. 5:22 А Я говорю вам: что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду, кто же скажет брату своему «рака» , подлежит синедриону , а кто скажет: «безумный» подлежит геенне огненной.
Мф. 5:23 Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
Мф. 5:24 Оставь там дар твой, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
Мф. 5:25 Иди мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним,чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
Мф. 5:26 Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
– Грехи в сердце
(Зач.13). Мф. 5:27 Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».
Мф. 5:28 А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.
Мф. 5:29 Если же правый глаз твой соблазняет [33 - Мф. 18:6 «а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». Соблазнять – вести ложным путём, ввести в заблуждение, сбивать с толку.Соблазняться:1) идти неправильным путём, делать что-л. неправедно, впасть в заблуждение о ком-л. или о чём-л.; неправильно кого-л. понятьПримеры: Не соблазниться – иметь правильное понимание, не отказаться от убеждений, не сойти с верного пути(Ин. 16:1) Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. – чтобы укрепить вашу уверенность;(Мф. 15:12) Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово сие, соблазнились ? – фарисеи отказались признать правоту этих слов;(Мф. 17:27) но, чтобы нам не соблазнить их – а то неправильно поймут нас.2) ослабнуть духом, отказаться от убеждений и веры; (Мф. 26:31) Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь.]тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих , а не всё тело твоё было ввержено в геенну.
Мф. 5:30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.
Мф. 5:31 Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную.
Мф. 5:32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаст ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует.
– Не клянись вовсе
(Зач.14). Мф. 5:33 Ещё слышали вы, что сказанодревним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои».
Мф. 5:34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий;
Мф. 5:35 Ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
Мф. 5:36 Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным.
Мф. 5:37 Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.
– Примирение вместо мести и ссоры
Мф. 5:38 Вы слышали, что сказано: «око за око, зуб за зуб».
Мф. 5:39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
Мф. 5:40 И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
Мф. 5:41 И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
(Зач.15). Мф. 5:42 Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Мф. 5:43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага своего».
Мф. 5:44 А Я говорю вам: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
Мф. 5:45 Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Мф. 5:46 Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? не то же и мытари ?
Мф. 5:47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Мф. 5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
– Скромность и отсутствие тщеславия
(Зач.16). Мф. 6:1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Мф. 6:2 Итак, когда творишь милостыню, не труби пред собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
Мф. 6:3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.
Мф. 6:4 Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Мф. 6:5 И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Мф. 6:6 Ты же когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Мф. 6:7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны;
Мф. 6:8 Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
– Отче наш
(Зач.55). Лк. 11:1 Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.
Мф. 6:9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё;
Лк. 11:2 Он сказал им: когда мо?литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё;
Мф. 6:10 Да приидёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Лк. да приидёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Мф. 6:11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
Лк. 11:3 хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
Мф. 6:12 И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
Лк. 11:4 и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему;
Мф. 6:13 И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; [34 - Мф. 6:13 «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Искушение – это соблазн духовного послабления в богоугодном усердии как испытание соблазном отказа от достижения цели, хотя бы и временного. Господь милостив к людям и, если видит их усердие, то награждает отдыхом, как Сам отдыхал на седьмой день после сотворения мира. Но нельзя расслабляться и останавливаться на достигнутом. И важно вовремя вернуться к духовному труду или вовсе воздержаться от искушения, ибо есть опасение, пав духом, соблазниться отказом от высоких трудов и идеалов. Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня. Преодолевший искушение духовной слабостью и вернувшийся в состояние духовного и физического усердия становится сильнее духом, укрепляется в вере.Богу-Творцу нужны души стойкие, сильные духом, для сохранения мира Своего от нечисти неверных, поэтому Он подвергает людей искушениям в том числе для привлечения избранных среди званых; так Он отделяет зёрна от плевел по стойкости духа и веры. Не выдержавший искушения, уклонившийся от стремления к Богу, – рискует впасть в соблазн, т. е. начать неверный путь. «Не введи нас во искушение» – позволь нам трудиться непрестанно на Твоём поприще без отдыха и послаблений Твоих же.]
Лк. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Мф. ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
– Прощайте, и Отец простит вас
(Зач.17). Мф. 6:14 Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;
Мф. 6:15 А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
– Сокровенность веры
Мф. 6:16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Мф. 6:17 А ты, когда постишься, помажьголову твою и умой лице твоё,
Мф. 6:18 Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
– Духовное выше материального
Мф. 6:19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут;
Мф. 6:20 Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут;
Мф. 6:21 Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
– Болезни тела от неправедного образа мысли
(Зач.18). Мф. 6:22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло.
Мф. 6:23 Если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
– Не можете жить, руководствуясь одновременно противоположными принципами
Мф. 6:24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне .[35 - – Маммона – бог богатства и денег]
– Оставьте Богу заботу о вашем материальном благополучии и стремитесь к истине Царства Божьего
Мф. 6:25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды?
Мф. 6:26 Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Мф. 6:27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя бы на один локоть?
Мф. 6:28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут;
Мф. 6:29 Но говорю вам: что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
Мф. 6:30 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
(Зач.19). Мф. 6:31 Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что нам пить?» или: «во что одеться».
Мф. 6:32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.
Мф. 6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.
Мф. 6:34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы.
– Как хотите, чтобы с вами поступали люди.
(Зач.20). Мф. 7:1 Не судите, да не судимы будете;
Мф. 7:2 Ибо каким судом судите, таким и будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Мф. 7:3 И что смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?
Мф. 7:4 Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего»; а вот в твоём глазе бревно?
Мф. 7:5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Мф. 7:6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
– Просите и дано будет вам
Лк. 11:5 И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,
Лк. 11:6 ибо друг мой с дороги зашёл ко мне, и мне нечего предложить ему;
Лк. 11:7 а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.
Лк. 11:8 Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
Мф. 7:7 Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите, и отворят вам;
(Зач.56). Лк. 11:9 И Я скажу вам: проси?те, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам,
Мф. 7:8 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Лк. 11:10 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Мф. 7:9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
Лк. 11:11 Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень?
Мф. 7:10 И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
Лк. или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
Лк. 11:12 Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
Мф. 7:11 Итак, если вы будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
Лк. 11:13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.
(Зач.21). Мф. 7:12 Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.
– Не ищите лёгких путей в жизни
Мф. 7:13 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
Мф. 7:14 Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
– Берегитесь лжепророков
(Зач.22). Мф. 7:15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, внутри суть волки хищные:
Мф. 7:16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?
Мф. 7:17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:
Мф. 7:18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
– Дерево, не приносящее плода доброго
Мф. 7:19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
Мф. 7:20 Итак по плодам их узнаете их.
(Зач.23). Мф. 7:21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Мф. 7:22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
Мф. 7:23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
(Зач.24). Мф. 7:24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполнит их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
Мф. 7:25 И пошёл дождь и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне.
Мф. 7:26 а всякий, кто слушает слова Мои сии и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
Мф. 7:27 И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение великое.
Мф. 7:28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его.
Мф. 7:29 Ибо учил Он, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.
Капернаум
Исцеление прокажённого. Очисти, если хочешь
Мф. 8:1 Когда же он сошёл с горы, за ним последовало множество народа.
(Зач.18). Лк. 5:12 Когда Иисус был в одном городе,
Мф. 8:2 И вот, подошёл к нему прокажённый и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
Мк. 1:40 Приходит к нему прокажённый, и умоляя Его и падая пред ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.
Лк. пришёл человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
Мф. 8:3 Иисус, простёрши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.
Мк. 1:41 Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.
Лк. 5:13 Он простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись.
Мф. И он тотчас очистился от проказы.
Мк. 1:42 После сего слова проказа тотчас сошла с него и он стал чист.
Лк. И тотчас проказа сошла с него.
Мк. 1:43 И посмотрев на него, тотчас отослал его
Мф. 8:4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай; но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.
Мк. 1:44 И сказал ему: смотри, никому ничего не говори; но пойди к священнику и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им.
Лк. 5:14 И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение своё, как повелел Моисей, во свидетельство им.
Мк. 1:45 А он вышед начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так-то Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.
Лк. 5:15 Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему – слушать и врачеваться у Него от болезней своих.
Лк. 5:16 Но Он уходил в пустынные места и молился.
Исцеление слуги сотника
(Зач.25). Мф. 8:5 Когда же вошёл Иисус в Капернаум,
Мк. 1:21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил.
Лк. 7:1 Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то (Зач.29). вошёл в Капернаум.
Мф. к нему подошёл сотник и просил Его:
Лк. 7:2 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.
Мф. 8:6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.
Лк. 7:3 Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришёл исцелить слугу его.
Лк. 7:4 И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,
Лк. 7:5 ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.
Мф. 8:7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
Лк. 7:6 Иисус пошёл с ними.
Мф. 8:8 Сотник же отвечая сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошёл под кров мой;
Лк. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой;
Лк. 7:7 потому и себя самого не почёл я достойным прийти к Тебе;
Мф. но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
Лк. но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.
Мф. 8:9 Ибо я подвластный человек, но имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идёт; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает.
Лк. 7:8 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идёт; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то?, и делает.
Мф. 8:10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и в Израиле не нашёл Я такой веры.
Лк. 7:9 Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашёл Я такой веры.
Мф. 8:11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном.
8:12 А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
8:13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.
Лк. 7:10 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.
Учил как власть имеющий
(Зач.15). Лк. 4:31 И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.
Мк. 1:22 И дивились Его учению, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники.
Лк. 4:32 И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию.
Исцеление одержимого в синагоге
(Зач.4). Мк. 1:23 В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:
Лк. 4:33 Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом:
Мк. 1:24 Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назареянин? Ты пришёл погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.
Лк. 4:34 Оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.
Мк. 1:25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.
Лк. 4:35 Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него.
Мк. 1:26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.
Лк. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.
Мк. 1:27 И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение. что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?
Лк. 4:36 И напал на всех ужас, и рассуждали между собой: что это значит, что Он со властию и силою повелевает нечистым духам , и они выходят?
Мк. 1:28 И вскоре разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее.
(Зач.16). Лк. 4:37 И разнёсся слух о Нём по всем окрестным местам.
Исцеление тёщи Симоновой
(Зач.26). Мф. 8:14 И пришед в дом Петров, Иисус увидел тёщу его, лежащую в горячке,
(Зач.5). Мк. 1:29 Вышедши вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея с Иаковым и Иоанном.
Лк. 4:38 Вышед из синагоги, Он вошёл в дом Симона;
Мк. 1:30 Тёща же Симона лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.
Лк. тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.
Мф. 8:15 И коснулся руки её, и горячка оставила её; и она встала и служила им.
Мк. 1:31 Подошед Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им.
Лк. 4:39 Подошед к ней, Он запретил горячке; и оставила её. Она тотчас встала и служила им.
Мф. 8:16 Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых,, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,
Мк. 1:32 При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых.
Лк. 4:40 При захождении же солнца, все имевшие больных различными болезнями, приводили их к нему;
Мф. 8:17 Да сбудется речённое чрез пророка Исаию, который говорит: «Он взял на себя наши немощи и понёс болезни».[36 - – Исаия 53:4 – Но Он взял на себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.]
Мк. 1:33 И весь город собрался к дверям.
Лк. и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.
Мк. 1:34 И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос.
Лк. 4:41 Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.
(Зач.6). Мк. 1:35 А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.
Лк. 4:42 Когда же настал день, Он, вышед из дома, пошёл в пустынное место,
Мк. 1:36 Симон и бывшие с ним пошли за Ним;
Лк. и народ искал Его,
Мк. 1:37 И, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя.
Лк. и пришед к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них.
Мк. 1:38 Он говорит им: пойдём в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришёл.
Лк. 4:43 Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан.
Воскрешение сына вдовы
(Зач.30). Лк. 7:11 После сего Иисус пошёл в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
Лк. 7:12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
Лк. 7:13 Увидев её, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
Лк. 7:14 И, подойдя, прикоснулся к одру; нёсшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
Лк. 7:15 Мёртвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
Лк. 7:16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
(Зач.31). Лк. 7:17 Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.
Мк. 1:39 И он проповедовал в синагогах по всей Галилее и изгонял бесов.
Лк. 4:44 И проповедывал в синагогах Галилейских.
Берег моря Галилейского
8:18 Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел (ученикам) отплыть на другую сторону.
Мк. 4:35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.
Куда бы Ты ни пошёл
Мф. 8:19 Тогда один книжник подошед сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобой, куда бы ты ни пошёл.
(Зач.49). Лк. 9:57 Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл.
8:20 И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
Лк. 9:58 Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
8:21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Лк. 9:59 А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
8:22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов.
Лк. 9:60 Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.
Лк. 9:61 ещё другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.
Лк. 9:62 Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия.
Волнение на море
(Зач.27). Мф. 8:23 И когда вошёл Он в лодку, за ним последовали ученики Его.
Мк. 4:36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.
(Зач.37). Лк. 8:22 В один день Он вошёл с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.
8:24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.
Мк. 4:37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.
Лк. 8:23 Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.
8:25 Тогда ученики Его, подошедши к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас: погибаем.
Мк. 4:38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
Лк. 8:24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.
8:26 И говорит им: что вы так боязливы, маловерные?
Мк. 4:40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?
Лк. 8:25 Тогда Он сказал им: где вера ваша?
Потом встав запретил ветру и морю, и сделалась великая тишина.
Мк. 4:39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.
8:27 Люди же удивляясь говорили: кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?
Мк. 4:41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?
Лк. Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?
Гадара. Десятиградие
Исцеление бесноватого в гробах
(Зач.28). Мф. 8:28 И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую,
(Зач.19). Мк. 5:1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.
(Зач.38). Лк. 8:26 И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путём.
Мк. 5:2 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом,
Лк. 8:27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся,
Мк. 5:3 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,
Лк. и живший не в доме, а в гробах.
Мк. 5:4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;
Мк. 5:5 всегда, ночью и днём, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;
Мк. 5:6 увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,
8:29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришёл ты сюда прежде времени мучить нас.
Мк. 5:7 и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!
Лк. 8:28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что? Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.
Мк. 5:8 Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.
Лк. 8:29 Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.
Мк. 5:9 И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.
Лк. 8:30 Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, – потому что много бесов вошло в него.
Мк. 5:10 И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.
Лк. 8:31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
Мф. 8:30 Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
Мк. 5:11 Паслось же там при горе большое стадо свиней.
Лк. 8:32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней;
8:31 И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
Мк. 5:12 И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.
Лк. и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
8:32 И Он сказал им: идите. И они вышедши и пошли в стадо свиней. И вот всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
Мк. 5:13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.
Лк. 8:33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
8:33 Пастухи же побежали и пришедши в город, рассказали обо всём, и о том, что было с бесноватыми.
Мк. 5:14 Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.
Лк. 8:34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
Мк. 5:15 Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.
Лк. 8:35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
Мк. 5:16 Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.
Лк. 8:36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
8:34 И вот, весь город вышел на встречу Иисусу и, увидевши Его, просили, чтобы Он отошёл от пределов их.
Мк. 5:17 И начали просить Его, чтобы отошёл от пределов их.
Лк. 8:37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошёл в лодку и возвратился.
Мк. 5:18 И когда Он вошёл в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.
Лк. 8:38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним.
Мк. 5:19 Но Иисус не дозволил ему, а сказал:
Лк. Но Иисус отпустил его, сказав:
Мк. иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.
Лк. 8:39 возвратись в дом твой и расскажи, что? сотворил тебе Бог.
Мк. 5:20 И пошёл и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.
Лк. Он пошёл и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
(Зач.20). Мк. 5:21 Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря.
(Зач.39). Лк. 8:40 Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.
Капернаум
Исцеление расслабленного на постели
(Зач.29). Мф. 9:1 Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.
(Зач.7). Мк. 2:1 Через несколько дней опять пришёл Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.
Мк. 2:2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.
(Зач.19). Лк. 5:17 В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, —
Мф. 9:2 И вот, принесли к нему расслабленного, положенного на постели.
Мк. 2:3: И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;
Лк. 5:18 Вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом;
Мк. 2:4 и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный.
Лк. 5:19 И не нашедши, где принесть его, за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.
Мф. И видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.
Мк. 2:5 Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.
Лк. 5:20 И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.
Мф. 9:3 При сём некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.
Мк. 2:6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
Лк. 5:21 Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, Который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
Мк. 2:7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
Мф. 9:4 Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите в сердцах ваших?
Мк. 2:8 Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?
Лк. 5:22 Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?
Мф. 9:5 Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?
Мк. 2:9 Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?
Лк. 5:23 Что легче сказать: «прощаются тебе грехи твои», или сказать: «встань и ходи»?
Мф. 9:6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – тогда говорит расслабленному:
Мк. 2:10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному:
Лк. 5:24 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – сказал Он расслабленному:
Мф. встань, возьми постель свою и иди в дом твой.
