Из «Бесед и суждений» Конфуция
Из «Бесед и суждений» Конфуция
Татьяна Анатольевна Томина
В сборнике представлен поэтический пересказ избранного из трактата Конфуция "Беседы и суждения", выполненный по переводам с китайского исключительно в целях просветительства
Татьяна Томина
Из "Бесед и суждений" Конфуция
***
Вступление от автора пересказа
Мудрость человечества – то клад.
Голоса с Востока нам звучат,
Не века – десятки пролетели.
Что сказал Конфуций*, знать хотели?
Мудрости в мешках не перечесть,
Хоть бы что-то из того учесть.
__________
* Конфуций – древнекитайский мыслитель и философ, основатель конфуцианства (551-479 г.г. до н.э.)
Глава 1. Не приятно ли учиться…
"1"
Спросил Философ: "Не приятно -
Учёбе посвящать все дни?
И друга встретить не занятно -
Из стран, которые вдали?
И тот ли муж не благороден -
Нет славы, гнев же не угоден?"
"2"
У совершенства есть основы,
Законам всем они подковы:
Там гуманизм, где не лукавство,
А лишь почтительность и братство.
"3"
Гуманности не очутиться,
Где хитры речи, лживы лица.
"4"
Волненья зрим в учениках:
"Был предан людям ли в делах?
С друзьями искренен ли был?
Усвоил ль то, что получил?"
"5"
Чтоб государством управлять:
Вниманья надо не сбавлять,
Быть искренним перед народом,
Не расточительным с расходом,
Любить народ своей страны
И слать туда лишь, где нужны.
"6"
Вот наставленье молодёжи:
"Родителей ты дома чти,
Вне дома – уваженье тоже,
Гуманных рядом поищи,
Будь искренним и осторожным,
Любовью одаряй людей.
Всё выполнил? Есть время всё же -
Ученью посвяти скорей".
"8"
Коль хочешь уваженья – будь солиден.
А для того мне искренним ты виден,
И преданным, конечно, должен быть,
Ошибки править, с худшим не дружить.
"9"
Родителям последний долг -
Тем нравы ты улучшить смог.
И предков почитанье тоже -
Для нрава доброго нам гоже.
"11"
Почтительным я назову того,
Берёт кто у отца уроки,
Три года кто хранит дела его,
Не изменяя жизни в эти сроки.
"13"
Ты исполняй, что справедливо,
И почитай, коль то не срам.
В руководителях те милы,
Кого заслуги ви'дны нам.
"14"
Скажу: "Учиться любит тот,
Кому еда, комфорт – не в счёт,
Кто быстр в делах, а не в речах,
Кто нравы ценит, коль не прав".
"15"
Годится тот, кто в бедности не раб,
В богатстве не заносчив остаётся.
Всё ж ниже тех – в беде весёлый нрав,
Богат, но нравственным он чтётся.
"16"
Безвестностью не беспокойся,
О людях ты незнанья бойся.
***
Глава 2. Кто управляет
"1"
Коль добродетельно ты правишь,
Звезда Полярная ты, друг, -
На месте верном пребываешь,
С почтеньем прочие вокруг.
"3"
Законом ты народом правишь,
И наказания в ходу -
Народ ты этим не исправишь
И стыд в народе не найду.
Есть добродетель и почтенье -
Возникнет стыд и исправленье.
"4"
В пятнадцать – захотел учиться,
А в тридцать стал, кем должен быть,
Жизнь в сорок – без сомнений длится,
Мысль в пятьдесят – наверх стремится,
С шестым десятком – смысл постичь.
Но только мой седьмой десяток
Принёс мне Мир, который сладок.
"6"
Отец и мать о том в тревоге -
Не болен сын ли их в дороге.
"7"
Почтительность к отцу не в том -
Прокорм нести ему лишь в дом,
Ведь кормим лошадей, собак.
"Почтительность" пойми не так.
"10"
Никто не скроется от глаз,
Когда дела его видны,
Стремления понятны в вас
И удовольствия важны.
"11"
"Коль старое ты повторяешь
И новое не отвергаешь,
Способен будешь в управленье" -
Вот Мудреца о власти мненье.
"12"
Разносторонний – благороден,
Для дел он всяческих угоден.
"13"
"Кто благороден?" – ты спросил.
– "Кто действовал, не говорил".
"14"
Не будет благороден тот,
Кто партию, не дело, чтёт.
