Тбилиси. Биография города
Тбилиси. Биография города
Лада Бакал
Нет места лучше, чем везде
Грузия – родина благородного Мимино и коварной Медеи. Страна гордых женщин и отважных мужчин, край многоголосного пения, лезгинки, резных деревянных балконов, шумных базаров и уютных двориков. И квинтэссенция всего этого – Тбилиси, не просто столица, а символ грузинской культуры.
Эта книга – попытка рассказать, как и почему люди стали тут жить, что с ними происходило и какие следы история оставила в облике города. Речь пойдет и о районах, и об отдельных домах, но в первую очередь – о людях, сделавших этот город таким, какой он есть и благодаря которым здесь царит удивительный дух – дух Тбилиси.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Лада Бакал
Тбилиси. Биография города
Когда Бог создал Землю, он оставил местечко для себя и назвал его «Грузия».
Народная грузинская мудрость
© Бакал Л., 2024
© ООО «Издательство АСТ», 2024
Предисловие
Грузия пленительна. Из стихов Пушкина и Лермонтова мы знаем: здесь на холмах лежит ночная мгла и сливаются струи Арагвы и Куры. Сюда можно добраться по Военно-Грузинской дороге, как сделали это Остап Бендер и Киса Воробьянинов. Здесь сияет Казбек, зреет виноград в Алазанской долине, наливаются персики в Гори и ходят овцы по горам Сванетии.
В Грузии едят хачапури и хинкали, а вина пьют из двухлитровых рогов, разумеется, до дна. Грузия гостеприимна и радушна, застолья длятся часами, и голодным от грузинской хозяйки не уйдет никто.
Грузия – родина благородного Мимино и коварной Медеи. Страна гордых женщин и отважных мужчин, край многоголосного пения, лезгинки, резных деревянных балконов, шумных базаров и уютных двориков. И квинтэссенция всего этого – Тбилиси, не просто столица, а символ грузинской культуры.
Здесь христианские храмы соседствуют с башнями огнепоклонников. Водопады и тенистые леса – с булыжными мостовыми, по которым еще недавно ходили верблюды и ослы, а сегодня мчат машины. Отреставрированные, сверкающие на солнце ажурные дома – с покосившимися, ветхими и заброшенными.
На въезде в город сразу захватывает дух, а отпустит ли – узнаете потом, главное – смотрите во все глаза. Вот старый город с крепостью Нарикалой, а вот аристократический район XIX века Сололаки. Вот гора Мтацминда с телебашней и старомодным парком развлечений, а вот проспект Руставели – тбилисский Бродвей с театрами, дорогими магазинами и ночными клубами.
У Тбилиси много холмов, много взлетов и много секретов. История здесь жива. Легко представить караваны, идущие через город, стоя на стенах крепости, увидеть, как идут на приступ завоеватели – арабы, персы, сельджуки, вообразить, как в Ватных рядах торгуются с покупателями восточные купцы.
Каждый, кто хоть раз был в Тбилиси, вспоминает его с особенным чувством. О, Тбилиси! Ах, Тбилиси! Кавказский Париж, христианская Медина, город воинов и паломников, богатых купцов и нищих художников, правителей и бунтарей. Что в нем такого? А вы съездите, посмотрите сами – на собор Сиони, на картины Пиросмани в музее, на театр Габриадзе. Вы влюбитесь. Так случилось со мной.
Но впервые отправляясь в Тбилиси, я не смогла найти книги о городе. И друг мне сказал: а ты напиши.
Так я и сделала.
Эта книга – попытка рассказать, как и почему люди стали тут жить, что с ними происходило и какие следы история оставила в облике города. Речь пойдет и о районах, и об отдельных домах, но в первую очередь – о людях, сделавших этот город таким, какой он есть, и благодаря которым здесь царит удивительный дух – дух Тбилиси.
Как устроена эта книга
Представьте себе, как кэрролловская Алиса берет пузырек с надписью «Выпей меня», делает глоток и стремительно вырастает. И вот уже она не видит собственных ног и даже не знает, что с ними происходит. Остается писать им письма «Алиса – ногам, к Рождеству», рассказывать, что произошло с руками, и спрашивать, как поживают лодыжки.
Вот так и с городами. Их биография – совсем не то, что биография человека. С человеком проще: родился, вырос, чему-то научился, что-то сделал или не сделал, постарел или не успел (мало ли как вышло) и умер. Города же сжигают дотла и отстраивают заново, на левом берегу растят капусту, на правом принимают послов из Трапезундского царства, одни кварталы ветшают, другие хорошеют… Потом мода меняется, и вот уже заброшенные промзоны превращаются в креативные пространства.
Кварталы Тбилиси, когда-то небольшого селения справа по течению Куры, растянулись вдоль реки, вскарабкались на оба ее берега, разрослись и вширь, и ввысь. Город оброс идеями, историями и примечательными местами – их все больше, а рассказчику все сложнее выбрать самые-самые. Но тем интереснее.
Среди героев книги – основатель Тбилиси Вахтанг I Горгасали и царица Тамара, поэты Тициан Табидзе и Александр Грибоедов, нефтяной магнат XIX века Александр Манташев и нищий художник Нико Пиросмани. В Грузии их вспоминают часто, поднимают за них тосты – словно они живые, знакомые и близкие всем люди, практически родственники.
Но истории есть и у камней города: садов, храмов, бань, театров, мостов, скал. Они хранят следы войн и разорений, капризов правителей и вдохновения художников, движения мысли и капитала.
С историей в Тбилиси соприкасаешься не только в музеях: она повсюду. Смотрите внимательно по сторонам – вдруг из-за угла выйдет рыцарь в тигровой шкуре, а девушка в кафе окажется Ниной Чавчавадзе, черной розой Тбилиси.
Перед первой поездкой в Тбилиси я прочитала почти все, что было возможно, но про город ничего не поняла, кроме того что в нем есть крепость, ботанический сад, бани, река и проспект Руставели. Решила поселиться в старом городе и выбрала на карте квартиру в центре. Таксист из аэропорта привез меня к храму Сурб Геворк.
Представьте, что вы стоите перед Казанским собором в Санкт-Петербурге и недоумеваете. Получается, что именно в нем вы сняли небольшую квартиру? Так и я стояла перед собором, дорогой читатель, и понимала: меня надули. Но жизнь богаче наших представлений о ней. Оказалось, что я действительно сняла, но не храм целиком, а одну из келий для паломников и священников. Мне рассказали, что в ней когда-то жил Саят-Нова, поэт, о котором я узнала в школьные годы. Это как в Кембридже жить в комнате Байрона или в театре «Глобус» сесть на стул Шекспира.
Я поселилась в келье Саят-Новы на главной площади Тбилиси. Это было удивительно. Ночью в честь церковного праздника стали звонить в колокола – казалось, что прямо в моей голове. Происходящее было невозможным – и совершенно реальным. Тогда я решила написать эту книгу.
Смотрите же, что из этого вышло.
Мне очень хочется, чтобы Тбилиси заговорил с вами: мостовыми на улице Шардени, деревьями в парке Рике, спуском Ахвледиани и площадью Гудиашвили. Всюду смысл, тысячи судеб. Они помогут понять и полюбить этот город, за который столетиями воевали, который столетиями воспевали, в котором любили, ненавидели, надеялись, отчаивались, боролись и побеждали.
Добро пожаловать в Тбилиси – с его камнями и людьми. И конечно, не обойдется без грузинской еды и вина.
Часть 1. Город
В Государственном музее истории Грузии имени Симона Джанашия есть знаменитый экспонат: дманисский гоминид, или Homo georgicus – человек грузинский. Ему около 1,8–2 млн лет, и это самые древние останки человеческого предка за пределами Африки. В Грузии всегда было хорошо, и люди понимали – тут стоит жить.
В VI веке до нашей эры разделявших эти взгляды стало достаточно, чтобы возникло первое государство на территории современной Грузии, на морском побережье. Время было занимательное – эпоха вавилонского пленения иудеев, зарождения древнегреческой философии, основания буддизма и зороастризма. Государство у Черного моря звалось Колхидским царством – да, тем самым, из древнегреческого мифа. Колхидской царевной была Медея, которая помогла Ясону добыть золотое руно. Весьма вероятно, что Колхидское царство было всего лишь союзом нескольких греческих колоний, а не полноценным государством.