Мк. 2:11 тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
Мф. 9:7 И он встал, взял постель свою и пошёл в дом свой.
Мк. 2:12 Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.
Лк. 5:25 И он тотчас встал пред ними, взял, на чём лежал, и пошёл в дом свой, славя Бога.
Мф. 9:8 Народ же видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.
(Зач.8). Мк. 2:13 И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошёл к Нему, и Он учил их.
Лк. 5:26 И ужас объял всех, и славили Бога; и бывши исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне.
Призвание Матфея
(Зач.30). Мф. 9:9 Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною.
Мк. 2:14 Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним.
(Зач.20). Лк. 5:27 После сего Иисус вышел, увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною.
Мф. И он встал и последовал за Ним.
Лк. 5:28 И он, оставив всё, встал и последовал за Ним.
Возлежание с грешниками у Левия
Лк. 5:29 И сделал для Него Левий в доме своём большое угощение;
Мф. 9:10 И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.
Мк. 2:15 И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним.
Лк. и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.
Мф. 9:11 И увидевши то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками?
Мк. 2:16 Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьёт с мытарями и грешниками?
Лк. 5:30 Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьёте с мытарями и грешниками?
Мф. 9:12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
Мк. 2:17 Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
Лк. 5:31 Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
Мф. 9:13 Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.[37 - – Осия 6:6 – Ибо милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.]
Мк. Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Лк. 5:32 Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Почему ученики Его не постятся
(Зач.31). Мф. 9:14 Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
(Зач.9). Мк. 2:18 Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?
(Зач.21). Лк. 5:33 Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?
Мф. 9:15 и сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?
Мк. 2:19 И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься,
Лк. 5:34 Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?
Мф. Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
Мк. 2:20 но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
Лк. 5:35 Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
Молодое вино и мехи ветхие
Мф. 9:16 И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани: ибо вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже.
Мк. 2:21 Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани: иначе вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже.
Лк. 5:36 При сём сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерёт, и к старой не подойдёт заплата от новой.
Мф. 9:17 Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино пропадает, и мехи пропадают;
Мк. 2:22 Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвёт мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут;
Лк. 5:37 И никто не вливает молодое вино в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
Мф. но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегаются то и другое. [38 - Мф. 9:16-17, Мк. 2:21-22, Лк.5:36-39 – «Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое». Это притча о том, что невозможно сочетать новое учение со старыми правилами. Или новое будет искажено и потеряет новизну, или нужно отказываться от прежних правил и изменять формальности предыдущего учения. Старые законы и обычаи не служат делам новым.]
Мк. но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
Лк. 5:38 Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое.
Лк. 5:39 И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше.
Исцеление дочери Иаира, начальника, и женщины
(Зач.32). Мф. 9:18 Когда говорил Он им сие, подошёл к нему некоторый начальник и, кланяясь Ему,
(Зач.20). Мк. 5:22 И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его
Лк. 8:41 И вот, пришёл человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,
Мф. говорил: дочь моя теперь умирает; но приди возложи на неё руку Твою, и она будет жива.
Мк. 5:23 и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на неё руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.
Лк. 8:42 потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти.
Мф. 9:19 И встав Иисус пошёл за ним, и ученики Его.
Мк. 5:24 Иисус пошёл с ним. (Зач.21). За Ним следовало множество народа, и теснили Его.
Лк. Когда же Он шёл, народ теснил Его.
Мф. 9:20 И вот женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением,
Мк. 5:25 Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет,
Лк. 8:43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет,
Мк. 5:26 много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние, –
Лк. которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена,
Мф. подошедши сзади, прикоснулась к краю одежды Его;
Мк. 5:27 услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его,
Лк. 8:44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.
Мф. 9:21 Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.
Мк. 5:28 ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.
Мк. 5:29 И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.
Мк. 5:30 В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?
Лк. 8:45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне?
Мк. 5:31 Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
Лк. Когда же все отрицались, Пётр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
Мк. 5:32 Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.
Лк. 8:46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.
Мк. 5:33 Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину.
Лк. 8:47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
Мф. 9:22 Иисус же, обратившись и увидев её, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.
Мк. 5:34 Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=71040079?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Примечания:
Лк. 2:7 «И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Причина была не в отсутствии мест на постоялом дворе и не в отсутствии гостеприимства. «Места им не было» среди людей, потому что Иосиф с Марией, спасая Младенца, должны были избегать людных мест и скрылись в вертепе – в пещере, приспособленной пастухами под хлев, зная, что не могли они ни пойти на постоялый двор, ни остановиться у добрых людей – их бы предали царю Ироду.
2
– Михей 5:2 – И ты, Вифлеем-Еврафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израилеи Которого происхождение из начала, от дней вечных. 5:4 И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краёв земли.
3
– Осия 11:1 – На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего.
4
– Иеремия 31:15 – Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет.
5
– Исход 13:2 – освяти мне каждого первенца, разверзающего всякие ложны между сынами Израилевыми, от человека до скота [потому что] Мои они.
6
– Левит 12:8 – Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмёт двух горлиц или двух молодых голубей, одного вовсесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит её священник, и она будет чиста.
7
– Малахия 3:1 – Вот Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит господь Саваоф.
8
– Исаия 40:3 – Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; 4 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими»; 5. и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это.
9
– Исаия 40:3 – Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стезя Богу нашему;
10
– Исаия 40:4 – всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; 40:5 и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это.
11
Мф. 3:15 «Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его». Правда не то, что определено традициями и установленными правилами человеческих отношений, но то, что предопределено свыше и должно быть. «Делай что должно, и будь что будет».
12
Мф. 3:17, Мк. 1:11, Лк. 3:22, Ин. 1:32 «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Сын человеческий стал Сыном Божьим после принятия Святого Духа, который озарил Его Боговедением во всей полноте возможности Его восприятия человеческим духом и телом. Потому что сыном является тот, кто принимает знание и дела своего отца по Его призванию.
Иоанн и некоторые присутствующие видели Духа Святого, похожего на уплотнение воздуха, имеющее белый цвет, который виден на современных фотографиях реактивных самолётов, как срыв воздушного потока с крыла самолёта. И Он похож на белого голубя.
13
Ин. 4:3 «то оставил Иудею и пошёл опять в Галилею». После крещения от Иоанна Иисус вознамерился идти домой в Назарет и по пути решил попробовать Себя в качестве крестителя, но испытываемый дьяволом в эти дни Сам не крестил, но воздерживался от проявления Силы Духа в Себе, чтобы не соблазниться, потому что в первые сорок дней после Крещения все силы Духа Его были в борении с искусителем. Ученики Иоанна возревновали, потому что к Иисусу шло больше народа, чем к Иоанну, и чтобы избежать соблазна соперничества с учениками Иоанна Крестителя, решил уйти из Иудеи, где крестил Иоанн, на север Израиля в Галилею.
14
Ин. 4:19 «Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк». Самарянка разговаривает с Иисусом так, что видно – она до этого ничего не слышала о Нём и не знает о Нём ничего: «вижу, что Ты пророк». К тому времени, когда позже Он направился в Иерусалим принять Свой Крест, о Нём знали все в Галилее и Самарии, Он был широко известен. По пути в Иерусалим Его сопровождали толпы людей, и у Него не было надобности искать пропитание, а сейчас с Ним были только Его ученики, которые ушли купить пищи. Это потом Он будет проповедовать среди всех народов, а сейчас ученики удивляются о том, что Он разговаривает с самарянкой. Тезисы Его проповеди среди самарянского народа: равенство всех людей; он – источник жизни вечной; Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине; жизнь Иисуса в том, чтобы творить волю Пославшего Его и совершить дело Его. Иисус здесь впервые объявляет себя Христом: 4:25-4:26 – перед самарянкой, не перед евреями. Позже Ему не понадобится делать такие заявления.
15
Мк. 1:12-13 «Немедленно после этого Дух ведёт Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною» (Мф. 4:1-11, Лк. 4:1-13). Есть расхождение в тексте, касающиеся времени: пребывание в пустыне длилось 40 дней, но через 3 дня после возвращения в Галилею было первое чудо в Кане (Мф.4:2, Мк.1:13, Лк. 4:2), что противоречит (Ин. 2:1). Суть этого заключена в слове «пустыня», мало кто обращает внимание на то, что Иисус был искушаем «в духе». Слово «пустыня» здесь означает не местность, а состояние уединения души и разума Иисуса, уход в себя. Для указаний на уединение Иисуса от людей в других местах Евангелия говорится «пустынное место». Здесь слово «пустыня» означает уединение в толпе, погружённость в себя. При том, что Иисус был соблазняем в духе, он в то же время находился среди людей, общался с ними, занимался повседневными делами, одновременно находясь в отрешённом от окружения состоянии духа. И все 40 дней, в течение которых Он был среди людей, его преследовали мысли, которые в духе давал Ему диавол: использование магии, собственных духовных сил для решения обычных суетных дел, вызов могуществу Отца Своего, власть над миром – то, от чего не отрекаются ворожеи и разные так называемые «белые маги», претендующие на якобы отсутствие противоречий их дел Закону Творца.
Такому умонастроению Иисуса способствовали предшествовашие события: крещение с нисхождением Святого Духа при большом стечении народа, Иисус получает первых учеников от Иоанна Предтечи, Иоанн Креститель признаёт в Иисусе Мессию, Филипп признаёт в Иисусе Христа, Иисус с учениками начинает крестить народ подобно Иоанну, некоторые из очевидцев начинают повсюду сопровождать Его, в Сихаре самаряне признают Христа, после заточения Иоанна в темницу Иисус становится признанным пророком, в себе Иисус осознаёт силу Святого Духа – есть отчего закружиться голове простого человека. Диавол решил, что это удобное время для соблазнения по состоянию ума и души Иисуса, и без Духа Святого обычный человек соблазнился бы. Но Дух Святой в Нём также держал в чистоте Его разум, уберёг от страстей, что и помогло Ему выстоять в борьбе (Псалтирь 90:11-12 – ибо Ангелам своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих).
16
Мф. 4:2, Лк. 4:2: «И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал». Получив крещение Святым Духом, Иисус не ел и не пил сорок дней, потому что настолько обильно Святой Дух напитал физическое тело Иисуса через душу Его, что все сорок дней у Него было чувство обычной физической сытости, и только через сорок дней у Него появилось чувство голода – «взалкал» в конце этих сорока дней. По той же причине ни ангелам, ни душам в мире духов не нужна пища физическая, их питает энергия Святого Духа на Небесах. Отсюда пошло выражение «питаться святым духом», истинный смысл которого потерялся со временем и стал «долго ничего не есть из-за отсутствия чувства голода». Этот неожиданный пост не был постом, предписанным религиозными правилами, который предумышленно держат ради смирения страстей и бесов.
17
– Второзаконие 8:3 – Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одни хлебом живёт человек, но всяким [словом], исходящим из уст господа, живёт человек;
18
– Псалтирь 90:11-12 – ибо Ангелам своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих;
19
– Второзаконие 6:16 – Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе.
20
– Второзаконие 6:13 – Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись.
21
Лк. 4:14 «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; разнеслась молва о Нём, по всей окрестной стране». «в силе духа», которую Он обрёл с Духом Святым и преодолев искушения дьявола.
22
– Исаия 9:1-2 Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. 2. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.
23
– Исаия 61:1 – Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, 61:2 проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Богат нашего, утешить всех сетующих,
24
– Псалтирь 68:10 ибо ревность по доме Твоём снедает меня и злословия злословящих Тебя падают на меня.
25
Ин. 2:23 – «И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его», но Иисус не доверился им, потому что это была вера в чудеса Его, но не вера во имя Бога единого, которая обретается познанием по чистоте души. В это время евреи считали Его магом языческим.
26
Ин. 3:1-7 «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». Обычный человек, обременённый бытовыми заботами, чтобы истинно уверовать, въявь увидеть Царство Божие, должен переродиться, обрести высокие духовные качества, измениться до такой степени, чтобы стать новым, вновь рождённым духовно чистым человеком. Родиться свыше – возвыситься духом, возвыситься душою, отказавшись от земного в себе.
27
– Числа 21:4 От горы Ор отправились они путём Чермного моря, чтобы миновать землю Едома. И стал малодушествовать народ в пути, 21:5 и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтобы умереть [нам] в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища. 21:6 И послал Господь на народа ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из [сынов] Израилевых.
28
Мф. 4:18, Мк. 1:16, Лк. 5:1 – «Озеро Геннисаретское» и ниже подобно иные названия (например, Тивериадское) моря Галилейского указывают место на берегу моря Галилейского возле селения Геннисарет или других селений и городов на его берегах.
29
Мф. 5:3 «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Люди с чистой и светлой душой, стремящиеся быть с Господом в делах своих, но воля которых задавлена, угнетена нечестивыми так, что нет у них благ земных, нищенствующие в мире, ничего не достигая в мирских стремлениях своих, потому что нет у них сил духовных для преодоления сил нечестивых. Счастливы в Боге будут чистые даже и проявившие слабость духа своего, ибо Господь милостив и призовёт их к Себе в Царство Божие, наполнив дух их силою Своею. Счастье их на Небесах.
30
– Псалтирь 36:11 – А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.
31
Мф. 5:7 «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Господь милостив к тем, кто не только раскаивается в своих грехах, но и, прежде всего, прощает другим людям их грехи. Непрощающие ввергаются по закону Его в грехи непрощённых для назидания. Мф. 7:12 Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.
32
Мф. 5:8 «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Чистота сердца – в усмирении страстей, в восприятии истины мира чистым оком, в смирении нечистых страстей сердца, в отречении от диавола, в безмятежии и в уповании на Бога. Чистота сердца – это хладнокровие, самообладание, выдержка, беспристрастность, и объективность, безстрастность.
33
Мф. 18:6 «а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». Соблазнять – вести ложным путём, ввести в заблуждение, сбивать с толку.
Соблазняться:
1) идти неправильным путём, делать что-л. неправедно, впасть в заблуждение о ком-л. или о чём-л.; неправильно кого-л. понять
Примеры: Не соблазниться – иметь правильное понимание, не отказаться от убеждений, не сойти с верного пути
(Ин. 16:1) Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. – чтобы укрепить вашу уверенность;
(Мф. 15:12) Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово сие, соблазнились ? – фарисеи отказались признать правоту этих слов;
(Мф. 17:27) но, чтобы нам не соблазнить их – а то неправильно поймут нас.
2) ослабнуть духом, отказаться от убеждений и веры; (Мф. 26:31) Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь.
34
Мф. 6:13 «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Искушение – это соблазн духовного послабления в богоугодном усердии как испытание соблазном отказа от достижения цели, хотя бы и временного. Господь милостив к людям и, если видит их усердие, то награждает отдыхом, как Сам отдыхал на седьмой день после сотворения мира. Но нельзя расслабляться и останавливаться на достигнутом. И важно вовремя вернуться к духовному труду или вовсе воздержаться от искушения, ибо есть опасение, пав духом, соблазниться отказом от высоких трудов и идеалов. Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня. Преодолевший искушение духовной слабостью и вернувшийся в состояние духовного и физического усердия становится сильнее духом, укрепляется в вере.
Богу-Творцу нужны души стойкие, сильные духом, для сохранения мира Своего от нечисти неверных, поэтому Он подвергает людей искушениям в том числе для привлечения избранных среди званых; так Он отделяет зёрна от плевел по стойкости духа и веры. Не выдержавший искушения, уклонившийся от стремления к Богу, – рискует впасть в соблазн, т. е. начать неверный путь. «Не введи нас во искушение» – позволь нам трудиться непрестанно на Твоём поприще без отдыха и послаблений Твоих же.
35
– Маммона – бог богатства и денег
36
– Исаия 53:4 – Но Он взял на себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
37
– Осия 6:6 – Ибо милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.
38
Мф. 9:16-17, Мк. 2:21-22, Лк.5:36-39 – «Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое». Это притча о том, что невозможно сочетать новое учение со старыми правилами. Или новое будет искажено и потеряет новизну, или нужно отказываться от прежних правил и изменять формальности предыдущего учения. Старые законы и обычаи не служат делам новым.
Виктор Хренов
Многие, наверное, хотели бы прочитать все четыре Евангелия как одну книгу.
Здесь четыре синодальных Евангелия сопоставлены в параллельном тексте, образуя единый текст.
В начале собрано единое оглавление Евангелий. Ссылки на цитаты Пророков из греческого текста. В конце – комментарии.
Отличается от католической Гармонии Евангелий и по тексту, и по оглавлению.