"15"
Ты учишься без размышленья -
В таком ученье толку нет.
Но размышленья без ученья -
Опасны и приносят вред.
"16"
Коль лишь, что чуждо, изучаешь,
С ученьем этим пострадаешь.
"17"
Про "Знанье" хочешь ты узнать? -
Ты знаешь то, что знаешь,
И не стесняешься признать -
Не всё ты постигаешь.
"20"
Народ почтительным чтоб был -
Достоинство ты б не забыл.
Чтоб был и предан твой народ -
Будь милостив и предком горд.
Чтобы народ к добру стремился,
Добро возвысь, дурак – б учился.
"21"
Не надо пост лишь службой звать.
И дома службу отыскать.
"22"
Важны оглобли у телег,
А искренность – раз человек.
"23"
Известно, что несут века,
Ведь нравы нам важны пока.
"24"
Чужим коль жертвы – раболепство,
А трусость – коль от долга бегство.
***
Глава 3. Восемь рядов
"3"
Зачем для негуманных своды правил?
И музыка зачем, коль негуманен?
"4"
Будь в церемониях скромней,
А в траурных – лишь скорбь имей.
"8"
Для красоты лица, картины,
Грунтовки всё ж необходимы.
"11"
Кто понял смысл жертвы дать,
Вселенной смог бы управлять.
"12"
Ты жертвы правильно отда'л,
Коль предок "рядышком стоял".
"15"
Служитель Храма упрекал:
"Ты зря вопросы здесь задал".
– "По мне то вежливо, коль всюду
Стесняться я спросить не буду".
"16"
Попасть в мишень – это искусство,
А в центр – просто силы чувство.
"18"
Чрезмерно почитанье правил -
Тебя льстецом народ ославил.
"19"
Правитель должен вежлив быть,
Кто служит – предано служить.
"23"
Для музыки важна настройка,
Гармония и чистый звук.
И будет наслажденье стойко,
Коль непрерывно то, мой друг.
***
Глава 4. Прекрасна та деревня…
"1"
Селитесь, где любовь царит,
Она там ум ваш одари'т.
"2"
Когда не любишь, бедность в тягость
И редко в дом приходит радость.
Людей коль любишь – то спокоен,
И мудрый – будешь благ достоин.
"3"
Лишь в гуманисте то увидеть -
Любить и так же ненавидеть.
"4"
Стремится кто гуманным быть,
Не может зло вам причинить.
"5"
Кто благороден, тот гуманен -
Богатства, что от зла, бежит.
Поступок для него не странен -
В напрасных бедах не скорбит.
"7"
Проступки выдают нам человека,
Гуманен ль он – в них чтут от века.
"8"
Чтоб вечером уйти без сожаленья,
С утра об истине узнай ты мненья.
"9"
В стыде о платье или пище? -
В Ученье Истины ты нищий.
"10"
Муж благородный не вещает,
А справедливость достигает.
"13"
Не будет в управленье затруднений,
Когда уступчивость с традицией в ладу.
Но если не уступчив в управленье,
То в церемониях я смысла не найду.
"14"
Желание о должности напрасно,
Ты бойся, чтоб её не потерять.
Безвестность – это тоже не ужасно,
Так поступай, себя чтоб показать.
"16"
Кто благороден – знает долг,
Кто низок – вечно зрит итог.
"17"
Достойного достичь всегда стремись,
А с недостойным сравнивать учись.
"18"
Почтительным с родителем ты будь
И в спорах с ним об этом не забудь.
"19"
Покуда мать с отцом живут,
Не отлучайся далеко.
Но если всё ж дела зовут,
Сказать, куда ты, – то легко.
"22"
И в древности про цену слова знали -
Поспешных обещаний не давали.
"23"
Совет ошибок избегать -
Про сдержанность не забывать.
"25"
Не думай: "Добродетель одинока",
Найдутся – не избегнет кто урока.
"26"
Правителю советом надоел -
Ты скоро будешь в отдаленье.
А другу этим надоесть успел -
Ты потеряешь и его влеченье.
***
Глава 5. Гун Е-чан
"3"
Мой благороден ученик -
К тому на Родине привык.
"4"
Кто ты? – ты спрашивал нередко.
– Сосуд для жертв во славу предка.
"5"
Софизмами даёшь совет -
Жди отвращения в ответ.
"6"
О службе у тебя сомненье? -
То одобряю настроенье.