Спустя почти 400 лет после Колхиды образовалось Иберийское царство (оно же Иверия) в центре современной Грузии, в исторической области Картли, от названия которой произошел топоним Сакартвело – так грузины сами называют свою страну. А себя – картвелами, картвели, картли.
Слова «грузин» и «Грузия» персидского происхождения. Большую часть IV–VI веков нашей эры Иберия зависела от Персии. И в Тбилиси с персами многое связано, сами увидите.
А еще Грузия второй в мире после Армении приняла христианство как государственную религию. Случилось это в древней столице Иберии Мцхете то ли в 325-м, то ли в 327-м, а то ли и вовсе в 317 году – ученые спорят до сих пор.
Тбилиси появился только через 100 с лишним лет.
Глава 1. Фазаньи курочки. История Тбилиси
Город показался мне многолюден. Азиатские строения и базар напомнили Кишинев. По узким и кривым улицам бежали ослы с перекидными корзинами; арбы, запряженные волами, перегорожали дорогу.
Пушкин о Тбилиси. «Путешествие в Арзрум во время похода 1829 года»
За точку отсчета возьмем географический центр Тбилиси – Метехскую скалу на левом берегу Куры. С нее через реку открывается прекрасная панорама старого города. Особенно хорошо виден район серных бань Абанотубани. С него и начнем рассказ.
Главный герой уже здесь: посмотрите на бронзового всадника у Метехской скалы. Видите – он указывает на правый берег? Там все и началось, и он-то все и устроил. Разрешите представить: Вахтанг Горгасали, Волчья Голова, – основатель города.
Существует легенда: царь Вахтанг отправился из тогдашней столицы Иберийского царства – Мцхеты – охотиться по течению Куры. Дальше легенда начинает спотыкаться: царь гнался то ли за оленем, то ли за фазаном, с соколом или без сокола, то ли ранил жертву, то ли загнал в ущелье. Потом легенда и вовсе раздваивается, как дорога перед богатырем на распутье: фазан, скрываясь от сокола, свалился в горячий источник и сварился, а раненый олень выпил из источника и исцелился. Легенды сходятся в главном – был царь и были источники, горячие и целебные. И царь решил, что такое место не должно пропадать, – быть тут городу.
Грузины очень серьезно и уважительно относятся к этой истории – в Тбилиси легенду о фазанах и оленях вам придется услышать и обсудить не раз. Выберите одну версию и оставайтесь ей верны. Олень, так олень, фазан, так фазан.
Правда, фазан все же популярнее. Он изображен на гербе города, на канализационных люках, у серных бань есть небольшой памятник соколу с фазаном в когтях. Если вам повезет разговориться с грузинским охотником, он расскажет, что и сейчас охота на фазана в Грузии – отнюдь не редкость.
Люди. Царь Вахтанг I Горгасали
Вахтант I Горгасали (приблизительные годы жизни – 440–502) – это грузинский король Артур. Средневековая летопись «Картлис цховреба» – «Жизнь Грузии» – называет его правление сказочным временем. О Вахтанге I слагали поэмы и предания, а позже и вовсе канонизировали. Царское знамя в его честь зовется «Горгасалиан Давитиани», а имя носит одна из высших военных наград современной Грузии.
При Вахтанге Иберия, или Картлийское царство, была вассалом Персии. Персии в те времена противостояла Византия, а христиане – огнепоклонникам, зороастрийцам, преобладающей религии Персии того времени. Вахтанг успешно лавировал между ними, объединял Картли и укреплял ее независимость.
Прозвище Горгасали, Волчеголовый, дали Вахтангу персы. У царя был шлем, на котором спереди была изображена голова волка, а сзади – льва.
Правил Вахтанг долго – больше пятидесяти пяти лет. Присоединил несколько провинций, изгнал из Картли огнепоклонников (правда, те все же вернулись, но влияние свое утратили), добился автокефалии грузинской церкви и основал Тбилиси.
Вахтанг даже побывал в Иерусалиме. И возможно, именно он приказал построить (или значительно расширить) монастырь Святого Креста, который принято называть «обителью грузинской славы» на земле обетованной. Считается, что в этом монастыре жил Шота Руставели и, по одной из версий, там он и похоронен.
Горгасали был дважды женат. Его первой женой была иранская принцесса Белендухт. Она умерла, родив царевича Дачи, который унаследовал трон Вахтанга. Второй женой была Елена, родственница византийского императора Зенона.
В 502 году в битве с персами Вахтанг был ранен то ли мечом, то ли стрелой. Легенда гласит, что беглый раб смог сразить царя лишь потому, что знал уязвимое место на его доспехах. Исполин, а не царь! Ранение оказалось смертельным. Вахтанга похоронили в построенном им соборе Светицховели в Мцхете, который стал усыпальницей царской династии – с Горгасала началась эта традиция.
* * *
Но легенды легендами, а что же было на самом деле? Зачем Вахтангу понадобился еще один город неподалеку от Мцхеты? Официальной датой основания Тбилиси считается 458 год, но это весьма условно. Все, что известно о Вахтанге, мы знаем из книги историка XI века Джуаншера Джуаншериани «Жизнь Вахтанга Горгасала». Например, Джуаншериани пишет, что Вахтангу было шестьдесят лет, когда он основал Тбилиси. Если это так, то Тбилиси возник около 500 года.
500 год выглядит более логичным и потому, что к тому времени Вахтанг окончательно рассорился с персами, и еще одна крепость на подступах к Мцхете с запада ему бы не помешала. А может, Вахтангу захотелось основать светскую столицу – непохожую на религиозную Мцхету с собором Светицховели. Вахтанг не ладил с архиепископом Микаэлом, тогдашним главой иберийской церкви: они, говоря дипломатично, конфликтовали, и архиерей даже однажды выбил Вахтангу зуб ногой (чего только не прочтешь в летописях!), за что был выслан в Константинополь. Вместо епископа прислали католикоса, высшее духовное лицо, читай – патриарха, что значило – грузинская церковь отныне суверенна, а этого Вахтанг и добивался. Но при Вахтанге Тбилиси не был столицей. Год основания 458-й приняли за точку отсчета только в советское время.
Впрочем, археологические раскопки в районе Старого города и Метехской скалы показывают, что Тбилиси возник не на пустоши. На месте нынешней грузинской столицы люди жили уже в IV тысячелетии до нашей эры. А крепость возвел еще в середине IV века царь Иберии Вараз-Бакур I. Так что Вахтанг, скорее всего, просто укрепил и перестроил уже существующее поселение.
Раскопки вели в советское время в квартале между улицами Горгасали, Абано и Самгебро, неподалеку от восстановленного храма Сорока Севастийских Мучеников. Считается, что первый храм на этом месте возвели как раз при Вахтанге, вот археологи и пытались найти фундамент церкви V века. Нашли больше: баню I века, памятники III–IV веков, стены дворцового комплекса IX–X столетия, много бытовых предметов, в том числе средневековые чаши с изображением фазана.
Сейчас на месте бывших археологических работ – небольшой раскоп, открытый для публики (за небольшую плату). Часть его находится прямо под открытым небом, так что любой прохожий может рассмотреть древние стены и попытаться представить, как это все выглядело во времена Вахтанга (или еще раньше). Может быть, вам повезет, и вы увидите живого фазана. Ну или закройте глаза и вообразите.
Камни. Имя города
Тбили (?????) – значит «теплый». Это название впервые упоминается в IV веке, то есть примерно за 100 лет до Вахтанга Горгасали. Старогрузинский вариант – Тпилиси. Из него образованы названия города в других языках. В армянском Тэплис, в греческом Тифлис или Тифилис.
В русском и большинстве европейских языков до 1936 года употребляли форму «Тифлис», а в грузинском – «Тпилиси».