Виктор Хренов
Четырёхевангелие. Сопоставление в параллельных текстах
Сопоставление глав и стихов
от Матфея
от Марка
от Луки
от Иоанна
Послание Феофилу
Лк. 1:1-4
Начало Благовествования
Мк. 1:1
И Слово было Бог
Ин. 1:1-5
Пророк Иоанн Креститель, сын Захария и Елисаветы
Лк. 1:5-25
Назарет
Благовещение Деве Марии
Лк. 1:26-38
Приход Марии к Елисавете
Лк. 1:39-56
Родословие Иисуса Христа
Мф. 1:1-17
Ангел является Иосифу
Мф. 1:18-25
Рождение Иоанна Предтечи
Лк. 1:57-80
Вифлеем
Лк. 2:1-5
Рождество Иисуса
Лк. 2:6-7
Пастухи в Вифлееме
Лк. 2:8-15
Волхвы у царя Ирода
Мф. 2:1-8
Поклонение волхвов
Мф. 2:9-12
Лк. 2:16-20
Спасение в Египте
Мф. 2:13-15
Избиение вифлеемских младенцев
Мф. 2:16-22
Лк. 2:21
Назарет
Мф. 2:23
Иерусалим
Лк. 2:22-24
Сретение Симеона и Анны пророчицы
Лк. 2:25-39
Иисус 12 лет в Храме
Лк. 2:40-52
Проповеди и крещение от Иоанна Предтечи
Мф. 3:1-10
Мк. 1:2-6
Лк. 3:1-14
Ин. 1:6-23
Вифавар
Иоанн Предтеча о Мессии грядущем
Мф. 3:11-12
Мк. 1:7-8
Лк. 3:15-18
Ин. 1:24-28
Крещение Христа
Мф. 3:13-17
Мк. 1:9-11
Лк. 3:21-22
Ин. 1:29-34
Первые ученики
Ин. 1:35-40
Андрей приводит Петра к Иисусу
Ин. 1:41-42
Филипп и Нафанаил признают Христа
Ин. 1:43-51
Родословие Иисуса
Лк. 3:23-38
Салим Иудейский
Крещение от Иисуса
Ин. 3:22-25
Енон
Иоанн об Иисусе
Ин. 3:26-36
Иисус возвращается в Галилею
Ин. 4:1-4
Сихарь
Самарянка у колодца
Ин. 4:5-38
Самаряне признали Христа
Ин. 4:39-44
Ирод заключает Иоанна в темницу
Лк. 3:19-20
Искушение Иисуса в пустыне
Мф. 4:1-11
Мк. 1:12-13
Лк. 4:1-12
Кана Галилейская
Первое чудо
Ин. 2:1-11
Капернаум
Начало проповедования
Мф. 4:12-17
Мк. 1:14-15
Лк. 4:14-15
Ин. 2:12
Назарет
Изгнание из синагоги
Лк. 4:16-30
Капернаум
Лк. 4:31
Иерусалим
Пасха Иудейская
Ин. 2:13
Изгнание торговцев из Храма
Ин. 2:14-25
Фарисей Никодим
Ин. 3:1-21
Кана
Второе чудо
Ин. 4:45-54
Иерусалим
Купальня Вифезда
Ин. 5:1-15
Сын Человеческий не может творить от Себя
Ин. 5:16-47
Геннисарет
Призвание учеников Петра, Андрея, Якова, Иоанна
Мф. 4:18-25
Мк. 1:16-20
Лк. 5:1-11
Окрестности Капернаума
Нагорная проповедь:
Мф. 5:1-2
– Блаженства
Мф. 5:3-12
– Вы – соль земли
Мф. 5:13
– Да светит свет ваш перед людьми
Мф. 5:14-16
– Я пришёл исполнить Закон
Мф. 5:17-20
– Примирись с соперником
Мф. 5:21-26
– Грехи в сердце
Мф. 5:27-32
– Не клянись вовсе
Мф. 5:33-37
– Примирение вместо мести и ссоры
Мф. 5:38-48
– Скромность и отсутствие тщеславия
Мф. 6:1-8
– Отче наш
Мф. 6:9-13
Лк. 11:1-4
– Прощайте, и Отец простит вас
Мф. 6:14-15
– Сокровенность веры
Мф. 6:16-18
– Духовное выше материального
Мф. 6:19-21
– Болезни тела от неправедного образа мысли
Мф. 6:22-23
– Не можете жить, руководствуясь одновременно противоположными принципами
Мф. 6:24
– Оставьте Богу заботу о вашем материальном благополучии и стремитесь к правде Царства Божия
Мф. 6:25-34
– Как хотите, чтобы с вами поступали люди
Мф. 7:1-6
– Просите и дано будет вам
Мф. 7:7-12
Лк. 11:5-13
– Не ищите лёгких путей в жизни
Мф. 7:13-14
– Берегитесь лжепророков
Мф. 7:15-18
– Дерево, не приносящее плода доброго
Мф. 7:19-29
Капернаум
Исцеление прокажённого. Очисти, если хочешь
Мф. 8:1-4
Мк. 1:40-45
Лк. 5:12-16
Исцеление слуги сотника
Мф. 8:5-13
Лк. 7:1-16
Учил как власть имеющий
Мк. 1:21-22
Лк. 4:31-32
Исцеление одержимого в синагоге
Мк. 1:23-28
Лк. 4:33-37
Исцеление тёщи Симоновой
Мф. 8:14-17
Мк. 1:29-38
Лк. 4:38-43
Воскрешение сына вдовы
Лк. 7:11-17
Берег моря Галилейского
Мф. 8:18
Мк. 4:35
Куда бы Ты ни пошёл
Мф. 8:19-22
Лк. 9:57-62
Волнение на море
Мф. 8:23-27
Мк. 4:36-41
Лк. 8:22-25
Гадара. Десятиградие
Исцеление бесноватого в гробах
Мф. 8:28-34
Мк. 5:1-21
Лк. 8:26-40
Капернаум
Исцеление расслабленного на постели
Мф. 9:1-8
Мк. 2:1-13
Лк. 5:17-26
Призвание Матфея
Мф. 9:9
Мк. 2:14
Лк. 5:27-28
Возлежание с грешниками у Левия
Мф. 9:10-13
Мк. 2:15-17
Лк. 5:29-32
Почему ученики Его не постятся
Мф. 9:14-15
Мк. 2:18-20
Лк. 5:33-35
Притча. Молодое вино и мехи ветхие
Мф. 9:16-17
Мк. 2:21-22
Лк. 5:36-39
Исцеление дочери Иаира, начальника, и женщины
Мф. 9:18-26
Мк. 5:22-43
Лк. 8:41-56
Исцеление двух слепых
Мф. 9:27-31
Исцеление немого бесноватого
Мф. 9:32-33
Жатвы много, а делателей мало
Мф. 9:34-38
Апостолы
Мф. 10:1-4
Мк. 3:13-19
Лк. 6:12-19
Заповеди 12-ти апостолам:
– Блаженства
Мф. 5:1-16
Лк. 6:20-23
– Горе вам, пресыщенные
Лк. 6:24-26
– Любите врагов ваших
Лк. 6:27-35
– Не осуждайте
Лк. 6:36-40
– Бревна в глазу своём не чувствуешь
Лк. 6:41-43
– Дерево познаётся по плоду его
Лк. 6:44-49
Иисус напутствует апостолов:
– ничего не берите в дорогу
Мк. 6:7-13
Лк. 9:1-6
– К язычникам не ходите
Мф. 10:5-15
– Посылаю как овец среди волков
Мф. 10:16-17
– Дух Отца будет говорить
Мф. 10:18-23
– Не возноситесь в самомнении
Мф. 10:24-25
– Не бойтесь их и раскрывайте сокровенное их
Мф. 10:26-27
– Не бойтесь убивающих тело
Мф. 10:28-31
– Вера в Меня разделит людей
Мф. 10:32-35
– Долг пред Отцом выше домашних
Мф. 10:36-42
Иисус Иоанну о деяниях Своих
Мф. 11:1-6
Лк. 7:18-23
Иисус об Иоанне. Оправдана премудрость временем
Мф. 11:7-19
Лк. 7:24-35
Миро грешницы. Притча о двух должниках
Лк. 7:36-50
Города и селения
Горе непокаявшимся
Мф. 11:20-30
Лк. 8:1-3
Колосья
Мф. 12:1-8
Лк. 6:1-5
Исцеление имеющего руку сухую
Мф. 12:9-21
Мк. 3:1-12
Лк. 6:6-11
Царство, разделившееся в себе
Мф. 12:22-23
Мк. 3:20-21
Лк. 11:14-22
Богохульство фарисеев
Мф. 12:24-29
Мк. 3:22-27
Лк. 11:15-22
Хула фарисеев на Духа Святого. Кто не со Мною
Мф. 12:30-37
Мк. 3:28-30
Лк. 11:23
Знамение для книжников и фарисеев
Мф. 12.38-42
Лк. 11:29-31
Нечистый дух возвращается в убранный дом
Мф. 12:43-45
Лк. 11:24-28
Светильник тела есть око
Лк. 11:34
Кто семья Его
Мф. 12:46-50
Лк. 8:19-21
Притча о сеятеле
Мф. 13:1-9
Мк. 4:1-9
Лк. 8:4-8
Отличие учеников от остальных
Мф. 13:10-17
Мк.4:10-12
Лк. 8:9-10
Смысл притчи о сеятеле
Мф. 13:18-23
Мк. 4:13-20
Лк. 8:11-15
Притча о свече
Мк. 4:21-25
Лк. 8:16-18
Притчи о подобии Царства Небесного
О плевелах на поле
Мф. 13:24-30
О созревании семени
Мк. 4:26-30
О горчичном зёрнышке
Мф. 13:31-32
Мк. 4:31-32
Лк. 13:18-19
О закваске
Мф. 13:33-35
Лк. 13:20-21
Смысл притчи о плевелах на поле
Мф. 13:36-43
О сокровище, скрытом на поле
Мф. 13:44
О жемчужине
Мф. 13:45-46
О неводе, закинутом в море
Мф. 13:47-53
И говорил притчами, а ученикам изъяснял всё
Мк. 4:33-34
Внешняя чистота и внутренняя скверна
Лк. 11:37-41
Закваска фарисейская лицемерия
Лк. 12:1-12
Разделение наследства
Лк. 12:13-14
Притча. Берегитесь любостяжания
Лк. 12:15-28
Будьте готовы
Лк. 12:29-48
Огонь пришёл Я низвести
Лк. 12:49-59
Галилеяне не грешнее других
Лк. 13:1-5
Притча о безплодной смоковнице
Лк. 13:6-9
Исцеление сгорбленной женщины
Лк. 13:10-17
Назарет
Нет Пророка в своём отечестве
Мф. 13:54-58
Мк. 6:1-6
Казнь Иоанна Крестителя
Мф. 14:1-12
Мк. 6:14-31
Лк. 9:7-10
Вифсаида
Мф. 14:13
Мк. 6:32-33
Лк. 9:11
Призвание 70-ти апостолов и заповеди им
Лк. 10:1-24
Как наследовать жизнь вечную
Лк. 10:25-26
Возлюби всем разумением твоим
Лк. 11:27-28
Притча о добром самарянине
Лк. 10:29-37
Марфа и Мария
Лк. 10:38-42
Близ Тивериады
Пять хлебов и две рыбы
Мф. 14:14 -21
Мк. 6:34-44
Лк. 9:12-17
Ин. 6:1-13
Иисуса хотят сделать Царём
Ин. 6:14-15
Морем из Тивериады в Капернаум
Хождение по воде
Мф. 14:22-3
Мк. 6:45-52
Ин. 6:16 -23
Капернаум
Лк. 6:24-27
Геннисарет
Мф. 14:34-36
Мк. 6:53-56
Я – хлеб жизни
Ин. 6:28-35
Я пришёл творить волю Отца
Ин. 6:36-43
Никто не может прийти ко Мне без воли Творца
Ин. 6:44-66
Двенадцать признали Христа
Ин. 6:67-71
Иерусалим
Праздник кущей. Яви Себя миру
Ин. 7:1-15
Моё учение – не Моё
Ин. 7:16-18
Не соблюдают закон от Моисея
Ин. 7:19-53
Гора Елеонская
Кто из вас без греха
Ин. 8:1-11
Я – свет миру. Свидетельство о Себе
Ин. 8:12-59
Купальня Силоам
Исцеление слепого от рождения брением
Ин. 9:1-41
Притча. Я – дверь овцам
Ин. 10:1-10
Я – пастырь добрый
Ин. 10:11-21
Иерусалим
Праздник обновления
Ин. 10:22-23
Я и Отец – одно
Ин. 10:24-39
Вифавар
Ин. 10:40-42
Заповедь Божия – не предание предков
Мф. 15:1-9
Мк. 7:1-8
Притча. Не то, что входит в уста
Мф. 15:10-20
Мк. 7:14-23
Пределы Тирские и Сидонские
И псы едят крохи у детей
Мф. 15:21-29
Мк. 7:24-31
Берег моря в Десятиградии
Исцеление глухого
Мф. 15:30-31
Мк. 7:32-37
Семь хлебов и рыбы
Мф. 15:32-39
Мк. 8:1-10
Пределы Магдалинские
Знамение для фарисеев и саддукеев
Мф. 16:1-4
Мк. 8:11-13
Вифсаида
Закваска фарисейская Иродова
Мф. 16:5-12
Мк. 8:14-21
Исцеление слепого
Мк. 8:22-26
Кесария Филиппова
За кого Меня почитают?
Мф. 16:13-16
Мк. 8:27-29
Лк. 9:18-20
Что свяжешь на земле
Мф. 16:17-20
Мк. 8:30
Лк. 9:21
Сыну Человеческому быть убитым и воскреснуть в Иерусалиме
Мф. 16:21
Мк. 8:31
Лк. 9:22
Соблазн от Петра
Мф. 16:22-23
Мк. 8:32-33
Самоотверженные идут за Христом
Мф. 16:24-28
Мк. 8:34-9-1
Лк. 9:23-27
Преображение на горе высокой
Мф. 17:1-9
Мк. 9:2-10
Лк. 9:28-36
Илию не узнали
Мф. 17:10
Мк. 9:11
Лк. 9:37
Изгоняется молитвой и постом
Мф. 17:14-21
Мк. 9:17-29
Лк. 9:38-43
Сын Человеческий предан будет, убит и воскреснет
Мф. 17:22-23
Мк. 9:30-32
Лк. 9:44-45
Капернаум
Сыны свободны от подати
Мф. 17:24-27
Кто хочет быть первым, будь всем слугой
Мк. 9:33-35
Кто больше в Царстве Небесном
Мф. 18:1-5
Мк. 9:36-41
Лк. 9:46-48
Кто не против вас, тот за вас
Мк. 9:38-41
Лк. 9:49-50
Соблазнение малых сих
Мф. 18:6
Мк. 9:42
Горе миру от соблазнов. Соль – добрая вещь
Мф. 18:7-9
Мк. 9:43-50
Лк. 17:1-2
О взыскании погибших от соблазна
Мф. 18:10-14
Обличение брата
Мф. 18:15-17
Разрешения апостолов на земле
Мф. 18:18-20
До семи ли раз прощать
Мф. 18:21-22
Лк. 17:3-6
Притча о непростившем рабе
Мф. 18:23-35
Иудея. Заиорданская сторона
Мф. 19:1-2
Мк. 10:1
Закон о разводе
Мф. 19:3-12
Мк. 10:2-16
Царство Небесное принадлежит детям непорочным
Мф. 19:13-15
Мк. 10:13-6
Лк. 18:15-17
Христос начал путь в Иерусалим
Как наследовать жизнь вечную
Мф. 19:16-20
Мк. 10:17-20
Лк. 18:18-21
Иисус устанавливает закон нестяжательства для христиан
Мф. 19:21-22
Мк. 10:21-22
Лк. 18:22-23
Трудно надеющимся на богатство войти в Царство Небесное
Мф. 19:23-30
Мк. 10:23-31
Лк. 18:24-30
Притча об одном динарии каждому
Мф. 20:1-15
Не ищите лёгкой жизни
Мф. 20:16
Лк. 13:22-30
Исцеление страдающего водянкой
Лк. 14:1-6
Притча о первых местах на пиру
Лк. 14:7-15
Притча. Много званых, но мало избранных
Лк. 14:16-24
Правильно оценивать силы до начала пути
Лк. 14:26-32
Только отрешившийся от мирского может быть учеником
Лк. 14:33-35
Притча о найденной овце
Лк. 15:1-7
Притча о найденной драхме
Лк. 15:8-10
Притча о возвращении сына
Лк. 15:11-32
Притча о расточительном управителе
Лк. 16:1-14
Притча о нищем Лазаре и богаче
Лк. 16:15-27
Если Моисея не слушают, то и воскресшим пророкам не поверят
Лк. 16:28-31
Притча. Вера делать должное безкорыстно
Лк. 17:7-10
Между Галилеей и Самарией
Исцеление десяти прокажённых
Лк. 17:11-20
Как придёт Царство Божие
Лк. 17:21-37
Притча. Бог защищает избранных
Лк. 18:1-8
Притча о молитвах фарисея и мытаря
Лк. 18:9-14
Спасение селения самарянского
Лк. 9:51-56
Предан будет первосвященникам на смерть
Мф. 20:17-19
Мк. 10:32-34
Лк. 18:31-34
Место ученикам Его на Небесах уготовано Отцом
Мф. 20:20-24
Мк. 10:35-41
О равенстве христиан. Хотящий на земле быть большим да будет рабом
Мф. 20:25-28
Мк. 10:42-45
Иерихон
Исцеление двух слепых
Мф. 20:29-34
Мк. 10:46-52
Лк. 18:35-43
Закхей из Иерихона
Лк. 19:1-11
Притча об умножении талантов
Лк. 19:12-28
Вифания
Воскрешение Лазаря
Ин. 11:1-46
Ревность первосвященников возбудилась
Мф. 26:3-5
Мк. 14.1-2
Лк. 22:2
Ин. 11:47-53
Ефраим
Ин. 11:54-57
Въезд в Иерусалим
Первый день
Мф. 21:1-2
Мк. 11:1-2
Лк. 19:29-30
Ин. 12:9-13
Господь говорит устами Иисуса
Мф. 21:3-11
Мк. 11:3-10
Лк. 19:31-44
Пришёл час прославиться
Ин. 12:23-50
Изгнание торговцев из Храма
Мф. 21:12-17
Мк. 11:11
Лк. 19:45-48
Вифания
Миропомазание
Мф. 26:6-13
Мк. 14:3-9
Ин. 12:1-8
Второй день
Засохшая смоковница
Мф. 21:18-19
Мк. 11:12-14
Изгнание торговцев из Храма
Мф. 21:23
Мк. 11:15-19
Третий день
Всё даётся по молитве и ничего без прощения
Мф. 21:20-22
Мк. 11:20-26
Кто дал власть Иисусу. Откуда крещение Иоанново
Мф. 21:23-27
Мк. 11:27-33
Лк. 20:1-8
Притча о послушании двух сыновей
Мф. 21:28-32
Притча о злых виноградарях
Мф. 21:33-46
Мк. 12:1-12
Лк. 20:9-19
Притча о званых на брачный пир в небрачной одежде
Мф. 22:1-15
Кесарево кесарю, а Божие Богу
Мф. 22:16-22
Мк. 12:13-17
Лк. 20:20-26
У Бога все живы. Притча о семи мужьях на Небесах
Мф. 22:23-34
Мк. 12:18-27
Лк. 20:27-29
Наибольшая заповедь
Мф. 22:35-36
Мк. 12:28-29
Первая и вторая заповедь
Мф. 22:37-40
Мк. 12:30-34
Христос есть Сын Давидов?