"7"
Когда я вздумаю поплыть,
Ученье чтоб распространить,
На плот возьму не храбреца,
А в ком смекалка без конца.
"8"
Он может войском управлять.
Гуманен ли? – откуда знать.
А тот – для города удобен.
Гуманен ли? – ответ подобен.
Тот рад гостям с любого света.
Гуманен ли? – вновь нет ответа.
"10"
Уснул средь дня – ленив, похоже.
Гнилое для резьбы – не гоже,
Навозны стены – не приличны,
Не штукатурятся обычно.
"11"
Не видел твёрдости ни в ком -
Страстями полон жизни дом.
"12"
Не каждому доступно жить,
Чтоб по себе других судить.
"14"
Есть – новых кто вестей боится,
Пока, что знал, не претворится.
"15"
Он образован, это видно, -
Спросить у низших не обидно.
"16"
Четыре качества для благородства мужа:
И скромность, и почтительность там ну'жна,
Народу пропитанья чтоб хватало
И справедливости к его труду не мало.
"17"
Искусство обращенья с людьми -
Почтительность с собою ты возьми.
"20"
– "Он трижды думает, лишь после исполняет".
– "А может, раза два на то хватает?"
"22"
Высокоумны и небрежны стали дети,
Учить пора – за сдержанность в ответе.
"24"
Не вижу прямоты – бежать к соседу,
Просить, что просят у тебя к обеду.
"25"
Стыжусь лукавства, вкрадчивости, лести
И дружбы с тем, в ком я не видел чести.
"26"
Мои желанья – старых успокоить,
Друзьям не врать и малых обустроить.
"27"
Того нигде не находил -
Кто грех свой видел и судил.
***
Глава 6. Юна можно поставить…
"1"
Годится управлять, кто либерален,
К себе ж при этом будет не лоялен.
Для управленья будет не пригоден,
Когда себе во всем всегда угоден.
"2"
Учиться любит, кто к другим не гневен
И в повторениях ошибочных умерен.
"3"
Помог ты бедным, значит, благороден.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=70917790?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Татьяна Анатольевна Томина
В сборнике представлен поэтический пересказ избранного из трактата Конфуция "Беседы и суждения", выполненный по переводам с китайского исключительно в целях просветительства
Татьяна Томина
Из "Бесед и суждений" Конфуция
***
Вступление от автора пересказа
Мудрость человечества – то клад.
Голоса с Востока нам звучат,
Не века – десятки пролетели.
Что сказал Конфуций*, знать хотели?
Мудрости в мешках не перечесть,
Хоть бы что-то из того учесть.
__________
* Конфуций – древнекитайский мыслитель и философ, основатель конфуцианства (551-479 г.г. до н.э.)
Глава 1. Не приятно ли учиться…
"1"
Спросил Философ: "Не приятно -
Учёбе посвящать все дни?
И друга встретить не занятно -
Из стран, которые вдали?
И тот ли муж не благороден -
Нет славы, гнев же не угоден?"
"2"
У совершенства есть основы,
Законам всем они подковы:
Там гуманизм, где не лукавство,
А лишь почтительность и братство.
"3"
Гуманности не очутиться,
Где хитры речи, лживы лица.
"4"
Волненья зрим в учениках:
"Был предан людям ли в делах?
С друзьями искренен ли был?
Усвоил ль то, что получил?"
"5"
Чтоб государством управлять:
Вниманья надо не сбавлять,
Быть искренним перед народом,
Не расточительным с расходом,
Любить народ своей страны
И слать туда лишь, где нужны.
"6"
Вот наставленье молодёжи:
"Родителей ты дома чти,
Вне дома – уваженье тоже,
Гуманных рядом поищи,
Будь искренним и осторожным,
Любовью одаряй людей.
Всё выполнил? Есть время всё же -
Ученью посвяти скорей".
"8"
Коль хочешь уваженья – будь солиден.
А для того мне искренним ты виден,
И преданным, конечно, должен быть,
Ошибки править, с худшим не дружить.
"9"
Родителям последний долг -
Тем нравы ты улучшить смог.
И предков почитанье тоже -
Для нрава доброго нам гоже.
"11"
Почтительным я назову того,
Берёт кто у отца уроки,
Три года кто хранит дела его,
Не изменяя жизни в эти сроки.
"13"
Ты исполняй, что справедливо,
И почитай, коль то не срам.
В руководителях те милы,
Кого заслуги ви'дны нам.