В 1936-м в грузинском языке официально приняли вариант «Тбилиси»: заменили древний корень «тпили» на новый – «тбили». Название Тбилиси утвердили в русском как более близкое к грузинскому по звучанию. Большинство других языков впоследствии переняли форму «Тбилиси», но некоторые языки, такие как турецкий, персидский, греческий и немецкий, сохранили вариант «Тифлис».
* * *
Как мы уже говорили, Вахтанг Горгасали умер в 502 году. В Европе к тому времени уже пала Западная Римская империя и наступило Средневековье. Вахтанга сменил его старший сын Дачи, который перенес столицу из Мцхеты в Тбилиси. Впрочем, менять Мцхету на Тбилиси и обратно правители Грузии будут еще много раз.
При Дачи персы, от которых Грузия и так сильно зависела, захватили почти всю страну. Дачи кое-как сумел наладить с ними отношения и остаться хоть и номинальным, но царем. Но уже к 580 году персы упразднили царскую власть в Грузии. От правления Дачи в Тбилиси осталась церковь Рождества Богородицы, в XVII веке получившая название Анчисхати. Вы ее можете увидеть и сейчас – это старинный каменный храм рядом с театром Габриадзе. Она считается самой старой в городе, хотя, конечно, сильно перестроена. Анчисхати то разрушали, то восстанавливали, в XIX веке, пытаясь придать храму славянский вид, возвели купола и пристроили звонницу, а в ХХ веке снесли все имперские элементы и вернули изначальный облик.
Дачи достроил еще более важную и точно самую эффектную достопримечательность города – крепость Нарикалу, которая стоит на высоком крутом берегу и вознесена над городским пейзажем. Она – сама древность.
В VII веке Тбилиси разграбил византийский император Ираклий II. А в следующем столетии город захватил арабский халиф Мерван II по прозвищу Кру из династии Омейядов. Грузины прозвали Мервана Глухим, потому что тот был глух к бедам народа, армяне – Слепым – за то, что он отказывался видеть слезы, а арабы попросту Ослом – за упрямство.
В VIII веке Тбилиси стал частью Арабского халифата. Поначалу арабы назначали царей из потомков Вахтанга Горгасали, но потом заподозрили тех в сговоре с хазарами и сожгли Тбилиси до основания. После пожара городом, точнее, тем, что от него осталось, стали править тбилисские эмиры. Это был неплохой период: эмиры строили оросительные сооружения, проводили каналы, сажали сады. В Грузии распространялся ислам, оживились торговые связи. Тбилиси возродился, а благодаря арабским купцам даже стал богатеть: неподалеку проходил большой торговый путь, одно из ответвлений Великого шелкового. В городе появились мечети и медресе, караван-сараи и бани. К середине IX века Тбилиси был уже одним из самых больших городов Кавказа, по количеству жителей уступая только Дербенту.
Халифат слабел, его земли отвоевывали армяне, кахетинцы, византийцы, турки-сельджуки, аланы, хазары. Тифлисский эмир Саак решил отделиться от халифата и перестал платить дань багдадским правителям. Тогдашний халиф оказался не настолько слаб, чтобы спустить это. В 853 году арабы второй раз сожгли Тбилиси, а мятежного эмира распяли на кресте.
Уже в XI веке Тбилисский эмират состоял только из самого Тбилиси и пригородов: власть эмира ослабела, в городе фактически правил совет старейшин. Грузинские цари, начавшие объединять Грузию, несколько раз пытались отвоевать Тбилиси у арабов, но безуспешно. В 1068 году. Тбилиси захватили турки-сельджуки, но удерживали город недолго. В 1122 году Тбилиси отбил у сельджуков Давид IV Строитель.
Люди. Давид Строитель
Давид IV из рода Багратионов (1073–1125) – объединитель, собиратель грузинских земель, восстановитель, строитель, или по-грузински – Агмашенебели, великий правитель Сакартвело. Он провел реформы армии и церкви, присоединил Триалети, Кахетию и Эрети. И только Тбилиси оставался в руках турок.
«Тбилиси будет грузинским!» – так сказал царь и сдержал слово. Но это случилось не сразу.
В августе 1121 года Давид одержал победу в битве на горе Дидгори, на подступах к Тбилиси. Грузинское войско было невелико, и царь, в поисках союзников, пригласил переселиться в Грузию одну из ветвей половцев (тех самых половцев, с которыми сражался Игорь в «Слове о полку Игореве»). Половцы-кипчаки согласились. Правда, Давиду пришлось жениться на дочери их хана.
На Дидгори против трехсоттысячной армии турков-сельджуков выступило объединенное войско из 40 тысяч грузин, 15 тысяч половцев, 500 аланов и 100 крестоносцев. Давид в лучших традициях Средневековья сказал напутственное слово перед сражением: «Воины-христиане! Мы легко победим врага, если будем самозабвенно драться за отечество наше. Давайте стоять насмерть. И чтобы не бежать нам отсюда, завалим вход в ущелье деревьями!» Так и сделали – загнали турков в узкое ущелье, и те не смогли воспользоваться численным превосходством.
Тбилиси был взят грузинской армией несколько месяцев спустя. В 1122 году Давид, огромный плечистый великан, въехал в освобожденный город. Он пришел со стороны своего родного Кутаиси. Сегодня это район Дигоми на северо-западе Тбилиси, а царь по-прежнему там: его десятиметровая статуя приветствует нас на въезде в столицу.
Средневековые хронисты описывают Давида как идеального правителя – и воина, ученого, монаха. Рассказывают, что царь очень любил читать, а если уставал к концу дня, просил, чтобы читали ему вслух. А лавры просветителя Давид заслужил: он приглашал к своему двору ученых и поэтов, основал под Кутаиси восхитительный, неповторимый Гелатский монастырь (хронисты пишут, что царь сам таскал на его строительстве каменные глыбы), и при нем – академию, позвал туда книжников из разных уголков Грузии и Византии.
Давид дружил с церковью и сделал ее мощной союзницей светской власти: вторым лицом в государстве, первейшим из всех вазиров, советников государя стал воспитатель царя, епископ Георгий Чкондидели. Вы не удивитесь, узнав, что Давид, как и Вахтанг Горгасали, будет потом канонизирован.
В современной Грузии Давида Строителя считают прозападным политиком. Он действительно наладил тесные связи с европейским рыцарством, принимал послов короля Иерусалима Балдуина II и передал правителю государства крестоносцев в дар крест, составленный из частей Креста Господня. Сегодня эта реликвия хранится в соборе Парижской Богоматери во Франции и называется «Крестом Давида».
* * *
Царствование Давида Строителя – одно из самых ярких в Золотом веке грузинской истории (им называют период между 1000 г. н. э. и 1225 г., уже после смерти правнучки Давида, царицы Тамары). В этот период Грузия была самым влиятельным государством на Кавказе (и самым большим). Ей принадлежали территории от Каспийского моря до Черного, часть современного Азербайджана, Южная Армения, север Турции и Ирана. Тбилиси был столицей этой империи.
К концу XII века в городе жило, по разным оценкам, от 80 до 100 тысяч человек. Примерно столько же тогда составляло население Лондона, а в Киеве жителей было в два раза меньше. Через Тбилиси проходили торговые пути – из Скандинавии и Руси в страны Ближнего Востока и Византию. Как и в европейских городах того времени, в нем возникали купеческие и ремесленные гильдии. Тбилиси рос: гора Мтацминда стала городским кварталом; границы достигли сегодняшнего района Вера и проспекта Руставели.
Став грузинским, Тбилиси остался многонациональным. Мудрый Давид Строитель не выслал из страны мусульман и евреев. Он знал, что их торговые связи и опыт пригодятся городу. Чтобы добиться лояльности, царь обложил арабов самым низким налогом в 3 динара, евреи платили 4 динара, а грузины – 5 динаров. Давид, понимая, что не так просто изменить четырехсотлетний уклад жизни, запретил христианам резать свиней в районах, населенных мусульманами.