Мф. 22:41-46
Мк. 12:35-37
Лк. 20:40-44
Не подражайте книжникам
Мф. 23:1-7
Мк. 12:38-39
Лк. 20:45-46
Не называйте себя отцами
Мф. 23:8-11
Горе вам, книжники и фарисеи
Мф. 23:13-39
Мк.12:40
Лк. 20:47, 11:42-54, 13:31-35
Две лепты
Мк. 12:41-44
Лк. 21:1-4
Не останется камня на камне
Мф. 24:1-2
Мк. 13:1-2
Лк. 21:5-6
Признаки Второго пришествия Христа:
Глад и моры, лжепророки
Мф. 24:3-12
Мк. 13:3-13
Лк. 21:7-18
Претерпевший же до конца спасётся
Мф. 24:13-25
Мк. 13:14-23
Лк. 21:19-24
Христос грядущий
Мф. 24:26-31
Мк. 13:24-27
Лк. 21:25-28
Притча о смоковнице, распускающейся весной
Мф. 24:32-35
Мк. 13:28-31
Лк. 21:29-33
Бодрствуйте и ждите
Мф. 24:36-51
Мк. 13:32-37
Лк. 21:34-36
Притча о десяти девах и светильниках
Мф. 25:1-13
Притча о скрытом таланте
Мф. 25:14-30
«Алкал Я, и вы дали Мне есть» – истинная вера
Мф. 25:31-46
Сговор Иуды с первосвященниками
Мф. 26:1-2, 26:14-16
Мк. 14:1, 10-11
Лк. 21:37-38, 22:1
Тайная вечеря, четверг
Мф. 26:17-20
Мк. 14:12-17
Лк. 22:7-16
Омовение ног
Ин. 13:1-11
Я дал вам пример (равенства)
Ин. 13:12-17
Но да сбудется писание
Мф. 26:21-22
Мк. 14:18-19
Лк. 22:17
Ин. 13:18-22
Разоблачение Иуды
Мф. 26:23-25
Мк. 14:20-21
Лк. 22:21-23
Ин. 13:23-25
Причащение апостолов
Мф. 26:26-29
Мк. 14:22-25
Лк. 22:18-19
Причащение Иуды
Ин. 13:26-29
Иуда уходит из апостолов
Ин. 13:30-33
Иисус устанавливает закон равенства среди христиан
Лк. 22:24-26
Заповедь новую даю
Лк. 22:27-30
Ин. 13:34-35
Все вы соблазнитесь о Мне
Мф. 26:31-35
Мк. 14:27-31
Лк. 22:31-34
Ин. 13:36-38
Последняя проповедь апостолам:
– Веруйте в Бога и в Меня веруйте
Ин. 14:1
– Иду приготовить место вам
Ин. 14:2-5
– Путь к Отцу только через Меня
Ин. 14:6-9
– Слова говорю не от Себя; Отец творит дела
Ин.14:10
– Отец во Мне
Ин.14:11-12
– Что попросите во имя Отца, сделаю
Ин.14:13-14
– Соблюдайте заповеди Мои
Ин.14:15
– Отец пошлёт Утешителя
Ин. 14:16-17
– Приду к вам
Ин.14:18-20
– Кто соблюдает заповеди Мои, тот возлюблен будет Отцом
Ин.14:21-25
– Утешитель напомнит всё
Ин.14:26
– Мир оставляю вам
Ин.14:27-31
– Я – лоза, Отец мой – виноградарь
Ин.15:1-2
– Вы очищены словами моих проповедей
Ин.15:3-8
– Пребудьте в любви моей
Ин.15:9-11
– Любите друг друга
Ин.15:12-14
– Сказал вам всё, что слышал от Отца Моего
Ин.15:15-18
– Вы не от мира, потому ненавидит вас мир
Ин.15:19-25
– Утешитель будет свидетельствовать о Мне и вы тоже
Ин.15:26-27, 16:1-6
– Но ухожу, чтобы пришёл Утешитель
Ин.16:7
– Он обличит мир о грехе, и о правде, и о суде
Ин.16:8-12
– И наставит на всякую истину
Ин.16:13-15
– Я иду к Отцу
Ин. 16:16-24
– Наступает время: прямо возвещу об Отце
Ин.16:25-27
– Я исшёл от Отца и иду к Отцу
Ин.16:28
– Иисус более не говорит притчами
Ин. 16:29-32
– Я победил мир
Ин.16:33
Молитва об апостолах
Ин. 17:1-26
Гефсиманский сад
Трижды прочтённая молитва
Мф. 26:30-45
Мк. 14:26,
32-41
Лк. 22:35-46
Ин. 18:1-2
Крестный путь
Поцелуй Иуды
Мф. 26:58
Мк. 14:42-54
Лк. 22:47-54
Ин. 18:3-15
Стояние I – Иисуса приговаривают к смерти
Суд синедриона у Анны
Мф. 26:59-60
Мк. 14:55-56
Лк. 22:66
Ин. 18:19-24
Суд Каиафы
Мф. 26:60-68
Мк. 14:57-65
Лк. 22:67-71, 63-65
Отречение Петра
Мф. 26:69-75
Мк. 14:66-72
Лк. 22:55-62
Ин. 18:16-18, 25-27
Ночь в претории
Ин. 18:28
Иисуса отводят к Пилату для смертного приговора
Мф. 27:1-2
Мк. 15:1
Лк. 23:1-2
Ин. 18:29-32
Земля горшечника
Мф. 27:3-10
Суд Пилата, пятница
Мф. 27: 11-14
Мк. 15:2-5
Лк. 23:3
Ин. 18:33-35
Пилат не находит вины в Нём
Лк. 23:4-5
Ин. 18:36-38, 19:6-11
Пилат отправляет Иисуса на суд Ирода
Лк. 23:6-16
Пилат хочет отпустить Иисуса
Мф. 27:15-18
Мк. 15:6-10
Лк. 23:17-18
Ин. 18:39-40, 19:12-13
Пилат получает послание от жены
Мф. 27:19-20
Мк. 15:11
Пилат хочет спасти Иисуса
Мф. 27:22-23
Мк. 15:12-14
Лк. 23:20-23
Пилат вынужден исполнить закон
Мф. 27:24-26
Мк. 15:15
Лк. 23:24-25
Ин. 19:16, 19:1
Стояние II – Претория. Иисус берёт крест
Мф. 27:27-31
Мк. 15:16-20
Ин. 19:2-5
Стояние III – Иисус падает первый раз под крестом
Стояние IV – Пречистая Мать встречает Иисуса
Стояние V – Симон Киринеянин помогает Иисусу нести крест
Мф. 27:32
Мк. 15:21
Лк. 23:26
Стояние VI – Вероника вытирает лицо Иисуса. Спас нерукотворный
Стояние VII – Иисус падает второй раз под крестом
Стояние VIII – Слово к женщинам
Лк. 23:27-31
Стояние IX – Иисус падает третий раз под крестом
Мф. 27:33
Мк. 15:22
Лк. 23:32-33
Ин. 19:17
Стояние X – Иисусу дают уксус с желчью
Мф. 27:34
Мк. 15:23
Стояние XI – Иисуса пригвождают к кресту
Распятие
Мк. 15:25
Лк. 23:33
Ин. 19:18
И делили одежды Его
Мф. 27:35-36
Мк. 15:24
Лк. 23:34
Ин. 19:23-24
Надпись на кресте
Мф. 27:37
Мк. 15:26
Лк. 23:38
Ин. 19:19-22
И к злодеям причтён
Мф. 27:38
Мк. 15:27-28
Ин. 19:25-27
Проходящие же злословили
Мф. 27:39-44
Мк. 15:29-32
Лк. 23:35-37, 39-43
Стояние XII – Смерть Иисуса на кресте
Мф. 27:45
Мк. 15:33
Лк. 23:44
Иисус обращается к Богу
Мф. 27:46-47
Мк. 15:34-35
«Жажду» – Иисусу дают уксус
Мф. 27:48-50
Мк 15:36-37
Лк. 23:46
Ин. 19:28-30
И гробы отверзлись
Мф. 27:51-53
Мк. 15:38
Лк. 23:45
Сотник уверовал
Мф. 27:54-56
Мк. 15:39-41
Лк. 23:47-49
Не перебили Ему голеней
Мк. 15:42
Ин. 19:31-33
Копьём пронзили Ему рёбра
Ин. 19:34-37
Стояние XIII – Снятие с креста
Мф. 27:57-58
Мк. 15:43-45
Лк. 23:50-52
Ин. 19:38-39
Стояние XIV – Положение во гроб
Мф. 27:59-61
Мк. 15:46-47
Лк. 23:53-56
Ин. 19:40-42
И приложили к камню печать
Мф. 27:62-66
Воскресение Христа
Мироносицы идут ко гробу
Мф. 28:1
Мк.16:1
Лк. 24:1
Ин. 20:1
Мария Магдалина не находит тела Иисуса у гроба
Ин. 20:2
Пётр и Иоанн побежали ко гробу
Ин. 20:3-10
Явление двух ангелов Марии Магдалине в гробе
Ин. 20:11-13
1. Явление Христа Марии Магдалине в гробе. «Не прикасайся ко Мне!»
Ин. 20:14-17
Явление Ангела жёнам-мироносицам в гробе
Мф. 28:2-8
Мк. 16:2-8
Лк. 24:2-10
2. Явление Христа жёнам-мироносицам на обратном пути
Мф. 28:9-10
Первосвященники подкупают стражу
Мф. 28:11-15
И не поверили им
Мк. 16:9
Лк. 24:11
Ин. 20:18
3. Явление Христа двоим на дороге в Эммаус
Мк. 16:12 -13
Лк. 24:13-35
4. Явление Христа 10 ученикам в тот же вечер
Мк. 16:14
Лк. 24:36-49
Ин. 20:19-25
5. Явление Христа 11 ученикам через восемь дней
Мф. 28:16
Лк. 24:50-53
Ин. 20:26-31
6. Явление Христа ученикам на Тивериадском озере. Восстановление Петра в апостольском чине.
Ин. 21:1-24
7. Явление Христа ученикам на горе в Галилее
Мф. 28:17-20
Мк. 16:15-18
Вознесение Христа
Мк. 16:19-20
Ин. 21:25
Примечания
Да святится имя Твоё !
ЧЕТЫРЁХЕВАНГЕЛИЕ
в параллельных текстах
с некоторыми ссылками на Ветхий Завет из греческого варианта
От Матфея
От Марка
От Луки
От Иоанна
Послание Феофилу
(Зач.1). Лк. 1:1 Как уже многие начали составлять повествование о совершенно известных между нами событиях,
Лк. 1:2 Как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, -
Лк. 1:3 То рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего с начала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,
Лк. 1:4 Чтобы ты узнал твёрдое основание того учения, в котором был составлен.
Начало Благовествования
(Зач.1). Мк. 1:1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия,
И Слово было Бог
(Зач.1). Ин. 1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Ин. 1:2 Оно было в начале у Бога.
Ин. 1:3 Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Ин. 1:4 В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.
Ин. 1:5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Пророк Иоанн Креститель, сын Захария и Елисаветы
(Зач.2). Лк. 1:5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
Лк. 1:6 Оба они были праведны перед Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.
Лк. 1:7 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
Лк. 1:8 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,
Лк. 1:9 По жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,
Лк. 1:10 А всё множество народа молилось вне во время каждения, -
Лк. 1:11 Тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
Лк. 1:12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
Лк. 1:13 Ангел же сказал ему: не бойся Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя: Иоанн.
Лк. 1:14 И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются;
Лк. 1:15 Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей;
Лк. 1:16 И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
Лк. 1:17 И предъидёт пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
Лк. 1:18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
Лк. 1:19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и прислан говорить с тобою и благовестить тебе сие:
Лк. 1:20 И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в своё время.
Лк. 1:21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
Лк. 1:22 Он же вышед не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками и оставался нем.
Лк. 1:23 А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.
(Зач.3). Лк. 1:24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев, и говорила:
Лк. 1:25 Так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
Назарет
Благовещение Деве Марии
Лк. 1:26 В шестый же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет.
Лк. 1:27 К Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
Лк. 1:28 Ангел, вошед к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами.
Лк. 1:29 Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
Лк. 1:30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога.
Лк. 1:31 И вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус;
Лк. 1:32 Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его.
Лк. 1:33 И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.
Лк. 1:34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
Лк. 1:35 И Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и нарождаемое Святое наречётся Сыном Божиим;
Лк. 1:36 Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестый месяц.
Лк. 1:37 Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
Лк. 1:38 Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел.
Приход Марии к Елисавете
(Зач.4). Лк. 1:39 Вставши же Мария в дни сии, поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин.
Лк. 1:40 И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
Лк. 1:41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Духа Святого.
Лк. 1:42 И воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего!
Лк. 1:43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
Лк. 1:44 Ибо, когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём;
Лк. 1:45 и блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
Лк. 1:46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
Лк. 1:47 И возрадовался дух Мой о Боге, спасителе Моём.
Лк. 1:48 Что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
Лк. 1:49 Что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его.
Лк. 1:50 И милость Его в роды родов к боящимся Его;
Лк. 1:51 Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;
Лк. 1:52 Низложил сильных с престолов и вознёс смиренных;
Лк. 1:53 Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем;
Лк. 1:54 Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость;
Лк. 1:55 Как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
Родословие Иисуса Христа
(Зач.1). Мф. 1:1, Сына Давидова, Сына Авраамова.
Мф. 1:2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
Мф. 1:3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
Мф. 1:4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
Мф. 1:5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
Мф. 1:6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
Мф. 1:7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
Мф. 1:8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
Мф. 1:9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
Мф. 1:10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
Мф. 1:11 Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
Мф. 1:12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
Мф. 1:13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
Мф. 1:14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
Мф. 1:15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
Мф. 1:16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
Мф. 1:17 Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
Лк. 1:56 Пребыла же Мария с нею около трёх месяцев и возвратилась в дом свой.
Ангел является Иосифу
(Зач.2). Мф. 1:18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.
Мф. 1:19 Иосиф же муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её.
Мф. 1:20 Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого;
Мф. 1:21 родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их.