"14"
Скажу: "Учиться любит тот,
Кому еда, комфорт – не в счёт,
Кто быстр в делах, а не в речах,
Кто нравы ценит, коль не прав".
"15"
Годится тот, кто в бедности не раб,
В богатстве не заносчив остаётся.
Всё ж ниже тех – в беде весёлый нрав,
Богат, но нравственным он чтётся.
"16"
Безвестностью не беспокойся,
О людях ты незнанья бойся.
***
Глава 2. Кто управляет
"1"
Коль добродетельно ты правишь,
Звезда Полярная ты, друг, -
На месте верном пребываешь,
С почтеньем прочие вокруг.
"3"
Законом ты народом правишь,
И наказания в ходу -
Народ ты этим не исправишь
И стыд в народе не найду.
Есть добродетель и почтенье -
Возникнет стыд и исправленье.
"4"
В пятнадцать – захотел учиться,
А в тридцать стал, кем должен быть,
Жизнь в сорок – без сомнений длится,
Мысль в пятьдесят – наверх стремится,
С шестым десятком – смысл постичь.
Но только мой седьмой десяток
Принёс мне Мир, который сладок.
"6"
Отец и мать о том в тревоге -
Не болен сын ли их в дороге.
"7"
Почтительность к отцу не в том -
Прокорм нести ему лишь в дом,
Ведь кормим лошадей, собак.
"Почтительность" пойми не так.
"10"
Никто не скроется от глаз,
Когда дела его видны,
Стремления понятны в вас
И удовольствия важны.
"11"
"Коль старое ты повторяешь
И новое не отвергаешь,
Способен будешь в управленье" -
Вот Мудреца о власти мненье.
"12"
Разносторонний – благороден,
Для дел он всяческих угоден.
"13"
"Кто благороден?" – ты спросил.
– "Кто действовал, не говорил".
"14"
Не будет благороден тот,
Кто партию, не дело, чтёт.
"15"
Ты учишься без размышленья -
В таком ученье толку нет.
Но размышленья без ученья -
Опасны и приносят вред.
"16"
Коль лишь, что чуждо, изучаешь,
С ученьем этим пострадаешь.
"17"
Про "Знанье" хочешь ты узнать? -
Ты знаешь то, что знаешь,
И не стесняешься признать -
Не всё ты постигаешь.
"20"
Народ почтительным чтоб был -
Достоинство ты б не забыл.
Чтоб был и предан твой народ -
Будь милостив и предком горд.
Чтобы народ к добру стремился,
Добро возвысь, дурак – б учился.
"21"
Не надо пост лишь службой звать.
И дома службу отыскать.
"22"
Важны оглобли у телег,
А искренность – раз человек.
"23"
Известно, что несут века,
Ведь нравы нам важны пока.
"24"
Чужим коль жертвы – раболепство,
А трусость – коль от долга бегство.
***
Глава 3. Восемь рядов
"3"
Зачем для негуманных своды правил?
И музыка зачем, коль негуманен?
"4"
Будь в церемониях скромней,
А в траурных – лишь скорбь имей.
"8"
Для красоты лица, картины,
Грунтовки всё ж необходимы.
"11"
Кто понял смысл жертвы дать,
Вселенной смог бы управлять.
"12"
Ты жертвы правильно отда'л,
Коль предок "рядышком стоял".
"15"
Служитель Храма упрекал:
"Ты зря вопросы здесь задал".
– "По мне то вежливо, коль всюду
Стесняться я спросить не буду".
"16"
Попасть в мишень – это искусство,
А в центр – просто силы чувство.
"18"
Чрезмерно почитанье правил -
Тебя льстецом народ ославил.
"19"
Правитель должен вежлив быть,
Кто служит – предано служить.
"23"
Для музыки важна настройка,
Гармония и чистый звук.
И будет наслажденье стойко,
Коль непрерывно то, мой друг.
***
Глава 4. Прекрасна та деревня…
"1"
Селитесь, где любовь царит,
Она там ум ваш одари'т.
"2"
Когда не любишь, бедность в тягость
И редко в дом приходит радость.
Людей коль любишь – то спокоен,
И мудрый – будешь благ достоин.
"3"
Лишь в гуманисте то увидеть -
Любить и так же ненавидеть.
"4"
Стремится кто гуманным быть,
Не может зло вам причинить.