Вероятно, именно Давид построил на Метехской скале царский дворец. Впрочем, археологи находят на его месте и более старые фундаменты, относящиеся еще ко временам Вахтанга Горгасали. Получается, что первый дворец на левом берегу Куры – очень древний, ровесник Нарикалы. Само название Метехи значит «вокруг дворца». Дворец многократно перестраивали, брали штурмом, в XIX веке сделали тюрьмой, а в советскую эпоху взорвали. А вот храм, возведенный во второй половине XII века рядом с дворцом, сохранился до наших дней.
Зенит Золотого века Грузии – правление царицы Тамары (1184–1213). Удивительно, но от ее сиятельной и насыщенной эпохи в Тбилиси не осталось почти ничего. Мостом Тамары зовут один из арочных мостов в Ботаническом саду, но не факт, что название имеет хоть какое-то историческое обоснование. От той эпохи до нас дошли несколько храмов (Метехи, Сиони, храм Андрея Первозванного в Верийском парке) и Синий монастырь 1180 года постройки. Остальное уничтожено землетрясениями, персами, турками, большевиками.
Наступил 1220 год. И тут пришли монголы: империя Чингизидов докатилась до Кавказа. Наследником Тамары был ее сын, Георгий IV Лаша. Он погиб в бою с монголами, разорившими север страны, но до Тбилиси не добравшимися. После Георгия правила его сестра Русудан. При ней в 1226 году Тбилиси взял шах Джелал ад-Дин Мангуберди, властитель Хорезма – империи на территории современных Узбекистана, Таджикистана, Афганистана и Ирана. Шах устроил в Тбилиси зверскую резню: на Метехском мосту предали смерти десять тысяч (а по другим данным – сто тысяч) христиан.
В 1238 году Тбилиси захватили монголы. Правда, сжечь город им не удалось: Тбилиси уже сожгли по приказу царицы Русудан, чтобы не оставить ничего завоевателям. В 1242 году Русудан подписала с монголами мир, признала Грузию вассалом хана и обязалась платить дань. Грузия потеряла половину своих земель. Тбилиси все еще оставался столицей, но царица перебралась в Кутаиси.
После смерти Русудан Грузия распалась на Восточную со столицей в Тбилиси и Западную со столицей в Кутаиси. Больше ста лет Картли и Кахетию терзали монголы, осетины, дагестанцы и гражданские войны. Города обезлюдели, разрушенные кварталы Тбилиси вспахали и засадили виноградниками.
Но монголы не смогли управлять огромной империей. Георгий V Блистательный, хитрец и дипломат, сначала добился от монголов признания его царем всей Грузии, а потом прогнал их, приструнил вассалов и в 1334 году объединил Грузию. Виноградники и фруктовые сады, посаженные вокруг Тбилиси, приносили хороший доход. Грузинские, еврейские, армянские, мусульманские, венецианские и генуэзские купцы снова превратили столицу в важный торговый центр, богатый и многолюдный город. Но в 1346 году, как раз в год смерти Георгия V, пришла беда пострашнее монголов – чума. За 20 лет она истребила по меньшей мере половину населения Тбилиси – и всей Грузии.
Монголы и чума искалечили Грузию, но завершающий удар нанес Тамерлан. В 1386 году его войска шесть месяцев осаждали Тбилиси. Гарнизон сдался только после того, как Тамерлан выстрелил по крепости из пушки – до сих пор невиданного на Кавказе оружия. Пушку привезли из Китая – оттуда происходили все осадные технологии Чингизидов: инженеров захватывали в плен, а технику изымали.
После падения Тбилиси работоспособных мужчин угнали в Самарканд, столицу империи Тамерлана, туда же вывезли драгоценности из казны и разоренных церквей и библиотеку грузинских царей, которая сгинула где-то на просторах Центральной Азии. Великий Хромой, как звали Тамерлана, одновременно воевал против Золотой Орды, Индии и Османской империи, но возвращался в Грузию шесть раз и дважды разорял Тбилиси.
Тамерлан умер в 1405 году. Уже в 1407 году в Грузию пришли тюркские кочевники, захватили часть восточной Грузии и на протяжении XV века несколько раз брали Тбилиси. Царь Александр I восстановил было единство страны, но отступил под натиском тюркских племен и постригся в монахи. В Грузии началась междоусобица. В 1470 году страна разделилась на три царства и одно княжество: Картли, Кахети, Имерети и Самцхе. Тбилиси стал столицей Картли.
Венецианские посланники и купцы Иосафат Барбаро и Амброджо Контарини в своих заметках о путешествии в Персию упоминали Тбилиси XV века как сильно разрушенный город, где кроме Метехского замка все лежит в руинах. Крепостное право стало суровее, крестьяне беднее, налоги выросли.
В 1453 году пал Константинополь, последний христианский союзник Грузии. Страна оказалась в изоляции. Перевалы Кавказских гор и путь к России перекрывали тюркские племена. Послы, искавшие поддержки у Испании и Ватикана, вернулись ни с чем. Вскоре Грузия оказалась зажата между двумя мусульманскими империями: Османской на западе и Персидской на востоке.
Следующие 300 лет принесли череду ничего не решающих побед и поражений в войне турок и персов. Тбилиси переходил из рук в руки, изредка доставаясь грузинским царям, которые, впрочем, признавали себя вассалами Сефевидов, иранских правителей. В разоренном Тбилиси XVI века жило всего около десяти тысяч человек, в основном армяне, спасавшиеся здесь от завоеваний Османской Порты. Грузинская знать покинула город, предпочтя ему свои поместья. Тбилиси стал городом ремесленников и купцов.
В 1605 году моуравом (управляющим) Тбилиси был назначен Георгий Саакадзе, великий воин и интриган. Со временем его власть усилилась, он стал могущественнее картлийского царя: строил заговоры против персов вместе с грузинской знатью, потом объединялся с персами против грузинской аристократии. В 1625 году Саакадзе даже поднял антиперсидское восстание и попытался взять тбилисскую крепость Нарикалу. Ничем хорошим это не кончилось: Саакадзе бежал в Турцию. Тем не менее персы устали от войны и отказались от планов выселения грузин, которые вынашивал шах Аббас I после разрушительных войн начала XVII века. Аббас мечтал разрушить Картли и Кахети и уничтожить или переселить мятежных грузин, но не преуспел и отказался от своих планов – Тбилиси это сулило относительно мирную жизнь.
В 1633 году персидский шах назначил правителем Картли мусульманина Ростома. Ставленник Персии, Ростом тем не менее проводил независимую политику и много сделал для города. При Ростоме в Тбилиси строили и перестраивали серные бани (в бани царя Ростома можно отправиться и сегодня), восстановили один из старейших храмов – Анчисхати. Царь возвел новый дворец на правом по течению берегу Куры, недалеко от современной площади Ираклия II. Крепость Нарикала в том виде, в котором она существует в наши дни, тоже построена при Ростоме: тогда город обнесли мощной стеной.
До нас дошли записки турецкого путешественника Эвлии Челеби, автора лучшего травелога[1 - Травелог (англ. travelogue от travel) – путевой очерк (прим. ред.).] той эпохи. По восточной Грузии Челеби путешествовал в 1646–1647 гг. Во владениях Ростома царил порядок, оживились торговля и ремесленное производство, строился и благоустраивался Тбилиси. Интересуясь укреплениями городов, Челеби очень подробно описал столицу. По его сведениям, на правом берегу Куры, за стенами крепости, стояло шестьсот зданий, на левом берегу – триста. Тбилиси был хорошо укреплен. Высокая башня защищала вход в туннель, проведенный к реке для снабжения крепости водой. В левобережной, меньшей, но сильной крепости стоял трехтысячный гарнизон. К концу XVII столетия в Тбилиси жило уже около 20 000 человек.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/book/lada-bakal-13072984/tbilisi-biografiya-goroda-70929439/?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Травелог (англ. travelogue от travel) – путевой очерк (прим. ред.).
Лада Бакал
Нет места лучше, чем везде
Грузия – родина благородного Мимино и коварной Медеи. Страна гордых женщин и отважных мужчин, край многоголосного пения, лезгинки, резных деревянных балконов, шумных базаров и уютных двориков. И квинтэссенция всего этого – Тбилиси, не просто столица, а символ грузинской культуры.