Мф. 1:22 А всё сие произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который говорит:
Мф. 1:23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
Мф. 1:24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
Мф. 1:25 и не знал её, как наконец Она родила Сына Своего Первенца, и он нарёк Ему имя: Иисус.
Рождение Иоанна Предтечи
Лк. 1:57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
Лк. 1:58 И услышали соседи и родственники её, что возвеличил Господь милость свою над нею, и радовались с нею.
Лк. 1:59 В восьмый день пришли обрезать младенца, и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
Лк. 1:60 На это мать сказала: нет, а назвать его Иоанном.
Лк. 1:61 И сказали ей: никого нет в родстве твоём, кто назывался бы сим именем.
Лк. 1:62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
Лк. 1:63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
Лк. 1:64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
Лк. 1:65 И был страх на всех, живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской
1:66 Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
Лк. 1:67 И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря:
Лк. 1:68 Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
Лк. 1:69 И воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,
Лк. 1:70 Как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,
Лк. 1:71 Что спасёт нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;
Лк. 1:72 Сотворит милость с отцами нашими и помянет святый завет Свой,
Лк. 1:73 Клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
Лк. 1:74 Небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,
Лк. 1:75 Служить Ему в святости и правде пред Ним во все дни жизни нашей.
Лк. 1:76 И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего, ибо предъидёшь пред лицем Господа – приготовить пути Ему,
Лк. 1:77 Дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
Лк. 1:78 По благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше,
Лк. 1:79 Просветить сидящих в тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
Лк. 1:80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.
Вифлеем
(Зач.5). Лк. 2:1 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
Лк. 2:2 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
Лк. 2:3 И пошли все записываться, каждый в свой город.
Лк. 2:4 Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
Лк. 2:5 Записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна.
Рождество Иисуса
Лк. 2:6 Когда же они были там, наступило время родить Ей;
Лк. 2:7 И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. [1 - Примечания:Лк. 2:7 «И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Причина была не в отсутствии мест на постоялом дворе и не в отсутствии гостеприимства. «Места им не было» среди людей, потому что Иосиф с Марией, спасая Младенца, должны были избегать людных мест и скрылись в вертепе – в пещере, приспособленной пастухами под хлев, зная, что не могли они ни пойти на постоялый двор, ни остановиться у добрых людей – их бы предали царю Ироду.]
Пастухи в Вифлееме
Лк. 2:8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
Лк. 2:9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
Лк. 2:10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
Лк. 2:11 Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;
Лк. 2:12 И вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
Лк. 2:13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
Лк. 2:14 Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение.
Лк. 2:15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь.
Волхвы у царя Ирода
(Зач.3). Мф. 2:1 Когда же Иисус родился Вифлееме Иудейском, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
Мф. 2:2 Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
Мф. 2:3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
Мф. 2:4 И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
Мф. 2:5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
Мф. 2:6 «И ты, Вифлеем, земля Иудейская, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдёт Вождь, Который упасёт народ мой Израиля».[2 - – Михей 5:2 – И ты, Вифлеем-Еврафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израилеи Которого происхождение из начала, от дней вечных. 5:4 И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краёв земли.]
Мф. 2:7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды.
Мф. 2:8 И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти и поклониться Ему.
Поклонение волхвов
Мф. 2:9 Они, выслушавши царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
Мф. 2:10 Увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою.
Мф. 2:11 И вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его,
Лк. 2:16 И поспешивши пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.
Лк. 2:17 Увидевши же рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем.
Мф. и падши поклонились Ему; и открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
Лк. 2:18 И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.
Лк. 2:19 А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своё.
Мф. 2:12 И, получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путём отошли в страну свою.
(Зач.6). Лк. 2:20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.
Спасение в Египте
(Зач.4). Мф. 2:13 Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
Мф. 2:14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошёл в Египет.
Мф. 2:15 И там был до смерти Ирода, да сбудется речённое Господом чрез пророка, который говорит: «из Египта воззвал Я Сына Моего».[3 - – Осия 11:1 – На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего.]
Избиение вифлеемских младенцев
Мф. 2:16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
Мф. 2:17 Тогда сбылось речённое чрез пророка Иеремию, который говорит:
Мф. 2:18 «Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет». [4 - – Иеремия 31:15 – Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет.]
Мф. 2:19 По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте.
Мф. 2:20 И говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
Лк. 2:21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, наречённое Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
Мф. 2:21 Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришёл в землю Израилеву.
Мф. 2:22 Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошёл в пределы Галилейские.
Назарет
Мф. 2:23 И пришед поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое чрез пророка, что Он Назореем наречётся.
Иерусалим
Лк. 2:22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, (Зач.7). принесли Его в Иерусалим, чтобы представить Его пред Господа,
Лк. 2:23 Как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужескаго пола, разверзающий ложесна, был посвящён Господу;[5 - – Исход 13:2 – освяти мне каждого первенца, разверзающего всякие ложны между сынами Израилевыми, от человека до скота [потому что] Мои они.]
Лк. 2:24 И чтобы принести в жертву, по речённому в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.[6 - – Левит 12:8 – Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмёт двух горлиц или двух молодых голубей, одного вовсесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит её священник, и она будет чиста.]
Сретение Симеона и Анны пророчицы
(Зач.8). Лк. 2:25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух святый был на нём.
Лк. 2:26 Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.
Лк. 2:27 И пришёл он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над ним законный обряд,
Лк. 2:28 Он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:
Лк. 2:29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову твоему, с миром;
Лк. 2:30 ибо видели очи мои спасение Твоё,
Лк. 2:31 Которое Ты уготовал пред лицем всех народов,
Лк. 2:32 Свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля.
Лк. 2:33 Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о нём.
Лк. 2:34 И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, -
Лк. 2:35 И Тебе Самой оружие пройдёт душу, – да откроются помышления многих сердец.
Лк. 2:36 Тут была также Анна пророчица, дочь Фан?илова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, проживши с мужем от девства своего семь лет,
Лк. 2:37 Вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.
Лк. 2:38 И она в то время подошедши славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.
Лк. 2:39 И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.
Иисус 12 лет в Храме
Лк. 2:40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была в Нём.
Лк. 2:41 Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
Лк. 2:42 И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник;
Лк. 2:43 Когда же по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
Лк. 2:44 Но думали, что Он идёт с другими; прошедши же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми;
Лк. 2:45 И не нашедши его, Его возвратились в Иерусалим, ища Его.
Лк. 2:46 Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
Лк. 2:47 Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
Лк. 2:48 И увидевши Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? вот отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя.
Лк. 2:49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне надлежит быть в том, что принадлежит Отцу Моему?
Лк. 2:50 Но они не поняли сказанных Им слов.
Лк. 2:51 И Он пошёл с ними и пришёл в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём.
Лк. 2:52 Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков.
Проповеди и крещение от Иоанна Предтечи
(Зач.9). Лк. 3:1 В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четверовластником в Галилее, Филипп, брат его четверовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четверовластником в Авилинее.
Мк. 1:2 Как написано у пророков: «вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою[7 - – Малахия 3:1 – Вот Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит господь Саваоф.]».
Мк. 1:3 «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему[8 - – Исаия 40:3 – Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; 4 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими»; 5. и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это.]».
Лк. 3:2 При первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.
Ин. 1:6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
(Зач.5). Мф. 3:1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской,
Мк. 1:4 Явился Иоанн, крестя в пустыне
Мф. 3:2 И говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Мк. и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.
Лк. 3:3 И он проходил по всей стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов,
Ин. 1:7 Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы уверовали все чрез него.
Ин. 1:8 Он не был Свет, но был послан, чтобы свидетельствовать от Свете.
Ин. 1:9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
Ин. 1:10 В мире был, и мир чрез него начал быть, и мир Его не познал.
Ин. 1:11 Пришёл к своим, и свои Его не приняли.
Ин. 1:12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими.
Ин. 1:13 Которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
Ин. 1:14 Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца.
Ин. 1:15 Иоанн свидетельствует о Нём и восклицая говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
Ин. 1:16 И от полноты Его, все мы приняли и благодать на благодать;
Ин. 1:17 Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
(Зач.2). Ин. 1:18 Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре отчем, Он явил.
Мф. 3:4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих; а пищею его были акриды и дикий мёд.
Мк. 1:6 Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мёд.
Мф. 3:5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему.
Мк. 1:5 И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне;
Мф. 3:6 И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
Мк. и крестились от него все в реке Иордан, исповедуя грехи свои.
Ин. 1:19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
Ин. 1:20 Он объявил, и не отрёкся, и объявил, что я не Христос.
Ин. 1:21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
Ин. 1:22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
Мф. 3:3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему[9 - – Исаия 40:3 – Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стезя Богу нашему;];
Лк. 3:4 Как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему;
Ин. 1:23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
Лк. 3:5 Всякий дол да наполнится, и всякий холм и гора да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;
Лк. 3:6 И ?зрит всякая плоть спасение Божие».[10 - – Исаия 40:4 – всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; 40:5 и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это.]
Мф. 3:7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Лк. 3:7 Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
Мф. 3:8 Сотворите же достойные плоды покаяния,
Лк. 3:8 Сотворите же достойные плоды покаяния,
Мф. 3:9 И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму;
Лк. и не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам»; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму;
Мф. 3:10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Лк. 3:9 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
Лк. 3:10 И спрашивал его народ: что же нам делать?
Лк. 3:11 Он сказал им в ответ: у кого есть две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же.
Лк. 3:12 Пришли и мытари креститься и сказали ему: учитель! что нам делать?
Лк. 3:13 Он отвечал им: ничего не требуйте более определённого вам.
Лк. 3:14 Спрашивали его также и воины: а нам что делать? никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.
Иоанн Предтеча о Мессии грядущем
Лк. 3:15 Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, -
Ин. 1:24 А посланные были из фарисеев;
Ин. 1:25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
Ин. 1:26 Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.
Мф. 3:11 Я крещу вас водой, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви;
Мк. 1:7 И проповедовал, говоря: идёт за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин наклонившись, развязать ремень обуви Его;
Лк. 3:16 Иоанн всем отвечал: я крещу вас водой, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви;
Ин. 1:27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
Мф. Он будет крестить вас Духом Святым и огнём;
Мк. 1:8 Я крестил вас водою, Он будет крестить вас Духом Святым.
Он будет крестить вас Духом Святым и огнём;
Мф. 3:12 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно своё, и соберёт пшеницу Свою в житницу, а солому сожжёт огнём неугасимым.
Лк. 3:17 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно своё, и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сожжёт огнём неугасимым.
Лк. 3:18 Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.
Ин. 1:28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
Вифавар
Крещение Христа
(Зач.6). Мф. 3:13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну – креститься у него.
(Зач.2). Мк. 1:9 И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского
(Зач.3). Ин. 1:29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира.
Ин. 1:30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
Мф. 3:14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
(Зач.10). Лк. 3:21 Когда же крестился весь народ,
Мф. 3:15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.[11 - Мф. 3:15 «Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его». Правда не то, что определено традициями и установленными правилами человеческих отношений, но то, что предопределено свыше и должно быть. «Делай что должно, и будь что будет».]
Мф. 3:16 И крестившись Иисус тотчас вышел из воды,
Мк. и крестился от Иоанна в Иордане.
Лк. и Иисус крестившись, молился, -
Мф. – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.[12 - Мф. 3:17, Мк. 1:11, Лк. 3:22, Ин. 1:32 «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Сын человеческий стал Сыном Божьим после принятия Святого Духа, который озарил Его Боговедением во всей полноте возможности Его восприятия человеческим духом и телом. Потому что сыном является тот, кто принимает знание и дела своего отца по Его призванию.Иоанн и некоторые присутствующие видели Духа Святого, похожего на уплотнение воздуха, имеющее белый цвет, который виден на современных фотографиях реактивных самолётов, как срыв воздушного потока с крыла самолёта. И Он похож на белого голубя.]
Мк. 1:10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн, разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
Лк. отверзлось небо,
Лк. 3:22 И Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь,
Ин. 1:32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём.
Мф. 3:17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.
Мк. 1:11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.
Лк. и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!
Ин. 1:33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым.
Ин. 1:34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Первые ученики
(Зач.4). Ин. 1:35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
Ин. 1:36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
Ин. 1:37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
Ин. 1:38 Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви?, – что значит: Учитель, – где живёшь?
Ин. 1:39 Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
Ин. 1:40 Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
Андрей приводит Петра к Иисусу
Ин. 1:41 Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;
Ин. 1:42 и привёл его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит: камень (Пётр).
Филипп и Нафанаил признают Христа
(Зач.5). Ин. 1:43 На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
Ин. 1:44 Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
Ин. 1:45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
Ин. 1:46 Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
Ин. 1:47 Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
Ин. 1:48 Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
Ин. 1:49 Нафанаил отвечал Ему: Равви?! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
Ин. 1:50 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
Ин. 1:51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Родословие Иисуса
(Зач.11). Лк. 3:23 Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, сын Иосифов, Илиев,
Лк. 3:24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
Лк. 3:25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
Лк. 3:26 Маафов, Маттафиев, Семенев, Иосифов, Иудин,
Лк. 3:27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
Лк. 3:28 Малхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
Лк. 3:29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
Лк. 3:30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
Лк. 3:31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
Лк. 3:32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,
Лк. 3:33 Аминодавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
Лк. 3:34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фарин, Нахоров,
Лк. 3:35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
Лк. 3:36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
Лк. 3:37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
Лк. 3:38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
Салим Иудейский
Крещение от Иисуса
(Зач.11). Ин. 3:22 После сего пришёл Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
Ин. 3:23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,
Ин. 3:24 ибо Иоанн ещё не был заключён в темницу.
Ин. 3:25 Тогда у Иоанновых учеников произошёл спор с Иудеями об очищении.
Енон
Иоанн об Иисусе
Ин. 3:26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви?! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
Ин. 3:27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
Ин. 3:28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
Ин. 3:29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
Ин. 3:30 Ему должно расти, а мне умаляться.
Ин. 3:31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
Ин. 3:32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
Ин. 3:33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
Ин. 3:34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою даёт Бог Духа.
Ин. 3:35 Отец любит Сына и всё дал в руку Его.
Ин. 3:36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём.
Иисус возвращается в Галилею
Ин. 4:1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн,
Ин. 4:2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его,
Ин. 4:3 то оставил Иудею и пошёл опять в Галилею.[13 - Ин. 4:3 «то оставил Иудею и пошёл опять в Галилею». После крещения от Иоанна Иисус вознамерился идти домой в Назарет и по пути решил попробовать Себя в качестве крестителя, но испытываемый дьяволом в эти дни Сам не крестил, но воздерживался от проявления Силы Духа в Себе, чтобы не соблазниться, потому что в первые сорок дней после Крещения все силы Духа Его были в борении с искусителем. Ученики Иоанна возревновали, потому что к Иисусу шло больше народа, чем к Иоанну, и чтобы избежать соблазна соперничества с учениками Иоанна Крестителя, решил уйти из Иудеи, где крестил Иоанн, на север Израиля в Галилею.]
Ин. 4:4 Надлежало же Ему проходить через Самарию.
Сихарь
Самарянка у колодца
(Зач.12). Ин. 4:5 Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
Ин. 4:6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
Ин. 4:7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
Ин. 4:8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Ин. 4:9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
Ин. 4:10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говориттебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
Ин. 4:11 Женщина говорит Ему: Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая?
Ин. 4:12 Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Ин. 4:13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
Ин. 4:14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную.
Ин. 4:15 Женщина говорит Ему: Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
Ин. 4:16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
Ин. 4:17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
Ин. 4:18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
Ин. 4:19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
Ин. 4:20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
Ин. 4:21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
Ин. 4:22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
Ин. 4:23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Ин. 4:24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Ин. 4:25 Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё.
Ин. 4:26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
Ин. 4:27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чём говоришь с нею?
Ин. 4:28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:
Ин. 4:29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?
Ин. 4:30 Они вышли из города и пошли к Нему.
Ин. 4:31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви?! ешь.
Ин. 4:32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.
Ин. 4:33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принёс Ему есть?
Ин. 4:34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Ин. 4:35 Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
Ин. 4:36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,
Ин. 4:37 ибо в этом случае справедливоизречение: один сеет, а другой жнёт.
Ин. 4:38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.
Самаряне признали Христа
Ин. 4:39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала.
Ин. 4:40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
Ин. 4:41 И ещё большее число уверовали по Его слову.
