Иосиф Флавий – древнееврейский историк и военачальник, дипломат, автор единственных источников о событиях последних веков существования еврейского государства.
Родился около 37 года н. э., умер около 100 года н. э.
Жизнь Флавия
По его собственный словам, Иосиф родился в аристократической священнической семье в Иерусалиме. Он был хорошо образован, отлично ориентировался в иудаизме и в греческих дисциплинах. В шестнадцать заинтересовался основными еврейскими религиозными течениями своего времени, в девятнадцать стал фарисеем. Когда Иосифу было двадцать шесть, он отправился с миссией в Рим и добился освобождения из темницы нескольких иудейских священников.
Флавий был назначен правителем Галилеи и отвечал за ее защиту. После поражения при Йотапате сбежал, но позже сдался римлянам. Ранее известный как Иосиф бен Маттафия, историк взял имя императора. Он был очевидцем осады и падения Иерусалима, после чего вернулся в Рим, где Веспасиан предоставил ему римское гражданство и пенсию. Впоследствии Иосиф Флавий посвятил себя письму.
Творческое наследие
До наших дней дошли лишь немногочисленные труды Иосифа, посвященные иудейской истории, в частности:
Самый ранний труд Флавия – «Еврейские войны», изначально написан на арамейском языке, но этот вариант был утерян, до наших дней дошла лишь версия на греческом. Включает семь книг.
«Иудейские древности» в 20 томах описывают историю евреев от сотворения мира до восстания. Упоминается обращение в иудаизм царской семьи Адиабны в I веке до нашей эры. В этот сборник вошла также и автобиографическая книга Иосифа «Vita».
Рассказы о войнах и древностях являются основным источником информации о еврейских религиозных течениях древности: саддукеях, фарисеях и ессеях. История Иосифа Флавия также подготовила почву для свитков Мертвого моря и раскопок в Масаде, месте последней еврейской крепости. Археологические находки подтвердили точность описания, сделанного Флавием.
В книге «Против Апиона» Иосиф опровергает злобную антиеврейскую клевету, распространяемую Апионом и другими. Он защищает и превозносит закон Моисея и еврейскую этику. Труды древнего историка, как правило, носят апологетический характер. Однако Талмуд игнорирует его. Его произведения были сохранены средневековой церковью, главным образом из-за ссылок на христианство, а также потому, что они относятся к раннему христианскому периоду.
Труды Иосифа Флавия были переведены на английский язык Генри Сент-Джоном Теккереем и Ральфом Маркусом, исследованием его работ занимался Г. А. Уильямсон. Русскими переводами в разные годы занимались Г. Г. Генкель, Я. И. Израэльсон, Д. Е. Афиногенов, А. В. Вдовиченко.