Эта книга – попытка рассказать, как и почему люди стали тут жить, что с ними происходило и какие следы история оставила в облике города. Речь пойдет и о районах, и об отдельных домах, но в первую очередь – о людях, сделавших этот город таким, какой он есть и благодаря которым здесь царит удивительный дух – дух Тбилиси.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Лада Бакал
Тбилиси. Биография города
Когда Бог создал Землю, он оставил местечко для себя и назвал его «Грузия».
Народная грузинская мудрость
© Бакал Л., 2024
© ООО «Издательство АСТ», 2024
Предисловие
Грузия пленительна. Из стихов Пушкина и Лермонтова мы знаем: здесь на холмах лежит ночная мгла и сливаются струи Арагвы и Куры. Сюда можно добраться по Военно-Грузинской дороге, как сделали это Остап Бендер и Киса Воробьянинов. Здесь сияет Казбек, зреет виноград в Алазанской долине, наливаются персики в Гори и ходят овцы по горам Сванетии.
В Грузии едят хачапури и хинкали, а вина пьют из двухлитровых рогов, разумеется, до дна. Грузия гостеприимна и радушна, застолья длятся часами, и голодным от грузинской хозяйки не уйдет никто.
Грузия – родина благородного Мимино и коварной Медеи. Страна гордых женщин и отважных мужчин, край многоголосного пения, лезгинки, резных деревянных балконов, шумных базаров и уютных двориков. И квинтэссенция всего этого – Тбилиси, не просто столица, а символ грузинской культуры.
Здесь христианские храмы соседствуют с башнями огнепоклонников. Водопады и тенистые леса – с булыжными мостовыми, по которым еще недавно ходили верблюды и ослы, а сегодня мчат машины. Отреставрированные, сверкающие на солнце ажурные дома – с покосившимися, ветхими и заброшенными.
На въезде в город сразу захватывает дух, а отпустит ли – узнаете потом, главное – смотрите во все глаза. Вот старый город с крепостью Нарикалой, а вот аристократический район XIX века Сололаки. Вот гора Мтацминда с телебашней и старомодным парком развлечений, а вот проспект Руставели – тбилисский Бродвей с театрами, дорогими магазинами и ночными клубами.
У Тбилиси много холмов, много взлетов и много секретов. История здесь жива. Легко представить караваны, идущие через город, стоя на стенах крепости, увидеть, как идут на приступ завоеватели – арабы, персы, сельджуки, вообразить, как в Ватных рядах торгуются с покупателями восточные купцы.
Каждый, кто хоть раз был в Тбилиси, вспоминает его с особенным чувством. О, Тбилиси! Ах, Тбилиси! Кавказский Париж, христианская Медина, город воинов и паломников, богатых купцов и нищих художников, правителей и бунтарей. Что в нем такого? А вы съездите, посмотрите сами – на собор Сиони, на картины Пиросмани в музее, на театр Габриадзе. Вы влюбитесь. Так случилось со мной.
Но впервые отправляясь в Тбилиси, я не смогла найти книги о городе. И друг мне сказал: а ты напиши.
Так я и сделала.
Эта книга – попытка рассказать, как и почему люди стали тут жить, что с ними происходило и какие следы история оставила в облике города. Речь пойдет и о районах, и об отдельных домах, но в первую очередь – о людях, сделавших этот город таким, какой он есть, и благодаря которым здесь царит удивительный дух – дух Тбилиси.
Как устроена эта книга
Представьте себе, как кэрролловская Алиса берет пузырек с надписью «Выпей меня», делает глоток и стремительно вырастает. И вот уже она не видит собственных ног и даже не знает, что с ними происходит. Остается писать им письма «Алиса – ногам, к Рождеству», рассказывать, что произошло с руками, и спрашивать, как поживают лодыжки.
Вот так и с городами. Их биография – совсем не то, что биография человека. С человеком проще: родился, вырос, чему-то научился, что-то сделал или не сделал, постарел или не успел (мало ли как вышло) и умер. Города же сжигают дотла и отстраивают заново, на левом берегу растят капусту, на правом принимают послов из Трапезундского царства, одни кварталы ветшают, другие хорошеют… Потом мода меняется, и вот уже заброшенные промзоны превращаются в креативные пространства.
Кварталы Тбилиси, когда-то небольшого селения справа по течению Куры, растянулись вдоль реки, вскарабкались на оба ее берега, разрослись и вширь, и ввысь. Город оброс идеями, историями и примечательными местами – их все больше, а рассказчику все сложнее выбрать самые-самые. Но тем интереснее.
Среди героев книги – основатель Тбилиси Вахтанг I Горгасали и царица Тамара, поэты Тициан Табидзе и Александр Грибоедов, нефтяной магнат XIX века Александр Манташев и нищий художник Нико Пиросмани. В Грузии их вспоминают часто, поднимают за них тосты – словно они живые, знакомые и близкие всем люди, практически родственники.
Но истории есть и у камней города: садов, храмов, бань, театров, мостов, скал. Они хранят следы войн и разорений, капризов правителей и вдохновения художников, движения мысли и капитала.
С историей в Тбилиси соприкасаешься не только в музеях: она повсюду. Смотрите внимательно по сторонам – вдруг из-за угла выйдет рыцарь в тигровой шкуре, а девушка в кафе окажется Ниной Чавчавадзе, черной розой Тбилиси.
Перед первой поездкой в Тбилиси я прочитала почти все, что было возможно, но про город ничего не поняла, кроме того что в нем есть крепость, ботанический сад, бани, река и проспект Руставели. Решила поселиться в старом городе и выбрала на карте квартиру в центре. Таксист из аэропорта привез меня к храму Сурб Геворк.
Представьте, что вы стоите перед Казанским собором в Санкт-Петербурге и недоумеваете. Получается, что именно в нем вы сняли небольшую квартиру? Так и я стояла перед собором, дорогой читатель, и понимала: меня надули. Но жизнь богаче наших представлений о ней. Оказалось, что я действительно сняла, но не храм целиком, а одну из келий для паломников и священников. Мне рассказали, что в ней когда-то жил Саят-Нова, поэт, о котором я узнала в школьные годы. Это как в Кембридже жить в комнате Байрона или в театре «Глобус» сесть на стул Шекспира.
Я поселилась в келье Саят-Новы на главной площади Тбилиси. Это было удивительно. Ночью в честь церковного праздника стали звонить в колокола – казалось, что прямо в моей голове. Происходящее было невозможным – и совершенно реальным. Тогда я решила написать эту книгу.
Смотрите же, что из этого вышло.
Мне очень хочется, чтобы Тбилиси заговорил с вами: мостовыми на улице Шардени, деревьями в парке Рике, спуском Ахвледиани и площадью Гудиашвили. Всюду смысл, тысячи судеб. Они помогут понять и полюбить этот город, за который столетиями воевали, который столетиями воспевали, в котором любили, ненавидели, надеялись, отчаивались, боролись и побеждали.
Добро пожаловать в Тбилиси – с его камнями и людьми. И конечно, не обойдется без грузинской еды и вина.
Часть 1. Город
В Государственном музее истории Грузии имени Симона Джанашия есть знаменитый экспонат: дманисский гоминид, или Homo georgicus – человек грузинский. Ему около 1,8–2 млн лет, и это самые древние останки человеческого предка за пределами Африки. В Грузии всегда было хорошо, и люди понимали – тут стоит жить.
В VI веке до нашей эры разделявших эти взгляды стало достаточно, чтобы возникло первое государство на территории современной Грузии, на морском побережье. Время было занимательное – эпоха вавилонского пленения иудеев, зарождения древнегреческой философии, основания буддизма и зороастризма. Государство у Черного моря звалось Колхидским царством – да, тем самым, из древнегреческого мифа. Колхидской царевной была Медея, которая помогла Ясону добыть золотое руно. Весьма вероятно, что Колхидское царство было всего лишь союзом нескольких греческих колоний, а не полноценным государством.