Ин. 4:42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Ин. 4:43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошёл в Галилею,
Ин. 4:44 ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своём отечестве.[14 - Ин. 4:19 «Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк». Самарянка разговаривает с Иисусом так, что видно – она до этого ничего не слышала о Нём и не знает о Нём ничего: «вижу, что Ты пророк». К тому времени, когда позже Он направился в Иерусалим принять Свой Крест, о Нём знали все в Галилее и Самарии, Он был широко известен. По пути в Иерусалим Его сопровождали толпы людей, и у Него не было надобности искать пропитание, а сейчас с Ним были только Его ученики, которые ушли купить пищи. Это потом Он будет проповедовать среди всех народов, а сейчас ученики удивляются о том, что Он разговаривает с самарянкой. Тезисы Его проповеди среди самарянского народа: равенство всех людей; он – источник жизни вечной; Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине; жизнь Иисуса в том, чтобы творить волю Пославшего Его и совершить дело Его. Иисус здесь впервые объявляет себя Христом: 4:25-4:26 – перед самарянкой, не перед евреями. Позже Ему не понадобится делать такие заявления.]
Ирод заключает Иоанна в темницу
(Зач.10). Лк. 3:19 Ирод же четверовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого,
Лк. 3:20 Прибавил ко всему прочему и то, что заключил Иоанна в темницу.
Искушение Иисуса в пустыне
(Зач.7). Мф. 4:1 Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню,
Мк. 1:12 Немедленно после этого Дух ведёт Его в пустыню.
(Зач.12). Лк. 4:1 Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню
Мф. для искушения от диавола,
Мк. 1:13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною,[15 - Мк. 1:12-13 «Немедленно после этого Дух ведёт Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною» (Мф. 4:1-11, Лк. 4:1-13). Есть расхождение в тексте, касающиеся времени: пребывание в пустыне длилось 40 дней, но через 3 дня после возвращения в Галилею было первое чудо в Кане (Мф.4:2, Мк.1:13, Лк. 4:2), что противоречит (Ин. 2:1). Суть этого заключена в слове «пустыня», мало кто обращает внимание на то, что Иисус был искушаем «в духе». Слово «пустыня» здесь означает не местность, а состояние уединения души и разума Иисуса, уход в себя. Для указаний на уединение Иисуса от людей в других местах Евангелия говорится «пустынное место». Здесь слово «пустыня» означает уединение в толпе, погружённость в себя. При том, что Иисус был соблазняем в духе, он в то же время находился среди людей, общался с ними, занимался повседневными делами, одновременно находясь в отрешённом от окружения состоянии духа. И все 40 дней, в течение которых Он был среди людей, его преследовали мысли, которые в духе давал Ему диавол: использование магии, собственных духовных сил для решения обычных суетных дел, вызов могуществу Отца Своего, власть над миром – то, от чего не отрекаются ворожеи и разные так называемые «белые маги», претендующие на якобы отсутствие противоречий их дел Закону Творца.Такому умонастроению Иисуса способствовали предшествовашие события: крещение с нисхождением Святого Духа при большом стечении народа, Иисус получает первых учеников от Иоанна Предтечи, Иоанн Креститель признаёт в Иисусе Мессию, Филипп признаёт в Иисусе Христа, Иисус с учениками начинает крестить народ подобно Иоанну, некоторые из очевидцев начинают повсюду сопровождать Его, в Сихаре самаряне признают Христа, после заточения Иоанна в темницу Иисус становится признанным пророком, в себе Иисус осознаёт силу Святого Духа – есть отчего закружиться голове простого человека. Диавол решил, что это удобное время для соблазнения по состоянию ума и души Иисуса, и без Духа Святого обычный человек соблазнился бы. Но Дух Святой в Нём также держал в чистоте Его разум, уберёг от страстей, что и помогло Ему выстоять в борьбе (Псалтирь 90:11-12 – ибо Ангелам своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих).]
Лк. 4:2 Там сорок дней Он был искушаем от диавола
Мф. 4:2 И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.[16 - Мф. 4:2, Лк. 4:2: «И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал». Получив крещение Святым Духом, Иисус не ел и не пил сорок дней, потому что настолько обильно Святой Дух напитал физическое тело Иисуса через душу Его, что все сорок дней у Него было чувство обычной физической сытости, и только через сорок дней у Него появилось чувство голода – «взалкал» в конце этих сорока дней. По той же причине ни ангелам, ни душам в мире духов не нужна пища физическая, их питает энергия Святого Духа на Небесах. Отсюда пошло выражение «питаться святым духом», истинный смысл которого потерялся со временем и стал «долго ничего не есть из-за отсутствия чувства голода». Этот неожиданный пост не был постом, предписанным религиозными правилами, который предумышленно держат ради смирения страстей и бесов.]
Лк. и ничего не ел в эти дни; а по прошествии их, напоследок взалкал.
Мф. 4:3 И приступил к нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
Лк. 4:3 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.
Мф. 4:4 Иисус же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».[17 - – Второзаконие 8:3 – Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одни хлебом живёт человек, но всяким [словом], исходящим из уст господа, живёт человек;]
Лк. 4:4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.
Мф. 4:5 Потом берёт Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма,
Лк. 4:9 И повёл Его диавол в Иерусалим и поставил Его на крыле храма,
Мф. 4:6 И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз;
Лк. и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз;
Мф. ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о тебе сохранить Тебя, .
Лк. 4:10 Ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о тебе сохранить Тебя,
Мф. и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею»[18 - – Псалтирь 90:11-12 – ибо Ангелам своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих;]
Лк. 4:11 И на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею».
Мф. 4:7 Иисус сказал ему, написано также: «не искушай Господа Бога твоего». [19 - – Второзаконие 6:16 – Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе.]
Лк. 4:12 Иисус сказал ему в ответ, сказано: «не искушай Господа Бога твоего».
Мф. 4:8 Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их,
Лк. 4:5 И возвед Его на высокую гору и, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени.
Лк. 4:6 И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её;
Мф. 4:9 И говорит Ему: всё это дам тебе, если падши поклонишься мне.
Лк. 4:7 Итак, если Ты поклонишься мне, всё Будет Твоё.
Мф. 4:10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».[20 - – Второзаконие 6:13 – Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись.]
Лк. 4:8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
Мф. 4:11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
Мф. и был со зверями; и Ангелы служили ему.
Лк. 4:13 И окончив всё искушение, диавол отошёл от Него до времени.
Кана Галилейская
Первое чудо
(Зач.6). Ин. 2:1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
Ин. 2:2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
Ин. 2:3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
Ин. 2:4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же?но? ещё не пришёл час Мой.
Ин. 2:5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Ин. 2:6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
Ин. 2:7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
Ин. 2:8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
Ин. 2:9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовёт жениха
Ин. 2:10 и говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе.
Ин. 2:11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
Капернаум
Начало проповедования
(Зач.8). Мф. 4:12 Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею.
Мк. 1:14 И после же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия
Лк. 4:14 И возвратился Иисус в силе духа[21 - Лк. 4:14 «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; разнеслась молва о Нём, по всей окрестной стране». «в силе духа», которую Он обрёл с Духом Святым и преодолев искушения дьявола.] в Галилею; разнеслась молва о Нём, по всей окрестной стране.
Мф. 4:13 И оставив Назарет, пришёл и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,
(Зач.7). Ин. 2:12 После сего пришёл Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней.
Мф. 4:14 Да сбудется речённое через пророка Исаию, который говорит:
Мф. 4:15 «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,
Мф. 4:16 Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет». [22 - – Исаия 9:1-2 Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. 2. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.]
Мф. 4:17 С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Мк. 1:15 И говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
Лк. 4:15 Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.
Назарет
Изгнание из синагоги
(Зач.13). Лк. 4:16 И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
Лк. 4:17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано:
Лк. 4:18 «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
Лк. 4:19 Проповедывать лето Господне благоприятное».[23 - – Исаия 61:1 – Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, 61:2 проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Богат нашего, утешить всех сетующих,]
Лк. 4:20 И закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.
Лк. 4:21 И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.
Лк. 4:22 И все засвидетельствовали Ему это, (Зач.14). и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?
4:23 Он сказал им: конечно, вы скажете Мне предисловие: врач! исцели Самого Себя;
Лк. 4:24 И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве.
Лк. 4:25 Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле;
Лк. 4:26 И ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;
Лк. 4:27 Много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
Лк. 4:28 Услышавши это, все в синагоге исполнились ярости,
Лк. 4:29 И вставши выгнали Его вон из города и повели Его на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его.
Лк. 4:30 Но он, прошед посреди них, удалился.
Капернаум
(Зач.15). Лк. 4:31 И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.
Иерусалим
Пасха Иудейская
Ин. 2:13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим
Изгнание торговцев из Храма
Ин. 2:14 и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
Ин. 2:15 И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
Ин. 2:16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и до?ма Отца Моего не делайте домом торговли.
Ин. 2:17 При сём ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоём снедает Меня.[24 - – Псалтирь 68:10 ибо ревность по доме Твоём снедает меня и злословия злословящих Тебя падают на меня.]
Ин. 2:18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?
Ин. 2:19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
Ин. 2:20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
Ин. 2:21 А Он говорил о храме тела Своего.
Ин. 2:22 Когда же воскрес Он из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
Ин. 2:23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.
Ин. 2:24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех
Ин. 2:25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.[25 - Ин. 2:23 – «И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его», но Иисус не доверился им, потому что это была вера в чудеса Его, но не вера во имя Бога единого, которая обретается познанием по чистоте души. В это время евреи считали Его магом языческим.]
Фарисей Никодим
(Зач.8). Ин. 3:1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
Ин. 3:2 Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви?! мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Ин. 3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Ин. 3:4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Ин. 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Ин. 3:6 Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух.
Ин. 3:7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.[26 - Ин. 3:1-7 «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». Обычный человек, обременённый бытовыми заботами, чтобы истинно уверовать, въявь увидеть Царство Божие, должен переродиться, обрести высокие духовные качества, измениться до такой степени, чтобы стать новым, вновь рождённым духовно чистым человеком. Родиться свыше – возвыситься духом, возвыситься душою, отказавшись от земного в себе.]
Ин. 3:8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа.
Ин. 3:9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
Ин. 3:10 Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли незнаешь?
Ин. 3:11 Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
Ин. 3:12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?
(Зач.9). Ин. 3:13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
Ин. 3:14 И как Моисей вознёс змию в пустыне[27 - – Числа 21:4 От горы Ор отправились они путём Чермного моря, чтобы миновать землю Едома. И стал малодушествовать народ в пути, 21:5 и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтобы умереть [нам] в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища. 21:6 И послал Господь на народа ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из [сынов] Израилевых.], так должно вознесёну быть Сыну Человеческому,
Ин. 3:15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Зач.10). Ин. 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ин. 3:17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него.
Ин. 3:18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Ин. 3:19 Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
Ин. 3:20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
Ин. 3:21 а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Кана
Второе чудо
Ин. 4:45 Когда пришёл Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник.
(Зач.13). Ин. 4:46 Итак, Иисус опять пришёл в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
Ин. 4:47 Он, услышав, что Иисус пришёл из Иудеи в Галилею, пришёл к Нему и просил Его прийти и исцелить сына его, который был при смерти.
Ин. 4:48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
Ин. 4:49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
Ин. 4:50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошёл.
Ин. 4:51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.
Ин. 4:52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
Ин. 4:53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
Ин. 4:54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
Иерусалим
Купальня Вифезда
(Зач.14). Ин. 5:1 После сего был праздник Иудейский, и пришёл Иисус в Иерусалим.
Ин. 5:2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда , при которой было пять крытых ходов.
Ин. 5:3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,
Ин. 5:4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Ин. 5:5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
Ин. 5:6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
Ин. 5:7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
Ин. 5:8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
Ин. 5:9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошёл. Было же это в день субботний.
Ин. 5:10 Посему Иудеи говорили исцелённому: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
Ин. 5:11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
Ин. 5:12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
Ин. 5:13 Исцелённый же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
Ин. 5:14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
Ин. 5:15 Человек сей пошёл и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
Сын Человеческий не может творить от Себя
Ин. 5:16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
Ин. 5:17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
Ин. 5:18 И ещё более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
Ин. 5:19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего неможет творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
Ин. 5:20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
Ин. 5:21 Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
Ин. 5:22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
Ин. 5:23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
(Зач.16). Ин. 5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь.
Ин. 5:25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
Ин. 5:26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
Ин. 5:27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
Ин. 5:28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
Ин. 5:29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.
(Зач.17). Ин. 5:30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Ин. 5:31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не есть истинно.
Ин. 5:32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
Ин. 5:33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
Ин. 5:34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
Ин. 5:35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
Ин. 5:36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отецдал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
Ин. 5:37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
Ин. 5:38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
Ин. 5:39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Ин. 5:40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
Ин. 5:41 Не принимаю славы от человеков,
Ин. 5:42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
Ин. 5:43 Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете.
Ин. 5:44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
Ин. 5:45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
Ин. 5:46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
Ин. 5:47 Если же его Писаниям не верите, как поверите Моим словам?
Геннисарет
Призвание учеников Петра, Андрея, Якова, Иоанна
(Зач.9). Мф. 4:18 Проходя же близ моря Галилейского,
(Зач.3). Мк. 1:16 Проходя же близ моря Галилейского,
(Зач.17). Лк. 5:1 Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
Мф. Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы;[28 - Мф. 4:18, Мк. 1:16, Лк. 5:1 – «Озеро Геннисаретское» и ниже подобно иные названия (например, Тивериадское) моря Галилейского указывают место на берегу моря Галилейского возле селения Геннисарет или других селений и городов на его берегах.]
Мк. увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы.
Лк. 5:2 Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, вышедшие из них, вымывали сети.
Лк. 5:3 Вошёл в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и сев учил народ из лодки.
Лк. 5:4 Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова.
Лк. 5:5 Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову твоему закину сеть.
Лк. 5:6 Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась,
Лк. 5:7 И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начали тонуть.
Лк. 5:8 Увидев это, Симон Пётр припал к коленам Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
Лк. 5:9 Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
Мф. 4:19 И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
Мк. 1:17 И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков.
Мф. 4:20 И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним.
Мк. 1:18 И они тотчас, оставивши свои сети, последовали за Ним.
Мф. 4:21 Оттуда идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцем их, починивающих сети свои, и призвал их.
Мк. 1:19 И прошед оттуда немного, Он увидел Иакова Заведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети.
Лк. 5:10 Также и Иакова и Иоанна, сыновей Заведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
Мф. 4:22 И они тотчас, оставивши лодку и отца своего, последовали за Ним.
Мк. 1:20 И тотчас призвал их. И они, оставивши отца своего Заведея в лодке с работниками, последовали за Ним.
Лк. 5:11 И вытащивши обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.
Мф. 4:23 И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
Мф. 4:24 И ходил о Нём слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.
(Зач.10). Мф. 4:25 И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи и из-за Иордана.
Окрестности Капернаума
Нагорная проповедь
Мф. 5:1 Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его.
Мф. 5:2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
- Блаженства
Мф. 5:3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.[29 - Мф. 5:3 «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Люди с чистой и светлой душой, стремящиеся быть с Господом в делах своих, но воля которых задавлена, угнетена нечестивыми так, что нет у них благ земных, нищенствующие в мире, ничего не достигая в мирских стремлениях своих, потому что нет у них сил духовных для преодоления сил нечестивых. Счастливы в Боге будут чистые даже и проявившие слабость духа своего, ибо Господь милостив и призовёт их к Себе в Царство Божие, наполнив дух их силою Своею. Счастье их на Небесах.]
Мф. 5:4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся,
Мф. 5:5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.[30 - – Псалтирь 36:11 – А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.]
Мф. 5:6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Мф. 5:7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. [31 - Мф. 5:7 «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Господь милостив к тем, кто не только раскаивается в своих грехах, но и, прежде всего, прощает другим людям их грехи. Непрощающие ввергаются по закону Его в грехи непрощённых для назидания. Мф. 7:12 Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.]
Мф. 5:8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.[32 - Мф. 5:8 «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Чистота сердца – в усмирении страстей, в восприятии истины мира чистым оком, в смирении нечистых страстей сердца, в отречении от диавола, в безмятежии и в уповании на Бога. Чистота сердца – это хладнокровие, самообладание, выдержка, беспристрастность, и объективность, безстрастность.]
Мф. 5:9 Блаженны миротворцы, ибо онибудут наречены сынами Божиими.
Мф. 5:10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Мф. 5:11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня;
Мф. 5:12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков бывших прежде вас.
– Да светит свет ваш перед людьми
Мф. 5:13 Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям.
(Зач.11). Мф. 5:14 Вы свет – мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
Мф. 5:15 И зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Мф. 5:16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
– Я пришёл исполнить Закон
Мф. 5:17 Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить Я пришёл, но исполнить.
Мф. 5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.
Мф. 5:19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.
(Зач.12) Мф. 5:20 Ибо говорю, вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное.
– Примирись с соперником
Мф. 5:21 Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьёт, подлежит суду».