"5"
Кто благороден, тот гуманен -
Богатства, что от зла, бежит.
Поступок для него не странен -
В напрасных бедах не скорбит.
"7"
Проступки выдают нам человека,
Гуманен ль он – в них чтут от века.
"8"
Чтоб вечером уйти без сожаленья,
С утра об истине узнай ты мненья.
"9"
В стыде о платье или пище? -
В Ученье Истины ты нищий.
"10"
Муж благородный не вещает,
А справедливость достигает.
"13"
Не будет в управленье затруднений,
Когда уступчивость с традицией в ладу.
Но если не уступчив в управленье,
То в церемониях я смысла не найду.
"14"
Желание о должности напрасно,
Ты бойся, чтоб её не потерять.
Безвестность – это тоже не ужасно,
Так поступай, себя чтоб показать.
"16"
Кто благороден – знает долг,
Кто низок – вечно зрит итог.
"17"
Достойного достичь всегда стремись,
А с недостойным сравнивать учись.
"18"
Почтительным с родителем ты будь
И в спорах с ним об этом не забудь.
"19"
Покуда мать с отцом живут,
Не отлучайся далеко.
Но если всё ж дела зовут,
Сказать, куда ты, – то легко.
"22"
И в древности про цену слова знали -
Поспешных обещаний не давали.
"23"
Совет ошибок избегать -
Про сдержанность не забывать.
"25"
Не думай: "Добродетель одинока",
Найдутся – не избегнет кто урока.
"26"
Правителю советом надоел -
Ты скоро будешь в отдаленье.
А другу этим надоесть успел -
Ты потеряешь и его влеченье.
***
Глава 5. Гун Е-чан
"3"
Мой благороден ученик -
К тому на Родине привык.
"4"
Кто ты? – ты спрашивал нередко.
– Сосуд для жертв во славу предка.
"5"
Софизмами даёшь совет -
Жди отвращения в ответ.
"6"
О службе у тебя сомненье? -
То одобряю настроенье.
"7"
Когда я вздумаю поплыть,
Ученье чтоб распространить,
На плот возьму не храбреца,
А в ком смекалка без конца.
"8"
Он может войском управлять.
Гуманен ли? – откуда знать.
А тот – для города удобен.
Гуманен ли? – ответ подобен.
Тот рад гостям с любого света.
Гуманен ли? – вновь нет ответа.
"10"
Уснул средь дня – ленив, похоже.
Гнилое для резьбы – не гоже,
Навозны стены – не приличны,
Не штукатурятся обычно.
"11"
Не видел твёрдости ни в ком -
Страстями полон жизни дом.
"12"
Не каждому доступно жить,
Чтоб по себе других судить.
"14"
Есть – новых кто вестей боится,
Пока, что знал, не претворится.
"15"
Он образован, это видно, -
Спросить у низших не обидно.
"16"
Четыре качества для благородства мужа:
И скромность, и почтительность там ну'жна,
Народу пропитанья чтоб хватало
И справедливости к его труду не мало.
"17"
Искусство обращенья с людьми -
Почтительность с собою ты возьми.
"20"
– "Он трижды думает, лишь после исполняет".
– "А может, раза два на то хватает?"
"22"
Высокоумны и небрежны стали дети,
Учить пора – за сдержанность в ответе.
"24"
Не вижу прямоты – бежать к соседу,
Просить, что просят у тебя к обеду.
"25"
Стыжусь лукавства, вкрадчивости, лести
И дружбы с тем, в ком я не видел чести.
"26"
Мои желанья – старых успокоить,
Друзьям не врать и малых обустроить.
"27"
Того нигде не находил -
Кто грех свой видел и судил.
***
Глава 6. Юна можно поставить…
"1"
Годится управлять, кто либерален,
К себе ж при этом будет не лоялен.
Для управленья будет не пригоден,
Когда себе во всем всегда угоден.
"2"
Учиться любит, кто к другим не гневен
И в повторениях ошибочных умерен.
"3"
Помог ты бедным, значит, благороден.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=70917790?lfrom=390579938) на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Татьяна Томина
Тип: электронная книга
Жанр: Стихи и поэзия
Язык: на русском языке
Издательство: Автор
Дата публикации: 25.07.2024
Отзывы: Пока нет Добавить отзыв
О книге: В сборнике представлен поэтический пересказ избранного из трактата Конфуция "Беседы и суждения", выполненный по переводам с китайского исключительно в целях просветительства