Спустя почти 400 лет после Колхиды образовалось Иберийское царство (оно же Иверия) в центре современной Грузии, в исторической области Картли, от названия которой произошел топоним Сакартвело – так грузины сами называют свою страну. А себя – картвелами, картвели, картли.
Слова «грузин» и «Грузия» персидского происхождения. Большую часть IV–VI веков нашей эры Иберия зависела от Персии. И в Тбилиси с персами многое связано, сами увидите.
А еще Грузия второй в мире после Армении приняла христианство как государственную религию. Случилось это в древней столице Иберии Мцхете то ли в 325-м, то ли в 327-м, а то ли и вовсе в 317 году – ученые спорят до сих пор.
Тбилиси появился только через 100 с лишним лет.
Глава 1. Фазаньи курочки. История Тбилиси
Город показался мне многолюден. Азиатские строения и базар напомнили Кишинев. По узким и кривым улицам бежали ослы с перекидными корзинами; арбы, запряженные волами, перегорожали дорогу.
Пушкин о Тбилиси. «Путешествие в Арзрум во время похода 1829 года»
За точку отсчета возьмем географический центр Тбилиси – Метехскую скалу на левом берегу Куры. С нее через реку открывается прекрасная панорама старого города. Особенно хорошо виден район серных бань Абанотубани. С него и начнем рассказ.
Главный герой уже здесь: посмотрите на бронзового всадника у Метехской скалы. Видите – он указывает на правый берег? Там все и началось, и он-то все и устроил. Разрешите представить: Вахтанг Горгасали, Волчья Голова, – основатель города.
Существует легенда: царь Вахтанг отправился из тогдашней столицы Иберийского царства – Мцхеты – охотиться по течению Куры. Дальше легенда начинает спотыкаться: царь гнался то ли за оленем, то ли за фазаном, с соколом или без сокола, то ли ранил жертву, то ли загнал в ущелье. Потом легенда и вовсе раздваивается, как дорога перед богатырем на распутье: фазан, скрываясь от сокола, свалился в горячий источник и сварился, а раненый олень выпил из источника и исцелился. Легенды сходятся в главном – был царь и были источники, горячие и целебные. И царь решил, что такое место не должно пропадать, – быть тут городу.
Грузины очень серьезно и уважительно относятся к этой истории – в Тбилиси легенду о фазанах и оленях вам придется услышать и обсудить не раз. Выберите одну версию и оставайтесь ей верны. Олень, так олень, фазан, так фазан.
Правда, фазан все же популярнее. Он изображен на гербе города, на канализационных люках, у серных бань есть небольшой памятник соколу с фазаном в когтях. Если вам повезет разговориться с грузинским охотником, он расскажет, что и сейчас охота на фазана в Грузии – отнюдь не редкость.
Люди. Царь Вахтанг I Горгасали
Вахтант I Горгасали (приблизительные годы жизни – 440–502) – это грузинский король Артур. Средневековая летопись «Картлис цховреба» – «Жизнь Грузии» – называет его правление сказочным временем. О Вахтанге I слагали поэмы и предания, а позже и вовсе канонизировали. Царское знамя в его честь зовется «Горгасалиан Давитиани», а имя носит одна из высших военных наград современной Грузии.
При Вахтанге Иберия, или Картлийское царство, была вассалом Персии. Персии в те времена противостояла Византия, а христиане – огнепоклонникам, зороастрийцам, преобладающей религии Персии того времени. Вахтанг успешно лавировал между ними, объединял Картли и укреплял ее независимость.
Прозвище Горгасали, Волчеголовый, дали Вахтангу персы. У царя был шлем, на котором спереди была изображена голова волка, а сзади – льва.
Правил Вахтанг долго – больше пятидесяти пяти лет. Присоединил несколько провинций, изгнал из Картли огнепоклонников (правда, те все же вернулись, но влияние свое утратили), добился автокефалии грузинской церкви и основал Тбилиси.
Вахтанг даже побывал в Иерусалиме. И возможно, именно он приказал построить (или значительно расширить) монастырь Святого Креста, который принято называть «обителью грузинской славы» на земле обетованной. Считается, что в этом монастыре жил Шота Руставели и, по одной из версий, там он и похоронен.
Горгасали был дважды женат. Его первой женой была иранская принцесса Белендухт. Она умерла, родив царевича Дачи, который унаследовал трон Вахтанга. Второй женой была Елена, родственница византийского императора Зенона.
В 502 году в битве с персами Вахтанг был ранен то ли мечом, то ли стрелой. Легенда гласит, что беглый раб смог сразить царя лишь потому, что знал уязвимое место на его доспехах. Исполин, а не царь! Ранение оказалось смертельным. Вахтанга похоронили в построенном им соборе Светицховели в Мцхете, который стал усыпальницей царской династии – с Горгасала началась эта традиция.
* * *
Но легенды легендами, а что же было на самом деле? Зачем Вахтангу понадобился еще один город неподалеку от Мцхеты? Официальной датой основания Тбилиси считается 458 год, но это весьма условно. Все, что известно о Вахтанге, мы знаем из книги историка XI века Джуаншера Джуаншериани «Жизнь Вахтанга Горгасала». Например, Джуаншериани пишет, что Вахтангу было шестьдесят лет, когда он основал Тбилиси. Если это так, то Тбилиси возник около 500 года.
500 год выглядит более логичным и потому, что к тому времени Вахтанг окончательно рассорился с персами, и еще одна крепость на подступах к Мцхете с запада ему бы не помешала. А может, Вахтангу захотелось основать светскую столицу – непохожую на религиозную Мцхету с собором Светицховели. Вахтанг не ладил с архиепископом Микаэлом, тогдашним главой иберийской церкви: они, говоря дипломатично, конфликтовали, и архиерей даже однажды выбил Вахтангу зуб ногой (чего только не прочтешь в летописях!), за что был выслан в Константинополь. Вместо епископа прислали католикоса, высшее духовное лицо, читай – патриарха, что значило – грузинская церковь отныне суверенна, а этого Вахтанг и добивался. Но при Вахтанге Тбилиси не был столицей. Год основания 458-й приняли за точку отсчета только в советское время.
Впрочем, археологические раскопки в районе Старого города и Метехской скалы показывают, что Тбилиси возник не на пустоши. На месте нынешней грузинской столицы люди жили уже в IV тысячелетии до нашей эры. А крепость возвел еще в середине IV века царь Иберии Вараз-Бакур I. Так что Вахтанг, скорее всего, просто укрепил и перестроил уже существующее поселение.
Раскопки вели в советское время в квартале между улицами Горгасали, Абано и Самгебро, неподалеку от восстановленного храма Сорока Севастийских Мучеников. Считается, что первый храм на этом месте возвели как раз при Вахтанге, вот археологи и пытались найти фундамент церкви V века. Нашли больше: баню I века, памятники III–IV веков, стены дворцового комплекса IX–X столетия, много бытовых предметов, в том числе средневековые чаши с изображением фазана.
Сейчас на месте бывших археологических работ – небольшой раскоп, открытый для публики (за небольшую плату). Часть его находится прямо под открытым небом, так что любой прохожий может рассмотреть древние стены и попытаться представить, как это все выглядело во времена Вахтанга (или еще раньше). Может быть, вам повезет, и вы увидите живого фазана. Ну или закройте глаза и вообразите.
Камни. Имя города
Тбили (?????) – значит «теплый». Это название впервые упоминается в IV веке, то есть примерно за 100 лет до Вахтанга Горгасали. Старогрузинский вариант – Тпилиси. Из него образованы названия города в других языках. В армянском Тэплис, в греческом Тифлис или Тифилис.
В русском и большинстве европейских языков до 1936 года употребляли форму «Тифлис», а в грузинском – «Тпилиси».
В 1936-м в грузинском языке официально приняли вариант «Тбилиси»: заменили древний корень «тпили» на новый – «тбили». Название Тбилиси утвердили в русском как более близкое к грузинскому по звучанию. Большинство других языков впоследствии переняли форму «Тбилиси», но некоторые языки, такие как турецкий, персидский, греческий и немецкий, сохранили вариант «Тифлис».