Мф. 5:22 А Я говорю вам: что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду, кто же скажет брату своему «рака» , подлежит синедриону , а кто скажет: «безумный» подлежит геенне огненной.
Мф. 5:23 Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
Мф. 5:24 Оставь там дар твой, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
Мф. 5:25 Иди мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним,чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
Мф. 5:26 Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
– Грехи в сердце
(Зач.13). Мф. 5:27 Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».
Мф. 5:28 А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.
Мф. 5:29 Если же правый глаз твой соблазняет [33 - Мф. 18:6 «а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». Соблазнять – вести ложным путём, ввести в заблуждение, сбивать с толку.Соблазняться:1) идти неправильным путём, делать что-л. неправедно, впасть в заблуждение о ком-л. или о чём-л.; неправильно кого-л. понятьПримеры: Не соблазниться – иметь правильное понимание, не отказаться от убеждений, не сойти с верного пути(Ин. 16:1) Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. – чтобы укрепить вашу уверенность;(Мф. 15:12) Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово сие, соблазнились ? – фарисеи отказались признать правоту этих слов;(Мф. 17:27) но, чтобы нам не соблазнить их – а то неправильно поймут нас.2) ослабнуть духом, отказаться от убеждений и веры; (Мф. 26:31) Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь.]тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих , а не всё тело твоё было ввержено в геенну.
Мф. 5:30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.
Мф. 5:31 Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную.
Мф. 5:32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаст ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует.
– Не клянись вовсе
(Зач.14). Мф. 5:33 Ещё слышали вы, что сказанодревним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои».
Мф. 5:34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий;
Мф. 5:35 Ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
Мф. 5:36 Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным.
Мф. 5:37 Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.
– Примирение вместо мести и ссоры
Мф. 5:38 Вы слышали, что сказано: «око за око, зуб за зуб».
Мф. 5:39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
Мф. 5:40 И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
Мф. 5:41 И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
(Зач.15). Мф. 5:42 Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Мф. 5:43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага своего».
Мф. 5:44 А Я говорю вам: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
Мф. 5:45 Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Мф. 5:46 Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? не то же и мытари ?
Мф. 5:47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Мф. 5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
– Скромность и отсутствие тщеславия
(Зач.16). Мф. 6:1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
Мф. 6:2 Итак, когда творишь милостыню, не труби пред собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
Мф. 6:3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.
Мф. 6:4 Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Мф. 6:5 И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Мф. 6:6 Ты же когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Мф. 6:7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны;
Мф. 6:8 Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
– Отче наш
(Зач.55). Лк. 11:1 Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.
Мф. 6:9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё;
Лк. 11:2 Он сказал им: когда мо?литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё;
Мф. 6:10 Да приидёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Лк. да приидёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Мф. 6:11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
Лк. 11:3 хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
Мф. 6:12 И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
Лк. 11:4 и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему;
Мф. 6:13 И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; [34 - Мф. 6:13 «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Искушение – это соблазн духовного послабления в богоугодном усердии как испытание соблазном отказа от достижения цели, хотя бы и временного. Господь милостив к людям и, если видит их усердие, то награждает отдыхом, как Сам отдыхал на седьмой день после сотворения мира. Но нельзя расслабляться и останавливаться на достигнутом. И важно вовремя вернуться к духовному труду или вовсе воздержаться от искушения, ибо есть опасение, пав духом, соблазниться отказом от высоких трудов и идеалов. Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня. Преодолевший искушение духовной слабостью и вернувшийся в состояние духовного и физического усердия становится сильнее духом, укрепляется в вере.Богу-Творцу нужны души стойкие, сильные духом, для сохранения мира Своего от нечисти неверных, поэтому Он подвергает людей искушениям в том числе для привлечения избранных среди званых; так Он отделяет зёрна от плевел по стойкости духа и веры. Не выдержавший искушения, уклонившийся от стремления к Богу, – рискует впасть в соблазн, т. е. начать неверный путь. «Не введи нас во искушение» – позволь нам трудиться непрестанно на Твоём поприще без отдыха и послаблений Твоих же.]
Лк. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Мф. ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
– Прощайте, и Отец простит вас
(Зач.17). Мф. 6:14 Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;
Мф. 6:15 А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
– Сокровенность веры
Мф. 6:16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Мф. 6:17 А ты, когда постишься, помажьголову твою и умой лице твоё,
Мф. 6:18 Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
– Духовное выше материального
Мф. 6:19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут;
Мф. 6:20 Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут;
Мф. 6:21 Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
– Болезни тела от неправедного образа мысли
(Зач.18). Мф. 6:22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло.
Мф. 6:23 Если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
– Не можете жить, руководствуясь одновременно противоположными принципами
Мф. 6:24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне .[35 - – Маммона – бог богатства и денег]
– Оставьте Богу заботу о вашем материальном благополучии и стремитесь к истине Царства Божьего
Мф. 6:25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды?
Мф. 6:26 Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Мф. 6:27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя бы на один локоть?
Мф. 6:28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут;
Мф. 6:29 Но говорю вам: что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
Мф. 6:30 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
(Зач.19). Мф. 6:31 Итак не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что нам пить?» или: «во что одеться».
Мф. 6:32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.
Мф. 6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.
Мф. 6:34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы.
– Как хотите, чтобы с вами поступали люди.
(Зач.20). Мф. 7:1 Не судите, да не судимы будете;
Мф. 7:2 Ибо каким судом судите, таким и будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Мф. 7:3 И что смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?
Мф. 7:4 Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего»; а вот в твоём глазе бревно?
Мф. 7:5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Мф. 7:6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
– Просите и дано будет вам
Лк. 11:5 И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,
Лк. 11:6 ибо друг мой с дороги зашёл ко мне, и мне нечего предложить ему;
Лк. 11:7 а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.
Лк. 11:8 Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
Мф. 7:7 Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите, и отворят вам;
(Зач.56). Лк. 11:9 И Я скажу вам: проси?те, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам,
Мф. 7:8 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Лк. 11:10 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Мф. 7:9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
Лк. 11:11 Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень?
Мф. 7:10 И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
Лк. или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
Лк. 11:12 Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
Мф. 7:11 Итак, если вы будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
Лк. 11:13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него.
(Зач.21). Мф. 7:12 Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.
– Не ищите лёгких путей в жизни
Мф. 7:13 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
Мф. 7:14 Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
– Берегитесь лжепророков
(Зач.22). Мф. 7:15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, внутри суть волки хищные:
Мф. 7:16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?
Мф. 7:17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые:
Мф. 7:18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
– Дерево, не приносящее плода доброго
Мф. 7:19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
Мф. 7:20 Итак по плодам их узнаете их.
(Зач.23). Мф. 7:21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Мф. 7:22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
Мф. 7:23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
(Зач.24). Мф. 7:24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполнит их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
Мф. 7:25 И пошёл дождь и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне.
Мф. 7:26 а всякий, кто слушает слова Мои сии и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
Мф. 7:27 И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение великое.
Мф. 7:28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его.
Мф. 7:29 Ибо учил Он, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.
Капернаум
Исцеление прокажённого. Очисти, если хочешь
Мф. 8:1 Когда же он сошёл с горы, за ним последовало множество народа.
(Зач.18). Лк. 5:12 Когда Иисус был в одном городе,
Мф. 8:2 И вот, подошёл к нему прокажённый и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
Мк. 1:40 Приходит к нему прокажённый, и умоляя Его и падая пред ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.
Лк. пришёл человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.
Мф. 8:3 Иисус, простёрши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.
Мк. 1:41 Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.
Лк. 5:13 Он простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись.
Мф. И он тотчас очистился от проказы.
Мк. 1:42 После сего слова проказа тотчас сошла с него и он стал чист.
Лк. И тотчас проказа сошла с него.
Мк. 1:43 И посмотрев на него, тотчас отослал его
Мф. 8:4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай; но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.
Мк. 1:44 И сказал ему: смотри, никому ничего не говори; но пойди к священнику и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им.
Лк. 5:14 И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение своё, как повелел Моисей, во свидетельство им.
Мк. 1:45 А он вышед начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так-то Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.
Лк. 5:15 Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему – слушать и врачеваться у Него от болезней своих.
Лк. 5:16 Но Он уходил в пустынные места и молился.
Исцеление слуги сотника
(Зач.25). Мф. 8:5 Когда же вошёл Иисус в Капернаум,
Мк. 1:21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил.
Лк. 7:1 Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то (Зач.29). вошёл в Капернаум.
Мф. к нему подошёл сотник и просил Его:
Лк. 7:2 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.
Мф. 8:6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.
Лк. 7:3 Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришёл исцелить слугу его.
Лк. 7:4 И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,
Лк. 7:5 ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.
Мф. 8:7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
Лк. 7:6 Иисус пошёл с ними.
Мф. 8:8 Сотник же отвечая сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошёл под кров мой;
Лк. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой;
Лк. 7:7 потому и себя самого не почёл я достойным прийти к Тебе;
Мф. но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
Лк. но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.
Мф. 8:9 Ибо я подвластный человек, но имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идёт; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает.
Лк. 7:8 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идёт; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то?, и делает.
Мф. 8:10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и в Израиле не нашёл Я такой веры.
Лк. 7:9 Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашёл Я такой веры.
Мф. 8:11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном.
8:12 А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
8:13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.
Лк. 7:10 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.
Учил как власть имеющий
(Зач.15). Лк. 4:31 И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.
Мк. 1:22 И дивились Его учению, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники.
Лк. 4:32 И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию.
Исцеление одержимого в синагоге
(Зач.4). Мк. 1:23 В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:
Лк. 4:33 Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом:
Мк. 1:24 Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назареянин? Ты пришёл погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.
Лк. 4:34 Оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.
Мк. 1:25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.
Лк. 4:35 Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него.
Мк. 1:26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.
Лк. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.
Мк. 1:27 И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение. что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?
Лк. 4:36 И напал на всех ужас, и рассуждали между собой: что это значит, что Он со властию и силою повелевает нечистым духам , и они выходят?
Мк. 1:28 И вскоре разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее.
(Зач.16). Лк. 4:37 И разнёсся слух о Нём по всем окрестным местам.
Исцеление тёщи Симоновой
(Зач.26). Мф. 8:14 И пришед в дом Петров, Иисус увидел тёщу его, лежащую в горячке,
(Зач.5). Мк. 1:29 Вышедши вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея с Иаковым и Иоанном.
Лк. 4:38 Вышед из синагоги, Он вошёл в дом Симона;
Мк. 1:30 Тёща же Симона лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.
Лк. тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.
Мф. 8:15 И коснулся руки её, и горячка оставила её; и она встала и служила им.
Мк. 1:31 Подошед Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им.
Лк. 4:39 Подошед к ней, Он запретил горячке; и оставила её. Она тотчас встала и служила им.
Мф. 8:16 Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых,, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,
Мк. 1:32 При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых.
Лк. 4:40 При захождении же солнца, все имевшие больных различными болезнями, приводили их к нему;
Мф. 8:17 Да сбудется речённое чрез пророка Исаию, который говорит: «Он взял на себя наши немощи и понёс болезни».[36 - – Исаия 53:4 – Но Он взял на себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.]
Мк. 1:33 И весь город собрался к дверям.
Лк. и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.
Мк. 1:34 И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос.
Лк. 4:41 Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.
(Зач.6). Мк. 1:35 А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.
Лк. 4:42 Когда же настал день, Он, вышед из дома, пошёл в пустынное место,
Мк. 1:36 Симон и бывшие с ним пошли за Ним;
Лк. и народ искал Его,
Мк. 1:37 И, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя.
Лк. и пришед к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них.
Мк. 1:38 Он говорит им: пойдём в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришёл.
Лк. 4:43 Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан.
Воскрешение сына вдовы
(Зач.30). Лк. 7:11 После сего Иисус пошёл в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
Лк. 7:12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
Лк. 7:13 Увидев её, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
Лк. 7:14 И, подойдя, прикоснулся к одру; нёсшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
Лк. 7:15 Мёртвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
Лк. 7:16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
(Зач.31). Лк. 7:17 Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.
Мк. 1:39 И он проповедовал в синагогах по всей Галилее и изгонял бесов.
Лк. 4:44 И проповедывал в синагогах Галилейских.
Берег моря Галилейского
8:18 Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел (ученикам) отплыть на другую сторону.
Мк. 4:35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.
Куда бы Ты ни пошёл
Мф. 8:19 Тогда один книжник подошед сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобой, куда бы ты ни пошёл.
(Зач.49). Лк. 9:57 Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл.
8:20 И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
Лк. 9:58 Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнёзда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
8:21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Лк. 9:59 А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
8:22 Но Иисус сказал ему: иди за Мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов.
Лк. 9:60 Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.
Лк. 9:61 ещё другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.
Лк. 9:62 Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия.
Волнение на море
(Зач.27). Мф. 8:23 И когда вошёл Он в лодку, за ним последовали ученики Его.
Мк. 4:36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.
(Зач.37). Лк. 8:22 В один день Он вошёл с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.
8:24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.
Мк. 4:37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.
Лк. 8:23 Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.
8:25 Тогда ученики Его, подошедши к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас: погибаем.
Мк. 4:38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
Лк. 8:24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.
8:26 И говорит им: что вы так боязливы, маловерные?
Мк. 4:40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?
Лк. 8:25 Тогда Он сказал им: где вера ваша?
Потом встав запретил ветру и морю, и сделалась великая тишина.
Мк. 4:39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.
8:27 Люди же удивляясь говорили: кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?
Мк. 4:41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?
Лк. Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?
Гадара. Десятиградие
Исцеление бесноватого в гробах
(Зач.28). Мф. 8:28 И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую,
(Зач.19). Мк. 5:1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.
(Зач.38). Лк. 8:26 И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи.
Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путём.
Мк. 5:2 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом,
Лк. 8:27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся,
Мк. 5:3 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,
Лк. и живший не в доме, а в гробах.
Мк. 5:4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;
Мк. 5:5 всегда, ночью и днём, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;
Мк. 5:6 увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,
8:29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришёл ты сюда прежде времени мучить нас.
Мк. 5:7 и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!
Лк. 8:28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что? Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.
Мк. 5:8 Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.
Лк. 8:29 Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.
Мк. 5:9 И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.
Лк. 8:30 Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, – потому что много бесов вошло в него.
Мк. 5:10 И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.
Лк. 8:31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.
Мф. 8:30 Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
Мк. 5:11 Паслось же там при горе большое стадо свиней.
Лк. 8:32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней;
8:31 И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
Мк. 5:12 И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.
Лк. и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им.
8:32 И Он сказал им: идите. И они вышедши и пошли в стадо свиней. И вот всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
Мк. 5:13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.
Лк. 8:33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
8:33 Пастухи же побежали и пришедши в город, рассказали обо всём, и о том, что было с бесноватыми.
Мк. 5:14 Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.
Лк. 8:34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.
Мк. 5:15 Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.
Лк. 8:35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.
Мк. 5:16 Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.
Лк. 8:36 Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.
8:34 И вот, весь город вышел на встречу Иисусу и, увидевши Его, просили, чтобы Он отошёл от пределов их.
Мк. 5:17 И начали просить Его, чтобы отошёл от пределов их.
Лк. 8:37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошёл в лодку и возвратился.
Мк. 5:18 И когда Он вошёл в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.
Лк. 8:38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним.
Мк. 5:19 Но Иисус не дозволил ему, а сказал:
Лк. Но Иисус отпустил его, сказав:
Мк. иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.
Лк. 8:39 возвратись в дом твой и расскажи, что? сотворил тебе Бог.
Мк. 5:20 И пошёл и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.
Лк. Он пошёл и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
(Зач.20). Мк. 5:21 Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря.
(Зач.39). Лк. 8:40 Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.
Капернаум
Исцеление расслабленного на постели
(Зач.29). Мф. 9:1 Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.
(Зач.7). Мк. 2:1 Через несколько дней опять пришёл Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.
Мк. 2:2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.
(Зач.19). Лк. 5:17 В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, —
Мф. 9:2 И вот, принесли к нему расслабленного, положенного на постели.
Мк. 2:3: И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо;
Лк. 5:18 Вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом;
Мк. 2:4 и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный.
Лк. 5:19 И не нашедши, где принесть его, за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.
Мф. И видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.
Мк. 2:5 Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.
Лк. 5:20 И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.
Мф. 9:3 При сём некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.
Мк. 2:6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
Лк. 5:21 Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, Который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
Мк. 2:7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?
Мф. 9:4 Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите в сердцах ваших?
Мк. 2:8 Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших?
Лк. 5:22 Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших?
Мф. 9:5 Ибо что легче сказать: «прощаются тебе грехи», или сказать: «встань и ходи»?
Мк. 2:9 Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?
Лк. 5:23 Что легче сказать: «прощаются тебе грехи твои», или сказать: «встань и ходи»?