* * *
Как мы уже говорили, Вахтанг Горгасали умер в 502 году. В Европе к тому времени уже пала Западная Римская империя и наступило Средневековье. Вахтанга сменил его старший сын Дачи, который перенес столицу из Мцхеты в Тбилиси. Впрочем, менять Мцхету на Тбилиси и обратно правители Грузии будут еще много раз.
При Дачи персы, от которых Грузия и так сильно зависела, захватили почти всю страну. Дачи кое-как сумел наладить с ними отношения и остаться хоть и номинальным, но царем. Но уже к 580 году персы упразднили царскую власть в Грузии. От правления Дачи в Тбилиси осталась церковь Рождества Богородицы, в XVII веке получившая название Анчисхати. Вы ее можете увидеть и сейчас – это старинный каменный храм рядом с театром Габриадзе. Она считается самой старой в городе, хотя, конечно, сильно перестроена. Анчисхати то разрушали, то восстанавливали, в XIX веке, пытаясь придать храму славянский вид, возвели купола и пристроили звонницу, а в ХХ веке снесли все имперские элементы и вернули изначальный облик.
Дачи достроил еще более важную и точно самую эффектную достопримечательность города – крепость Нарикалу, которая стоит на высоком крутом берегу и вознесена над городским пейзажем. Она – сама древность.
В VII веке Тбилиси разграбил византийский император Ираклий II. А в следующем столетии город захватил арабский халиф Мерван II по прозвищу Кру из династии Омейядов. Грузины прозвали Мервана Глухим, потому что тот был глух к бедам народа, армяне – Слепым – за то, что он отказывался видеть слезы, а арабы попросту Ослом – за упрямство.
В VIII веке Тбилиси стал частью Арабского халифата. Поначалу арабы назначали царей из потомков Вахтанга Горгасали, но потом заподозрили тех в сговоре с хазарами и сожгли Тбилиси до основания. После пожара городом, точнее, тем, что от него осталось, стали править тбилисские эмиры. Это был неплохой период: эмиры строили оросительные сооружения, проводили каналы, сажали сады. В Грузии распространялся ислам, оживились торговые связи. Тбилиси возродился, а благодаря арабским купцам даже стал богатеть: неподалеку проходил большой торговый путь, одно из ответвлений Великого шелкового. В городе появились мечети и медресе, караван-сараи и бани. К середине IX века Тбилиси был уже одним из самых больших городов Кавказа, по количеству жителей уступая только Дербенту.
Халифат слабел, его земли отвоевывали армяне, кахетинцы, византийцы, турки-сельджуки, аланы, хазары. Тифлисский эмир Саак решил отделиться от халифата и перестал платить дань багдадским правителям. Тогдашний халиф оказался не настолько слаб, чтобы спустить это. В 853 году арабы второй раз сожгли Тбилиси, а мятежного эмира распяли на кресте.
Уже в XI веке Тбилисский эмират состоял только из самого Тбилиси и пригородов: власть эмира ослабела, в городе фактически правил совет старейшин. Грузинские цари, начавшие объединять Грузию, несколько раз пытались отвоевать Тбилиси у арабов, но безуспешно. В 1068 году. Тбилиси захватили турки-сельджуки, но удерживали город недолго. В 1122 году Тбилиси отбил у сельджуков Давид IV Строитель.
Люди. Давид Строитель
Давид IV из рода Багратионов (1073–1125) – объединитель, собиратель грузинских земель, восстановитель, строитель, или по-грузински – Агмашенебели, великий правитель Сакартвело. Он провел реформы армии и церкви, присоединил Триалети, Кахетию и Эрети. И только Тбилиси оставался в руках турок.
«Тбилиси будет грузинским!» – так сказал царь и сдержал слово. Но это случилось не сразу.
В августе 1121 года Давид одержал победу в битве на горе Дидгори, на подступах к Тбилиси. Грузинское войско было невелико, и царь, в поисках союзников, пригласил переселиться в Грузию одну из ветвей половцев (тех самых половцев, с которыми сражался Игорь в «Слове о полку Игореве»). Половцы-кипчаки согласились. Правда, Давиду пришлось жениться на дочери их хана.
На Дидгори против трехсоттысячной армии турков-сельджуков выступило объединенное войско из 40 тысяч грузин, 15 тысяч половцев, 500 аланов и 100 крестоносцев. Давид в лучших традициях Средневековья сказал напутственное слово перед сражением: «Воины-христиане! Мы легко победим врага, если будем самозабвенно драться за отечество наше. Давайте стоять насмерть. И чтобы не бежать нам отсюда, завалим вход в ущелье деревьями!» Так и сделали – загнали турков в узкое ущелье, и те не смогли воспользоваться численным превосходством.
Тбилиси был взят грузинской армией несколько месяцев спустя. В 1122 году Давид, огромный плечистый великан, въехал в освобожденный город. Он пришел со стороны своего родного Кутаиси. Сегодня это район Дигоми на северо-западе Тбилиси, а царь по-прежнему там: его десятиметровая статуя приветствует нас на въезде в столицу.
Средневековые хронисты описывают Давида как идеального правителя – и воина, ученого, монаха. Рассказывают, что царь очень любил читать, а если уставал к концу дня, просил, чтобы читали ему вслух. А лавры просветителя Давид заслужил: он приглашал к своему двору ученых и поэтов, основал под Кутаиси восхитительный, неповторимый Гелатский монастырь (хронисты пишут, что царь сам таскал на его строительстве каменные глыбы), и при нем – академию, позвал туда книжников из разных уголков Грузии и Византии.
Давид дружил с церковью и сделал ее мощной союзницей светской власти: вторым лицом в государстве, первейшим из всех вазиров, советников государя стал воспитатель царя, епископ Георгий Чкондидели. Вы не удивитесь, узнав, что Давид, как и Вахтанг Горгасали, будет потом канонизирован.
В современной Грузии Давида Строителя считают прозападным политиком. Он действительно наладил тесные связи с европейским рыцарством, принимал послов короля Иерусалима Балдуина II и передал правителю государства крестоносцев в дар крест, составленный из частей Креста Господня. Сегодня эта реликвия хранится в соборе Парижской Богоматери во Франции и называется «Крестом Давида».
* * *
Царствование Давида Строителя – одно из самых ярких в Золотом веке грузинской истории (им называют период между 1000 г. н. э. и 1225 г., уже после смерти правнучки Давида, царицы Тамары). В этот период Грузия была самым влиятельным государством на Кавказе (и самым большим). Ей принадлежали территории от Каспийского моря до Черного, часть современного Азербайджана, Южная Армения, север Турции и Ирана. Тбилиси был столицей этой империи.
К концу XII века в городе жило, по разным оценкам, от 80 до 100 тысяч человек. Примерно столько же тогда составляло население Лондона, а в Киеве жителей было в два раза меньше. Через Тбилиси проходили торговые пути – из Скандинавии и Руси в страны Ближнего Востока и Византию. Как и в европейских городах того времени, в нем возникали купеческие и ремесленные гильдии. Тбилиси рос: гора Мтацминда стала городским кварталом; границы достигли сегодняшнего района Вера и проспекта Руставели.
Став грузинским, Тбилиси остался многонациональным. Мудрый Давид Строитель не выслал из страны мусульман и евреев. Он знал, что их торговые связи и опыт пригодятся городу. Чтобы добиться лояльности, царь обложил арабов самым низким налогом в 3 динара, евреи платили 4 динара, а грузины – 5 динаров. Давид, понимая, что не так просто изменить четырехсотлетний уклад жизни, запретил христианам резать свиней в районах, населенных мусульманами.
Вероятно, именно Давид построил на Метехской скале царский дворец. Впрочем, археологи находят на его месте и более старые фундаменты, относящиеся еще ко временам Вахтанга Горгасали. Получается, что первый дворец на левом берегу Куры – очень древний, ровесник Нарикалы. Само название Метехи значит «вокруг дворца». Дворец многократно перестраивали, брали штурмом, в XIX веке сделали тюрьмой, а в советскую эпоху взорвали. А вот храм, возведенный во второй половине XII века рядом с дворцом, сохранился до наших дней.