Мф. 9:6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – тогда говорит расслабленному:
Мк. 2:10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному:
Лк. 5:24 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – сказал Он расслабленному:
Мф. встань, возьми постель свою и иди в дом твой.
Мк. 2:11 тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
Мф. 9:7 И он встал, взял постель свою и пошёл в дом свой.
Мк. 2:12 Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.
Лк. 5:25 И он тотчас встал пред ними, взял, на чём лежал, и пошёл в дом свой, славя Бога.
Мф. 9:8 Народ же видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.
(Зач.8). Мк. 2:13 И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошёл к Нему, и Он учил их.
Лк. 5:26 И ужас объял всех, и славили Бога; и бывши исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне.
Призвание Матфея
(Зач.30). Мф. 9:9 Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною.
Мк. 2:14 Проходя, увидел Он Левия Алфеева, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, последовал за Ним.
(Зач.20). Лк. 5:27 После сего Иисус вышел, увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною.
Мф. И он встал и последовал за Ним.
Лк. 5:28 И он, оставив всё, встал и последовал за Ним.
Возлежание с грешниками у Левия
Лк. 5:29 И сделал для Него Левий в доме своём большое угощение;
Мф. 9:10 И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.
Мк. 2:15 И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним.
Лк. и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.
Мф. 9:11 И увидевши то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками?
Мк. 2:16 Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьёт с мытарями и грешниками?
Лк. 5:30 Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьёте с мытарями и грешниками?
Мф. 9:12 Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
Мк. 2:17 Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
Лк. 5:31 Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;
Мф. 9:13 Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.[37 - – Осия 6:6 – Ибо милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.]
Мк. Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Лк. 5:32 Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Почему ученики Его не постятся
(Зач.31). Мф. 9:14 Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
(Зач.9). Мк. 2:18 Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?
(Зач.21). Лк. 5:33 Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?
Мф. 9:15 и сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?
Мк. 2:19 И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься,
Лк. 5:34 Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?
Мф. Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
Мк. 2:20 но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
Лк. 5:35 Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
Молодое вино и мехи ветхие
Мф. 9:16 И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани: ибо вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже.
Мк. 2:21 Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани: иначе вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже.
Лк. 5:36 При сём сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерёт, и к старой не подойдёт заплата от новой.
Мф. 9:17 Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино пропадает, и мехи пропадают;
Мк. 2:22 Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвёт мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут;
Лк. 5:37 И никто не вливает молодое вино в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут;
Мф. но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегаются то и другое. [38 - Мф. 9:16-17, Мк. 2:21-22, Лк.5:36-39 – «Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое». Это притча о том, что невозможно сочетать новое учение со старыми правилами. Или новое будет искажено и потеряет новизну, или нужно отказываться от прежних правил и изменять формальности предыдущего учения. Старые законы и обычаи не служат делам новым.]
Мк. но вино молодое надобно вливать в мехи новые.
Лк. 5:38 Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое.
Лк. 5:39 И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше.
Исцеление дочери Иаира, начальника, и женщины
(Зач.32). Мф. 9:18 Когда говорил Он им сие, подошёл к нему некоторый начальник и, кланяясь Ему,
(Зач.20). Мк. 5:22 И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его
Лк. 8:41 И вот, пришёл человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,
Мф. говорил: дочь моя теперь умирает; но приди возложи на неё руку Твою, и она будет жива.
Мк. 5:23 и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на неё руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.
Лк. 8:42 потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти.
Мф. 9:19 И встав Иисус пошёл за ним, и ученики Его.
Мк. 5:24 Иисус пошёл с ним. (Зач.21). За Ним следовало множество народа, и теснили Его.
Лк. Когда же Он шёл, народ теснил Его.
Мф. 9:20 И вот женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением,
Мк. 5:25 Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет,
Лк. 8:43 И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет,
Мк. 5:26 много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние, –
Лк. которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена,
Мф. подошедши сзади, прикоснулась к краю одежды Его;
Мк. 5:27 услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его,
Лк. 8:44 подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.
Мф. 9:21 Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.
Мк. 5:28 ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.
Мк. 5:29 И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.
Мк. 5:30 В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?
Лк. 8:45 И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне?
Мк. 5:31 Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
Лк. Когда же все отрицались, Пётр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
Мк. 5:32 Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.
Лк. 8:46 Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.
Мк. 5:33 Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину.
Лк. 8:47 Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.
Мф. 9:22 Иисус же, обратившись и увидев её, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.
Мк. 5:34 Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=71040079?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Примечания:
Лк. 2:7 «И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Причина была не в отсутствии мест на постоялом дворе и не в отсутствии гостеприимства. «Места им не было» среди людей, потому что Иосиф с Марией, спасая Младенца, должны были избегать людных мест и скрылись в вертепе – в пещере, приспособленной пастухами под хлев, зная, что не могли они ни пойти на постоялый двор, ни остановиться у добрых людей – их бы предали царю Ироду.
2
– Михей 5:2 – И ты, Вифлеем-Еврафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израилеи Которого происхождение из начала, от дней вечных. 5:4 И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краёв земли.
3
– Осия 11:1 – На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего.
4
– Иеремия 31:15 – Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет.
5
– Исход 13:2 – освяти мне каждого первенца, разверзающего всякие ложны между сынами Израилевыми, от человека до скота [потому что] Мои они.
6
– Левит 12:8 – Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмёт двух горлиц или двух молодых голубей, одного вовсесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит её священник, и она будет чиста.
7
– Малахия 3:1 – Вот Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит господь Саваоф.
8
– Исаия 40:3 – Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; 4 всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими»; 5. и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это.
9
– Исаия 40:3 – Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стезя Богу нашему;
10
– Исаия 40:4 – всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; 40:5 и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это.
11
Мф. 3:15 «Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его». Правда не то, что определено традициями и установленными правилами человеческих отношений, но то, что предопределено свыше и должно быть. «Делай что должно, и будь что будет».
12
Мф. 3:17, Мк. 1:11, Лк. 3:22, Ин. 1:32 «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». Сын человеческий стал Сыном Божьим после принятия Святого Духа, который озарил Его Боговедением во всей полноте возможности Его восприятия человеческим духом и телом. Потому что сыном является тот, кто принимает знание и дела своего отца по Его призванию.
Иоанн и некоторые присутствующие видели Духа Святого, похожего на уплотнение воздуха, имеющее белый цвет, который виден на современных фотографиях реактивных самолётов, как срыв воздушного потока с крыла самолёта. И Он похож на белого голубя.
13
Ин. 4:3 «то оставил Иудею и пошёл опять в Галилею». После крещения от Иоанна Иисус вознамерился идти домой в Назарет и по пути решил попробовать Себя в качестве крестителя, но испытываемый дьяволом в эти дни Сам не крестил, но воздерживался от проявления Силы Духа в Себе, чтобы не соблазниться, потому что в первые сорок дней после Крещения все силы Духа Его были в борении с искусителем. Ученики Иоанна возревновали, потому что к Иисусу шло больше народа, чем к Иоанну, и чтобы избежать соблазна соперничества с учениками Иоанна Крестителя, решил уйти из Иудеи, где крестил Иоанн, на север Израиля в Галилею.
14
Ин. 4:19 «Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк». Самарянка разговаривает с Иисусом так, что видно – она до этого ничего не слышала о Нём и не знает о Нём ничего: «вижу, что Ты пророк». К тому времени, когда позже Он направился в Иерусалим принять Свой Крест, о Нём знали все в Галилее и Самарии, Он был широко известен. По пути в Иерусалим Его сопровождали толпы людей, и у Него не было надобности искать пропитание, а сейчас с Ним были только Его ученики, которые ушли купить пищи. Это потом Он будет проповедовать среди всех народов, а сейчас ученики удивляются о том, что Он разговаривает с самарянкой. Тезисы Его проповеди среди самарянского народа: равенство всех людей; он – источник жизни вечной; Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине; жизнь Иисуса в том, чтобы творить волю Пославшего Его и совершить дело Его. Иисус здесь впервые объявляет себя Христом: 4:25-4:26 – перед самарянкой, не перед евреями. Позже Ему не понадобится делать такие заявления.
15
Мк. 1:12-13 «Немедленно после этого Дух ведёт Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною» (Мф. 4:1-11, Лк. 4:1-13). Есть расхождение в тексте, касающиеся времени: пребывание в пустыне длилось 40 дней, но через 3 дня после возвращения в Галилею было первое чудо в Кане (Мф.4:2, Мк.1:13, Лк. 4:2), что противоречит (Ин. 2:1). Суть этого заключена в слове «пустыня», мало кто обращает внимание на то, что Иисус был искушаем «в духе». Слово «пустыня» здесь означает не местность, а состояние уединения души и разума Иисуса, уход в себя. Для указаний на уединение Иисуса от людей в других местах Евангелия говорится «пустынное место». Здесь слово «пустыня» означает уединение в толпе, погружённость в себя. При том, что Иисус был соблазняем в духе, он в то же время находился среди людей, общался с ними, занимался повседневными делами, одновременно находясь в отрешённом от окружения состоянии духа. И все 40 дней, в течение которых Он был среди людей, его преследовали мысли, которые в духе давал Ему диавол: использование магии, собственных духовных сил для решения обычных суетных дел, вызов могуществу Отца Своего, власть над миром – то, от чего не отрекаются ворожеи и разные так называемые «белые маги», претендующие на якобы отсутствие противоречий их дел Закону Творца.
Такому умонастроению Иисуса способствовали предшествовашие события: крещение с нисхождением Святого Духа при большом стечении народа, Иисус получает первых учеников от Иоанна Предтечи, Иоанн Креститель признаёт в Иисусе Мессию, Филипп признаёт в Иисусе Христа, Иисус с учениками начинает крестить народ подобно Иоанну, некоторые из очевидцев начинают повсюду сопровождать Его, в Сихаре самаряне признают Христа, после заточения Иоанна в темницу Иисус становится признанным пророком, в себе Иисус осознаёт силу Святого Духа – есть отчего закружиться голове простого человека. Диавол решил, что это удобное время для соблазнения по состоянию ума и души Иисуса, и без Духа Святого обычный человек соблазнился бы. Но Дух Святой в Нём также держал в чистоте Его разум, уберёг от страстей, что и помогло Ему выстоять в борьбе (Псалтирь 90:11-12 – ибо Ангелам своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих).
16
Мф. 4:2, Лк. 4:2: «И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал». Получив крещение Святым Духом, Иисус не ел и не пил сорок дней, потому что настолько обильно Святой Дух напитал физическое тело Иисуса через душу Его, что все сорок дней у Него было чувство обычной физической сытости, и только через сорок дней у Него появилось чувство голода – «взалкал» в конце этих сорока дней. По той же причине ни ангелам, ни душам в мире духов не нужна пища физическая, их питает энергия Святого Духа на Небесах. Отсюда пошло выражение «питаться святым духом», истинный смысл которого потерялся со временем и стал «долго ничего не есть из-за отсутствия чувства голода». Этот неожиданный пост не был постом, предписанным религиозными правилами, который предумышленно держат ради смирения страстей и бесов.
17
– Второзаконие 8:3 – Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одни хлебом живёт человек, но всяким [словом], исходящим из уст господа, живёт человек;
18
– Псалтирь 90:11-12 – ибо Ангелам своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих;
19
– Второзаконие 6:16 – Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе.
20
– Второзаконие 6:13 – Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, [и к Нему прилепись,] и Его именем клянись.
21
Лк. 4:14 «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; разнеслась молва о Нём, по всей окрестной стране». «в силе духа», которую Он обрёл с Духом Святым и преодолев искушения дьявола.
22
– Исаия 9:1-2 Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. 2. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.
23
– Исаия 61:1 – Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, 61:2 проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Богат нашего, утешить всех сетующих,
24
– Псалтирь 68:10 ибо ревность по доме Твоём снедает меня и злословия злословящих Тебя падают на меня.
25
Ин. 2:23 – «И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его», но Иисус не доверился им, потому что это была вера в чудеса Его, но не вера во имя Бога единого, которая обретается познанием по чистоте души. В это время евреи считали Его магом языческим.
26
Ин. 3:1-7 «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше». Обычный человек, обременённый бытовыми заботами, чтобы истинно уверовать, въявь увидеть Царство Божие, должен переродиться, обрести высокие духовные качества, измениться до такой степени, чтобы стать новым, вновь рождённым духовно чистым человеком. Родиться свыше – возвыситься духом, возвыситься душою, отказавшись от земного в себе.
27
– Числа 21:4 От горы Ор отправились они путём Чермного моря, чтобы миновать землю Едома. И стал малодушествовать народ в пути, 21:5 и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтобы умереть [нам] в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища. 21:6 И послал Господь на народа ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из [сынов] Израилевых.
28
Мф. 4:18, Мк. 1:16, Лк. 5:1 – «Озеро Геннисаретское» и ниже подобно иные названия (например, Тивериадское) моря Галилейского указывают место на берегу моря Галилейского возле селения Геннисарет или других селений и городов на его берегах.
29
Мф. 5:3 «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Люди с чистой и светлой душой, стремящиеся быть с Господом в делах своих, но воля которых задавлена, угнетена нечестивыми так, что нет у них благ земных, нищенствующие в мире, ничего не достигая в мирских стремлениях своих, потому что нет у них сил духовных для преодоления сил нечестивых. Счастливы в Боге будут чистые даже и проявившие слабость духа своего, ибо Господь милостив и призовёт их к Себе в Царство Божие, наполнив дух их силою Своею. Счастье их на Небесах.
30
– Псалтирь 36:11 – А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.
31
Мф. 5:7 «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Господь милостив к тем, кто не только раскаивается в своих грехах, но и, прежде всего, прощает другим людям их грехи. Непрощающие ввергаются по закону Его в грехи непрощённых для назидания. Мф. 7:12 Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.
32
Мф. 5:8 «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Чистота сердца – в усмирении страстей, в восприятии истины мира чистым оком, в смирении нечистых страстей сердца, в отречении от диавола, в безмятежии и в уповании на Бога. Чистота сердца – это хладнокровие, самообладание, выдержка, беспристрастность, и объективность, безстрастность.
33
Мф. 18:6 «а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». Соблазнять – вести ложным путём, ввести в заблуждение, сбивать с толку.
Соблазняться:
1) идти неправильным путём, делать что-л. неправедно, впасть в заблуждение о ком-л. или о чём-л.; неправильно кого-л. понять
Примеры: Не соблазниться – иметь правильное понимание, не отказаться от убеждений, не сойти с верного пути
(Ин. 16:1) Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. – чтобы укрепить вашу уверенность;
(Мф. 15:12) Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышавши слово сие, соблазнились ? – фарисеи отказались признать правоту этих слов;
(Мф. 17:27) но, чтобы нам не соблазнить их – а то неправильно поймут нас.
2) ослабнуть духом, отказаться от убеждений и веры; (Мф. 26:31) Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь.
34
Мф. 6:13 «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Искушение – это соблазн духовного послабления в богоугодном усердии как испытание соблазном отказа от достижения цели, хотя бы и временного. Господь милостив к людям и, если видит их усердие, то награждает отдыхом, как Сам отдыхал на седьмой день после сотворения мира. Но нельзя расслабляться и останавливаться на достигнутом. И важно вовремя вернуться к духовному труду или вовсе воздержаться от искушения, ибо есть опасение, пав духом, соблазниться отказом от высоких трудов и идеалов. Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня. Преодолевший искушение духовной слабостью и вернувшийся в состояние духовного и физического усердия становится сильнее духом, укрепляется в вере.
Богу-Творцу нужны души стойкие, сильные духом, для сохранения мира Своего от нечисти неверных, поэтому Он подвергает людей искушениям в том числе для привлечения избранных среди званых; так Он отделяет зёрна от плевел по стойкости духа и веры. Не выдержавший искушения, уклонившийся от стремления к Богу, – рискует впасть в соблазн, т. е. начать неверный путь. «Не введи нас во искушение» – позволь нам трудиться непрестанно на Твоём поприще без отдыха и послаблений Твоих же.
35
– Маммона – бог богатства и денег
36
– Исаия 53:4 – Но Он взял на себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
37
– Осия 6:6 – Ибо милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.
38
Мф. 9:16-17, Мк. 2:21-22, Лк.5:36-39 – «Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое». Это притча о том, что невозможно сочетать новое учение со старыми правилами. Или новое будет искажено и потеряет новизну, или нужно отказываться от прежних правил и изменять формальности предыдущего учения. Старые законы и обычаи не служат делам новым.
Виктор Хренов
Тип: электронная книга
Жанр: Религиозные тексты
Язык: на русском языке
Издательство: Автор
Дата публикации: 04.09.2024
Отзывы: Пока нет Добавить отзыв
О книге: Многие, наверное, хотели бы прочитать все четыре Евангелия как одну книгу.