Зенит Золотого века Грузии – правление царицы Тамары (1184–1213). Удивительно, но от ее сиятельной и насыщенной эпохи в Тбилиси не осталось почти ничего. Мостом Тамары зовут один из арочных мостов в Ботаническом саду, но не факт, что название имеет хоть какое-то историческое обоснование. От той эпохи до нас дошли несколько храмов (Метехи, Сиони, храм Андрея Первозванного в Верийском парке) и Синий монастырь 1180 года постройки. Остальное уничтожено землетрясениями, персами, турками, большевиками.
Наступил 1220 год. И тут пришли монголы: империя Чингизидов докатилась до Кавказа. Наследником Тамары был ее сын, Георгий IV Лаша. Он погиб в бою с монголами, разорившими север страны, но до Тбилиси не добравшимися. После Георгия правила его сестра Русудан. При ней в 1226 году Тбилиси взял шах Джелал ад-Дин Мангуберди, властитель Хорезма – империи на территории современных Узбекистана, Таджикистана, Афганистана и Ирана. Шах устроил в Тбилиси зверскую резню: на Метехском мосту предали смерти десять тысяч (а по другим данным – сто тысяч) христиан.
В 1238 году Тбилиси захватили монголы. Правда, сжечь город им не удалось: Тбилиси уже сожгли по приказу царицы Русудан, чтобы не оставить ничего завоевателям. В 1242 году Русудан подписала с монголами мир, признала Грузию вассалом хана и обязалась платить дань. Грузия потеряла половину своих земель. Тбилиси все еще оставался столицей, но царица перебралась в Кутаиси.
После смерти Русудан Грузия распалась на Восточную со столицей в Тбилиси и Западную со столицей в Кутаиси. Больше ста лет Картли и Кахетию терзали монголы, осетины, дагестанцы и гражданские войны. Города обезлюдели, разрушенные кварталы Тбилиси вспахали и засадили виноградниками.
Но монголы не смогли управлять огромной империей. Георгий V Блистательный, хитрец и дипломат, сначала добился от монголов признания его царем всей Грузии, а потом прогнал их, приструнил вассалов и в 1334 году объединил Грузию. Виноградники и фруктовые сады, посаженные вокруг Тбилиси, приносили хороший доход. Грузинские, еврейские, армянские, мусульманские, венецианские и генуэзские купцы снова превратили столицу в важный торговый центр, богатый и многолюдный город. Но в 1346 году, как раз в год смерти Георгия V, пришла беда пострашнее монголов – чума. За 20 лет она истребила по меньшей мере половину населения Тбилиси – и всей Грузии.
Монголы и чума искалечили Грузию, но завершающий удар нанес Тамерлан. В 1386 году его войска шесть месяцев осаждали Тбилиси. Гарнизон сдался только после того, как Тамерлан выстрелил по крепости из пушки – до сих пор невиданного на Кавказе оружия. Пушку привезли из Китая – оттуда происходили все осадные технологии Чингизидов: инженеров захватывали в плен, а технику изымали.
После падения Тбилиси работоспособных мужчин угнали в Самарканд, столицу империи Тамерлана, туда же вывезли драгоценности из казны и разоренных церквей и библиотеку грузинских царей, которая сгинула где-то на просторах Центральной Азии. Великий Хромой, как звали Тамерлана, одновременно воевал против Золотой Орды, Индии и Османской империи, но возвращался в Грузию шесть раз и дважды разорял Тбилиси.
Тамерлан умер в 1405 году. Уже в 1407 году в Грузию пришли тюркские кочевники, захватили часть восточной Грузии и на протяжении XV века несколько раз брали Тбилиси. Царь Александр I восстановил было единство страны, но отступил под натиском тюркских племен и постригся в монахи. В Грузии началась междоусобица. В 1470 году страна разделилась на три царства и одно княжество: Картли, Кахети, Имерети и Самцхе. Тбилиси стал столицей Картли.
Венецианские посланники и купцы Иосафат Барбаро и Амброджо Контарини в своих заметках о путешествии в Персию упоминали Тбилиси XV века как сильно разрушенный город, где кроме Метехского замка все лежит в руинах. Крепостное право стало суровее, крестьяне беднее, налоги выросли.
В 1453 году пал Константинополь, последний христианский союзник Грузии. Страна оказалась в изоляции. Перевалы Кавказских гор и путь к России перекрывали тюркские племена. Послы, искавшие поддержки у Испании и Ватикана, вернулись ни с чем. Вскоре Грузия оказалась зажата между двумя мусульманскими империями: Османской на западе и Персидской на востоке.
Следующие 300 лет принесли череду ничего не решающих побед и поражений в войне турок и персов. Тбилиси переходил из рук в руки, изредка доставаясь грузинским царям, которые, впрочем, признавали себя вассалами Сефевидов, иранских правителей. В разоренном Тбилиси XVI века жило всего около десяти тысяч человек, в основном армяне, спасавшиеся здесь от завоеваний Османской Порты. Грузинская знать покинула город, предпочтя ему свои поместья. Тбилиси стал городом ремесленников и купцов.
В 1605 году моуравом (управляющим) Тбилиси был назначен Георгий Саакадзе, великий воин и интриган. Со временем его власть усилилась, он стал могущественнее картлийского царя: строил заговоры против персов вместе с грузинской знатью, потом объединялся с персами против грузинской аристократии. В 1625 году Саакадзе даже поднял антиперсидское восстание и попытался взять тбилисскую крепость Нарикалу. Ничем хорошим это не кончилось: Саакадзе бежал в Турцию. Тем не менее персы устали от войны и отказались от планов выселения грузин, которые вынашивал шах Аббас I после разрушительных войн начала XVII века. Аббас мечтал разрушить Картли и Кахети и уничтожить или переселить мятежных грузин, но не преуспел и отказался от своих планов – Тбилиси это сулило относительно мирную жизнь.
В 1633 году персидский шах назначил правителем Картли мусульманина Ростома. Ставленник Персии, Ростом тем не менее проводил независимую политику и много сделал для города. При Ростоме в Тбилиси строили и перестраивали серные бани (в бани царя Ростома можно отправиться и сегодня), восстановили один из старейших храмов – Анчисхати. Царь возвел новый дворец на правом по течению берегу Куры, недалеко от современной площади Ираклия II. Крепость Нарикала в том виде, в котором она существует в наши дни, тоже построена при Ростоме: тогда город обнесли мощной стеной.
До нас дошли записки турецкого путешественника Эвлии Челеби, автора лучшего травелога[1 - Травелог (англ. travelogue от travel) – путевой очерк (прим. ред.).] той эпохи. По восточной Грузии Челеби путешествовал в 1646–1647 гг. Во владениях Ростома царил порядок, оживились торговля и ремесленное производство, строился и благоустраивался Тбилиси. Интересуясь укреплениями городов, Челеби очень подробно описал столицу. По его сведениям, на правом берегу Куры, за стенами крепости, стояло шестьсот зданий, на левом берегу – триста. Тбилиси был хорошо укреплен. Высокая башня защищала вход в туннель, проведенный к реке для снабжения крепости водой. В левобережной, меньшей, но сильной крепости стоял трехтысячный гарнизон. К концу XVII столетия в Тбилиси жило уже около 20 000 человек.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/book/lada-bakal-13072984/tbilisi-biografiya-goroda-70929439/?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
notes
Примечания
1
Травелог (англ. travelogue от travel) – путевой очерк (прим. ред.).
Лада Бакал
Тип: электронная книга
Жанр: Популярно об истории
Язык: на русском языке
Издательство: АСТ
Дата публикации: 30.07.2024
Отзывы: Пока нет Добавить отзыв
О книге: Грузия – родина благородного Мимино и коварной Медеи. Страна гордых женщин и отважных мужчин, край многоголосного пения, лезгинки, резных деревянных балконов, шумных базаров и уютных двориков. И квинтэссенция всего этого – Тбилиси, не просто столица, а символ грузинской культуры.